Адамзатты құтқару, 1 бөлім: 2 өлім, 2 өмір, 2 қайта тірілу

Бірнеше апта бұрын мен CAT сканерлеуінің нәтижесін білдім, онда менің жүрегімдегі қолқа клапаны қауіпті аневризманы тудырғаны анықталды. Төрт жыл бұрын және менің әйелім қатерлі ісіктен қайтыс болғаннан кейін алты апта өткен соң, мен жүрегіме ашық операция жасадым, атап айтқанда, Бенталь операциясы - ақаулы жүрек қақпағын ауыстыру және қолымдағы аневризмамен күресу, маған мұра болған жағдай отбасының аналық жағы. Мен алмастырғыш ретінде шошқаның клапанын таңдадым, өйткені өмір бойы қан еріткіштерде болғым келмеді, жасанды жүрек клапанына қажет нәрсе. Өкінішке орай, ауыстыру клапаны сұйылтылады - бұл клапан құрылымдық консистенциясын жоғалтатын өте сирек жағдай. Қысқаша айтқанда, ол кез-келген уақытта соғуы мүмкін.

Сонымен, 7 мамырда^th, 2021 ж., Бұл күні мен осы бейнені шығаруды жоспарлап отырмын, мен пышақтың астында мата клапанының жаңа түрін аламын. Дәрігер операцияның сәтті болатынына өте сенімді. Ол Канададағы жүрек хирургиясының осы түрінің жетекші хирургтарының бірі. Мен нәтиже жақсы болатынына өте оптимизммен қараймын, бірақ қандай жағдай болса да мен алаңдамаймын. Егер мен тірі қалсам, өміріме үлкен мән берген осы жұмысты жалғастыра беремін. Екінші жағынан, егер мен өлімде ұйықтасам, мен Мәсіхпен бірге боламын. Бұл мені қолдайтын үміт. Мен, әрине, б.з. 62 жылы Пауыл Римдегі түрмеде жатып, былай деп жазған сияқты, субъективті түрде сөйлеп тұрмын: «Менің өмірім - Мәсіх, ал өлу - ұту». (Філіпіліктерге 1:21)

Біз өзімізге қажет болғанға дейін өз өліміміз туралы көп ойламауға бейімбіз. Менің өте жақсы досым бар, ол маған керемет қолдау көрсетті, әсіресе әйелім өмірден өткен кезден бастап. Ол өз өмірінде көп азап шеккен, соған байланысты ол атеист. Мен онымен әзілдесетін едім, егер ол дұрыс, ал менікі қате болса, ол ешқашан «мен саған айттым» деп айта алмайды. Алайда, егер менікі дұрыс болса, онда ол қайта тірілгенде, мен оған міндетті түрде «мен саған айттым» деп айтамын. Әрине, мән-жайларды ескере отырып, мен оның қарсы болатынына күмәнданамын.

Бұрынғы анестезия бойынша тәжірибемнен мен ұйықтаған кезде нақты түсінбеймін. Осы сәттен бастап, мен оянғанға дейін, менің көзқарасымнан ешқандай уақыт өтпейтін болады. Мен не аурухананың қалпына келтіру бөлмесінде оянамын, не Мәсіх алдымда тұрып, мені қарсы алады. Егер соңғысы болса, онда мен достарыммен бірге болудың қосымша батасына ие боламын, өйткені Иса ертең қайтады, немесе бір жылдан кейін, не 100 жылдан кейін біз бәріміз бірге боламыз. Бұдан басқа, бұрынғы жоғалған достар, сондай-ақ менен бұрын өткен отбасы мүшелері де сол жерде болады. Сонымен, мен Пауылдың неге «өмір сүру - Мәсіх, ал өлу - ұтып ал» деп айтқанын түсінемін.

Мәселе мынада: субъективті түрде сөйлескенде, сенің өлгенің мен Мәсіхпен қайта туылуың арасындағы уақыт жоқ. Объективті түрде бұл жүздеген, тіпті мыңдаған жылдар болуы мүмкін, бірақ сіз үшін бұл сәтте болады. Бұл бізге Киелі жазбадағы даулы үзінділерді түсінуге көмектеседі.

Иса айқышта өліп жатқанда, бір қылмыскер тәубесіне келіп: «Иса, өзіңнің патшалығыңа кіргенде мені есіңе ал», - деді.

