[អាប៉ូឡុសបានបង្ហាញការយល់ដឹងនេះដល់ខ្ញុំនៅពេលក្រោយមក។ គ្រាន់តែចង់ចែករំលែកវានៅទីនេះ។ ]
(រ៉ូម។ ៦: ៧) ។ ។ ដ្បិតអ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ។
នៅពេលមនុស្សទុច្ចរិតត្រឡប់មកវិញតើពួកគេនៅតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់ពួកគេទេ? ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើហ៊ីត្លែរត្រូវបានរស់ឡើងវិញតើគាត់នៅតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលអាក្រក់ទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើដែរឬទេ? ឬតើមរណភាពរបស់គាត់បានលុបចោលនូវផ្ទាំងនោះទេ? សូមចាំថាតាមទស្សនៈរបស់គាត់វាមិនមានចន្លោះពេលរវាងពេលវេលាដែលគាត់បានផ្លុំខ្លួនឯងនិងអ៊ីវ៉ាទៅស្មៀននិងពេលដំបូងនៅពេលគាត់បើកភ្នែករបស់គាត់ទៅពេលព្រឹកពិភពលោកភ្លឺ។
យោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីរ៉ូម ៦: ៧ មាននរណាម្នាក់ដូចជាហ៊ីត្លែរមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យលើអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនោះទេប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាជំហរផ្លូវការរបស់យើង៖
មូលដ្ឋាន សម្រាប់ ការវិនិច្ឆ័យ។ ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅលើផែនដីក្នុងកំឡុងពេលនៃការជំនុំជំរះវិវរណៈ ២០:១២ ចែងថាមនុស្សស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងត្រូវបាន«វិនិច្ឆ័យចេញពីអ្វីដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងរមូរដែលយោងទៅតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ»។ មូលដ្ឋាននៃការងារដែលបានធ្វើក្នុងជីវិតអតីតកាលពីព្រោះច្បាប់នៅរ៉ូម ៦: ៧ ចែងថា៖ «អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅនោះបានរួចពីបាបហើយ»។ (វា -២ ទំ។ ១៣៨ ថ្ងៃជំនុំជម្រះ)
17 តើអស់អ្នកដែលត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវតែចូលក្នុងទីជ្រកនៃទីក្រុងដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយហើយនៅទីនោះរហូតដល់ទីបូជាចារ្យស្លាប់ឬ? ទេពីព្រោះដោយសារការស្លាប់ពួកគេបានបង់ប្រាក់ពិន័យចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ (រ៉ូម ៦: ៧; ហេព្រើរ ៩:២៧) យ៉ាងណាក៏ដោយសម្ដេចសង្ឃនឹងជួយពួកគេ ឲ្យ មានភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដោយជោគជ័យបន្ទាប់ពីសហស្សវត្សរ៍នោះព្រះជាម្ចាស់ក៏នឹងប្រកាសថាពួកគេសុចរិតដោយមានការធានាពីជីវិតអស់កល្បនៅលើផែនដីដែរ។ ជាការពិតការខកខានមិនបានធ្វើតាមតម្រូវការរបស់ព្រះនឹងនាំមកនូវការថ្កោលទោសនិងការបំផ្លាញដល់មនុស្សណាដែលមិនបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយក្នុងនាមជាអ្នករក្សាភាពស្មោះត្រង់។ (w៩៥/១១/១៥ ទំព័រ ១៩ វគ្គ ១៧ ចូរស្ថិតនៅក្នុង«ទីក្រុងជម្រក»ហើយរស់នៅ!)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការអានបរិបទនៃរ៉ូម ៦ មិនបង្ហាញពីការយល់ដឹងផ្សេងទៀតទេឬ?
