កំណត់អត្តសញ្ញាណទាសភាពស្មោះត្រង់ - ផ្នែកទី 4

[សូមចុចទីនេះដើម្បីមើលផ្នែកទី 3]

“ អ្នកណាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា ... ?” 

ស្រមៃថាអ្នកកំពុងអានខនេះជាលើកដំបូង។ អ្នកឆ្លងកាត់វាដោយគ្មានការរើសអើងដោយគ្មានភាពលំអៀងនិងដោយគ្មានរបៀបវារៈ។ អ្នកពិតជាចង់ដឹងចង់ឃើញណាស់។ ខ្ញុំបម្រើដែលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍គឺទទួលរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតពោលគឺការតែងតាំងទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់ម្ចាស់។ អ្នកប្រហែលជាមានបំណងចង់ធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនោះ។ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកនឹងចង់ដឹងថាខ្ញុំបម្រើនោះជានរណា។ ដូច្នេះតើអ្នកនឹងធ្វើយ៉ាងម៉េច?
រឿងដំបូងដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺត្រូវរកមើលកំណត់ហេតុស្របគ្នានៃឧទាហរណ៍ដូចគ្នា។ អ្នកនឹងឃើញថាមានតែមួយគត់ហើយវាមានទីតាំងនៅជំពូក ១២ នៃលូកា។ ចូររាយបញ្ជីគណនីទាំងពីរដើម្បីឱ្យយើងអាចត្រលប់ទៅពួកគេវិញ។

(ម៉ាថាយ 24: 45-51)“ តើអ្នកណាជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាដែលម្ចាស់បានតែងតាំង ឲ្យ មើលការខុសត្រូវលើផ្ទះរបស់លោកដើម្បីផ្តល់អាហារដល់ពួកគេតាមពេលកំណត់? 46 រីករាយណាស់ដែលខ្ញុំបំរើនោះប្រសិនបើម្ចាស់របស់គាត់មកដល់គាត់ឃើញថាគាត់ធ្វើដូច្នេះ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាលោកនឹងតែងតាំងគាត់ ឲ្យ មើលការខុសត្រូវលើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់គាត់។ ប៉ុន្ដែបើខ្ញុំបម្រើអាក្រក់នោះនិយាយក្នុងចិត្ដថា My ម្ចាស់ខ្ញុំកំពុងពន្យារពេល› 47 ហើយគួរវាយខ្ញុំបម្រើផ្សេងទៀតហើយបរិភោគនិងផឹកជាមួយអ្នកប្រមឹកដែលបញ្ជាក់ថា 48 ម្ចាស់របស់ខ្ញុំបម្រើនោះនឹងមកដល់ ថ្ងៃដែលគាត់មិននឹកស្មានដល់ហើយក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងដែលគាត់មិនដឹង 49 ហើយនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតហើយនឹងចាត់គាត់ជាផ្នែករបស់គាត់ជាមួយមនុស្សលាក់ពុត។ នៅទីនោះមានសំរែកយំនិងសង្កៀតធ្មេញ។

(លូកា 12: 41-48) បន្ទាប់មកលោកពេត្រុសបាននិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់តើលោកកំពុងនិទានរឿងនេះប្រាប់យើងឬដល់អ្នកទាំងអស់គ្នាដែរឬទេ? »។ ចាត់តាំងអ្នកបំរើអោយអោយគេចែកម្ហូបអាហារអោយគេតាមត្រូវតាមពេលវេលា? 42 រីករាយណាស់ដែលខ្ញុំបម្រើនោះប្រសិនបើម្ចាស់មកដល់ពេលរកគាត់ធ្វើដូច្នេះ! ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាគាត់នឹងតែងតាំងគាត់លើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់គាត់។ ប៉ុន្ដែបើខ្ញុំបម្រើនោះនិយាយក្នុងចិត្ដថា master ចៅហ្វាយខ្ញុំពន្យារពេលហើយ› ហើយចាប់ផ្ដើមវាយខ្ញុំបម្រើនិងខ្ញុំបម្រើហើយបរិភោគនិងផឹកហើយស្រវឹង។ គាត់នឹងមិនរំពឹងលើគាត់ហើយក្នុងមួយម៉ោងដែលគាត់មិនដឹងហើយគាត់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតហើយចាត់គាត់ឱ្យទៅជាផ្នែកមួយជាមួយមនុស្សដែលមិនស្មោះត្រង់។ 43 បន្ទាប់មកខ្ញុំបម្រើដែលបានយល់ពីឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់គាត់ប៉ុន្តែមិនបានត្រៀមខ្លួនឬធ្វើស្របតាមឆន្ទៈរបស់គាត់នឹងត្រូវគេវាយដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលជាច្រើន។ 44 ប៉ុន្តែអ្វីដែលមិនយល់ហើយអ្វីដែលសមនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលនឹងត្រូវបានវាយជាមួយពីរបី។ បើគេអោយអ្វីច្រើនទៅអ្នកណាគេនឹងទារពីអ្នកនោះវិញច្រើនដែរ។ ហើយអ្នកណាដែលទទួលបន្ទុកច្រើនគេនឹងទារច្រើនជាងធម្មតាពីគាត់។

