14 миллионнан астам адам тұратын Жетінші күн адвентистерінің және евангелиялық уағыздаушы болған бұрынғы JW белсендісі Марк Мартин сияқты адамдардың пікірінше, егер біз сенбі күнін сақтамасақ, біз құтқарылмаймыз — бұл ешқандай әрекет етпеу дегенді білдіреді. Сенбі күні «жұмыс істейді» (еврей күнтізбесі бойынша).
Әрине, сенбіліктер Демалыс күні Мұса заңынан бұрын пайда болған және жаратылу кезінде белгіленген деп жиі айтады. Егер солай болса, онда неліктен сенбіліктер уағыздайтын еврей күнтізбесі бойынша сенбі демалыс күні? Әрине, жаратылған кезде адам жасаған күнтізбе болмаған.
Егер Құдайдың тыныштығында болу принципі шынайы мәсіхшілердің жүрегі мен санасында әрекет ететін болса, онда мұндай мәсіхшілер біздің қайталанатын, бекер күш-жігерімізбен емес, сеніміміз арқылы, киелі рух арқылы әділ болғанымызды түсінетіні сөзсіз. Римдіктерге 8:9,10). Және, әрине, біз Құдайдың балалары рухани адамдар, жаңа жаратылыс, (2 Қорынттықтарға 5:17) Мәсіхте өз еркіндігін тапқан; күнә мен өлімнің құлдығынан ғана емес, сонымен бірге сол күнәларды өтеу үшін жасайтын барлық ЖҰМЫСтарынан азаттық. Елші Пауыл егер біз әлі де өзімізді лайықты деп санайтын қайталанатын істер арқылы құтқарылуға және Құдаймен татуласуға тырысатын болсақ (Мәсіхшілер Мұса заңын ұстанатын немесе уағыздау қызметіндегі сағаттарды санау сияқты) деп айтқанында, мұны ерекше атап өтті. Мәсіхтен айырылып, рақымынан айырылды.
«Мәсіх бізді бостандық үшін босатты. Ендеше, берік тұрыңыз және құлдық қамытын тағы бір рет алмаңыз...Таурат заңы арқылы ақталуға тырысатын сендер Мәсіхтен айырылдыңдар; сіз рақымнан алыстап кеттіңіз. Бірақ сенім арқылы біз Киелі Рух арқылы әділдік үмітін асыға күтеміз”. (Ғалаттықтарға 5:1,4,5)
Бұл күшті сөздер! Демалыстардың ілімдеріне алданып қалмаңыз, әйтпесе сіз Мәсіхтен айырыласыз. Сіз «демалу» керек деген ойдың жетегінде жүргендер үшін, күн батқаннан күн батқанға дейін шектелген жұма мен сенбі аралығындағы демалыс күндерін сақтау керек немесе белгіні алудың салдарына тап болады. хайуан (немесе басқа да осындай сандырақ) және сондықтан Армагеддонда жойылады, терең дем алыңыз. Келіңіздер, алдын ала ойланбай, Киелі жазбалардан экзегетикалық түрде пайымдайық және мұны логикалық түрде талқылайық.
Біріншіден, егер Демалыс күнін сақтау әділдердің Иса Мәсіхпен бірге қайта тірілуіне қосылудың шарты болса, Иса мен оның елшілері уағыздаған Құдай Патшалығы туралы ізгі хабардың үлкен бөлігінде бұл туралы айтылмай ма? Әйтпесе, біз басқа ұлттар қайдан білеміз? Өйткені, 1,500 жылдан астам уақыт бойы Мұса заңының ажырамас бөлігі ретінде оны қолданып келген яһудилерден айырмашылығы, басқа ұлттардың Демалыс күні мен нені қамтитыны туралы алдын ала түсініктері немесе олармен айналысатыны шамалы еді. Демалыс күні не істеуге болатынын және не істеуге болмайтынын реттейтін Мұса заңы болмаса, қазіргі сенбіліктер «жұмыс» және «демалыс» дегенді білдіретіні туралы өздерінің жаңа ережелерін жасауы керек, өйткені Киелі кітап мұндай ережелерді бермейді. . Жұмыс істемеу арқылы (олар төсеніштерін көтермейді ме?) олар Құдайдың тыныштығында қалу идеясын рухани емес, физикалық идеяны сақтайды. Бұл тұзаққа түспейік, бірақ есте ұстайық және біздің істеріміз арқылы емес, Мәсіхке деген сеніміміз арқылы Құдайдың алдында әділ болғанымызды ешқашан ұмытпайық. «Бірақ сенім арқылы біз Киелі Рух арқылы әділдік үмітін асыға күтеміз». (Ғалаттықтарға 5:5).
Ұйымдасқан діндерден шыққандар үшін жұмыс көкке апаратын жол емес екенін, Мәсіхпен бірге оның Мәсіхтік Патшалығында қызмет ету екенін түсіну өте қиын екенін білемін. Жазбаларда құтқарылу біздің жасаған игі істеріміз үшін сый емес екенін айтады, сондықтан ешқайсымыз мақтана алмаймыз (Ефестіктерге 2:9). Әрине, жетілген мәсіхшілер біздің әлі де физикалық тіршілік иелері екенімізді жақсы біледі және сондықтан Жақып жазғандай, сенімімізге сәйкес әрекет етеміз:
«Ей, ақымақ адам, амалсыз иманның түкке тұрғысыз екендігіне дәлел керек пе? Әкеміз Ыбырайым құрбандық үстелінде ұлы Ысқақты құрбандыққа шалғанда, істеген ісі ақталды емес пе? Оның иманы іс-әрекетімен жұмыс істеп, иманы істеген істерімен кемелденгенін көресің». (Жақып 2:20-22 BSB)
Әрине, Иса мен оның шәкірттерін Демалыс күні астық теріп, жегені үшін қорлаған парызшылдар сенімдері болмағандықтан өз істерімен мақтана алар еді. Демалыс күніне тыйым салынған әрекеттердің 39 категориясы бар, соның ішінде аштықты қанағаттандыру үшін астық жинау, олардың діні жұмыстармен айналысты. Иса олардың мейірім мен әділеттілік жоқ Демалыс заңдарының қатыгез және заңдық жүйесін орнатқанын түсінуге көмектесу арқылы олардың нұсқауына жауап берді. Ол олармен, Марк 2:27-де көріп отырғанымыздай, “Демалыс күні адам үшін емес, адам үшін жаратылған” деп ой түйді. Демалыс күнінің Иесі ретінде (Матай 12:8; Марқа 2:28; Лұқа 6:5) Иса құтқарылуымызға еңбек арқылы емес, сенім арқылы жетуіміз керек екенін түсінуге үйрету үшін келген.