(រ៉ូម។ 6: 1-11) 6 ដូច្នេះតើយើងត្រូវនិយាយអ្វី? តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតទៅមុខទៀតដើម្បីអោយព្រះគុណរឹតតែមានច្រើនក្រៃលែងឬ? 2 មិនដែលកើតឡើងទេ! ដោយឃើញថាយើងបានស្លាប់ទៅហើយបើនិយាយពីបាបតើយើងអាចបន្តរស់នៅក្នុងបាបនោះយ៉ាងដូចម្តេចទៅ? 3 ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថាយើងទាំងអស់គ្នាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូបានទទួលពិធីជ្រមុជទឹកដើម្បីទទួលមរណភាព? 4 ហេតុនេះដោយពិធីជ្រមុជទឹកដើម្បីរួមជាមួយព្រះអង្គដែលសោយទិវង្គតយើងក៏បានបញ្ចុះជាមួយព្រះអង្គដែរ។ ដូច្នេះព្រះគ្រិស្ដមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដោយសារសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបិតាយ៉ាងណាយើងក៏រស់នៅតាមរបៀបថ្មីយ៉ាងនោះដែរ។ 5 ប្រសិនបើយើងបានរួមស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គដែលសោយទិវង្គតយើងក៏នឹងបានរួមជាមួយព្រះអង្គដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។ 6 យើងដឹងថាចរិតចាស់របស់យើងបានជាប់នៅជាមួយព្រះអង្គដើម្បីអោយរូបកាយដែលមានបាបរបស់យើងប្រែទៅជាអសកម្មហើយយើងមិនត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបំរើរបស់បាបទៀតឡើយ។ 7 ដ្បិតអ្នកដែលស្លាប់មិនទាក់ទាមនឹងបាបទៀតទេ។ 8 ម៉្យាងទៀតប្រសិនបើយើងរួមស្លាប់ជាមួយព្រះគ្រិស្ដយើងក៏ជឿថាយើងនឹងមានជីវិតរួមជាមួយព្រះអង្គដែរ។ 9 យើងដឹងហើយថាព្រះគ្រិស្ដមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញហើយព្រះអង្គក៏លែងមានព្រះជន្មទៀតដែរ។ សេចក្តីស្លាប់ជាម្ចាស់លើគាត់ទៀតហើយ។ 10 ដ្បិតសេចក្ដីស្លាប់ដែលព្រះអង្គបានសោយទិវង្គតនោះសោយទិវង្គតហើយសោយទិវង្គតទៅនឹងអំពើបាបម្ដងជាសូរេច រីឯជីវិតដែលរស់នៅគឺរស់នៅដោយពឹងលើព្រះជាម្ចាស់។ 11 រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញក៏ត្រូវរាប់បញ្ចូលខ្លួនឯងថាបានស្លាប់ពិតមែនតែយោងទៅតាមបាបតែរស់នៅស្របតាមព្រះជាម្ចាស់ដោយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។
នេះសំដៅយ៉ាងច្បាស់អំពីសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។
រ៉ូម ៦:២៣ ចែងថា“ ប្រាក់ឈ្នួលដែលអំពើបាបបានបង់គឺសេចក្តីស្លាប់” ។ នេះសំដៅទៅលើការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបមិនមែនការលើកលែងទោសទេ។ 'ការលើកលែងទោស' ត្រូវបានកំណត់ជា 'ការជម្រះបំណុលឬការរួចផុតពីកាតព្វកិច្ចឬការទូទាត់ការចោទប្រកាន់; ហើយប្រកាសថាមិនមានកំហុសទេ” ។ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាមានទោសហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសជាលទ្ធផលយើងមិននិយាយថាគាត់ត្រូវបានគេលើកលែងទោសទេ។ នៅពេលដែលអ្នកទោសត្រូវបានដោះលែងពីពន្ធនាគារយើងនិយាយថាគាត់បានសងបំណុលរបស់គាត់ប៉ុន្តែយើងមិននិយាយថាគាត់ត្រូវបានគេរួចខ្លួននោះទេ។ បុរសដែលរួចផុតពីទោសមិនជាប់ពន្ធនាគារក៏មិននៅក្រោមពូថៅរបស់ពេជ្ឈឃាតដែរ។
សូមក្រឡេកមើលវិធីមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលដែលពេត្រុសបានរស់ឡើងវិញដ័រកាសតើនាងបានរស់ឡើងវិញដោយបានរួចផុតពីអំពើបាបពីអតីតកាលទាំងអស់ទេ? បើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជានាងត្រូវបាននាំត្រឡប់មកវិញក្នុងស្ថានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះមួយ? ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានលើកលែងទោសបំណុលរបស់អ្នកនឹងត្រូវលុបចោល។ សេចក្តីស្លាប់លែងមានឥទ្ធិពលលើអ្នកទៀតហើយ។ នោះគឺជាសាររបស់រ៉ូមជំពូក ៦ ។
ពាក់កណ្ដាលទីពីរនៃរ៉ូម ៦:២៣ ចង្អុលទៅ a អំណោយឥតគិតថ្លៃ› ។ ការលើកលែងទោសមិនចាំបាច់សមនឹងទទួលបាននោះទេ។ វាអាចត្រូវបានផ្តល់ជាអំណោយឥតគិតថ្លៃ។ ជាគុណដ៏វិសេសលើសលប់។ (ម។ ថ។ ១៨: ២៣-៣៥)
សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងនៅក្នុងអិនអេសធីធីទៅរ៉ូម ៦: ៧ ធ្វើតាម តើពួកគេគាំទ្រការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទេ?