រឿងបន្ទាប់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺកំណត់អត្តសញ្ញាណធាតុសំខាន់ៗនៅក្នុងគណនីទាំងពីរនេះ។ ឧបាយកលគឺធ្វើរឿងនេះដោយមិនធ្វើឱ្យមានការសន្មតណាមួយឡើយគឺត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលបានបញ្ជាក់ច្បាស់នៅក្នុងខ។ យើងនឹងព្យាយាមរក្សារឿងនេះឱ្យនៅកម្រិតខ្ពស់មួយនៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែនដំបូងរបស់យើង។
គណនីទាំងពីរមានធាតុដូចខាងក្រោម: 1) ទាសករតែមួយត្រូវបានតែងតាំងដោយមេដើម្បីចិញ្ចឹមក្នុងស្រុករបស់គាត់; 2) មេនៅឆ្ងាយខណៈពេលដែលខ្ញុំបម្រើបំពេញភារកិច្ចនេះ; 3) មេត្រឡប់មកវិញនៅម៉ោងដែលមិននឹកស្មានដល់; 4) ទាសករត្រូវបានវិនិច្ឆ័យផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់ដោយស្មោះត្រង់និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន; 5) ទាសករម្នាក់ត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីចិញ្ចឹមក្នុងស្រុកប៉ុន្តែមានច្រើនជាងមួយត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ម្ចាស់។
កំណត់ហេតុមានលក្ខណៈខុសគ្នាដូចតទៅនេះ: ខណៈដែលកំណត់ហេតុរបស់ម៉ាថាយនិយាយអំពីទាសករពីរនាក់លូកាបានចុះបញ្ជីបួន។ លូកានិយាយអំពីទាសករម្នាក់ដែលមានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលជាច្រើនដោយសារការមិនគោរពតាមឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់ហើយខ្ញុំបម្រើម្នាក់ទៀតដែលមានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលតិចតួចដោយសារតែគាត់បានធ្វើមិនដឹងមិន។ ។
មានរឿងជាច្រើនទៀតនៅក្នុងរឿងប្រៀបធៀបប៉ុន្តែការទៅទីនោះនៅចំណុចនេះនឹងតម្រូវឱ្យយើងចូលរួមក្នុងហេតុផលវែកញែកមួយចំនួននិងទាញការសន្និដ្ឋាន។ យើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ទេក្នុងការធ្វើដូច្នេះពីព្រោះយើងមិនចង់ ឲ្យ មានភាពលំអៀង។ ចូរយើងមានផ្ទៃខាងក្រោយបន្តិចសិនដោយមើលឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទាក់ទងនឹងទាសករ។

• ប្រស្នាអំពីអ្នកដាំចម្ការទំពាំងបាយជូរអាក្រក់ (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
  ពន្យល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបដិសេធនិងការបំផ្លាញចោលរបបលោកីយ៍របស់សាសន៍យូដា។
• ប្រស្នាអំពីពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
  ការបដិសេធរបស់ប្រជាជាតិជ្វីហ្វនៅក្នុងការពេញចិត្តពីបុគ្គលមកពីគ្រប់ប្រជាជាតិ។
• ឧទាហរណ៍របស់បុរសម្នាក់ដែលធ្វើដំណើរទៅបរទេស (Mr 13: 32-37)
  ការព្រមានឱ្យនៅចាំយាមដូចយើងមិនដឹងថាព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកវិញនៅពេលណាទេ
• ប្រស្នាអំពីទេពកោសល្យ (Mt 25: 14-30)
  ចៅហ្វាយនាយតែងតាំងទាសករឱ្យធ្វើការងារខ្លះបន្ទាប់មកចាកចេញបន្ទាប់មកវិលត្រឡប់មកវិញហើយប្រគល់រង្វាន់ / ដាក់ទោសទាសករតាមអំពើដែលគេបានប្រព្រឹត្ដ។
• ប្រស្នាអំពីមីណុស (Lu 19: 11-27)
  ស្តេចតែងតាំងទាសករឱ្យធ្វើការងារខ្លះបន្ទាប់មកចាកចេញបន្ទាប់មកវិលត្រឡប់មកវិញហើយប្រគល់រង្វាន់ / ផ្តន្ទាទោសទាសករតាមអំពើដែលគេបានប្រព្រឹត្ដ។
• ប្រស្នាអំពីអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
  ចៅហ្វាយនាយតែងតាំងខ្ញុំបម្រើឱ្យធ្វើការងារខ្លះបន្ទាប់មកចាកចេញបន្ទាប់មកវិលត្រឡប់មកវិញហើយប្រគល់រង្វាន់ / ដាក់ទោសទាសករតាមអំពើដែលគេបានប្រព្រឹត្ដ។