«Мәсіх Исаға сену арқылы бәрің де Құдайдың ұлдарысың». (Ғалаттықтарға 3:26)
Кейінірек Иса парызшылдарға Құдай Патшалығы исраилдіктерден алынып, Матай 21:43-те өз жемісін беретін халыққа, басқа ұлттарға берілетінін айтқан кезде, ол басқа ұлттар ұтып алатынын айтты. Құдайдың рақымы. Олар исраилдіктерге қарағанда әлдеқайда көп халық еді ғой!? Демек, егер шынымен де Демалыс күнін сақтау Құдай Патшалығы туралы ізгі хабардың маңызды элементі болса (және солай болып қала береді), онда біз жаңадан қабылданған христиан басқа ұлт өкілдеріне Демалыс күнін сақтауды бұйырған бірнеше және жиі Жазбалардағы насихаттарды көреміз деп күткен болар едік. біз емес пе?
Алайда, егер сіз христиан жазбаларынан басқа ұлттарға Демалыс күнін сақтауға бұйырылған мысалды іздесеңіз, Таудағы уағызда да, Исаның ілімдерінде де, еш жерде де емес, бірде-біреуін таба алмайсыз. елшілердің істері кітабы. Елшілердің істерінен көретініміз — елшілер мен шәкірттер Иса Мәсіхке сену үшін Демалыс күні синагогаларда яһудилерге уағыздап жатқан. Осы жағдайлардың бірнешеуін оқып көрейік:
«Әдеттегідей Пауыл мәжілісханаға кіріп, үш демалыс күні олармен Жазбалар бойынша пікірлесті. Мәсіхтің азап шегіп, өлімнен қайта тірілуі керек екенін түсіндіріп, дәлелдеу.(Елшілердің істері 17:2,3)
«Олар Пергеден ішкі жаққа, Писидия Антиохиясына барды, сонда олар демалыс күні мәжілісханаға кіріп, отырды. Таурат заңы мен Пайғамбарлар кітабын оқып болған соң, мәжілісхана басшылары оларға хабар жіберді: «Ағайындар, халыққа айтар сөзің болса, айтыңдар. (Әрекеттер 13: 14,15)
«Әр демалыс күні ол мәжілісханада еврейлерді де, гректерді де көндіруге тырысты. Сыйлас пен Тімоте Македониядан қайтып келгенде, Пауыл өзін толығымен сөзге арнап, яһудилерге Исаның Мәсіх екенін куәландырды.(Елшілердің істері 18:4,5)
Сенбіліктер бұл жазбаларда сенбі күні ғибадат еткендері туралы айтылғанын көрсетеді. Әрине, еврей емес христиандар сенбі күні ғибадат етті. Пауыл әлі күнге дейін Демалыс күнін ұстанатын яһудилерге уағыздады, өйткені олар сол күні жиналды. Екі күн сайын олар жұмыс істеуге мәжбүр болды.
Тағы бір ескеретін жайт, біз Пауылдың жазбаларына қараған кезде оның Заң келісімі мен Жаңа Келісім арасындағы айырмашылықты түсіну контекстінде тәндік адамдар мен рухани адамдар арасындағы айырмашылықты үйретуге көп уақыт пен күш жұмсағанын көреміз. Ол Құдайдың балаларын, асырап алған балалар ретінде жазылған заңдар мен ережелер немесе парызшылдар, дін мұғалімдері, «жақсы елшілер» немесе Басқару сияқты адамдар емес, киелі рух арқылы үйрететін рухтың жетелеуімен жүретінін түсінуге шақырады. Дене мүшелері (2 Қорынттықтарға 11:5, 1 Жохан 2:26,27).
«Біз алған дүниенің рухы емес, Құдайдан келген Рух, сондықтан біз Құдайдың бізге тегін бергенін түсінуіміз үшін. Мұны біз адам даналығы арқылы үйреткен сөздермен емес, Рух үйреткен сөздермен айтамыз. Рух үйреткен сөздермен рухани шындықтарды түсіндіру». (Қорынттықтарға 1-хат 2:12-13).
Рухани және тәндік арасындағы айырмашылық өте маңызды, өйткені Пауыл Қорынттықтарға (және бәрімізге де) Мұса заңы келісімі бойынша исраилдіктерге Киелі Рух тәлім бере алмайтынын, өйткені олардың ар-ұждандарын тазартуға болмайтынын көрсетеді. Мұса заңы келісімі бойынша олардың күнәлары үшін құрбандық шалу арқылы қайта-қайта өтелу мүмкіндігі болған. Басқаша айтқанда, олар малдың қанын шалу арқылы күнәларды өтеу үшін еңбек етті, еңбек етті және еңбек етті. Бұл құрбандықтар күнәкар сипатқа ие болғанын еске салады, өйткені «өгіздер мен ешкілердің қаны күнәларды жою мүмкін емес». (Еврейлерге 10:5)
Еврейлердің жазушысы Құдайдың киелі рухының әрекетіне қатысты былай деді:
«Осы тәртіппен [жануарларды құрбандық арқылы күнәларды өтеу] Киелі Рух Бірінші киелі шатыр тұрғанда, ең киелі жерге апаратын жол әлі ашылмағанын көрсетті. Бұл қазіргі кездегі мысал, өйткені ұсынылатын сыйлықтар мен құрбандықтар ғибадат етушінің ар-ұжданын тазарта алмады. Олар тек тамақ пен сусыннан және арнайы жуудан тұрады - реформалар уақытына дейін енгізілген сыртқы ережелер». (Еврейлерге 9:8-10)
Бірақ Мәсіх келгенде бәрі өзгерді. Мәсіх — жаңа келісімнің делдалшысы. Ескі келісім, Мұса заңы келісімі күнәларды жануарлардың қаны арқылы ғана өтей алса, Мәсіхтің қаны біржолата тазартылды. ар-ұждан Оған сенетіндердің барлығынан. Бұл түсіну үшін өте маңызды.