Иса ол кісіге: «Саған шын айтамын, сен бүгін менімен бірге жұмақта боласың», - деп жауап берді.

Жаңа халықаралық нұсқада Лұқа 23:43 осылай берілген. Алайда Ехоба Куәгерлері аятты осылай аударып, үтірді «бүгін» сөзінің екінші жағына ауыстырып, Исаның: «Мен бүгін саған шын айтамын, сен менімен жұмақта боласың», - деген сөзінің мағынасын өзгертті.

Ежелгі грек тілінде үтір болмаған, сондықтан оларды және басқа тыныс белгілерін қайда қою керектігін аудармашының өзі шешеді. Інжілдің кез-келген нұсқасында үтірді «бүгіннің» алдына қояды.

Менің ойымша Жаңа дүние аудармасы бұл дұрыс емес, ал қалған барлық нұсқаларда бұл дұрыс, бірақ аудармашылардың ойынша емес. Мен діни бейімділік оларды бағыттайды деп санаймын, өйткені көпшілігі өлмейтін жанға және Үштікке сенеді. Демек, Исаның денесі мен қылмыскердің денесі қайтыс болды, бірақ олардың жаны өмір сүрді, Иса, әрине, Құдай ретінде. Мен Троицаға және өлмейтін жанға сенбеймін, өйткені мен басқа бейнелерде айтқанымдай, Исаның сөздерін маңызды деп санаймын, өйткені ол:

«. . .Жүніс үш-үш түн үлкен балықтың ішінде болғанындай, Адам Ұлы да үш-үш түн жердің жүрегінде болады ». (Матай 12:40)

Бұл жағдайда мен неге деп ойлаймын Жаңа дүние аудармасы үтір дұрыс қойылмаған ба?

Иса олар ойлағандай жай ғана әсерлі болды ма? Меніңше, олай емес, міне, сондықтан.

Исаның ешқашан: «Мен бүгін саған айтамын», - деп баса айтылған. Ол Жазбада шамамен 50 рет «саған айтамын» немесе «шын айтамын» дейді, бірақ ол ешқашан уақытша жіктеуішті қоспайды. Егер сіз біреуді бұрын істей алмайтын нәрсеге сендіргіміз келсе, сіз бен біз мұны істей аламыз. Егер сіздің жұбайыңыз сізге: «Сіз бұған дейін бұны істеймін деп уәде берген едіңіз, бірақ сіз оны жасамадыңыз» десе. Сіз оған: «Енді мен сізге мұны істейтінімді айтып отырмын» деген сияқты жауап беруіңіз мүмкін. «Қазір» - бұл уақытша біліктілік, бұл сіздің жұбайыңызға бұл жолы бәрі басқаша болады деп сендіру үшін қолданылады. Бірақ Иса бұл туралы ешқашан жазбаған. Ол Киелі жазбада бірнеше рет «шынымен айтамын» дейді, бірақ ешқашан «бүгін» деп айтпайды. Оған қажеті жоқ.

Менің ойымша - бұл жай ғана алыпсатарлық, бірақ мұны басқалардың түсінігі де - мен Иса қылмыскер тұрғысынан сөйледі деп ойлаймын. Ол өзінің бүкіл азаптары мен азаптарында, дүниенің ауыртпалығын иығында ұстай отырып, ол әлі де терең қазып, сүйіспеншілікке негізделген және жалғыз өзі ие болған даналықты басшылыққа ала отырып бір нәрсе айта алады. Иса қылмыскердің көп ұзамай өлетінін білген, бірақ пұтқа табынушылар гректер үйреткен сияқты тозақтың арғы өміріне кірмейді және сол кездегі көптеген еврейлер де сенген. Иса қылмыскер тұрғысынан дәл сол күні жұмақта болатынын білген. Ол қайтыс болған сәттен бастап қайта тірілгенге дейінгі уақыт аралығында ешқандай алшақтық болмас еді. Ол бүкіл адамзаттың мыңдаған жылдар өткенін көруі үшін оған не қажет? Ол үшін азап шегудің аяқталуы және құтқарылуының жақын болуы маңызды болды.