ក្រោយពីបានអានកំណត់ហេតុទាំងអស់នេះហើយយើងដឹងថារឿងប្រៀបប្រដូចនៃទេពកោសល្យនិងមីណាសមានចំណែករួមជាច្រើនជាមួយគ្នានិងទាំងគណនីរបស់ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។ ពីរដំបូងនិយាយអំពីកិច្ចការដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទាសករដោយម្ចាស់ឬស្តេចនៅពេលដែលគាត់នឹងចាកចេញ។ ពួកគេនិយាយអំពីការកាត់ក្តីរបស់ពួកបាវនៅពេលដែលម្ចាស់វិលត្រឡប់មកវិញ។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អេហ្វអេសអេស (ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា) មិនបាននិយាយអំពីការចាកចេញរបស់ម្ចាស់ជាក់លាក់ទេប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការសន្មតថាវាបានកើតឡើងចាប់តាំងពីរឿងប្រៀបប្រដូចនិយាយអំពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អេដាអេសនិយាយអំពីទាសករតែម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានតែងតាំងផ្ទុយពីបាវពីរនាក់ទោះយ៉ាងណាឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការសន្មតថាខ្ញុំបម្រើម្នាក់ៗមិនត្រូវបានគេនិយាយទេ។ មានមូលហេតុពីរយ៉ាងសម្រាប់រឿងនេះ។ ទីមួយមានរឿងធម្មតាមួយដែលចែករំលែកដោយរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងបីដូច្នេះទាសករជាច្រើនដែលសំដៅដល់ពីរដំបូងនឹងផ្តល់ការគាំទ្រដល់គំនិតដែលថារឿងប្រៀបប្រដូច FADS កំពុងនិយាយអំពីការតែងតាំងលើទាសកររួមគ្នា។ មូលហេតុទី ២ សម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននេះគឺមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត៖ លូកានិយាយអំពីបាវបម្រើម្នាក់ដែលត្រូវបានតែងតាំងប៉ុន្តែបួននាក់ត្រូវបានរកឃើញហើយវិនិច្ឆ័យនៅពេលម្ចាស់វិលត្រឡប់មកវិញ។ មធ្យោបាយឡូជីខលតែមួយគត់សម្រាប់ទាសករម្នាក់ដើម្បីបង្កើតជាបួនគឺប្រសិនបើយើងមិននិយាយអំពីលក្ខណៈបុគ្គលទេ។ ការសន្និដ្ឋានតែមួយគត់គឺថាព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលប្រៀបធៀប។
ឥឡូវនេះយើងបានឈានដល់ចំនុចដែលយើងអាចចាប់ផ្តើមធ្វើការកាត់បឋមមួយចំនួន។
ព្រះយេស៊ូដែលជាម្ចាស់ (ឬជាស្តេច) គឺព្រះយេស៊ូវទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនីមួយៗគឺអង្គទ្រង់ផ្ទាល់។ គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលបានចាកចេញដែលមានសិទ្ធិផ្តល់រង្វាន់ដែលត្រូវបានគេនិយាយនោះទេ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាពេលវេលានៃការចាកចេញរបស់គាត់ត្រូវតែជាឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ (យ៉ូហាន ១៦: ៧) មិនមានឆ្នាំណាទៀតទេចាប់តាំងពីពេលនោះមកដែលព្រះយេស៊ូអាចត្រូវបានគេនិយាយថាចាកចេញឬចាកចេញពីបាវរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ស្នើសុំយោបល់មួយឆ្នាំទៀតក្រៅពីឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ នោះគាត់ត្រូវផ្តល់ភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរដែលថាព្រះអម្ចាស់បានយាងមកវិញហើយចាកចេញម្តងទៀត។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនិយាយថាជាការត្រឡប់មកវិញតែម្ដង។ គ្រានោះមិនទាន់មកដល់ទេដ្បិតនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញគឺត្រូវធ្វើសង្គ្រាមនៅហាម៉ាគេដូននិងដើម្បីប្រមូលពួកអ្នកដែលគាត់បានជ្រើសរើស។ (ម។ ២៤:៣០, ៣១)
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ មកគ្មានមនុស្សប្រុសឬក្រុមណាមួយបន្តរស់នៅរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ដូច្នេះទាសករត្រូវតែយោងទៅលើក ប្រភេទ របស់មនុស្ស។ ប្រភេទ​អ្វី? នរណាម្នាក់ដែលជាទាសកររបស់ម្ចាស់រួចហើយ។ សិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាជាទាសកររបស់គាត់។ (រ៉ូម ១៤:១៨; អេភ។ ៦: ៦) ដូច្នេះសូមរកមើលបទគម្ពីរខ្លះដែលលោកយេស៊ូកំពុងបញ្ជាសិស្សឬក្រុមអ្នកកាន់តាម (ពួកខ្ញុំបម្រើរបស់លោក) ឲ្យ ធ្វើកិច្ចការចិញ្ចឹម។
មានតែឧទាហរណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ូហាន ២១: ១៥-១៧ បង្ហាញលោកយេស៊ូដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ ឲ្យ បង្គាប់ពេត្រុស ឲ្យ «ចិញ្ចឹមចៀមតូចៗរបស់លោក»។
កាលដែលពេត្រុសនិងសាវ័កឯទៀតបានធ្វើចំណីដល់ចៀមរបស់ព្រះអម្ចាស់ (នៅឯផ្ទះរបស់គាត់) នៅសតវត្សរ៍ទី ១ ពួកគេមិនអាចបំពេញភារកិច្ចទាំងអស់បានឡើយ។ យើងកំពុងស្វែងរកប្រភេទបុគ្គលដែលបានរស់នៅតាំងពីឆ្នាំ ៣៣ គ។ ស។ រហូតមកដល់ពេលនេះ។ ដោយហេតុថាពេត្រុសបាននាំមុខក្នុងក្រុមជំនុំហើយបានតែងតាំងអ្នកឯទៀតជាបុរសវ័យចាស់ ឲ្យ នាំមុខក្នុងក្រុមជំនុំយើងប្រហែលជាកំពុងស្វែងរកក្រុមមួយនៅក្នុងពួកសិស្សឬខ្ញុំបម្រើរបស់លោកយេស៊ូដែលបានត្រូវកំណត់ ឲ្យ ចិញ្ចឹមនិងឃ្វាល។ យ៉ាងណាមិញរឿង FADS និយាយថាខ្ញុំបម្រើត្រូវបានតែងតាំង ជាង ការិយាល័យក្នុងស្រុក” ដែលចង្អុលបង្ហាញពីការិយាល័យត្រួតពិនិត្យមួយចំនួន។ បើដូច្នោះតើយើងកំពុងនិយាយអំពីក្រុមគង្វាលទាំងមូលឬគ្រាន់តែជាក្រុមរងរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ បើអ្នកចង់? ដើម្បីឆ្លើយថាយើងត្រូវការទិន្នន័យបន្ថែម។
នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃទេពកោសល្យនិងមីណាសយើងឃើញថាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ទទួលបានការទទួលខុសត្រូវនិងត្រួតពិនិត្យលើទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អេហ្វអេអេអេអេអេអេអេអេសទាសករត្រូវបានទទួលការត្រួតពិនិត្យលើទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់។ តើអ្នកណាទទួលបានរង្វាន់បែបនេះ? ប្រសិនបើយើងអាចកំណត់បាននោះយើងគួរតែអាចកំណត់ថាតើខ្ញុំបម្រើនោះនឹងទៅជានរណា។
បទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកបញ្ជាក់ថាគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់[ខ្ញុំ] គឺត្រូវទទួលរង្វាន់នៃការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានបរមសុខជាមួយព្រះគ្រិស្ដនិងវិនិច្ឆ័យពួកទេវតា។ នេះអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះបុរសនិងស្ត្រី។ ជាការពិតណាស់រង្វាន់មិនមែនជាស្វ័យប្រវត្តិកម្មដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងឧទាហរណ៍និមួយៗនៃប្រស្នាទាំងបីនោះទេ។ រង្វាន់គឺអាស្រ័យលើសកម្មភាពស្មោះត្រង់និងទាសកររបស់ទាសករប៉ុន្តែរង្វាន់ត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់មនុស្សប្រុសស្រីដូចគ្នា។ (កាឡ។ ៣: ២៦-២៨; ១ កូ។ ៦: ៣; បប។ ២០: ៦)
ការណ៍នេះបង្កើតឱ្យមានការពិបាកពីព្រោះយើងមិនបានឃើញស្ត្រីនៅក្នុងការិយាល័យត្រួតពិនិត្យឬត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យគ្រប់គ្រងលើផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាគឺជាផ្នែកមួយនៃគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់ដែលបានត្រូវតែងតាំង ឲ្យ មើលការខុសត្រូវលើហ្វូងចៀមនោះគេមិនអាចរាប់បញ្ចូលស្ដ្រីដែរ។ ប៉ុន្តែស្ត្រីទទួលបានរង្វាន់រួមជាមួយបុរស។ តើក្រុមរងអាចទទួលបានរង្វាន់ដូច ៗ គ្នាដែលទាំងអស់ទទួលបានយ៉ាងដូចម្តេច? មិនមានអ្វីប្លែកពីក្រុមមួយពីក្រុមមួយទៀតទេ។ នៅក្នុងសេណារីយ៉ូនេះក្រុមរងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការផ្តល់អាហារដល់មនុស្សទាំងមូលដោយស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែទាំងមូលទទួលបានរង្វាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ការចិញ្ចឹម។ វាមិនសមហេតុផលទេ។
វិធានល្អមួយដែលត្រូវធ្វើតាមនៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាឡូជីខលដូចជាការវាយតំលៃការសន្មតជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់។ តោះពិនិត្យមើលការសិក្សាស្រាវជ្រាវនីមួយៗរបស់យើងគឺផ្អែកលើការស្វែងរកមូលហេតុដែលបង្កបញ្ហាដល់យើង។

