https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Жиі-жиі, А Күзет мұнарасы Зерттеу мақаласы соншалықты өрескел, жалған ілімдерге толы, сондықтан мен оны түсініктемесіз жібере алмаймын. 21 жылдың 27-2022 қараша күндерінің осы аптасына арналған зерттеу мақаласы осындай.

Зерттеу мақаласының тақырыбы арандатушылық сұрақ болып табылады: Сіздің атыңыз «Өмір кітабында» бар ма?

Әрине, біз бәріміз атымыздың Құдайдың өмір кітабына жазылуын қалаймыз, бірақ жалғанға сену және уағыздау оны алудың жақсы жолы емес, солай емес пе?

Мақала тарихтың көптеген кезеңдеріндегі күлімсіреген адамдардың суретінен басталады. Есімдері «өмір кітабында» жазылғандықтан, олар күлімсіреді. Тақырыпта былай делінген: “Тарих бойына Ехоба “өмір кітабына” есімдерді қосқан (1-2 абзацтарды қараңыз).

Бұл жерде істер аздап күрделі болады. Көрдіңіз бе, бұл суретті мұқият зерттегенде, бейнеленгендердің кейбірі мәсіхшілерге дейінгі дәуірдегі адал ерлер мен әйелдер екенін көрсетеді. Нұх, Әйүп, Ыбырайым, Мұса, Даниял, Еремия сияқты ерлердің және Рут, Ханна, Нағима және Рахаб сияқты адал әйелдердің есімдері Құдайдың өмір кітабына жазылған. Мен толықтай келісемін. Олай болса, мен неге бұл қиын деп айтамын? Осы зерттеу мақаласын әрі қарай қарастырғанымызда көретініміздей, әлемді сенімімен жаулап алған және Құдайдың алдында мақұлданған күйде қайтыс болған осы адамдардың барлығы Құдайдың өмір кітабына қарындашпен есімдерін жазуға қол жеткізді. Дұрыс, Қарындаш! Бұл Құдайға оларды өмір кітабынан өшіруге мүмкіндік береді.

 Егер сіз: «Киелі кітап бұл туралы қай жерде айтылған?» деп сұрасаңыз. Сіз Күзет мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамының басылымдарымен таныс емессіз. Болмайды, бірақ «Күзет мұнарасы» жасайды және бұл көптеген Иеһова Куәгерлері үшін жеткілікті. Бұл жағынан Куәгерлер катехизмі Киелі кітаптан басым болатын католиктерге ұқсайды.

Қалай болғанда да, біз бұдан былай ерлердің сенімсіз ізбасарлары болуға жол бермейміз. Біз мұнда айтылғандарға Мәсіхтің шынайы ізбасарының сын көзімен қарайтын боламыз.

О, әрі қарай бармас бұрын, осы жерде бейнеленген «Алдын ала қарау» бүйірлік тақтасында мынаны оқимыз: «Бұл мақала Исаның Жохан 5:28, 29-да жазылған «өмірдің қайта тірілуіне» және «қайта тірілуіне» қатысты сөздерін түсінудегі түзетулерді ұсынады. соттың қайта тірілуі». Біз бұл екі қайта тірілу нені білдіретінін және әрқайсысына кімдер кіретінін білетін боламыз”.

Енді, егер Жохан 5:28, 29-да не айтылғанын есіңізде ұстамасаңыз, міне, мынау:

«Бұған таңданбаңдар, өйткені қабірлерде жатқандардың бәрі Оның даусын естіп, сыртқа шығатын, жақсылық жасағандар өмірдің қайта тірілуі үшін, ал жамандық жасағандар да қайта тірілетін уақыт келеді. үкім». (Жохан 5:28, 29)

Айтпақшы, егер басқаша көрсетілмесе, мен Киелі жазбалардың барлық сілтемелері үшін Киелі Жазбалардың Жаңа дүние аудармасын қолданамын.

1-абзац Малахи 3:16-ны оқуға нұсқаумен аяқталады, бұл мақаланың тақырыбының мәтіні. Алайда абзац Аян 3:5 және 17:8-ге де сілтеме жасайды. Аян - бұл христиандар үшін арнайы жазылған кітап, бірақ Малахи яһудилер үшін арнайы жазылған. Олай болса, неге Аян кітабындағы жақсы сілтеменің орнына тақырып мәтіні үшін Малахиді пайдалану керек? Аян 3:5-те былай делінген: «Осылайша жеңген адам ақ киім киеді, мен оның есімін өмір кітабынан өшірмеймін, бірақ оның есімін Әкемнің және періштелерінің алдында мойындаймын». (Аян 3:5)

Жауап мынада: Аян 3:5 Сард қауымына бағытталған және бірінші ғасырдағы барлық мәсіхшілердің көкте өмір сүруге үміті болған. Мұны тіпті Күзет мұнарасының басылымдары да мойындайды. Бірақ бұл мақала басқа қойлардың JW жердегі үміт класына бағытталған. JW басқа қойларды мәсіхшілерге берілген шынайы үміт, яғни көктегі үміт туралы ойландырмау керек. Әрине, олар сілтемелерді мақалаға қоюға қарсы емес, өйткені бұл олар өздерінің зерттеулерін аяқтаған сияқты көрінеді және олар өте аз Иеһова Куәгерлері басылымдардағы Киелі жазба сілтемелеріне қарап, ой жүгіртетінін біледі. Көпшілігі Басқарушы кеңес мүшелерінің қасықпен тамақтандырғанын қалайды.