Өмірдің, өлімнің және қайта тірілудің барлық нәзік тұстарын Исаның қасында өлгеніне өкінген адамға түсіндіруге уақыты да, күші де болған жоқ. Бір қысқа сөйлемде Иса қылмыскерге ақылын тыныштандыру үшін не білуі керек екенін айтты. Сол адам Исаның өлгенін көрді, содан кейін көп ұзамай сарбаздар келіп, оның денесінің бүкіл салмағы оның қолынан ілулі тұруы үшін аяғын сындырып алды, сондықтан ол тез арада тұншығып өледі. Оның көзқарасы бойынша кресттегі соңғы демі мен жұмақтағы алғашқы демі арасындағы уақыт лезде болады. Ол көзін жұмып, содан кейін қайтадан ашып, Исаның оны көтеру үшін қолын созғанын көрді, мүмкін: «Мен саған бүгін жұмақта менімен бірге боласың деп айтпадым ба?» Деп.

Табиғи адамдар бұл көзқарасты қабылдауда қиналады. Мен «табиғи» дегенде, мен Пауылдың коринфтіктерге жазған хатындағы сөз тіркесін қолданғанын айтамын:

«Табиғи адам Құдайдың Рухынан келетін нәрселерді қабылдамайды. Себебі олар оған деген ақымақтық, және ол оларды түсіне алмайды, өйткені олар рухани талғампаздыққа ие. Рухани адам бәрін соттайды, бірақ ол өзі ешкімнің үкіміне бағынбайды ”. (1 Қорынттықтарға 2:14, 15 Бероялық зерттеу кітабы)

Мұнда «табиғи» деп аударылған сөз / psoo-khee-kós / псучикос грек тілінен аударғанда «тек физикалық (таңбаланған) өмірге (яғни, Құдайдың сеніммен жұмыс жасамауынан басқа)» қатысты «жануарлар, табиғи, сезімтал» дегенді білдіреді (Word-зерттеулерге көмектеседі)

Бұл сөздің грек тілінде теріс мағынасы бар, оны ағылшын тілінде «табиғи» деп айтпайды, оны әдетте позитивті тұрғыдан қарайды. Мүмкін, бұл «тәндік» немесе «тәндік», тәндік немесе тәндік болып көрінуі мүмкін.

Адамдар ескі өсиеттің Құдайын тез сынайды, өйткені олар рухани ой жүгірте алмайды. Тәндік адамға Ехоба зұлым әрі қатал, өйткені ол адамзат әлемін су тасқынынан жойып, Содом мен Гоморра қалаларын аспаннан отпен жойып, бүкіл канахандықтарды қырып-жоюға бұйрық берді және Дәуіт патшаның өмірін қиды. Батшебаның жаңа туған баласы.

Тәндік адам Құдайды адамның мүмкіндігі шектеулі адам сияқты соттайды. Егер сіз құдіретті Құдайға үкім шығаратындай тәкаппарлық танытқыңыз келсе, онда оны Құдайдың құдіретімен және Құдайдың адамзат балалары үшін де, оның періштелер аспан алдындағы бүкіл адамзат алдындағы жауапкершілігімен де Құдай деп таныңыз. Оны сіз бен біз сияқты шектеулі секілді бағаламаңыз.

Мен сізге осылай суреттеп берейін. Сіздің ойыңызша, өлім жазасы қатыгез және әдеттен тыс жаза ма? Сіз өмір бойы түрмеде отыру жазаның мейірімді түрі деп ойлайды, содан кейін адамды өлім инъекциясы арқылы өлтіреді?

Дене тұрғысынан немесе тәндік тұрғыдан алғанда, адамның көзқарасы, бұл мағынасы болуы мүмкін. Бірақ тағы да, егер сіз Құдайға шынымен сенсеңіз, онда сіз бәрін Құдайдың көзқарасымен көруіңіз керек. Сен христиансың ба? Сіз шынымен құтқарылуға сенесіз бе? Егер солай болса, онда мұны қарастырыңыз. Егер сізде түрме камерасында 50 жастан кейін қартайғаннан кейін қайтыс болу мүмкіндігі тұрса, сізге біреу өлім инъекциясы арқылы тез арада өлімді қабылдау мүмкіндігін берген болса, қайсысын қолданар едіңіз?

Мен өлім инъекциясын Нью-Йорктегі минутта жасар едім, өйткені өлім - бұл өмір. Өлім - жақсы өмірге апаратын жол. Неліктен түрме камерасында 50 жыл жатып, өліп, содан кейін жақсы өмірге қайта тірілу керек, сол кезде сіз дереу өліп, 50 жыл түрмеде азап шекпей жетуіңіз керек?