រឿងពិត៖ ទាំងគ្រិស្ដសាសនិកទាំងប្រុសទាំងស្រីនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយគ្រិស្ដ។
ហេតុការណ៍ពិត: ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបានទទួលរង្វាន់ដោយបានត្រូវតែងតាំង ឲ្យ គ្រប់គ្រងជាមួយគ្រិស្ដ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាត្រូវរួមបញ្ចូលស្ត្រី។

ការពិតៈស្ត្រីមិនត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកត្រួតពិនិត្យនៅក្នុងក្រុមជំនុំទេ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាមិនគ្រាន់តែសម្រាប់អ្នកត្រួតពិនិត្យប៉ុណ្ណោះទេ។

រឿងពិត៖ ខ្ញុំបម្រើរបស់គ្រិស្ដបានត្រូវតែងតាំង ឲ្យ ចិញ្ចឹមខ្ញុំបម្រើឯទៀត។
ការពិត៖ ខ្ញុំបម្រើឯទៀតៗក៏ជាទាសកររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែរ។
រឿងពិត៖ ខ្ញុំបម្រើដែលបានត្រូវតែងតាំងបើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានឹងត្រូវតែងតាំង ឲ្យ គ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌។
ហេតុការណ៍៖ ខ្ញុំបំរើក្នុងស្រុកបើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាត្រូវតែងតាំងអោយឡើងគ្រងរាជ្យនៅស្ថានបរមសុខ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ផ្ទះនិង FADS គឺតែមួយនិងតែមួយ។

ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយបង្អស់ បង្ខំឲ្យ យើងទទួលស្គាល់ថាភាពខុសគ្នារវាងខ្ញុំបម្រើនិងខ្ញុំបម្រើក្នុងស្រុកមិនចាំបាច់ជាអត្តសញ្ញាណមួយទេ។ ពួកគេជាមនុស្សដូចគ្នាតែខុសគ្នាខ្លះៗ។ ដោយហេតុថាការផ្តល់ចំណីអាហារគឺជាសកម្មភាពតែមួយគត់ដែលត្រូវបានគេនិយាយភាពខុសគ្នារវាងការធ្វើជាទាសករឬការធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះមួយត្រូវតែពឹងផ្អែកលើធាតុនៃការផ្តល់ចំណីឬការផ្តល់ចំណី។
មុនពេលយើងបន្តអភិវឌ្ឍគំនិតនោះយើងចាំបាច់ត្រូវលុបចោលកំទេចកំទីបញ្ញាខ្លះៗ។ តើយើងកំពុងតែរងចាំឃ្លាថា“ គ្រប់គ្រងលើផ្ទះរបស់គាត់” ទេ? ក្នុងនាមជាមនុស្សយើងមានទំនោរមើលទំនាក់ទំនងភាគច្រើនទាក់ទងនឹងឋានានុក្រមពាក្យបញ្ជាមួយចំនួន៖ «តើមេផ្ទះនៅក្នុងនោះទេ? តើនរណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវនៅទីនេះ? តើចៅហ្វាយរបស់អ្នកនៅឯណា? សូមនាំខ្ញុំទៅមេដឹកនាំរបស់អ្នក។ ដូច្នេះសូមឱ្យយើងសួរខ្លួនឯងថាតើព្រះយេស៊ូប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចនេះដើម្បីបង្ហាញថាទ្រង់នឹងតែងតាំងនរណាម្នាក់ ឲ្យ ដឹកនាំហ្វូងចៀមដោយអវត្តមានរបស់គាត់ឬ? តើរឿងប្រៀបប្រដូចនេះបង្ហាញពីការតែងតាំងមេដឹកនាំលើក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានឬទេ? បើដូច្នេះហេតុអ្វីត្រូវដាក់វាជាសំណួរ? ហើយហេតុអ្វីបន្ថែមគុណវុឌ្ឍិ“ ពិតជា”? ដើម្បីនិយាយថា“ អ្នកណា ជាការពិត តើខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា? »បង្ហាញថាមានភាពមិនច្បាស់លាស់ខ្លះទាក់ទងនឹងអត្ដសញ្ញាណរបស់ខ្លួន។
សូមក្រឡេកមើលចំណុចនេះពីមុំមួយទៀត។ តើអ្នកណាជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំ? គ្មានការសង្ស័យទេនៅទីនោះ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំរបស់យើងនៅក្នុងកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរនិងក្រិក។ យើងនឹងមិនសួរថា "តើអ្នកណាជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំ?" នោះអាចជាវិធីឆ្កួត ៗ ក្នុងការដាក់សំណួរដោយសំអាងថាអាចមានភាពមិនប្រាកដប្រជាមួយចំនួន។ ថាបញ្ហាប្រឈមអាចត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលជាប្រមុខរបស់យើង។ ប្រមុខភាពរបស់លោកយេស៊ូមានមូលដ្ឋានយ៉ាងរឹងមាំក្នុងបទគម្ពីរដូច្នេះគ្មានការសង្ស័យទេ។ (១ កូ។ ១១: ៣; ម។ ២៨:១៨)
ប្រសិនបើមានដូចតទៅនេះប្រសិនបើព្រះយេស៊ូនឹងតែងតាំងសិទ្ធិអំណាចមួយនៅក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់ជាអង្គភាពគ្រប់គ្រងនិងជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងតែមួយគត់នោះគាត់នឹងធ្វើតាមរបៀបដែលអាជ្ញាធររបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទេអំពីវា។ នេះមិនមែនជារឿងដែលគួរអោយស្រឡាញ់ទេមែនទេ? ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាការតែងតាំងបែបនេះមិនមានភាពងាយស្រួលក្នុងបទគម្ពីរ? រឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីការបង្រៀនអំពីការតែងតាំងបែបនេះនៅក្នុងសាសនាណាមួយនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាគឺជារឿងប្រៀបប្រដូចនៃអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ។ រឿងប្រៀបប្រដូចតែមួយបានដាក់ជាសំណួរដែលគ្មានចម្លើយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ដែលយើងត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះអម្ចាស់វិលត្រឡប់ - មិនអាចធ្វើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឋានៈខ្ពស់នៃការត្រួតពិនិត្យបែបនេះ។
ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាថាការប្រើពាក្យ FADS ជាមធ្យោបាយដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់ក្រុមអ្នកកាន់អំណាចខ្លះនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានគឺត្រូវប្រើវាខុស។ ក្រៅពីនេះខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាមិនត្រូវបង្ហាញថាស្មោះត្រង់ឬមិនចេះពិចារណាឡើយពេលគាត់ទទួលការតែងតាំង។ ដូចទាសករដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យធ្វើការជាមួយទេពកោសល្យរបស់ចៅហ្វាយឬដូចខ្ញុំបម្រើដែលបាន ឲ្យ មីណារបស់ម្ចាស់ខ្ញុំបម្រើក្នុងឧទាហរណ៍នេះត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យគាត់នូវអាហារបំប៉ន។ ក្នុងក្តីសង្ឃឹម គាត់នឹងប្រែក្លាយជាមនុស្សស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានៅពេលដែលអ្វីដែលគាត់និយាយនិងធ្វើ - ជាអ្វីដែលបានកំណត់តែនៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ។