Жарайды, жалғастырайық. 2-абзацта мына сөздер бар: “Бүгін біз оның Ұлы Иса Мәсіхтің төлем құрбандығына негізделген Ехобамен жақын әрі жеке қарым-қатынасымызды дамытатын болсақ, ол кітапқа өз есімімізді жаза аламыз. (Жохан 3:16, 36)”. Ехобамен жеке қарым-қатынас, иә? Жарайды, мен толықтай келісемін. Бірақ әрі қарай бармас бұрын, бұл жерде бірдеңе болжанады ма, әлде мақаланың еш жерінде айтылмаған нәрсе ме? Иә. «Күзет мұнарасы» мақаласы оның барлық оқырмандары достың басқа доспен қарым-қатынасы екенін түсінеді деп болжайды, өйткені Иеһова Куәгерлерінің 99.9% Құдайдың балаларының бірі ретінде асырап алудан бас тартады және тек оның «досы» деп атауға үміттенеді. .” Бірақ мақалада Ехобамен қарым-қатынас туралы осы мәлімдемеге сілтеме жасалған тармақтарды қарастырайық:

«Өйткені Құдай дүниені сүйгені сонша, өзінің жалғыз Ұлын берді барлығы оған сенеді жойылмай, мәңгілік өмірге ие болуы мүмкін». (Жохан 3:16)

“Ұлға сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады; Ұлына мойынсұнбаған адам өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһары оның үстінде қалады». (Жохан 3:36)

Бұлардың екеуі де Жохан кітабынан алынған. Міне, жағдайды перспективаға қою үшін Жоханның кітабынан тағы бір маңызды аят:

«Алайда оны қабылдағандардың бәріне, ол Құдайдың балалары болуға билік берді, өйткені олар Оның есіміне сенді. Және олар қаннан немесе тәндік еркінен немесе адамның еркінен емес, Құдайдан туылған». (Жохан 1:12, 13)

Бұдан олар келтірген аяттардың шын мәнінде әке/бала қатынасына нұсқайтынын көреміз. Бұл шындықты санаңыздың түбінде сақтаңыз. Әрі қарай біз қарындаш мәселесіне келеміз.

Осылайша, қазір бұл кітапта бар есімдерді Ехоба бастапқыда қарындашпен жазғандай, өшіруге немесе өшіруге болады. (Аян 3:5, фн.) Біз атымыздың сол кітапта сиямен біржола жазылмайынша сақталуын қамтамасыз етуіміз керек. (3 абзац)

Келісілді. Бұл Аян 3:5-те айтылған сөздерге сәйкес келеді: “Жеңетін адам осылайша ақ киім киетін болады, мен оның есімін ешқашан өмір кітабынан өшірмеймін, бірақ оның есімін Әкемнің және періштелерінің алдында мойындаймын». (Аян 3:5)

Ақ киім кигендер кімдер? Мәсіхшілердің Жазбаларында бұл әрқашан майланғандарға қатысты. Аян 6:10 және 11. Сонымен қатар Аян 3:5 Сард қауымындағы майланғандарға қатысты. Бұл өмірде жеңу, өлмеу, Киелі кітапқа негізделмеген әділ күнәкар ретінде жер бетінде қайта тірілу, содан кейін Өмір кітабында жазылған күйде қалу үшін жаңа дүниеде жеңіске жету туралы айтылады.

4-тармаққа қарай:

Кейбір сұрақтар табиғи түрде туындайды. Мысалы, Киелі кітапта есімдері өмір кітабына жазылғандар мен онда есімдері жазылмағандар туралы не айтылған? Сол кітапта есімдері қалғандар мәңгілік өмірге қашан ие болады? Ехобаны танып-білуге ​​мүмкіндігі болмай өлген адамдар туралы не деуге болады? Олардың есімдері сол кітапқа жазылуы мүмкін бе? Бұл сұрақтарға осы мақалада және келесі мақалада жауап беріледі.

Параграф осы сұрақтардың барлығын «Киелі кітап не дейді?» деп таныстырады. Бұл оқырманға мақаладағы жауаптар Киелі кітаптан алынғандай әсер қалдырады. Олар, әрине, біз көретіндей емес.