Мен өлім жазасын қолдаймын және оған қарсы емеспін. Мен бұл дүниенің саясатына араласпаймын. Мен тек біздің құтқарылуымыз туралы ой айтуға тырысамын. Біз өмірді, өлімді, қайта тірілуді және біздің құтқарылуымызды түсінетін нәрселерді Құдайдың көзқарасы бойынша қарауымыз керек.

Мұны жақсы түсіндіру үшін мен сіздерге аздап «ілім» беремін, сондықтан менімен бірге болыңыз.

Кейбір құрылғыларыңыздың қалай зырылдап тұрғанын байқадыңыз ба? Немесе көшеде электр трансформаторымен үйге электр қуатын беріп тұрған бағанға шығып бара жатқанда, оның сықырлағанын естідің бе? Бұл дыбыс - электр тогының секундына 60 рет алға-артқа ауысуының нәтижесі. Ол бір бағытта жүреді, содан кейін екінші бағытта секундына 60 рет қайта-қайта жүреді. Адамның құлағы секундына 20 цикл сияқты дыбыстарды естиді немесе біз қазір оларды Герц, 20 Герц деп атаймыз. Жоқ, оның автокөлік жалдау агенттігіне еш қатысы жоқ. Біздің көпшілігіміз 60 Гц жиіліктегі дірілдеуді оңай естиді.

Сонымен, электр тогы сым арқылы өткенде, біз оны ести аламыз. Ол сонымен қатар магнит өрісін тудырады. Магнит деген не екенін бәріміз білеміз. Электр тогы болған кезде магнит өрісі болады. Неге екенін ешкім білмейді. Бұл жай ғана.

Мен сізді әлі жалықтырмаймын ба? Менімен шыдаңыз, мен нүктеге жақындадым. Егер сіз осы токтың жиілігін көбейтсеңіз, онда токтың алға-артқа ауысу саны секундына 60 реттен, айталық, секундына 1,050,000 1050 96,300,000-ға дейін ауысады. Торонтода, ең болмағанда, радио циферблатта CHUM AM radio 96.3 орналасқан. Айталық, сіз жиілікті XNUMX Герцке дейін немесе секундына циклға көтересіз. Сіз менің сүйікті классикалық музыкалық станциям XNUMX FM «ессіз әлемге әдемі музыка» тыңдайтын болар едіңіз.

Бірақ биікке көтерілейік. Электромагниттік спектрде 450 триллион Герцке дейін барайық. Жиілік соншалықты жоғары болған кезде сіз қызыл түсті көре бастайсыз. Оны 750 триллион Герцке дейін сорғызыңыз, сонда сіз көк түсті көресіз. Жоғары көтеріліңіз, енді оны көрмейсіз, бірақ ол әлі де бар. Егер сіз тым ұзақ болмасаңыз, сізге ультра күлгін сәуле береді, ол сізге сол күннің күйгенін береді. Тіпті жоғары жиіліктер рентген сәулелерін, гамма сәулелерін тудырады. Мәселе мынада, бұның бәрі бірдей электромагниттік спектрде, тек өзгеретін нәрсе - жиілік, оның артқа және артқа айналу саны.

Соңғы кезге дейін, 100-ден сәл астам бұрын, тәндік адам біз жарық деп аталатын кішкентай бөлікті ғана көрді. Ол мұның бәрінен бейхабар еді. Содан кейін ғалымдар радиотолқындарды, рентген сәулелерін және солардың бәрін анықтайтын және шығаратын құрылғылар жасады.

Біз қазір көзімізбен көре алмайтын немесе басқа сезім мүшелерімізбен сезіне алмайтын нәрселерге сенеміз, өйткені ғалымдар бізге бұларды қабылдаудың мүмкіндіктерін берді. Иеһова Құдай - барлық білімнің қайнар көзі, ал “ғылым” сөзі гректің білім деген сөзінен шыққан. Сондықтан, Ехоба Құдай - барлық ғылымның қайнар көзі. Біздің дүние мен ғаламды біздің құрылғыларымызбен де қабылдай алатынымыз - бұл шындықтың кішкентай, шексіз кішкентай бөлігі, бірақ ол біздің қолымыздан тыс. Егер кез-келген ғалымнан үлкен Құдай бізге бірдеңе десе, рухани адам тыңдап, түсінеді. Бірақ тәндік адам мұны істеуден бас тартады. Тән адам тәннің көзімен көреді, ал рухани адам сенімнің көзімен көреді.