ដូច្នេះការវិលត្រឡប់ទៅរកការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយរបស់យើងតើខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់អាចដូចគ្នានិងជាមួយខ្ញុំបម្រើឯទៀតដោយរបៀបណា?
ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនោះសូមក្រឡេកមើលការងារដែលគាត់ត្រូវបានចាត់ឱ្យធ្វើ។ គាត់មិនត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីគ្រប់គ្រងទេ។ គាត់មិនត្រូវបានតែងតាំងឱ្យបកស្រាយការណែនាំរបស់មេទេ។ គាត់មិនត្រូវបានតែងតាំងឱ្យថ្លែងទំនាយហើយក៏មិនបង្ហាញការពិតដែលលាក់កំបាំងដែរ។  គាត់ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យចិញ្ចឹម។
ដើម្បីចិញ្ចឹម។ 
នេះគឺជាការងារសំខាន់។ អាហារទ្រទ្រង់ជីវិត។ យើងត្រូវតែបរិភោគដើម្បីរស់នៅ។ យើងត្រូវបរិភោគជាប្រចាំនិងឥតឈប់ឈរឬយើងឈឺ។ មានពេលត្រឹមត្រូវដើម្បីញ៉ាំ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមានពេលវេលាសម្រាប់ប្រភេទអាហារជាក់លាក់និងពេលវេលាសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍នៅពេលយើងឈឺយើងមិនបរិភោគអ្វីដែលយើងញ៉ាំនៅពេលយើងមានសុខភាពល្អទេ។ ហើយអ្នកណាចិញ្ចឹមយើង? ប្រហែលជាអ្នកធំឡើងក្នុងគ្រួសារដូចខ្ញុំដែរតើម្តាយធ្វើម្ហូបភាគច្រើននៅឯណា? ទោះយ៉ាងណាឪពុកខ្ញុំក៏បានរៀបចំម្ហូបហើយយើងរីករាយចំពោះភាពខុសគ្នាដែលផ្តល់ដល់យើង។ ពួកគេបានបង្រៀនខ្ញុំឱ្យចំអិនម្ហូបហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍រីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការរៀបចំអាហារសម្រាប់ពួកគេ។ សរុបសេចក្ដីមកយើងម្នាក់ៗមានឱកាសចិញ្ចឹមអ្នកដទៃ។
ឥឡូវចូរគិតគំនិតនោះនៅខណៈពេលដែលយើងក្រឡេកមើលការវិនិច្ឆ័យ។ រឿងប្រៀបប្រដូចទាសករដែលទាក់ទងនីមួយៗមានធាតុផ្សំនៃការវិនិច្ឆ័យ។ ការវិនិច្ឆ័យភ្លាមៗពីព្រោះខ្ញុំបម្រើមិនដឹងថាម្ចាស់នឹងវិលត្រឡប់មកវិញនៅពេលណា។ ឥឡូវនេះគាត់មិនវិនិច្ឆ័យពួកទាសកររួមគ្នាទេ។ ពួកគេត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាលក្ខណៈបុគ្គល។ (សូមមើលរ៉ូម ១៤:១០) គ្រិស្ដមិនវិនិច្ឆ័យផ្ទះសម្បែងរបស់គាត់ដែលជាទាសករទាំងអស់របស់គាត់ទេ។ គាត់វិនិច្ឆ័យពួកគេម្នាក់ៗសម្រាប់របៀបដែលពួកគេផ្គត់ផ្គង់ដល់មនុស្សទាំងអស់។
តើអ្នកបានផ្តល់អ្វីសម្រាប់ទាំងមូល?
នៅពេលយើងកំពុងនិយាយអំពីការផ្តល់អាហារខាងវិញ្ញាណយើងចាប់ផ្តើមដោយអាហារដោយខ្លួនឯង។ នេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ គឺនៅសម័យលោកម៉ូសេហើយវាបន្តរហូតដល់ជំនាន់យើងនិងរហូតតទៅ។ (ចោទិ។ ៨: ៣; ម។ ៤: ៤) ដូច្នេះសូមសួរខ្លួនអ្នកថា«តើអ្នកណាបានបំប៉នសេចក្ដីពិតពីបណ្ដាំរបស់ព្រះដល់ខ្ញុំ? »។ តើវាជាក្រុមបុរសអនាមិកឬនរណាម្នាក់នៅជិតអ្នក? ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ធ្លាក់ទឹកចិត្តហើយធ្លាក់ទឹកចិត្តតើអ្នកណាបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវពាក្យលើកទឹកចិត្តដែលជាការលើកទឹកចិត្តរបស់ព្រះ? តើវាជាសមាជិកគ្រួសារមិត្តភ័ក្ត្រឬប្រហែលជាអ្វីមួយដែលអ្នកបានអាននៅក្នុងលិខិតកំណាព្យរឺសៀវភៅណាមួយ? ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់បានរកឃើញថាអ្នកកំពុងងាកចេញពីផ្លូវពិតតើអ្នកណាដែលបានជួយសង្គ្រោះជាមួយអាហារនៅពេលត្រឹមត្រូវ?
ឥឡូវបង្វែរតុ។ តើអ្នកបានចូលរួមក្នុងការផ្តល់អាហារដល់អ្នកដទៃតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែរឬទេ? ឬមួយក៏អ្នកមិនបានធ្វើដូច្នេះ? ពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាយើងត្រូវ«បញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្ស ... បង្រៀនដល់គេ»នោះទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលអំពីការបន្ថែមជួរនៃផ្ទះរបស់ទ្រង់។ បទបញ្ជានេះមិនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមវរជនទេប៉ុន្តែចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់និងការអនុលោមតាមបុគ្គលរបស់យើងចំពោះបទបញ្ជានេះ (និងអ្នកផ្សេងទៀត) ដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងដោយគាត់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។
វាជាការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងការផ្តល់កិត្តិយសទាំងអស់សម្រាប់កម្មវិធីបំបៅនេះដល់ក្រុមមនុស្សតូចតាចណាមួយចាប់តាំងពីការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់យើងម្នាក់ៗទទួលបានពេញមួយជីវិតរបស់យើងគឺមកពីប្រភពច្រើនជាងអ្វីដែលយើងអាចរាប់បាន។ ការផ្តល់អាហារដល់គ្នាទៅវិញទៅមកអាចជួយសង្គ្រោះជីវិតរួមទាំងរបស់យើងផ្ទាល់។