Әрі қарай: 5-тармаққа сәйкес, Құдайдың Өмір кітабында есімдері бар немесе жоқ бес түрлі адамдар тобы бар. 6-параграф Құдайдың балаларын, Мәсіхтің денесін, Құдайдың ғибадатханасын құрайтын бірінші топтан басталады, бірақ таңқаларлық болса да, Киелі кітаптағы осы жалпы, сипаттайтын терминдердің ешқайсысы осы мақалада айтылмаған. Бұл таңқаларлық емес. Мақаланың басты мақсаты JW басқа қойлар класына арналған. Қалай болғанда да, біз Құдайдың балалары Құдайдың Өмір кітабында жазылғанымен келісе аламыз, өйткені бұл Жазбада анық айтылған:

«Иә, мен сізден де, нағыз әріптес ретінде, менімен бірге ізгі хабарды жеткізу үшін күрескен осы әйелдерге, Клементке және басқа да әріптестеріме көмектесуіңізді сұраймын. өмір кітабы». (Філіпіліктерге 4:3)

7-тармақта қызық шынымен басталады. Ол екінші топты, яғни “басқа қойлардан тұратын үлкен тобырды” анықтайды. Бір сәт тоқтап, кішкене тәжірибе жасап көрейік. Міне, Күзет мұнарасы кітапханасының бағдарламасы. Мен Іздеу өрісіне «басқа қойлардың үлкен тобын» енгізіп, Enter пернесін басып жатырмын.

Бұл дәл тіркес Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамының әртүрлі басылымдарында 300-ден астам рет кездеседі, бірақ бірдеңе жетіспейтінін байқадыңыз ба? Інжіл! Жаңа дүние аудармасы! Жазбаларда бұл сөз бірде-бір рет кездеспейді. Егер сіз басқа қойлар кім деп қызық болсаңыз, мына тақырыпта мен түсірген видеоның сілтемесі. Бір сөзбен айтқанда, басқа қойларды Құдайдың балаларының, Мәсіхтің денесінің, Құдайдың ғибадатханасының бөлігі болудан бас тартатын Жазбаларда ешқандай дәлел жоқ. Жохан 10:16-дағы басқа қойлар Рим жүзбасы Корнелий мен оның отбасының киелі рухымен майланған соң мәсіхші болған басқа ұлт өкілдеріне қатысты.

Осы абзацтағы қалғандарының бәрі жалған, өйткені мұның бәрі үлкен тобыр мен басқа қойлар Құдайдың жердегі әділ достары деген жалған тұжырымға негізделген. 7-тармақтың жалғасы:

Екінші топ басқа қойлардың үлкен тобырынан тұрады. Олардың есімдері енді өмір кітабына жазылды ма? Иә. Армагеддоннан аман қалғаннан кейін олардың есімдері әлі де өмір кітабында қала ма? Иә. (Аян 7:14)

Енді бізде Һармагеддоннан аман қалған басқа қойлардың үлкен тобыры бар. Олар дәлел ретінде Аян 7:14-ті келтіреді. Онда былай делінген:

«Сондықтан мен бірден оған: «Мырзам, сіз білетін адамсыз», - дедім. Және ол маған: «Бұлар ұлы алапаттан шыққан, киімдерін Тоқтының қанымен жуып, ағартқандар», - деді. (Аян 7:14)

Бұл аятта Армагеддон туралы да, басқа қойлар туралы да сөз жоқ. Ендеше, енді біз Киелі жазбада расталмаған үлкен тобыр басқа қойлар, басқа қойлар майланбаған және 6-параграфта аталған бірінші топтың бөлігі емес деген қорытындыға келуіміз керек, тіпті Аян кітабында олар Аспанды бейнелейтін қасиетті (наос) киелісінде тұрғаны көрсетілген. Бұған қоса, біз ұлы азаптың шын мәнінде Һармагеддон екенін мойындауымыз керек, бірақ Киелі кітап бұл екеуін ешқашан байланыстырмайды. Бұл көптеген болжамдар, сіз ойлайсыз ба? О, не болса да! Бұл тек өмір мен өлім мәселесі, күтпеңіз, мен қате жібердім, бұл тек мәңгілік өмір мен мәңгілік өлім мәселесі.

Бірақ әлі біткен жоқпыз. 7-абзацта тағы да бар: “Иса қой тәрізділердің “мәңгілік өмірге” кететінін айтты” (Мат. 25:46).

Олар кенеттен «басқа қойлар» метафорасынан «қой тәрізділерге» ауысады. Хмм, кем дегенде, олар дәлел келтіреді. Матай 25:46-ны оқып көрейік, солай ма?

Бұлар мәңгілік жойылуға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді”. (Матай 25:46)

Мен дәлелді көрмеймін, солай ма? Басқарушы кеңес Құдайдың майланған балаларына қатысты Жазбалардан үзінді келтіріп, оны олардың үй жануарлары тобы, яғни Құдайдың жақсы достары болып табылатын басқа қойлар туралы айтудан қалай бас тартады? Олар мұны Исаның қойлар мен ешкілер туралы астарлы әңгімелерінің бірімен ойнап, оны өздерінің теологиясына сәйкес қолдану арқылы жасайды. Мен бұл туралы басқа бейнеде егжей-тегжейлі қарастырдым және мұнда оған сілтеме бар.

