តើអ្នកអាចរៀបការបានឬទេ?

(លូកា ២០: ៣៤-៣៦) លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «កូន ៗ នៃរបៀបរបបពិភពលោកនេះរៀបការហើយរៀបការជាមួយគ្នា ៣៥ ប៉ុន្ដែអ្នកដែលបានត្រូវចាត់ទុកថាសមនឹងទទួលរបៀបរបបពិភពលោកនេះហើយការប្រោស ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញក៏មិនរៀបការដែរ។ ហើយក៏មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ តាមពិតពួកគេមិនអាចស្លាប់តទៅទៀតបានទេពីព្រោះពួកគេដូចជាពួកទេវតាហើយពួកគេជាកូនរបស់ព្រះដោយធ្វើជាកូននៃការរស់ឡើងវិញ។
រហូតមកដល់ប្រហែលជា ៨០ ឆ្នាំមុនគ្មានគ្រិស្ដសាសនិកណាម្នាក់ដែលមានឈ្មោះថាជាអ្នកដទៃទៀតដែលមានបញ្ហាជាមួយអត្ថបទគម្ពីរនេះទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទៅឋានសួគ៌ដូចពួកទេវតាដូច្នេះវាមិនមែនជាបញ្ហាទេ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះវាមិនមែនជាប្រធានបទដ៏ក្តៅគគុកនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពាក់កណ្ដាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានសម្គាល់ក្រុមចៀមឯទៀតហើយអ្វីៗបានចាប់ផ្ដើមផ្លាស់ប្ដូរ។ វាមិនមែនជាប្រធានបទក្តៅទេពីព្រោះចុងបញ្ចប់គឺជិតដល់ហើយចៀមឯទៀតនឹងត្រូវឆ្លងកាត់អើម៉ាគេដូន។ ដូច្នេះពួកគេនឹងរៀបការបន្តមានកូននិងរីករាយនឹងការធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ - មិនដូចមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ដែលរស់ឡើងវិញដោយទុច្ចរិតទេ។ នេះនឹងបង្កើតសង្គមពិភពលោកថ្មីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលមានជនជាតិភាគតិចពីរបីលាននាក់នឹងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយមនុស្សរាប់ពាន់លានរាប់ពាន់ (សន្មតថា) ។
ជាអកុសលចុងបញ្ចប់មិនបានមកដល់ភ្លាមៗទេហើយមិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់បានចាប់ផ្តើមស្លាប់ហើយបន្តិចម្តង ៗ ពាក្យស្នើសុំដែលយើងកំពុងផ្តល់ឱ្យអត្ថបទនេះបានក្លាយជាបន្ទុកអារម្មណ៍។
ជំហរជាផ្លូវការរបស់យើងនៅក្នុង 1954 គឺថាអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមិនរៀបការទេទោះបីជាវាមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីការបកស្រាយនោះក៏ដោយក៏សន្មតថាធ្វើឱ្យសមាជិកចៀមដទៃទៀតដែលបានបាត់បង់មិត្តជាទីស្រឡាញ់បាត់បង់។

«វាសមហេតុផលនិងអនុញ្ញាត ឲ្យ មានការលួងលោមចិត្តដែលថាចៀមឯទៀតដែលឥឡូវស្មោះត្រង់នឹងមានជីវិតរស់ឡើងវិញហើយរស់ក្នុងកំឡុងពេលដែលអាណត្តិនៃការបង្កើតកូនកំពុងតែត្រូវបានបំពេញហើយនៅពេលដែលស្ថានភាពសួនមនោរម្យពាសពេញលើផែនដីនិង ថាពួកគេនឹងចូលរួមនៅក្នុងសេវាកម្មដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះ។ ព្រះយេហូវ៉ាមានសេចក្ដីសង្ឃឹមក្នុងការបម្រើពួកគេឥឡូវនេះហើយវាសមហេតុសមផលដែលថាលោកនឹងមិន ឲ្យ ពួកគេបាត់បង់ដោយសារសេចក្ដីស្លាប់ដែលមិនទាន់មកដល់ឥឡូវនេះប្រហែលជាសេចក្ដីស្លាប់បានកើតឡើងដោយសារភាពស្មោះត្រង់ចំពោះលោក»។ (w54 9 / 15 ទំ។ សំណួរ 575 ពីអ្នកអាន)