«Егер ешкілер мен бұқалардың қаны және құнажынның күлі таза емес адамдарға шашылған болса, олардың денелері таза болуы үшін оларды қасиетті етеді. Тірі Құдайға қызмет етуіміз үшін, мәңгілік Рух арқылы өзін мінсіз Құдайға ұсынған Мәсіхтің қаны біздің ар-ұжданымызды өлім істерінен тазартады!(Еврейлерге 9:13,14)
Әрине, 600-ден астам нақты ережелері мен ережелері бар Мұса заңы келісімінен Мәсіхтегі еркіндікке өзгеріс көп адамдар үшін түсіну немесе қабылдау қиын болды. Құдай Мұса заңының күшін жойғанымен, мұндай ереже бүгінгі күндегі рухани емес адамдардың тәндік санасына әсер етеді. Ұйымдасқан діндердің мүшелері өз заманындағы парызшылдар сияқты заңдар мен ережелерді ұстануға қуанышты, өйткені бұл адамдар Мәсіхтен еркіндік тапқысы келмейді. Бүгінгі шіркеу басшылары Мәсіхте өз еркіндігін таппағандықтан, оны басқа ешкімге де табуға мүмкіндік бермейді. Бұл тәндік ойлау тәсілі және «секталар» мен «бөлінулер» (адамдар жасаған және ұйымдастырған мыңдаған тіркелген діндер) Пауылдың «тәннің істері» деп аталады (Ғалаттықтарға 5:19-21).
Бірінші ғасырға көз жүгіртсек, Мәсіх осы заңды орындау үшін келген кезде, «тәндік ақыл-ойлары» бар адамдар әлі де Мұса заңын ұстанып, сенімдері болмағандықтан, Мәсіхтің бізді күнәнің құлдығынан босату үшін өлгенінің нені білдіретінін түсіне алмады. және түсінуге ұмтылу. Сондай-ақ, бұл мәселенің дәлелі ретінде біз Пауылдың жаңа басқа ұлттан шыққан мәсіхшілерді иудаизмнің жетегінде кеткені үшін сөгетінін көреміз. Иудаизм дінін ұстанушылар — Құдайдың құтқару құралы ретінде ескі сүндетке отырғызу заңына (Мұса заңын сақтаудың есігін ашу) қайта оралуды талап еткендіктен, Рухтың жетегінде болмаған еврей «христиандар» болды. Олар қайықты жіберіп алды. Пауыл бұл яһудилерді “тыңшылар” деп атады. Ол рухани немесе адал емес, тәндік ойлауды насихаттайтын бұл тыңшылар туралы былай деді:
«Бұл мәселе кейбір өтірік бауырластардың кіруінен туындады бізді құл ету үшін Иса Мәсіхтегі бостандығымызға барлау үшін жалған сылтаулармен. Біз оларға бір сәт те берілмедік, сондықтан Ізгі хабардың ақиқаты сендерде қалады». (Ғалаттықтарға 2:4,5).
Пауыл шынайы сенушілер Иса Мәсіхке деген сеніміне сүйенетінін және оларды Заңды орындауға қайтарғысы келетін адамдар емес, Рухтың жетегінде жүретінін ашық айтты. Ғалаттықтарға тағы бір қара сөзінде Пауыл былай деп жазды:
«Мен сізден бір ғана нәрсені білгім келеді: Рухты заңның істерімен қабылдадыңыз ба, әлде сеніммен тыңдау арқылы ба? Сен сонша ақымақсың ба? Рухпен бастағаннан кейін, енді тәнмен аяқтап жатырсың ба? Шынымен де бекер болса, сонша азап шектің бе? Таурат заңын орындағандарың үшін немесе естіп, сенгендерің үшін Құдай сендерге Өз Рухын төгіп, араларыңда кереметтер жасап жатыр ма?» (Ғалаттықтарға 3:3-5)
Пауыл бізге мәселенің түйінін көрсетеді. Иса Мәсіх Заң кодексінің өсиеттерін айқышқа шегеледі (Қолостықтарға 2:14) және олар онымен бірге өлді. Мәсіх заңды орындады, бірақ ол оны жоймады (Матай 5:17). Пауыл мұны Иса туралы былай деп түсіндірді: “Осылайша ол тәндегі күнәні айыптады, осылайша Таурат заңының әділ нормасы тәндік емес, Рух бойынша өмір сүретін бізде орындалады». (Romans 8: 3,4)
Міне, Құдайдың балалары, шынайы мәсіхшілер Рухқа сай өмір сүреді және енді қолданылмайтын діни ережелер мен ескі заңдармен айналыспайды. Сондықтан Пауыл қолостықтарға былай деді:
«Сондықтан ешкім сізді не ішіп-жегеніңізге, не мерекеге, жаңа айға немесе сенбі.” Қолостықтарға 2:13—16
Мәсіхшілер, мейлі еврей болсын, мейлі басқа ұлт өкілдері болсын, Мәсіхтің азаттық үшін бізді күнә мен өлімнің құлдығынан, сондай-ақ мәңгілік күнәкар болмысымызды өтейтін әдет-ғұрыптардан босататынын түсінді. Қандай жеңілдік! Нәтижесінде, Пауыл қауымдарға Құдай Патшалығының бір бөлігі болу сыртқы салт-жоралар мен рәсімдерді орындауға емес, адамды әділдікке жеткізетін киелі рухтың әрекетіне байланысты екенін айта алды. Пауыл жаңа қызметті, яғни Рухтың қызметі деп атады.