Бірақ Матайдың бұл аятының дәлелі емес екенін көрсету үшін, осы астарлы әңгіменің басында оқылғанымызды ескеріңіз: «Содан кейін Патша оң жағындағыларға: «Әкемнің батасын алғандар, келіңдер, дайындалған Патшалықты мұра алыңдар» дейді. Дүниенің негізі қаланған күннен бастап сендер үшін». (Матай 25:34)

JW басқа қойлар Патшалықты мұра етпейді! Олар Құдайдың балалары емес. Олар оның достары ғана. Олар ештеңені мұраға алмайды. Балалар мұрагер. JW теологиясына сәйкес, мұның бәрі Армагеддонда болуы керек. Осы арқылы “қой тәрізділер” Һармагеддоннан кейін бірден мәңгілік өмірге кетеді, бірақ 7-абзацтың қалған бөлігі бұлай емес. Оның орнына JW теологиясы «Армагеддоннан аман қалғандар мәңгілік өмірді бірден ала алмайды» деп мәлімдейді. Олардың есімдері өмір кітабында қарындашпен жазылғандай қалады. Мыңжылдық билігі кезінде Иса “оларды бағып, өмір суларының көздеріне жетелейді”. Мәсіхтің басшылығын қабылдап, ақырында Ехобаға адал деп танылғандардың есімдері өмір кітабына мәңгілікке жазылады (Аян 7:16, 17 оқыңыз”).

Бұл Исаның ұлы астарлы әңгімесіндегі желді алып тастайтыны сөзсіз. Ешкілер мәңгілік жойылуға барады. Иса соншалықты көп нәрсені біле алады. Олар өмірде ешқандай мүмкіндікке лайық емес. Бірақ қой, ол соншалықты сенімді емес. Ол оларға өздерін дәлелдеу үшін тағы мың жыл беруі керек. Бұл сізге мағынасы бар ма? Бұл астарлы әңгіменің үніне сәйкес келетін сияқты ма? Ол ақ пен қара, мәңгілік өлім немесе мәңгілік өмір туралы екі нәтиже туралы айтып отыр ма? Әлде ол үшеу туралы айтып отыр: мәңгілік өлім және мүмкін мәңгілік өмір немесе одан да көп мәңгілік өлім?

Мен Аян 7:16, 17-ні оқуға уақыт жұмсамаймын, өйткені егер сіз әлі болжамаған болсаңыз, бұл Армагеддонға, басқа қойларға немесе Исаның астарлы әңгімесіне ешқандай қатысы жоқ.

8-тармақ «үшінші топты қамтиды Һармагеддонда жойылатын ешкілер.«

Мен Иеһова Куәгерінің бірі болған кезімде адал Иеһова Куәгерлерінің шағын тобын қоспағанда, Армагеддонда бәрі өледі деген ойға үйрендім. Мен Киелі кітапта Һармагеддонда бәрі өледі деп айтылмағанына күмән келтіруді ешқашан ойламадым. Бұл сөз Киелі кітапта бір-ақ рет айтылған. Бір рет, Аян 16:16-да. Онда жер бетіндегі патшалар мен Құдай арасындағы соғыс туралы айтылады, бірақ ол дүниежүзілік геноцид туралы ештеңе айтпайды және Армагеддонды сот күні деп атамайды. Куәгерлердің айтуынша, Сот күні Мәсіхтің мың жылдық билігі, сондықтан қазір екі сот күні бар ма, олардың бірі Армагеддонға дейін аз ғана уақытқа, екіншісі мың жылға созылады ма? Екі сот күні? Оның орнына біз оны сот демалысы деп атайтын шығармыз. Бұл неғұрлым дәйекті болар еді, солай емес пе?

9-абзац «Күзет мұнарасы» теологиясына сәйкес соңғы екі топты таныстырады: “Киелі кітапта жер бетінде мәңгі өмір сүру үмітімен қайта тірілетін адамдардың екі тобы туралы айтылады: “әділдер” және “әділетсіздер”. (Елшілердің істері 24:15 оқы.)”

Жоқ, олай емес! Олай емес!! Елшілердің істері 24:15-те екі қайта тірілу туралы айтылады, иә, бірақ онда олардың қай жерде қайта тірілетіні туралы ештеңе айтылмаған.

«Мен Құдайдан үміттенемін, бұл адамдар да әділдердің де, әділетсіздердің де қайта тірілуіне үміттенеді». (Елшілердің істері 24:15)

Бұл туралы бір сәт ойланыңыз. Пауылдың Құдай Патшалығында Мәсіхпен бірге билік етуге үміті болды. Оның кезіндегі барлық мәсіхшілер осы үмітпен бөлісті. Мәсіхшілердің Жазбаларында айтылған әділдерге басқа үміт жоқ. Бір ғана үміт бар. Пауылдың өзі былай деп жазды: «. . .бейбітшіліктің біріктіруші байланысындағы рухтың бірлігі. Сіз шақырылғандай бір дене және бір рух бар шақыруыңыздың бір үміті; Бір Иеміз, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі; Бір Құдай және бәрінің Әкесі, ол бәрінің үстінен, бәрі арқылы және барлығында». (Ефестіктерге 4:3-6)