ការគិតដែលគ្មានន័យនេះមិនមែនជាផ្នែកនៃទ្រឹស្ដីរបស់យើងទៀតទេ។ ឯកសារយោងចុងក្រោយដល់លូកា ២០: ៣៤-៣៦ នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងគឺ ២៥ ឆ្នាំមុន។ យើងមិនបានបង្វែរប្រធានបទនោះទេ។ ដូច្នេះវានៅតែជាជំហរផ្លូវការរបស់យើងលើបញ្ហានេះគឺថាអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមិនរៀបការទេ។ ទោះយ៉ាងណាវាបើកទ្វារចំហរសម្រាប់លទ្ធភាពផ្សេងទៀត៖“ ដូច្នេះប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទពិបាកទទួលយកសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលថាអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមិនរៀបការទេគាត់អាចប្រាកដថាព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទពិតជាមានការយល់ដឹង។ ហើយគាត់អាចរង់ចាំមើលអ្វីដែលកើតឡើង” ។ (w៨៧ ៦/១ ទំព័រ ៣១ សំណួរពីអ្នកអាន)
ខ្ញុំបានអានថាជាជំនួយពីមួកទៅនឹងគំនិតដែលថាយើងប្រហែលជាខុស។ កុំបារម្ភអីគ្រាន់តែរង់ចាំមើលសិន។
ដោយសារមានភាពមិនច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរនេះ (តើព្រះយេស៊ូវបានសំដៅទៅលើការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីឬនៅលើផែនដីឬទាំងពីរ?) ឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាយើងប្រកាន់ជំហរលើវាទាល់តែសោះ។ តើយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងត្រូវតែមានចម្លើយចំពោះរាល់សំនួរអំពីព្រះគម្ពីរទេ? វាហាក់ដូចជាជំហររបស់យើងតាំងពីពេលឥឡូវនេះ។ ចុះយ៉ាងណាចំពោះយ៉ូហាន ១៦:១២?
ទោះយ៉ាងណាយើងមានជំហរលើបទគម្ពីរនេះ។ ដូច្នេះដោយសារគោលបំណងនៃវេទិកានេះគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរដោយមិនលំអៀងសូមយើងពិនិត្យមើលភស្តុតាងឡើងវិញ។

កាលៈទេសៈ

ស្ថានភាពដែលបណ្តាលឱ្យវិវរណៈនេះកើតឡើងដោយព្រះយេស៊ូគឺជាការវាយប្រហារដែលគ្របបាំងលើទ្រង់ដោយពួកសាឌូស៊ីដែលមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញទាល់តែសោះ។ ពួកគេបានព្យាយាមចាប់កំហុសគាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលពួកគេបានឃើញថាជាការហូរហៀរមិនអាចដោះស្រាយបាន។
ដូច្នេះសំណួរទីមួយដែលយើងត្រូវសួរគឺ ហេតុអ្វីព្រះយេស៊ូជ្រើសរើសបង្ហាញសេចក្ដីពិតថ្មីដល់អ្នកប្រឆាំងរបស់ទ្រង់ជំនួសឱ្យពួកសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់នេះ?
នេះមិនមែនជាផ្លូវរបស់គាត់ទេ។

(ជាទំព័រ 66 វគ្គ។ 2-3 ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកគួរឆ្លើយ)