«Егер тасқа әріптермен жазылған өлім қызметі исраилдіктер Мұсаның өткінші даңқы себепті оның бетіне қарай алмайтындай салтанатпен келген болса, Рухтың қызметі бұдан да даңқты болмай ма? Өйткені соттау қызметі даңқты болса, әділдік қызметі одан да керемет!» (2 Кор 3: 7-9)
Сондай-ақ Пауыл Құдай Патшалығына кіру мәсіхшілердің жейтін немесе ішетін тағам түріне байланысты емес екенін атап өтті:
«Өйткені Құдайдың Патшалығы ішіп-жеу мәселесі емес, Киелі Рухтың арқасында әділдік, тыныштық және қуаныш.” (Римдіктерге 14:17).
Пауыл Құдай Патшалығы сыртқы мерекелер туралы емес, Иса Мәсіхке деген сеніміміз арқылы бізді әділдікке жетелейтін киелі рух туралы дұға етуге ұмтылу екенін қайта-қайта атап өтеді. Біз бұл тақырыптың Мәсіхшілердің Жазбаларында қайта-қайта қайталанғанын көреміз, солай емес пе!
Өкінішке орай, сенбіліктер бұл жазбалардың шындығын көре алмайды. Марк Мартин шын мәнінде «Уақыт пен заңды өзгерту ниеті» деп аталатын уағыздарының бірінде (оның 6 бөлімнен тұратын «Үміт туралы пайғамбарлық» сериясының бірі) былай дейді: Демалыс күнін сақтау шынайы мәсіхшілерді әлемнің қалған бөлігінен ажыратады, Оған Демалыс күнін сақтамайтын барлық христиандар кіреді. Бұл дөрекі ескерту. Оның мәні мынада.
Үштік дінді ұстанатындар сияқты, сенбіліктерде де Исаның “парызшылдардың ашытқысын” әшкерелеген тәсілін әшкерелеуді қажет ететін батыл және жалған пікірлері бар. (Матай 16:6) Олар Құдайдың өздерін асырап алғанын енді ғана түсініп келе жатқан Құдайдың балаларына қауіп төндіреді. Осы мақсатта басқа жетінші күн адвентистерінің Демалыс күні туралы не айтатынын көрейік. Олардың веб-сайттарының бірінен біз оқимыз:
Демалыс күні – «символ Мәсіх арқылы өтелуіміз үшін, белгісі біздің қасиеттілігіміз, белгі біздің адалдығымыз, және алдын ала дәм Құдай Патшалығындағы біздің мәңгілік болашағымыз туралы және Құдайдың мәңгілік келісімінің мәңгілік белгісі ол мен оның халқы арасында». (Adventist.org/the-sabbath/ сайтынан).
Жазбаларға бірде-бір сілтемесіз, жоғары сөздердің қандай жоғары жинағы! Олар сенбі күні екенін айтады Құдайдың мәңгілік келісімінің мәңгілік белгісі мен мөрі өзі мен халқы арасында. Біз олардың қандай адамдарға сілтеме жасап жатқанын білуіміз керек. Олар, шын мәнінде, Мұса заңы келісімінің бөлігі ретінде Демалыс күнінің мәңгілік келісімге айналады немесе Көктегі Әкеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайдың балаларымен жасаған жаңа келісімінен маңыздырақ деген жалған доктринаны бекітеді. (Еврейлерге 12:24) сенімге негізделген.
Бұл сенбі күніндегі веб-сайттың абдырап қалған жазушысы киелі рухты анықтау үшін қолданылатын Киелі кітаптағы грек сөздерін алады. қол, мөр, жетон және бекіту кепілдігі көктегі Әкеміздің Құдайдың таңдаған балалары үшін айтқан сөздерін айтады және бұл сөздерді Демалыс күнінің рәсімін сипаттау үшін қолданады. Бұл Құдайға тіл тигізу әрекеті, өйткені Христиан Жазбаларының ешбір жерінде Демалыс күніне қатысты мөр, белгі, белгі немесе символ туралы айтылмаған. Әрине, біз «белгі» және «мөр» терминдері еврей жазбаларында сүндетке отырғызу және демалыс күні келісімі сияқты нәрселерге қатысты жиі қолданылғанын көреміз, бірақ бұл қолданыстар исраилдіктерге қатысты ежелгі еврей мәтіндерімен шектелген. Мұса заңы келісімінің қамыты астында.
Пауылдың көптеген үзінділердегі киелі рухтың мөрі, белгісі және кепілі туралы жазбаларына назар аударайық, олар Исаға сенімдері негізінде таңдаған асырап алған балаларына Құдайдың разылығын көрсетеді.
«Сондай-ақ сендер ақиқат хабарын, құтқарылуларың туралы Ізгі хабарды естігенде, Мәсіхке қосылдыңдар. Сенген кезде, сен оған белгі қойдың мөр, уәде етілген Біздің мұрамызға кепілдік беретін аманат болып табылатын Киелі Рух Құдайдың меншігі болып табылатындар азат етілгенге дейін — Оның ұлылығы мадақталу үшін». (Ефестік 1:13,14)
«Енді бізді де, сендерді де Мәсіхте бекітетін Құдай. Ол бізді майлады, бізге мөрін басып, болашақтың кепілі ретінде жүрегімізге Оның Рухын қойды.” (Қорынттықтарға 2-хат 1:21,22 BSB)
«Алла бізді осы мақсатқа дайындап, бізге берді Рух кепіл ретінде алда не болатыны туралы». (Қорынттықтарға 2-хат 5:5)
Жарайды, осы уақытқа дейін не ашқанымызды қорытындылайық. Христиан жазбаларында Құдайдың разылығының мөрі ретінде Демалыс күнінің жоғарылауы туралы еш жерде айтылмаған. Бұл киелі рух Құдайдың балаларының разылығының мөрі ретінде анықталған. Сенбіліктер Иса Мәсіхке және оның үйреткен ізгі хабарына сенбейтін сияқты, өйткені олар біздің ежелгі, рәсімделген жұмыс арқылы емес, рух арқылы әділ болатынымызды түсінбейді.
Демалыс күнін Құдай Патшалығына қабылданудың ажырамас бөлігі ретінде еске алудың қандай да бір түрі бар-жоғын білу үшін ізгі хабарды қандай элементтер құрайтынын мұқият талдап көрейік.