Сонымен, Пауыл екі қайта тірілу туралы айтқан кезде, оның бірі әділдерге тиесілі болса, шынымен де ол өзінің қайта тірілу үміті туралы айтқан жоқ деп ойлайсыз ба? Ол алыс-жақын жерде уағыздаған үміт? Қалай ойлайсыз, ол сол кездегі әрбір тірі мәсіхшінің қайта тірілу үмітін елемей, оның орнына әділдердің қайта тірілуін ойлады ма? Әділдердің азырақ қайта тірілуі ме? 2,000 жыл бойы пайда болмайтын әділдер тобы? Бірінші топ сияқты әділ болмайтын әділдер тобы, өйткені бірінші топ қосымша мың жылдық сынақ мерзімінен өтуге міндетті емес.

Осы жер бетіндегі әділдер туралы 10-абзацта былай делінген: “Бұл әділдер жер бетінде өмірге қайта оралғанда, олардың есімдері алғашында “қарындашпен” ​​жазылғанымен, өмір кітабында жазылады дегенді білдіреді. (Лұқа 14:14)”

Демек, олардың есімдері әлі сиямен емес, қарындашпен жазылған. Содан кейін олар жалқау және сенімді Куәгерге Киелі кітап бұл идеяны қолдайтынын елестету үшін Жазбаларға сілтеме жасайды. Бірақ сіз бұл анықтаманы іздеген кезде оған ешқандай қолдау таба алмайсыз.

«...және сіз бақытты боласыз, өйткені олардың сізге қайтаратын ештеңесі жоқ. Өйткені әділдердің қайта тірілуінде саған өтем беріледі». (Лұқа 14:14)

Бұл өмір кітабына өз есімін жазумен ешқандай байланысы жоқ қарындашпен. Иса бұл сөздерді айтқанда, ол айтқан жалғыз қайта тірілу үміті болған Құдай Патшалығындағы өмірге қайта тірілу туралы айтты. Мұны Киелі кітап жазушыларының бәрі онымен бірге патшалар мен діни қызметкерлер ретінде қызмет еткенін айту арқылы растайды. Оның сөздерінде әділ христиандардың жердегі қайта тірілуі туралы ештеңе жоқ.

13 және 14-параграфтарда біз Жохан 5:29-дағы жаңа JW түсінігіне қол жеткіземіз. Ол жарты шындықтан басталады:

Иса жер бетінде қайта тірілгендер туралы да айтты. Мысалы, ол: “Қабірлерде жатқандардың бәрі Оның даусын естіп, сыртқа шығатын, жақсылық істегендер өмірдің қайта тірілуі үшін, ал жаман істер істегендер сотта қайта тірілетін уақыт келеді. » (Жохан 5:28, 29) Иса не айтқысы келді? (13-тармақ)

Әрине, зұлымдық жасағандар Аспан Патшалығына қайта тірілуі мүмкін емес еді. Әділетсіз адамдар көкте емес, тек жерге қайта тірілуге ​​болатын (Қорынттықтарға 1-хат 15:50). Жартылай шындық! Жарты шындықтың жартысы өтірік.

Біз осы жерден тоқтауымыз керек, өйткені келесі екі абзацта жалған ақпарат пен шатасулар өте көп, сондықтан біз шындықты өтіріктен ажырата алмайтындай етіп айналдыру оңай.

Өзіңізден мынаны сұраңыз: Иса қанша қайта тірілу туралы айтады? Екі! Тек екі. Біреуі өмірге, бірі үкімге. Бұл жерде Исаның айтқанын елші Жохан жазған. Сол елші Аян кітабын алды, онда ол бізге осы қайта тірілулердің біріншісі, өмірге қайта тірілу туралы көбірек мәлімет береді.

Мен тақтарды және оларда отырғандарды көрдім оларға соттайтын билік берілді….Олар өмірге келіп, Мәсіхпен бірге 1,000 жыл патшалық етті….Бұл бірінші қайта тірілу. Қатысатын кез келген адам бақытты және қасиетті Бірінші қайта тірілу; Бұлардың үстінен екінші өлімнің билігі жоқ, бірақ олар Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және олар онымен бірге 1,000 жыл бойы патшалық етеді. (Аян 20:4-6)

Бұл бірінші қайта тірілу! Біріншісі туралы айтқанда, екінші болуы керек. Байқаңыз, бұл адамдарға “сот жүргізуге билік берілген”. Олар кімді соттайды? Неге, екінші қайта тірілуде қайтып келетіндер, сотқа қайта тірілу.

Міне, сізде бар. Жохан 5:29 Киелі кітаптың өзекті және мағынасы бар тармақтары арқылы жақсы түсіндірілді. Басқарушы кеңес Исаның Құдай Патшалығында өзімен бірге билік ету үшін майланғандардың өмірге қайта тірілуі туралы емес, Құдайдың майланбаған достарының жерде қайта тірілуі туралы айтқан деген ойды қайдан алды? Олар қалпақтан қоянды жұлып алған сиқыршы сияқты.