(James 5: 19, 20) ។ ។ ។ បងប្អូនអើយប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនបានវង្វេងចេញឆ្ងាយពីសេចក្ដីពិតហើយបើមានម្នាក់ទៀតនាំគាត់អោយវិលត្រឡប់មកវិញ ²⁰ ត្រូវដឹងថាអ្នកដែលនាំមនុស្សបាបអោយងាកចេញពីមាគ៌ាអាក្រក់របស់ខ្លួននឹងសង្គ្រោះជីវិតគេអោយរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់ព្រមទាំងគ្របបាំងអំពើបាបដ៏ច្រើនផង។

ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នាចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមកបន្ទាប់មកយើងបំពេញតួនាទីទាំងក្នុងស្រុក (ទទួលអាហារ) និងទាសករដែលបានតែងតាំងឱ្យធ្វើចំណី។ យើងទាំងអស់គ្នាមានការណាត់ជួបនោះហើយយើងទាំងអស់គ្នាទទួលខុសត្រូវក្នុងការផ្តល់ចំណី។ បទបញ្ជាឱ្យបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យមានសិស្សនិងបង្រៀនពួកគេមិនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមតូចមួយទេប៉ុន្តែចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងប្រុសទាំងស្រី។
ក្នុងឧទាហរណ៍អំពីថាលិននិងមីណាសលោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់ថាសមត្ថភាពនិងផលិតភាពរបស់ខ្ញុំបម្រើម្នាក់ៗខុសគ្នាពីលើកក្រោយតែលោក ឲ្យ តម្លៃទៅលើអ្វីក៏ដោយដែលម្នាក់ៗអាចធ្វើបាន។ គាត់បានធ្វើឱ្យចំណុចរបស់គាត់ដោយផ្តោតលើបរិមាណ; បរិមាណផលិត។ ទោះយ៉ាងណាបរិមាណ - បរិមាណអាហារដែលបានចែកចាយមិនមែនជាកត្តាមួយនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អេដាអេសទេ។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះគ្រីស្ទផ្តោតលើចរិតលក្ខណៈនៃទាសករខ្លួនឯង។ លូកាប្រាប់យើងយ៉ាងល្អិតល្អន់បំផុតអំពីរឿងនេះ។
សម្គាល់ៈទាសករមិនទទួលរង្វាន់ដោយគ្រាន់តែផ្តល់អាហារដល់ផ្ទះហើយក៏មិនត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដែរដោយសារមិនបានធ្វើដូច្នោះ។ ផ្ទុយទៅវិញតើគុណសម្បត្ដិអ្វីខ្លះដែលពួកគេបង្ហាញក្នុងការបំពេញភារកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ការវិនិច្ឆ័យដែលបានផ្តល់ដល់ពួកគេម្នាក់ៗ។
ពេលលោកយេស៊ូត្រឡប់មកវិញលោកបានរកឃើញខ្ញុំបម្រើម្នាក់ដែលបានបំប៉នបណ្ដាំរបស់ព្រះតាមរបៀបដែលស្មោះត្រង់នឹងលោកម្ចាស់។ ការបង្រៀនការមិនពិតការប្រព្រឹត្ដតាមរបៀបដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានភាពអាប់អួហើយតម្រូវឱ្យអ្នកដទៃដាក់ជំនឿមិនត្រឹមតែលើម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចំពោះខ្លួនឯងផងដែរនឹងមិនប្រព្រឹត្ដដោយស្មោះត្រង់ឡើយ។ ខ្ញុំបម្រើនេះក៏ចេះពិចារណាហើយប្រព្រឹត្ដដោយឈ្លាសវៃនៅពេលសមរម្យ។ វាមិនដែលប្រកបដោយប្រាជ្ញាទេដែលបង្កើតក្តីសង្ឃឹមមិនពិត។ ការប្រព្រឹត្ដតាមរបៀបដែលអាចនាំឱ្យមានការតិះដៀលដល់ម្ចាស់ហើយសាររបស់គាត់ស្ទើរតែមិនត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលមិនចេះពិចារណានោះទេ។
គុណសម្បត្ដិល្អប្រសើរដែលបង្ហាញដោយខ្ញុំបម្រើទី ១ គឺបាត់ពីខ្ញុំបម្រើបន្ទាប់។ ខ្ញុំបម្រើនេះត្រូវគេវិនិច្ឆ័យថាអាក្រក់។ គាត់បានប្រើជំហររបស់គាត់ដើម្បីទាញយកផលប្រយោជន៍ពីអ្នកដទៃ។ គាត់ចិញ្ចឹមពួកគេមែនប៉ុន្តែតាមរបៀបមួយដើម្បីកេងចំណេញពួកគេ។ គាត់ជាអ្នកធ្វើបាបហើយធ្វើបាបអ្នកបំរើផ្សេងទៀត។ គាត់ប្រើប្រាក់កំរៃរបស់គាត់ដើម្បីរស់នៅ“ ជីវិតខ្ពស់” ចូលរួមក្នុងអំពើបាប។
ខ្ញុំបម្រើទី ៣ ក៏ត្រូវគេវិនិច្ឆ័យអាក្រក់ដែរពីព្រោះចរិតរបស់គាត់មិនស្មោះត្រង់និងមិនចេះពិចារណា។ គាត់មិនត្រូវបានគេនិយាយថាជាការរំលោភលើផ្ទះទេ។ កំហុសរបស់គាត់ហាក់ដូចជាភ្លេចខ្លួនមួយ។ គាត់ដឹងពីអ្វីដែលរំពឹងពីគាត់ប៉ុន្តែបានបរាជ័យក្នុងការធ្វើវា។ ប៉ុន្ដែគាត់មិនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីខ្ញុំបម្រើអាក្រក់នោះទេតែគាត់ទំនងជានៅក្នុងគ្រួសាររបស់ចៅហ្វាយប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេវាយយ៉ាងខ្លាំងហើយមិនបានទទួលរង្វាន់ពីខ្ញុំបម្រើទី ១ ឡើយ។
ប្រភេទនៃការវិនិច្ឆ័យទីបួននិងចុងក្រោយគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជំពូកទីបីដែលថាវាជាអំពើបាបនៃការលុបចោលប៉ុន្តែបន្ទន់ដោយការពិតដែលថាការខកខានរបស់ទាសករនេះមិនធ្វើគឺដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់។ គាត់ក៏ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដែរប៉ុន្តែមិនសូវធ្ងន់ធ្ងរទេ។ ប៉ុន្ដែគាត់បាត់បង់រង្វាន់ដែលខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបានទទួល។
តាមមើលទៅក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់មេដែលជាក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកខ្ញុំបម្រើទាំងបួននោះឥឡូវកំពុងរីកចម្រើន។ មួយភាគបីនៃពិភពលោកអះអាងថាដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាសមាជិកនៃក្រុមនោះទោះជាយើងចង់គិតថាខ្លួនយើងជាក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគេក៏ដោយ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះអនុវត្តចំពោះយើងម្នាក់ៗហើយការបកស្រាយណាមួយដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងឆ្ងាយពីខ្លួនយើងនិងក្រុមផ្សេងទៀតគឺជាការមិនពេញចិត្តចំពោះយើងព្រោះរឿងប្រៀបប្រដូចនេះត្រូវបានបម្រុងទុកជាការព្រមានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា - ថាយើងគួរតែដើរតាមមាគ៌ាជីវិតដែលនឹង ជាលទ្ធផលយើងត្រូវទទួលរង្វាន់ដែលសន្យាដល់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដដោយស្មោះត្រង់និងដោយប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការផ្ដល់អាហារដល់អស់អ្នកដែលជាខ្ញុំបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាខ្ញុំបម្រើដូចគ្នា។