Біріншіден, 1 Қор 6:9-11-де санамаланған адамдарды Құдай Патшалығынан аулақ ұстайтын күнәлар тізбегі Демалыс күнін сақтамауды қамтымайтынын айту ойыма келді. Егер ол шынымен де жоғары болса, бұл тізімде болмас па еді «Құдайдың мәңгілік келісімінің мәңгілік белгісі оны мен оның халқы арасында» (жоғарыда келтірген жетінші күндік адвентист веб-сайтына сәйкес)?
Пауылдың қолостықтарға ізгі хабар туралы жазғанын оқудан бастайық. Ол жазды:
«Өйткені біз естідік Мәсіх Исаға деген сенімің және сенің Құдайдың барлық халқына деген сүйіспеншілігің сенен шыққан Құдайдың көкте сіз үшін сақтап қойғанына сенімді үміт. Ізгі хабардың ақиқатын алғаш естіген кезден бері сенде осындай үміт болды. Сізге келген дәл осы Ізгі хабар бүкіл әлемге таралып жатыр. Ол өмірді өзгерту арқылы барлық жерде өз жемісін беруде, бұл сіз алғаш естіген және түсінген күннен бастап өміріңізді өзгерткені сияқты Құдайдың керемет рақымы туралы шындық.(Қолостықтарға 1:4-6)
Бұл жазбадан көретініміз, ізгі хабарға Иса Мәсіхке деген сенім, Құдайдың барлық халқына деген сүйіспеншілік (енді тек исраилдіктер ғана емес, одан да маңыздырақ басқа ұлттар) және Құдайдың керемет рақымы туралы шындықты түсіну жатады! Пауыл ізгі хабардың өмірді өзгертетінін, бұл киелі рухтың естіп, түсінетіндерге әсер ететінін айтады. Киелі рухтың бізге әрекет етуінің арқасында біз заң істерімен емес, Құдайдың алдында әділ боламыз. Пауыл мұны анық айтқан кезде:
«Өйткені заңның бұйырғанын орындау арқылы ешкім Құдайдың алдында түзелмейді. Заң бізге қаншалықты күнәкар екенімізді көрсетеді». (Римдіктерге 3:20)
“Заң” бойынша Пауыл бұл жерде Исраил халқының әрбір мүшесі орындауға бұйырылған 600-ден астам нақты ережелер мен ережелерден тұратын Мұса заңы келісімін меңзеп отыр. Бұл мінез-құлық кодексі Ехоба исраилдіктерге күнәларын жабу үшін берген ереже ретінде шамамен 1,600 жыл бойы қолданыста болды, сондықтан заң кодексі “тән арқылы әлсіз” деп аталды. Осы мақалада жоғарыда айтылғандай, бірақ қайталап айта кету керек — заң кодексі ешқашан исраилдіктерге Құдай алдында таза ар-ұждан бере алмайды. Мұны тек Мәсіхтің қаны ғана жасай алады. Пауылдың галаттықтарға жалған ізгі хабарды уағыздайтындар туралы не ескерткені есіңізде ме? Ол айтты:
«Бұрын айтқанымыздай, қазір де қайталап айтамын: кімде-кім сендерге қабылдаған Ізгі хабарды уағыздаса, ол қарғысқа ұшырасын!» (Ғалаттықтарға 1:9)
Сенбіліктер жалған ізгі хабарды уағыздап жатыр ма? Иә, өйткені олар Демалыс күнін сақтауды христиан болудың белгісі етеді және бұл Жазбаларға жатпайды, бірақ біз олардың қарғысқа ұшырағанын қаламаймыз, сондықтан оларға көмектесейік. Бәлкім, б.з.б. 406 жылы Заң келісімі жасалғанға дейін шамамен 1513 жыл бұрын Ехобаның (Ехоба) Ыбырайыммен жасаған сүндеттелу келісімі туралы айтатын болсақ, олар үшін пайдалы болар еді.
Құдай Ыбырайымға да былай деді:
«Менің келісімімді сақтаңдар, сен және сенен кейінгі ұрпақтарың... Араларыңдағы әрбір еркек сүндеттелуі керек. Сіз сүндетке отырғызасыз, бұл Менімен және сіздің араңыздағы келісімнің белгісі болады ...Сенің тәніңдегі менің келісімім мәңгілік келісім болады. (Genesis 17: 9-13)
13-тармақта біз мұны оқимыз бұл мәңгілік келісім болуы керек еді, олай болмады. Б. з. 33 жылы Заң келісімі аяқталғаннан кейін бұл тәжірибе қажет болмай қалды. Яһуди мәсіхшілері сүндеттелуді Исаның күнәкар болмысынан арылту арқылы символдық түрде ойлауы керек еді. Пауыл қолостықтарға былай деп жазды:
«Сендер де Оның [Мәсіх Исаның] көмегімен күнәкар болмыстарыңнан арылып, адам қолымен емес, Мәсіхтің сүндеттеуімен сүндеттелдіңдер. Шомылдыру рәсімінен өтіп, Онымен бірге жерленді, сен Құдайдың құдіретіне деген сенімің арқылы Онымен бірге қайта тірілдің, Оны өлімнен қайта тірілткен». (Қолостықтарға 2:11,12)
Сол сияқты исраилдіктер де Демалыс күнін сақтаулары керек еді. Мәңгілік келісім деп аталатын Сүндетке отырғызу келісімі сияқты, Демалыс күні де Құдай мен исраилдіктер арасындағы белгі ретінде мәңгілікке сақталуы керек еді.