Бұл мақаланың бәрі екі емес, үш қайта тірілу бар деген жалған сенімге негізделген. Әділдің екеуі, әділетсіздің бірі. Әділдердің екі қайта тірілуінің екі түрі бар. Әділдігі қайта тірілгенде мәңгілік өмірге әкелетіндер және әділ адамдар бар. Олар өлгеннен кейін Құдай оларды әділ деп санады, бірақ Құдіреті шексіз Құдай өзінің бәс тігулерін қорғайды, өйткені ол бұған әлі толық сенімді бола алмайды. Ол оларға көбірек уақыт беруі керек.

Біз мұны дәл қазір түсіндік пе? Иса екі қайта тірілу туралы айтады: бірі патшалар мен діни қызметкерлер ретінде өмір сүру үшін, екіншісі бірінші қайта тірілуде сотталуы үшін жердегі соттау үшін. Уақытша әділдердің жер бетінде өмір сүру үшін үшінші рет қайта тірілуі жоқ.

Осы жерден жалған ілімдер бізге тез және ашулы түрде келеді.

15-тармақты ашайық:

«Өлер алдында жақсылық жасаған әділдер «өмірдің қайта тірілуін» алады, өйткені олардың есімдері өмір кітабына жазылады. (15-тармақтан үзінді)»

Егер сіз олардың шын мәнінде нені білдіретінін ескермесеңіз, бұл мәлімдеме дұрыс, өйткені Құдайдың балалары Құдай Патшалығында өмірге қайта тірілді, бірақ бұл олардың мағынасы емес. Олар мұнда Құдай балаларының қайта тірілуін елемейді және жер бетіндегі адам өмірі үшін әділдердің екінші, кішігірім қайта тірілуі бар деп мәлімдейді. Балдердаш!

“Бұл Жохан 5:29-да сипатталған “жақсылық жасағандардың” қайта тірілуі Елшілердің істері 24:15-те айтылған “әділдердің” қайта тірілуімен бірдей екенін білдіреді. (15-тармақтан үзінді)»

Егер сіз Құдайдың көз алдында «жақсы істер» жасап, оның өмір кітабында оның рақымы үшін өлсеңіз, Мәсіхтің мыңжылдық билігі кезінде ол сізді тағы да сынақ мерзімінен өткізудің не қажеті бар? Олай болса, Мәсіх билік құрып, шайтан мен жын-перілер қамауға алынған кезде, осы зұлым дүниедегі өмірден гөрі сенімнің сынағы жақсырақ бола ма? JW теологиясын оның қорытындысына дейін дәлелдегенде, ол шынымен ақымақ болады, солай емес пе?

“Бұл түсінік Римдіктерге 6:7-де айтылған: “Өлген адам күнәсінен босатылды” деген сөзге сәйкес келеді. (15-тармақтан үзінді)»

Олар контекстті ешқашан оқымайды ма? Шынымен!? Немесе балалар сөздікті алсақ қалай болады?

«Ақтау» анықтамасы «біреуді кінәлі емес деп танылған үкіммен қылмыстық айыптаудан босату» болып табылады. Күнә жасап өлген адам қылмысының жазасын өтейді. Сіз «24 жылы 1989 қаңтарда сериялық өлтіруші Тед Банди электр креслосы арқылы жасаған қылмыстары үшін ақталды немесе кінәсіз деп танылды» деп айтпайсыз.

Римдіктерге 6:7 өлген адам ақталды немесе күнәсі үшін кінәлі емес деп табылса, нені білдіреді? Бұл рухани өлімге қатысты. Бұл Құдай біздің жеке еңбегімізбен емес, рақым арқылы күнәларымызды кешірді, киелі рухтың майлануы арқылы бізді кінәлі емес, әділ деп жариялады дегенді білдіреді. (Ғалаттықтарға 5:5)

Бұл Римдіктерге арналған 6-тараудың контекстінен анық көрінеді, ол «Күзет мұнарасының» ғалымдары деп аталатындардың қателесуіне олардың екі жерде қайта тірілу туралы жалған үмітін қолдау қажеттілігінен басқа ешқандай ақтау жоқ екенін көрсетеді.

«Оны көріп біз күнәға сілтеме жасап өлдік, біз онда қалай ұзақ өмір сүре аламыз? Немесе Иса Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткен біздің бәріміз Оның өліміне шомылдыру рәсімінен өткенімізді білмейсіз бе? Сонымен жерлендік Оның өліміне шомылдыру рәсімінен өту арқылы онымен бірге боламыз, осылайша Мәсіх Әкенің даңқы арқылы өлілерден қайта тірілгендей, біз де өмірдің жаңа жолында жүруіміз керек.... Өйткені біз мұны білеміз. қарт болмысымыз қазыққа шегеленді [яғни, ол қайтыс болды] Онымен бірге күнәкар денеміз күшсізденіп, күнәнің құлы болмау үшін. Үшін өлген адам күнәсінен босатылды. Оның үстіне, егер біз Мәсіхпен бірге өлген болсақ, онымен бірге өмір сүретінімізге сенеміз... Сіз де солай. Күнәға байланысты өзіңізді өлі санаңыз бірақ Иса Мәсіх арқылы Құдайға сілтеме жасай отырып өмір сүреді. (Римдіктерге 6:2-4, 6-8, 11)