Құдайдың тәндік адамға жасаған кейбір істерін қарастыруға тырысайық.

Содом мен Гоморра туралы біз оқимыз,

«. . .және Содом мен Гоморра қалаларын күлге айналдыру арқылы оларды айыптады, әрі құдайсыздарға келер нәрселер туралы үлгі қалдырды ». (2 Петір 2: 6)

Құдай біздің бәрімізден жақсы түсінетін себептерге байланысты зұлымдықтың мыңдаған жылдар бойы орын алуына жол беріп келеді. Оның кестесі бар. Ол ештеңені баяулатуға немесе жылдамдатуға жол бермейді. Егер ол Вавилондағы тілдерді шатастырмаса, өркениет өте тез алға басар еді. Егер ол Содом мен Гоморрада қолданылған кең, кең таралған күнәнің жауапсыз қалуына жол берсе, өркениет тасқын алдындағы дәуірдегідей қайтадан бұзылған болар еді.

Ехоба Құдай мыңдаған жылдар бойы адамзаттың өз қалауымен өз жолымен жүруіне жол бермейді. Оның осының барлығының мақсаты бар. Ол аяулы әке. Балаларын жоғалтқан кез-келген әке оларды тек қайтарып алғысы келеді. Адам мен Хауа бүлік шығарғанда, олар Құдайдың отбасынан шығарылды. Бірақ Иеһова барлық әкелерден алдыңғы қатарда болғандықтан, балаларын қайтаруды ғана қалайды. Демек, оның барлық істері, сайып келгенде, осы мақсатты көздейді. Жаратылыс 3: 15-те ол екі тұқымның немесе генетикалық жолдардың дамуы туралы пайғамбарлық етті. Сайып келгенде, бір тұқым екіншісіне үстем болып, оны толығымен жояды. Бұл Құдайдың батасына ие болған және бәрі қалпына келтірілетін әйелдің ұрпағы немесе ұрпағы.

Су тасқыны кезінде бұл тұқым жойылды. Бүкіл әлемде осы тұқымның бөлігін құрайтын сегіз адам ғана болған. Егер тұқым жоғалған болса, бүкіл адамзат жоғалған болар еді. Құдай ешқашан адамзатқа тасқын алдындағы әлемдегідей адасуға жол бермейді. Сонымен, Содом мен Гоморрадағылар су тасқынына дейінгі дәуірдегі зұлымдықты қайталап жатқанда, Құдай оны кейінгі ұрпақ үшін сабақ ретінде тоқтатты.

Десе де, тәндік адам мұны қатал деп санайды, өйткені олардың ешқашан өкінуге мүмкіндігі болмаған. Бұл Құдайдың қолайлы шығындар, үлкен миссияға кепілдік беру туралы ойы ма? Жоқ, Ехоба ондай шектеулі адам емес.

Электромагниттік спектрдің көп бөлігі біздің сезім мүшелерімізге анықталмайды, дегенмен ол бар. Біз жақсы көретін адам қайтыс болғанда, біз тек жоғалтуды көреміз. Олар енді жоқ. Бірақ Құдай біз көре алмайтын нәрселерді көреді. Заттарды оның көзімен қарауды бастау керек. Мен радиотолқындарды көре алмаймын, бірақ олардың бар екенін білемін, өйткені менде оларды қабылдайтын және оларды дыбысқа айналдыратын радио деп аталатын құрылғы бар. Рухани адамда да осындай құрылғы бар. Мұны сенім деп атайды. Сенімнің көзімен біз тәндік адамға жасырын нәрселерді көре аламыз. Сенімнің көздерін қолдана отырып, қайтыс болғандардың барлығы шынымен де өлмегенін көреміз. Бұл Елазар қайтыс болған кезде Исаның бізге үйреткен ақиқаты еді. Елазар қатты ауырып қалған кезде, оның екі әпкесі Мәриям мен Марта Исаға хабар жіберді:

«Мырза, қараңыз! сен сүйетін адам ауру ». Бірақ Иса мұны естігенде: “Бұл ауру өліммен аяқталуы керек емес, Құдайдың ұлылығы үшін жасалады, осылайша Құдай Ұлы оны арқылы дәріптелсін”, - деді. Енді Иса Марта мен оның әпкесі мен Елазарды жақсы көрді. Алайда Лазардың ауырғанын естігенде, ол тұрған жерінде тағы екі күн болды ”. (Жохан 11: 3-6)