«...Сендер Менің демалыс күндерімді міндетті түрде сақтауларың керек, өйткені бұл Мені және сендерді кейінгі ұрпаққа көрсететін белгі болады, сонда сендерді қасиетті ететін Жаратқан Ие екенімді білесіңдер...Исраилдіктер Демалыс күнін сақтап, оны ұрпақтар үшін мәңгілік келісім ретінде тойлауы керек. (Мысырдан шығу 13-17)
Сүндетке отырғызу туралы мәңгілік Келісім сияқты, мәңгілік Демалыс Келісім де Құдай басқа ұлттарға Ыбырайым арқылы уәде бергенде аяқталды. «Ал егер сендер Мәсіхтікі болсаңдар, онда сендер Ыбырайымның ұрпақтарысыңдар, уәде бойынша мұрагерлерсіңдер». (Ғалаттықтарға 4:29)
Мұса заңы аяқталды және Исаның төгілген қанымен Жаңа Келісім күшіне енді. Жазбаларда айтылғандай:
«Енді Иса келісімдегідей әлдеқайда тамаша қызметке ие болды Ол делдалдық жақсырақ және жақсы уәделерге негізделген. Өйткені егер бұл бірінші келісім кінәсіз болса, екінші үшін орын ізделмейтін еді. Бірақ Құдай халықты кінәлады...» (Еврейлерге 8:6-8).
«Жаңа келісім туралы айту арқылы Ол біріншісін ескірді; және ескірген және қартаю жақын арада жоғалады.(Еврейлерге 8:13)
Қорытындылай келе, Мұса заңы аяқталған кезде Демалыс күнін сақтауға қатысты нұсқаулар да аяқталғанын есте ұстауымыз керек. Күн батқаннан күн батқанға дейін Демалыс күнін шынайы мәсіхшілер тастап кеткен, бірақ олар оны орындамаған! Апостолдар мен шәкірттер кеңесі құтқарылу құралы ретінде сүндеттелуге қайта оралғандар мәселесінің қайта көтерілуінің контекстінде христиандық принциптер ретінде басқа ұлттар нені ұстанатыны туралы сөйлесу үшін Иерусалимде жиналған кезде, біз сенбі күні туралы ешбір сөзді көрмейміз. Рухқа бағытталған мұндай мандаттың жоқтығы өте маңызды, солай емес пе?
«Өйткені киелі рух және біз сендерге мына қажетті нәрселерден басқа жүк артпауды жөн көрдік: пұттарға шалынатын құрбандықтардан, қаннан, тұншықтырылғаннан және азғындықтан аулақ болу». (Елшілердің істері 15:28, 29)
Ол сондай-ақ:
«Бауырластар, сендер білесіңдер, алғашқы күндері Құдай сендерді басқа ұлттар менің аузымнан Ізгі хабарды естіп, сенетін етіп таңдады. Ал жүректі білетін Құдай бізге бергеніндей, оларға да Киелі Рухты беру арқылы разылығын көрсетті.. Ол біздің және олардың арамызда ешқандай айырмашылық жасамады, өйткені Ол олардың жүректерін сенім арқылы тазартты. (Елшілердің істері 15:7—9)
Біз мойындауымыз және ой жүгіртуіміз керек нәрсе, Жазбаларға сәйкес, біздің ішкі күйіміз Иса Мәсіхте болу шынымен маңызды. Біз Рухтың жетелеуімен жүруіміз керек. Жоғарыда Петір және Пауыл бірнеше рет атап өткендей, Құдайдың баласын анықтайтын ұлт, жыныс немесе байлық деңгейінде ешқандай сыртқы айырмашылықтар жоқ (Қолостықтарға 3:11; Ғалаттықтарға 3:28,29). Олардың барлығы рухани адамдар, ерлер мен әйелдер, олар тек киелі рух оларды әділ болуға талпындырады және біз Мәсіхпен бірге өмірге ие болатын әдет-ғұрыптарды, ережелер мен ережелерді ұстану арқылы емес. Бұл сенбі күні емес, сенімімізге негізделген. Пауыл «Құдай Рухының жетелеуімен жүретіндер Құдайдың балалары» деп айтқан. Демалыс күнін сақтау Құдайдың балаларын анықтайтын белгі деп айтуға Жазбаларда ешқандай қолдау жоқ. Керісінше, бұл бізді мәңгілік өмірге лайық ететін Иса Мәсіхке деген ішкі сенім! «Бұны естіген басқа ұлттар қуанып, Жаратқан Иенің сөзін мадақтады, ал мәңгілік өмірге тағайындалғандардың бәрі сенді». (Елшілердің істері 13:48)
Сіз Паулдың жұмыстар туралы түсіндірмелерін айтасыз (яғни далалық қызмет сағаттары) Менде сағаттар туралы қосымша түсініктеме бар.
Біз ауылдық жерде тұрдық, сондықтан уағыздау қызметі куәлік беретін аялдамалар арасында бірнеше сағат көлік жүргізуді білдіреді, ал барлық уақытта көлікте 3-4 адам болдық. Бірақ бәріміз де куәлік еткен жоқпыз.
Осылайша жазылған «адам сағаты» 15 болды. Нақты сағат 4 болды және бұл жомарттық. Менің айтайын дегенім, сағаттардың барлығын жазу өте қиын немесе қисық.
Осы тамаша мақала үшін Вендиге рахмет.
Сіз жасаған барлық зерттеулер өте әсерлі.
Экзегеза арқылы зерттеу кез келген талаптарды немесе доктриналарды жоюға шынымен көмектеседі.
Маған Ғалаттықтарға 5:29-дағы бөлінулер мен секталардың «барлығы» тәннің істері екендігі туралы ескерту ұнады.
Сондықтан біз оларды тәжірибе жүзінде қолданғымыз келмейді.
Бірақ сенбі күнін ұстанатындарға не айту керектігін білу қызық.
Жұмыстарыңызға көп рахмет.
Пьер
Сәлем Пьер,
Маңызды пікіріңіз үшін көп рахмет. Мен осыны бағалаймын! Зерттеуге экзегетикалық тәсіл нені ашатыны таңқаларлық емес пе!
Осы жақсы зерттелген және егжей-тегжейлі мақала үшін көп рахмет. Қанша мәсіхшінің (шын мәнінде: көпшілігі) Заң келісімінің кем дегенде бір бөлігін ұстанатынын көру өте өкінішті. Қазіргі уақытта мен жергілікті баптистермен христиандар құтқарылу үшін қабылдауы керек деп есептейтін Үшбірлік туралы пікірлесуге тырысып жатқанымда, бұл да қызық тақырып. Сіз тақырыпты кеңірек контекстке қоюды жақсы орындадыңыз. Ережелер балаларға арналған, бірақ олар өскен сайын ережелердің астарындағы принциптерді үйренеді. Олар ересек болғаннан кейін, олар (үміттенемін) ережелерсіз өмір сүре алады... Ары қарай оқу »
Сәлем Венди мен Эрик!