ក្នុងករណីខ្លះដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលទៅកាន់សាវ័ករបស់ទ្រង់ មនុស្សម្នាក់អាចស្នើសុំព័ត៌មានដែលគាត់មិនមានសិទ្ធិ ឬរឿងនោះពិតជាមិនមានប្រយោជន៍ដល់គាត់ទេ ។— សកម្មភាព ១: ៦, ៧

បទគម្ពីរដាស់តឿនយើងថា៖ «ចូរ ឲ្យ ពាក្យសំដីរបស់អ្នកបានប្រកបដោយភាពសុភាពរាបសានិងមានអំបិលជានិច្ចដើម្បីដឹងថាតើអ្នកគួរឆ្លើយសំនួរនីមួយៗដោយរបៀបណា? »។ ពិចារណាមិនត្រឹមតែអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយនោះទេប៉ុន្តែរបៀបដែលយើងនឹងនិយាយវា។

យើងត្រូវបានបង្រៀន ឲ្យ ធ្វើត្រាប់តាមគំរូនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូដោយកំណត់នូវអ្វីដែលជាសំនួរដែលយើងត្រូវបានគេសួរ - ជាការជំរុញទឹកចិត្តដ៏ពិតរបស់អ្នកសំនួរមុនពេលឆ្លើយសំនួររបស់យើង។

(ត្រូវជា 66 កថាខណ្ឌ 4 ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកគួរឆ្លើយ) *

ពួកសាឌូស៊ីព្យាយាមល្បួងព្រះយេស៊ូដោយសួរសំណួរអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ស្ដ្រីដែលបានរៀបការជាច្រើនដង។ យ៉ាងណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូជ្រាបថាពួកគេពិតជាមិនជឿលើដំណើររស់ឡើងវិញទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់គាត់គាត់បានឆ្លើយសំណួររបស់ពួកគេតាមរបៀបមួយដែលទាក់ទងនឹងទស្សនៈមិនត្រឹមត្រូវដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សំណួរនោះ។ ដោយប្រើការវែកញែកដ៏ប៉ិនប្រសប់និងកំណត់ហេតុដែលមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរលោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលពួកគេមិនដែលបានពិចារណាពីមុនពោលគឺភស្ដុតាងច្បាស់ថាព្រះពិតជានឹងប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញមែន។ ចម្លើយរបស់គាត់ធ្វើឱ្យអ្នកប្រឆាំងរបស់គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេមិនហ៊ានសួរសំណួរគាត់ទៀតទេ.- លូកា 20: 27-40 ។