Мұны растау үшін бізде Пауылдан басқа тағы бір куәгер бар. Елші Жохан былай деп жазады:

Сендерге шындығын айтамын, кім менің сөзімді тыңдап, Мені Жібергенге сенсе, мәңгілік өмірге ие болады және ол сотта емес, өлімнен өмірге өтті. (Джон 5: 24)

Біз Куәгерлер «Ехобаның рақымы» деп атайтын Құдайдың рақымының арқасында бүкіл адамзаттың төрешісі кінәсіз деп тапқан күнәмізден ақталды. Құдай өлмедің десе, өлсең де өлмегенсің.

Бұл менің ойым емес. Бұл Иеміз Исадан келеді.

«Иса оған [Мартаға]: «Мен қайта тірілу және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тіріледі; Маған сенетін және өмір сүретіндердің бәрі ешқашан өлмейді. Бұған сенесің бе?» (Жохан 11:25, 26).

Енді 16-параграфтан жалған ілімдерді шығарып көрейік

Өлер алдында жаман істермен айналысқандар ше? Өлгеннен кейін олардың күнәлары жойылғанымен, олар адалдық туралы жазба қалдырған жоқ. (16-тармақтан үзінді)

Қайта тірілген зұлымдардың күнәлары өлгенде жойылмайды. Мұны растайтын Жазба жоқ. Бірақ адамдардың барлық күнәлары үшін жауап беруі керек екенін айтатын Жазба бар.

«Жақсы адам өзінің жақсы қазынасынан жақсылық шығарады, ал зұлым адам өзінің жаман қазынасынан жамандық шығарады. Мен сендерге айтамын, адамдар қиямет күні әрбір пайдасыз сөздері үшін жауап береді. өйткені сен сөздеріңмен әділ деп жарияланып, сөздеріңмен сотталады». (Матай 12:35-37)

Егер олар өлгеннен кейін бұл сөздер жойылса, олар қиямет күні өздерінің “пайдасыз сөздері” үшін қалай есеп бере алады?

Тек осы әділетсіздер өздерінің бұрынғы зұлым өмір жолынан бас тартса және өздерін арнайды Ехоба үшін олардың есімдерін өмір кітабына жазуға болады ма? (16-тармақтан үзінді)

Киелі кітапта өзіңді Құдайға бағыштау туралы қай жерде айтылған? Құдайға мойынсұну, иә! Құдайды сүю, әрине! Бірақ Куәгерлер үшін шомылдыру рәсімінен өтудің символы болып табылатын Құдайға бағышталу туралы тағы бір талап. Осы тақырып бойынша егжей-тегжейлі талқылауды оқығыңыз келсе, мына сілтемені басыңыз: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Есіңізде болсын, осы бейненің басында мен Күзет мұнарасы мақаласының басындағы суретте күрделі нәрсе бар екенін айтқан болатынмын. Енді мен неге олай айтқаныма келеміз.

Тіпті Нұх, Самуил, Дәуіт және Даниял сияқты адал адамдар Иса Мәсіх туралы біліп, оның құрбандығына сенулері керек. (18-абзац)

Сонымен, сізде Күзет мұнарасы қоғамының Басқарушы кеңесінің мәлімдемесі бар. Енді осы тақырыпта Құдайдың не айтқанын қарастырайық:

«Сенім арқылы Нұх әлі көрмеген нәрселер туралы Құдайдың ескертуін алғаннан кейін, Құдайдан қорқып, өз үйіндегілерді құтқару үшін кеме жасады; және осы сенім арқылы ол дүниені айыптады, және сенімнен туындайтын әділдіктің мұрагері болды.” (Еврейлерге 11:7)

Нұх сенімнен туындайтын әділдікті мұра етті. Бұл не деген әділдік? Бұл күнәдан таза өмір арқылы табылған әділдік емес, күнәні өшіретін сенімнің арқасында Құдай берген әділдік.

«Сенім арқылы Ыбырайым шақырылған кезде, мұра ретінде алатын жерге барып, мойынсұнды; қайда бара жатқанын білмесе де, сыртқа шықты... Өйткені ол нағыз іргетасы бар қаланы күтіп отырды, оның жобалаушысы және құрылысшысы Құдай». (Еврейлерге 11:8, 10)

Ол күткен қала Құдайдың балалары тұратын Жаңа Иерусалим болып шықты. Еврейлер мәсіхшілерге дейінгі дәуірдегі көптеген ерлер мен әйелдердің сенімін сипаттайды, содан кейін ол былай дейді:

«Бірақ қазір олар жақсырақ жерге ұмтылуда, яғни бірі аспанға жатады. Сондықтан, Құдай олар үшін Құдай ретінде шақырылудан ұялмайды олар үшін қала дайындады.” (Еврейлерге 11:16)

Олар жердегі қайта тірілуді емес, көкке жататындарды іздеп, әділдердің қайта тірілуінің сыйы болып табылатын көктегі үкіметтің орны — Жаңа Иерусалимге ұмтылды.