Осы мақала үшін рахмет, Вэнди.
Мен сіздің жазбаңызды неміс тіліне аудардым және оны beroeans.info сайтындағы Эрик бейнелерінің аудармаларына қостым (бұл лауазым).
Егер Эрик келіссе, біз автоматты неміс аудармасын менікі ауыстыра аламыз.
христиан
Сәлем бауырым, қалайсың, грексің бе? Мен көршілес Грецияның 1 елінен келген 1 ағайынмын,, денсаулық тілеймін,,, Менің электронды поштам,,, Alekskristiani@gmail.com,,,,,,
[…] Beitrags фон Wendy Wiens auf beroeans.net […]
Мен бұл постты демалыста жүрген досыма жібердім. Сәлем.
Сәлем Бронко,
Бұл сіздің досыңыздың не айтқанын көру қызықты болады. Кейде адамдар, егер олар қандай да бір жұмыс жасаса, онда олар жабылады, рухани өсу үшін күш жұмсаудың қажеті жоқ деп ойлауды ұнатады және бірте-бірте жетілген көзқараспен Жазбаларды түсіну керек.
Жақында тағы да кездесуді асыға күтеміз Бронко.
Мәсіхтегі сүйіспеншілікпен,
Венди
«...бірақ Мен оларды соңғы күні қайта тірілтемін» (Жохан 6:39). “...және мен оны соңғы күні қайта тірілтемін” (Жохан 6:40). «...және мен оны соңғы күні қайта тірілтемін» (Жохан 6:44). “...Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін” (Жохан 6:54). Иса соңғы “күн” деген сөзбен не айтқысы келді? Аптаның соңғы күні.. жетінші күн (сенбі). Демалыс күнінің Иесі кім? Иса Мәсіх. Ол қанша уақыт билік етеді? 1000 жыл. Ехобаның көз алдында бір күн қанша уақытқа созылады? Зұлымдардың жойылуына байланысты 2 бойынша... Ары қарай оқу »
Сізде математикадан проблема бар, Пэдди. Есептеріңізді NWT немесе масоретикалық мәтіннен аударылған басқа көптеген Інжілдерге негіздеп жатсаңыз, бұл түсінікті. Алғашқы жұп құрылды
Көбірек
6,000 жылдан астам уақыт бұрын, сондықтан мыңжылдық патшалық ертең басталса да, ол жеті мың жылдан астам уақыт өткеннен кейін аяқталады.
Растау үшін мына бейнені қараңыз. https://youtu.be/ccTPIx9OiYc
Өкінішке орай, Петірдің 1-хаты 3:8-де әлі де Ехоба Куәгері болған кезімде бір маңызды жайттың назардан тыс қалғанын көрдім. Мен оны NWT-тен айтып беремін және егжей-тегжейге баса назар аударамын: “Алайда, сүйіктілерім, бұл бір күн Ехобаның қасында мың жылдай, мың жыл бір күндей болатыны назардан тыс қалмасын”. Бұл жерде олар Иеміздің кешкі асына байланысты нан мен шарапқа қатысты дұрыс көзқарастан ауытқыды: «Бұл менің денемді білдіреді ... бұл менің қанымды білдіреді» (Матай 26:26,28, XNUMX NWT). Дәлелді табуға болады... Ары қарай оқу »
Түсінетін болсам, Пэдди... сіз қайта тірілу күнін болжай аласыз деп айтасыз ба? Өйткені Иса: «Ешкім білмейді, тіпті ұлы да, Әкесі ғана», - деді. Енді сенбі және 8-ші күннің қандай да бір пайғамбарлық мағынасы болса, бұл өте қызықты. Алайда ақырзаманның қашан болатынын есептей алмайтынымызды, оның қашан болатынын Әкенің өзі ғана біледі. «Кімде-кім «уақыт таяп қалды» немесе міне, Мәсіх» десе, оның соңынан ерме». Егер сіз талап етпесеңіз, ақырет күні мен қайта тірілудің қашан болатынын білесіз... Ары қарай оқу »
Рахмет, Венди. Сіз айтқандай, егер Демалыс күнін сақтау шынымен құтқарылу үшін өте маңызды болса, бұл туралы көптеген жерде айтылады, бірақ олай емес. Бізде тағы да кейбір адамдар ғана ашқан «құпия» «білім» бар және біз құтқарылу үшін бұл адамдардың айтқанын орындауымыз керек! Хмм! Мен мұны бұрын қайдан естідім? Сіз тек құтқаруға болады деп айтатын Үштіктерге қатысты, олардың догмаларына сену немесе құтқарылу үшін 1914 жылы сену керек деген «Күзет мұнарасы». Мен сондай-ақ ежелгі дәуірде емес, барлық бөліктерін қосқым келеді... Ары қарай оқу »
Керемет! Мен жұмыс істеп жатқан бейнеге дәл уақытында.
Сәлем Альфред, мен сіздің пікіріңіз үшін өте ризамын. Римнің 8-ші күнін шығарғаныңыз үшін рахмет. Мен мұны білмедім. Адамдар Құдай туралы құпия біліммен танысуды жақсы көреді, бұл оларды ерекше немесе ерекше етеді деп айтқаныңызды өте бағалаймын. Гностицизм дәл осы менталитетке ұқсайды, солай емес пе, өйткені Пауыл Жоханның 1-хаты 4:2-де ескертетін/түзететін сияқты. Секта құру шынымен де артықшылыққа ие болғысы келетіндігінің және басқаларды осылай сезінудің айқын көрінісі – тамаша бизнес үлгісі (сүйкімді сарказмға қосу үшін). Пауыл секталарды (құру... Ары қарай оқу »
Толығымен допта! Христиан болудың басы – менің ешкімнен артық емес екенімді мойындау деп айта алу үшін менің көзім өткен кезде ашылғанына қуаныштымын. Мәсіхші болудың мәні басқа біреуге, Исаға, қарау болып табылады, өйткені біз өзіміздің стандарттарымыз бен нұсқауларымыз сияқты өзіміз жеткіліксізбіз. Көбіне бұл көңілсіз деп санайды, бірақ бұл біз шешуге тура келетін шындық. Бұл Исаның еркіндік беруінің себебі, өйткені ол жеткілікті жақсы болды... Ары қарай оқу »
Құрметті Венди – әдемі әрі пайдалы диссертация. Рақмет сізге.