Кейде біз гипер-сөзбе-сөз болған кезде өзімізді көп қиындықтарға душар етеміз. Исаның бұл аурудың өліммен аяқталмайтынын айтқанына назар аударыңыз. Бірақ солай болды. Елазар қайтыс болды. Иса не айтқысы келді? Джонмен жүру:

“Осы сөздерді айтқаннан кейін ол:“ Біздің досымыз Елазар ұйықтап кетті, бірақ мен оны ояту үшін сол жерге сапар шегіп жатырмын ”, - деп қосты. Содан кейін шәкірттер оған: “Ием, егер ол ұйықтап жатса, сауығып кетеді”, - деді. Иса өзінің өлімі туралы айтқан болатын. Бірақ олар оның ұйқыда демалу туралы айтқанын елестетті. Сонда Иса оларға ашық түрде былай деді: “Елазар қайтыс болды, мен сенің сенгенің үшін мен жоқ болғаныма сен үшін қуаныштымын. Бірақ оған барайық ».» (Жохан 11: 11-15)

Иса Елазардың өлімі оның екі сіңлісіне үлкен азап әкелетінін білген. Алайда ол орнында қалды. Ол оны алыстан емдемеді және оны емдеу үшін дереу кетпеді. Ол оларға және шын мәнінде барлық шәкірттеріне бергелі отырған сабақты сол азаптан гөрі әлдеқайда маңызды етіп қойды. Егер біз ешқашан азап шекпесек жақсы болар еді, бірақ өмір шындығында, азап шегу арқылы ғана үлкен жетістіктерге жетуге болады. Біз мәсіхшілер ретінде азап шегу арқылы ғана тазарып, бізге ұсынылатын үлкен сыйлыққа лайықты боламыз. Сонымен, біз мұндай азапты мәңгілік өмірдің құндылығымен салыстырғанда маңызды емес деп санаймыз. Бұл жағдайда Лазардың өлімі туралы Исаның айтқанынан тағы бір сабақ аламыз.

Ол өлімді ұйқыға теңейді.

Содом мен Гоморраның ерлері мен әйелдері Құдайдың қолынан кенеттен қайтыс болды. Алайда, егер ол әрекет етпесе, олар кез-келген жағдайда қартайып, қайтыс болар еді. Біз бәріміз өлеміз. Мысалы, көктен шыққан от болсын, бәріміз Құдайдың қолында өлеміз; немесе жанама түрде, Адам ата мен Хауа ананың бізге мұра етіп қалдырған және Құдайдан келген өлімді айыптауы.

Сенім арқылы біз Исаның өлім туралы түсінігін қабылдаймыз. Өлім ұйықтап жатқан сияқты. Біз өміріміздің үштен бірін бейсаналық өткіземіз, бірақ ешқайсымыз бұған өкінбейміз. Шындығында, біз көбінесе ұйқыны асыға күтеміз. Біз өзімізді ұйықтап жатқанда өлдік деп санамаймыз. Біз қоршаған әлем туралы жай білмейміз. Біз таңертең тұрып, теледидарды немесе радионы қосып, ұйықтап жатқан кезде не болғанын білуге ​​тырысамыз.

Содом мен Гоморраның еркектері мен әйелдері, Израиль өз жерлеріне басып кірген кезде жойылған канахандықтар, су тасқында қайтыс болғандар, иә, Дәуіт пен Батшебаның сол сәбиі - бәрі қайтадан оянатын болады. Мысалы, сол нәресте. Оның қайтыс болғаны туралы естелік бола ма? Сіздің сәби кезіңізде өмір туралы естеліктеріңіз бар ма? Ол тек жұмақтағы өмірін білетін болады. Иә, ол Дәуіттің аласапыран отбасындағы өмірді азаппен бірге өткізіп жіберді. Енді ол әлдеқайда жақсы өмірден ләззат алады. Сол нәрестенің өлімінен жалғыз Дәуіт пен Батшеба зардап шеккен.