ក្រោយពីបានអានឱវាទនេះតើអ្នកបានទៅជួបអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយហើយត្រូវបានសួរសំណួរអំពីដំណើររស់ឡើងវិញដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកយល់ច្បាស់អំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់ក៏ដូចជាមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត។ ជាការពិតមិនមែនទេ។ ដោយយកតម្រាប់តាមគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូអ្នកអាចដឹងអំពីចេតនាពិតរបស់អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះហើយផ្ដល់ឱ្យគាត់នូវព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបិទគាត់។ ព័ត៌មានលម្អិតច្រើនពេកនឹងធ្វើឱ្យម៉ាស៊ីនកិនរបស់គាត់បើកផ្លូវផ្សេងទៀតសម្រាប់គាត់ដើម្បីវាយប្រហារអ្នក។ លោកយេស៊ូបានផ្ដល់ចម្លើយយ៉ាងខ្លីដល់ពួកសាឌូស៊ីដោយបិទទ្វារពួកគេដោយប្រើមូលដ្ឋានក្នុងបទគម្ពីរដែលពួកគេគោរពហើយបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដល់ពួកគេ។
យើងអះអាងថាដោយសារពួកសាឌូស៊ីមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌ព្រះយេស៊ូច្បាស់ជាបានយោងទៅលើមនុស្សនៅលើផែនដីតាមចម្លើយរបស់គាត់។ យើងលើកស្ទួយអំណះអំណាងនេះដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលគាត់បានយោងដល់អ័ប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុបអ្នកទាំងអស់ដែលនឹងរីករាយនឹងការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដី។ មានបញ្ហាជាមួយបន្ទាត់នៃហេតុផល។
ទីមួយការពិតដែលគាត់បានយោងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេមិនមែនមានន័យថាគាត់មិនអាចនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌តាមចម្លើយរបស់គាត់ទេ។ ផ្នែកទាំងពីរនៃអាគុយម៉ង់របស់គាត់គឺដាច់ដោយឡែក។ ផ្នែកដំបូងមានបំណងផ្តល់ចម្លើយដល់ពួកគេដែលនឹងកម្ចាត់ការប៉ុនប៉ងដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់ពួកគេក្នុងការនាំគាត់ឡើង។ ផ្នែកទីពីរគឺដើម្បីបង្ហាញថាពួកគេខុសនៅក្នុងហេតុផលរបស់ពួកគេដោយប្រើជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
សូមក្រឡេកមើលវិធីមួយផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីមិនបានរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការរៀបការទេនោះព្រះយេស៊ូវនឹងមានហេតុផលដោយព្រោះពួកគេមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌ដែលគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយអំពីផែនដី។ ប្រហែលជា​មិនមែន? ពួកគេក៏មិនជឿលើផែនដីដែរ។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដីរួមបញ្ចូលទាំងអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះមានស្ថានភាពជាច្រើននៃហ្គូដៀនដែលកើតឡើងហើយមានតែព្រះទេដែលអាចដោះស្រាយបាន។ ចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលគាត់ដោះស្រាយពួកគេស្ថិតនៅក្រោមឆ័ត្ររបស់យ៉ូហាន ១៦:១២ និងកិច្ចការ ១: ៦,៧ ។ ឥឡូវនេះយើងមិនអាចដោះស្រាយសេចក្តីពិតនេះបានទេដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាគាត់បានបង្ហាញវាទៅកាន់អ្នកប្រឆាំងនៅគ្រានោះ?
វាសមហេតុផលច្រើនក្នុងការសន្និដ្ឋានថាលោកបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេណារីយ៉ូនៃការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌មែនទេ? គាត់មិនចាំបាច់ពន្យល់ថាគាត់កំពុងនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌ទេ។ គាត់អាចឱ្យពួកគេធ្វើការសន្មតដោយខ្លួនឯង។ កាតព្វកិច្ចតែមួយគត់របស់គាត់គឺនិយាយការពិត។ គាត់មិនចាំបាច់និយាយលំអិតទេ។ (ម។ ៧: ៦)
ជាការពិតនោះគ្រាន់តែជាខ្សែនៃហេតុផលប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនមានភស្តុតាងទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏មិនមែនជាការផ្ទុយភស្តុតាងនៃបទគម្ពីរដែរ។ តើមានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរសម្រាប់ការជជែកវែកញែកមួយផ្សេងទៀតទេ?

តើលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍យ៉ាងណា?