Бұл тақырып мені жиі мазалайтын мәселе болды. Мен оқып, қайта оқимын және сізге қайта ораламын.
Джон
Рахмет Джон. Талқылағыңыз келетін немесе талқылағыңыз келетін ойларыңыз болса, маған хабарлаңыз.
Сәлем, Венди ханым, сіздің ДЕМБІЛІК күніне қатысты ең соңғы рухани диссертацияңыз «дұрыс». Сіздің Киелі кітаптағы абсолютті дәлеліңіз бен дәлдігіңіз бұл абсолютті «ШЫНДЫҚ» екенін біле отырып, менің жүрегімді қуаныш пен мақтаныш сезіміне бөледі. Менің әпкем болғаныңызға рахмет.
Сәлем Майк, мен кездейсоқ Эриктің атымен кірдім, бірақ бұл менің сізге жоғарыда жазған жауабым болды. Жақсы пікірлеріңіз бен Жазбаларға сілтеме жасағаныңыз үшін көп рахмет. Маған таңғаларлық нәрсе — бұл үлгінің қайта-қайта қайталануын көру – Құдайдың балалары үшін құнды сабақ – өзін-өзі ақтау – шындыққа эйзегетикалық көзқарастың жүрегі. Демалысшылар үштіктер сияқты, олардың қате тұжырымдарының дәлелдерін елемеу керек, өйткені олар бір немесе екі немесе үш жазбаны анықтады, бұл оларды шындыққа жеткенін сездіреді.... Ары қарай оқу »
Сәлем, Венди ханым, сіздің «Сенбілікке» қатысты ең соңғы Рухани диссертацияңыз дәл қазір және сіздің абсолютті дәлеліңіз бен дәлдігіңізбен жүрегімді елжіретеді. Исаның аты арқылы, Рахмет
Сізге көп рахмет Майк! Жазу өте көп жұмыс пен зерттеу болды, бірақ сіз айтқан Жазбалық дәлелдер мен дәлдік үшін сіздің ризашылығыңызды көру менің жүрегімді қуантады.
Венди
Венди, сен мен ретінде кірдің. Жүйеден шығып, өзіңіз сияқты оралуыңыз керек. 🙂
Мұса заңы болашақтың көлеңкесі болды. Осыны ескере отырып, сегізінші күннің неліктен қасиетті деп белгіленгенін түсіндіре аласыз ба? Жетінші күн неліктен қасиетті болғанын түсіндіре аласыз ба?
Сегізінші күні?
Иә, 8-ші күн 7-ші күнмен бірге қасиетті конгресс болды.
Лев. 23:36,39; Саны 29:35; Жоқ. 8:18; 2 х. 7:9; Лев. 12:3
8-ші күн де 1-ші күн (жаңа аптаның). Егер сіз мұны түсінсеңіз, сіз Ехобаның құтқаруға арналған барлық жоспарын түсінесіз. Мұны аз адамдар біледі.
Сәлем Пэдди, рахмет. «Жаратқан Иенің құтқару жоспарын аз ғана адам түсінеді» десеңіз, арқамдағы шаштар көтеріліп кетеді. Бұл мен үшін үлкен қызыл жалау. «Міне, айдаһар» дегендей. Құпия білім – бұл дін саласы, деп Альфред өзінің түсініктемесінде атап көрсетеді. «Заң болашақтың көлеңкесі» дегеніңіз өте дұрыс. Сондай-ақ Киелі кітап бізді Мәсіхке апаратын тәрбиеші екенін айтады. Бірақ шындық жеткенде көлеңкеге жабыспаймыз. Бізді оқытуды жалғастырмаймыз... Ары қарай оқу »
«Міне, Ілияс» — Мәсіхтің сөздері (Матай 17:11). «Ұстаз тәлімгер» христиан дінінің бұзылатынын және шынайы ілімдердің жасырынатынын білді. Сондықтан Мәсіх алдын ала айтқан соңғы хабаршы, яғни «Ілияс» құтқарылу жоспарын («барлығын қалпына келтіру») – жоғалған «құпия білімді» ашатын болады (Мал. 3:1). Мысалы, Мартаның қайта тірілу туралы айтып, Исаға неліктен “Оның соңғы күні қайтатынын білемін” дегенін білесіз бе? Айтыңызшы, ол «өткен күн» дегенде нені айтқысы келді? Ошия пайғамбарлық еткенде не айтқысы келгенін білесің бе?... Ары қарай оқу »
Мен үшін жұмыс істейді.
Менің жазбам спам деп белгіленді. Мүмкін бұл мен оны тым көп өңдегендіктен бе? Оған рұқсат бергеніңізге көз жеткізіңіз.
Сегізінші күні? Сегіз күнде Құдай аспан мен жерді жаратты, Бұл қызық, біз білмедік,,,, Біз Мәсіхке ереміз, және біз көктегі Әкеміз Иеһоваға ғибадат етеміз,,,,,, Менің ойымша, сізге зерттеу керек. Жаратылыс кітабында,,,,,
Құдай көк пен жерді 8 күнде жаратты деп ешқашан айтқан емеспін. Мен жай ғана Мұса заңы бойынша 8-ші күн қасиетті екенін айттым және оның себебін келтірдім (егер түсініктеме мақұлданса). Маған тәкаппарлықпен қамқорлық жасамас бұрын, алдымен менің түсініктемеімді оқып шығу керек.
Жақсы айтты Эрик!
Құрметті Венди, сіздің талдауыңыз адамдарды демалысқа тәуелділіктен сауықтыруға арналған нұсқаулық ретінде пайдаланылуы мүмкін 🙂 . Сіздің тамаша жұмысыңыз үшін рахмет. Фрэнки.