Мен осының бәрімен бөлісуге тырысқаным - өмірге тән көзімен қарауды тоқтатуымыз керек. Біз көрген нәрсені бар деп ойлауды тоқтатуымыз керек. Інжілді зерттеуді жалғастыра отырып, біз мұнда екі нәрсе бар екеніне көз жеткіземіз. Бір-бірімен соғысатын екі тұқым бар. Жарық пен қараңғылық күштері бар. Жақсылық бар, жамандық бар. Тән бар, ал рух бар. Өлімнің екі түрі бар, өмірдің екі түрі бар; тірілудің екі түрі бар.

Өлімнің екі түріне келетін болсақ, сен оятуға болатын өлім бар, ол Иса ұйықтап жатыр деп сипаттайды, ал сен оята алмайтын өлім бар, оны екінші өлім деп атайды. Екінші өлім дегеніміз - денені және жанды от жалмағандай толық жою.

Өлімнің екі түрі болатындықтан, өмірдің екі түрі болуы керек екендігі шығады. Тімотеге 1-хат 6: 19-да елші Пауыл Тімотеге “шынайы өмірді берік ұстануға” кеңес берді.

Егер нақты өмір болса, онда керісінше жалған немесе жалған болуы керек.

Өлімнің екі түрі және өмірдің екі түрі болғандықтан, қайта тірілудің де екі түрі бар.

Пауыл әділдердің, ал басқа әділетсіздердің қайта тірілуі туралы айтқан.

«Мен бұл адамдар Құдайдан әділдерді де, әділетсіздерді де тәрбиелейді деп үміттенемін». (Елшілердің істері 24:15 Жаңа тірі аударма)

Пауыл әділдердің қайта тірілуіне қатысатыны анық. Құдай аспаннан отпен өлтірген Содом мен Гоморраның тұрғындары әділетсіздердің қайта тірілуінде болатынына сенімдімін.

Иса екі қайта тірілу туралы да айтты, бірақ ол оны басқаша айтты және оның сөздері бізге өлім мен өмір туралы және қайта тірілуге ​​деген үміт туралы көп нәрсені үйретеді.

Келесі бейнеде біз Исаның өмір мен өлім мен қайта тірілуге ​​қатысты сөздерін келесі сұрақтарға жауап беруге тырысамыз:

• Біз өлдік деп ойлайтын адамдар шынымен өлді ме?
• Біз тірі деп ойлайтын адамдар шынымен де тірі ме?
• Неліктен екі рет қайта тірілу бар?
• Бірінші қайта тірілуді кім құрайды?
• Олар не істейді?
• Бұл қашан болады?
• Екінші қайта тірілуді кім құрайды?
• Олардың тағдыры не болмақ?
• Бұл қашан болады?

Әрбір христиан діні бұл жұмбақтарды шештік деп мәлімдейді. Шын мәнінде, көпшілігі жұмбақтың кейбір бөліктерін тапты, бірақ әрқайсысы ақиқатты адамдардың ілімдерімен бүлдірді. Сондықтан мен зерттеген діндердің ешқайсысы құтқарылуды дұрыс қабылдай алмайды. Бұл біздің ешкімді таң қалдырмауы керек. Ұйымдасқан дінге оның ізбасарларын жинау басты мақсаты кедергі келтіреді. Егер сіз өнімді сатқыңыз келсе, онда сізде басқа жігітте жоқ нәрсе болуы керек. Ізбасарлар ақша мен күш дегенді білдіреді. Неліктен мен келесі ақшаны және уақытымды кез-келген ұйымдасқан дінге беруім керек, егер олар келесі жігітпен бірдей өнімді сатса? Олар бірегей, келесі жігітте жоқ, маған ұнайтын нәрсені сатуы керек. Інжілдегі хабар бір және ол жалпыға ортақ. Демек, діндер бұл хабарды өздерінің жеке доктриналық түсіндірулерімен ізбасарлардың арасына қосу үшін өзгертуі керек.

Егер барлығы тек Исаның соңынан еріп жүрсе, бізде бір ғана шіркеу немесе қауым болар еді: христиан. Егер сіз менімен бірге болсаңыз, онда менің мақсатыммен бөлісесіз деп үміттенемін, ол - ешқашан адамдарға еріп, оның орнына тек Мәсіхке еру.

Келесі бейнематериалда біз өзім тізіп өткен сұрақтарға жауап бере бастаймыз. Мен оны асыға күтемін. Менімен бірге осы сапарға шыққаныңызға және үнемі қолдау көрсетіп отырғаныңызға рахмет.