(អេសាយ 40: 2) “ និយាយដល់បេះដូងនៃក្រុងយេរូសាឡិមហើយអំពាវនាវដល់នាងថាការបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធារបស់នាងត្រូវបានបំពេញហើយកំហុសរបស់នាងត្រូវបានបញ្ចប់។ ដ្បិតព្រះនេត្រនៃព្រះនាងបានទទួលគ្រប់ចំនួននៃអំពើបាបរបស់នាងហើយ” ។
នេះគឺជាឯកសារយោងឈើឆ្កាងត្រឹមត្រូវព្រោះនេះជាទំនាយនៃព្រះមេស្ស៊ីយ៉ាងច្បាស់ហើយដូច្នេះស្របគ្នានឹងរ៉ូម ៦ នៅក្នុងនោះវាគាំទ្រដល់ការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណឬប្រៀបធៀប។
(លូកា 23: 41) ហើយយើងពិតជាត្រឹមត្រូវដែរព្រោះយើងកំពុងតែទទួលនូវអ្វីដែលយើងសមនឹងអ្វីដែលយើងបានធ្វើ។ ប៉ុន្ដែបុរសនេះមិនបានធ្វើអ្វីខុសទេ»។
អត្ថបទនេះមិនសំដៅទៅលើសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណទេតែជារូបវន្តបុគ្គលហើយដូច្នេះវាពិតជាមិនទាក់ទងនឹងរ៉ូម ៦: ៧ ហើយក៏មិនទាក់ទងនឹងបរិបទរបស់វាដែរ។ វានឹងត្រូវបានដាក់ជាឯកសារយោងទៅរ៉ូម ៦:២៣ ក។
(កិច្ចការ 13: 39) ហើយពីអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកមិនអាចត្រូវបានប្រកាសថាគ្មានទោសដោយច្បាប់របស់ម៉ូសេអ្នកដែលជឿថាត្រូវបានប្រកាសថាគ្មានទោសដោយមធ្យោបាយនេះ។
នេះគឺជាឯកសារយោងឈើឆ្កាងត្រឹមត្រូវព្រោះវាក៏ចង្អុលបង្ហាញពីការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណឬប្រៀបធៀប។
ដោយសារមនុស្សសុចរិតត្រូវបានលើកលែងទោសអោយរួចពីបាបព្រោះពួកគេបានស្លាប់ដោយសារការស្លាប់ដែលរ៉ូម ៦ សំដៅទៅលើ - មិនមែនជាការស្លាប់តាមពិតទេតែជាសេចក្តីស្លាប់ចំពោះផ្លូវចាស់និងអំពើបាប។ ដូច្នេះពួកគេទទួលបានការរស់ឡើងវិញប្រសើរជាងមុនមួយទៅជីវិត។ នេះមិនមែនជាសេចក្ដីស្លាប់របស់ពួកគេដែលបានរួចពីបាបឡើយបើមិនដូច្នោះទេពួកគេនឹងមិនខុសពីមនុស្សទុច្ចរិតដែលបានស្លាប់នោះទេ។ មិនមែនទេនេះគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេចំពោះរបៀបរស់នៅពីមុនហើយពួកគេព្រមទទួលយកព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយពួកគេទទួលស្គាល់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ជាអ្នកលោះពួកគេ។
ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះអាចអះអាងថារ៉ូម។ ៦: ៧ អនុវត្តចំពោះសេចក្ដីស្លាប់។ ថាបុរសដូចជាហ៊ីត្លែរ - តើគាត់គួរតែត្រឡប់មកវិញ - មិនចាំបាច់ប្រែចិត្តពីអំពើបាបពីមុនទេទោះបីវាអាក្រក់យ៉ាងណាក៏ដោយ។ ពួកគេត្រូវព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាវាបង្ហាញថាការគាំទ្រខាងព្រះគម្ពីរតែមួយគត់សម្រាប់គោលលទ្ធិបែបនេះគឺខមួយនេះនៅក្នុងរ៉ូម។ ដោយសារវានិយាយយ៉ាងច្បាស់ពីការស្លាប់ដែលពួកគ្រីស្ទានជួបប្រទះនៅពេលពួកគេបដិសេធពីរបៀបរស់នៅដែលមានបាបពីមុននោះគេត្រូវសួរថាតើបទគម្ពីរគាំទ្រដល់ការអនុញ្ញាតិអនុវិទ្យាល័យដូចដែលយើងធ្វើនៅកន្លែងណា?
[…] កើតឡើងចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទ។ ដូច្នេះនេះមិនទាក់ទងនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិតទេ។ (សូមមើលតើការស្លាប់ប្រភេទណាដែលអាចទទួលបាបពីយើង) ។ តើព្រះយេហូវ៉ានឹងប្រោសមនុស្សមានបាប ឲ្យ រស់ឡើងវិញហើយប្រកាសថា […]
ចំណុចល្អបំផុត។ អរគុណអាប៉ូឡូ។
ការពិនិត្យដ៏ល្អនៃរ៉ូម ៦: ៧ ។
ចំណុចមួយដែលខ្ញុំនឹងបន្ថែមគឺនេះ។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងការអះអាងថាការស្លាប់ខាងរូបកាយរបស់យើងរួចផុតពីអំពើបាបរបស់យើងហើយអះអាងថាការស្លាប់របស់យើង អាតូម សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង?
យ៉ាងច្បាស់បទគម្ពីរបង្ហាញថាមានតែឈាមរបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានតម្លៃដើម្បីទទួលទណ្ឌកម្មពីអំពើបាប។ ឈាមដែលមានបាបរបស់យើងមិនអាចបង់ថ្លៃបានទេ។
ការលើកលែងទោសក្នុងបរិបទរ៉ូម ៦ កំពុងយកតម្លៃដ៏ធួននៃឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូមកពិចារណា។ ហ៊ីត្លែរមិននឹកស្មានដល់ទេ។
អាប៉ូឡូ។