«Ал мен тағы не айтамын? Өйткені Гедеон, Барақ, Самсон, Ефта, Дәуіт, Самуил және басқа да пайғамбарлар туралы әңгімелеп берсем, уақыт өтпейді. Олар сенім арқылы жеңген патшалықтар, [бұл басқалардың арасында Дәуіт болар еді] әділеттілікке әкелді, [бұл Самуил болар еді] уәделерін алды, арыстандардың ауыздарын тоқтатты, [бұл Даниял еді] оттың күшін сөндірді, семсердің жүзінен аман қалды, әлсіз күйден күшті болды, соғыста күшті болды, басқыншы әскерлерді талқандады. Әйелдер өлгендерін қайта тірілу арқылы қабылдады, бірақ басқа ер адамдар азапталады, өйткені олар төлем арқылы босатылуды қабылдамайды. Жақсы қайта тірілу. (Еврейлерге 11:32-35)

Біреуі жер бетінде сотталатын, екіншісі Құдай Патшалығында өмір сүру үшін екі ғана қайта тірілу болғандықтан, қайсы қайта тірілуді жақсырақ деп санайсыз?

«Иә, басқалар сынау мен қорлау арқылы сотталды, шынында да, шынжыр мен түрмеде. Олар таспен атылды, сотталды, екіге бөлінді, семсерден қырылды, олар қой терісін киіп, ешкі терісін жамылып, мұқтаждықта, қиыншылықта, қорлық көрді; және дүние оларға лайық емес еді.” (Еврейлерге 11:36-38а)

«Дүние оларға лайық емес еді», дегенмен бұл ерлер барлық адал ерлер мен әйелдердің Жаңа Дүниеде әлі күнге дейін күнәға батқан күйінде өмірге қайта оралатынына, олардың есімдері қарындашпен жазылатынына сенулерің керек еді. Басқарушы кеңес мүшелері көктегі мәңгілік өмірге аттанады. Менің ойымша, егер әлем бұрынғы адал ерлер мен әйелдерге лайық болмаса, ол Стивен Летт, Дэвид Сплейн, Тони Моррис және Геррит Лош сияқты адамдарға лайық емес, олардың ешқайсысы да ежелгі адамдар сияқты шындық үшін қудалауға ұшырамаған. .

О, бірақ одан да көп:

«Алайда олардың барлығы сенімдері үшін жағымды куәлік алғанымен, уәденің орындалуына қол жеткізе алмады, өйткені Құдай біз үшін жақсырақ нәрсені алдын ала болжады. Олар кемелді болмас үшін бөлек бізден.” (Еврейлерге 11:39, 40)

Иса азап шеккендері арқылы кемелді болды. (Еврейлерге 5:8) Мәсіхшілер азап шегуіміз арқылы кемелді болды. Нұх, Самуил, Дәуіт және Даниял сияқты мәсіхшілерге дейінгі қызметшілер де кемелді болды. Бұл жерде Киелі кітапта айтылған.

Өткен шаққа назар аударыңыз. Олар кемелді болу үшін қайта тірілудің және тағы мың жылдық сынақтарға төтеп берудің қажеті жоқ. Бұл тұрғыда кемелді болу жай ғана күнәсіз дегенді білдірмейді, бірақ Иса кемелді етіп жасалған деген мағынада: Исамен бірге билік ету және әлемді соттау міндетіне өте қолайлы.

Басқарушы кеңес осы дәлелдердің барлығын елемейді, өйткені ол «басқа қойлардың үлкен тобыры» деп аталатын жердегі қайта тірілу туралы өзінің жалған доктринасын қолдауы керек.

Бұл мақала жалған ілімдердің виртуалды құсуы. Бұл шынын айтқанда, жексұрындық. Бірақ бұл мақаламен аяқталмайды. Соңғы абзац еркектерден тағы да көп доктриналарды уәде етеді.

«Мыңжылдық Билік қандай қызықты болады! Ол жер бетіндегі ең үлкен білім беру бағдарламасын қамтиды. Бірақ бұл әділдің де, әділетсіздің де әрекеті бағаланатын уақыт болады. (Ишая 26:9; Елшілердің істері 17:31). Бұл білім беру бағдарламасы қалай жүзеге асады? Келесі мақаламыз осы тамаша ережені түсінуге және бағалауға көмектеседі. (20 абз.)»

Мен осы сияқты басқа мақаланы шешуге ішек күшім жететініне сенімді емеспін, бірақ мен оны келесі аптада шығаруға тырысамын. Осы уақытқа дейін қолдауларыңызға рахмет. Жіберілген қаражат шынымен де Beroean Pickets-те бәрімізге мақалалар, кітаптар мен бейнелер шығаруға көмектеседі.