កូនរបស់ នេះ ប្រព័ន្ធនៃរឿងរៀបការ។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាកូនចៅនៃប្រព័ន្ធនេះ។ យើងទាំងអស់គ្នាអាចរៀបការបាន។ កូនរបស់ ថា ប្រព័ន្ធនៃរឿងមិនរៀបការ។ យោងទៅតាមព្រះយេស៊ូពួកគេសមនឹងទទួលបានទាំងពីរ ថា ប្រព័ន្ធនៃការណ៍និងការរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ។ ពួកគេមិនស្លាប់ទៀតទេ។ ពួកគេដូចជាពួកទេវតា។ ពួកគេជាកូនរបស់ព្រះដោយធ្វើជាកូននៃការរស់ឡើងវិញ។
ទាំងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅលើផែនដី។ (កិច្ចការ ២៤:១៥) តើមនុស្សទុច្ចរិតវិលត្រឡប់ទៅរកស្ថានភាពដែលពួកគេ can មិនអាចស្លាប់តទៅទៀត› បានទេ? តើមនុស្សទុច្ចរិតបានរស់ឡើងវិញជាកូនរបស់ព្រះឬ? គឺជាមនុស្សទុច្ចរិត សក្ដិសម អំពីដំណើររស់ឡើងវិញ? យើងព្យាយាមពន្យល់ពីចំណុចនេះដោយបញ្ជាក់ថាវាអនុវត្តតែបន្ទាប់ពីពួកគេបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដោយជោគជ័យនៅចុងបញ្ចប់នៃមួយពាន់ឆ្នាំ។ ប៉ុន្ដែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូកំពុងមានប្រសាសន៍ទេ។ ពួកគេនឹង gain ទទួលបាន…ការរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ› រាប់រយឆ្នាំមុនការធ្វើតេស្តចុងក្រោយ។ ពួកគេត្រូវបានរាប់ជាកូនរបស់ព្រះមិនមែនសម្រាប់ការសាកល្បងចុងក្រោយទេប៉ុន្តែដោយសារតែព្រះបានប្រោសពួកគេឱ្យរស់ឡើងវិញ។ អ្វីទាំងអស់ខាងលើមិនត្រូវនឹងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីស្ថានភាពនៃមនុស្សទុច្ចរិតដែលបានរស់ឡើងវិញទេ។
មនុស្សមួយក្រុមដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដែលពិតទាំងអស់ដោយមិនចូលរួមក្នុងកាយវិការខាងទ្រឹស្ដីនោះគឺក្នុងចំណោមកូនប្រុស ១៤៤.០០០ នាក់ដែលបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលរបស់ព្រះ។ (រ៉ូម ៨:១៩; ១ កូ។ ១៥: ៥៣-៥៥) ពាក្យរបស់លោកយេស៊ូសមនឹងក្រុមនោះបើយើងគ្រាន់តែ ឲ្យ លោកមានន័យអ្វីដែលលោកមានប្រសាសន៍។

ចុះយ៉ាងណាអំពីគោលបំណងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា?

ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតបុរស ឲ្យ រស់នៅក្នុងភាពជាដៃគូជាមួយស្រីនៃសត្វ។ ស្ត្រីត្រូវបានរចនាឡើងជាការបំពេញបន្ថែមដល់បុរស។ (លោ។ ២: ១៨-២៤) គ្មាននរណាអាចរារាំងព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការសម្រេចគោលបំណងនេះឡើយ។ គ្មានបញ្ហាអ្វីពិបាកទេសម្រាប់គាត់ក្នុងការដោះស្រាយ។ ប្រាកដណាស់គាត់អាចផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈរបស់បុរសនិងស្ត្រីដើម្បីបំបាត់នូវតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេដើម្បីបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែគាត់មិនបានផ្លាស់ប្តូរគោលបំណងរបស់គាត់ទេ។ ការរចនារបស់គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះហើយមិនត្រូវការការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីសម្របតាមកាលៈទេសៈដែលផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប្រាកដណាស់យើងអាចប៉ាន់ស្មានបានថាគាត់មានបំណងចង់ធ្វើឱ្យមនុស្សនៅជិតខាងមនុស្សនៅពេលណាមួយនាពេលអនាគតប៉ុន្តែប្រសិនបើដូច្នោះមែនតើព្រះយេស៊ូវនឹងទុកឆ្មាចេញពីកាបូបទៅក្រុមអ្នកប្រឆាំងដែលមិនជឿហើយមិនឱ្យពួកសិស្សស្មោះត្រង់របស់គាត់ដែរឬទេ? តើគាត់នឹងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋឬបរិសុទ្ធបែបនេះដល់អ្នកមិនជឿទេ? តើនោះមិនមែនជាគំរូនៃការបោះគុជមុនពេលជ្រូកឬ? (ម។ ៧: ៦)

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។