ពាក្យអំពីការបង្រៀនជាផ្លូវការរបស់យើង

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលរហូតមកដល់ឆ្នាំនេះការបង្រៀនជាផ្លូវការរបស់យើងស្របគ្នានឹងការយល់ដឹងខាងលើ។ ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបានតាំងចិត្ដធ្វើជាក្រុមនៃគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងដោយធ្វើអ្វីៗដើម្បីប្រយោជន៍ទាំងអស់គ្នាខ្ញុំបម្រើឯទៀតដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែរ។ ចៀមឯទៀតគ្រាន់តែជារបស់របរប៉ុណ្ណោះ។ ពិតមែនការយល់ដឹងនេះបានដាក់កម្រិតលើពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងទៅស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមួយចំនួនតូច។ ឥឡូវនេះយើងបានឃើញថាពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់ដែលមានវិញ្ញាណត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណនោះ។ គួរកត់សម្គាល់ថាទោះបីមានការយល់ដឹងចាស់នេះក៏ដោយក៏នៅតែមានកន្លែងធ្វើពិធីដង្ហែសពដែលខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានេះត្រូវបានតំណាងដោយគណៈអភិបាលរបស់ខ្លួន។
កាលពីឆ្នាំមុនយើងបានផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងនិងបង្រៀនថាគណៈអភិបាល is ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវស្វែងរកនៅក្នុងឯកសារ បណ្ណាល័យប៉មយាម កម្មវិធីនៅលើម៉ាថាយ 24: 45, អ្នកនឹងរកឃើញ 1107 ចូលក្នុង ប៉មយាម តែម្នាក់ឯង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតនៅលូកា ១២:៤២ ដែលជាសមនឹងគណនីរបស់ម៉ាថាយអ្នកនឹងរកបានតែ ៩៥ បទប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុអ្វីភាពខុសគ្នា ១១ ដងពេលកំណត់ហេតុរបស់លូកាគឺពេញលេញជាង? លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើអ្នកត្រូវធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតនៅលូកា ១២:៤៧ (ទីមួយនៃទាសករពីរនាក់ដែលម៉ាថាយមិនបានរៀបរាប់) អ្នកនឹងទទួលបានត្រឹមតែ ២២ បទប៉ុណ្ណោះដែលគ្មាននរណាម្នាក់ពន្យល់ថាខ្ញុំបម្រើនេះជានរណាទេ។ ហេតុអ្វីភាពខុសគ្នានេះនៅក្នុងការគ្របដណ្តប់ពេញលេញនិងពេញលេញនៃរឿងប្រៀបប្រដូចដ៏សំខាន់នេះ?
រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូមិនត្រូវបានយល់តាមរបៀបដ៏ពិសេសទេ។ យើងមិនមានសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសយកផ្នែកណាមួយនៃរឿងប្រៀបប្រដូចទេពីព្រោះវាហាក់ដូចជាសមនឹងការសន្និដ្ឋានរបស់សត្វចិញ្ចឹមរបស់យើងខណៈដែលមិនអើពើនឹងអ្វីដែលនៅសល់ពីព្រោះដើម្បីបកស្រាយផ្នែកទាំងនោះអាចធ្វើឱ្យខូចដល់អំណះអំណាងរបស់យើង។ ពិតប្រាកដណាស់ប្រសិនបើខ្ញុំបម្រើត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគណៈកម្មាធិការប្រាំបីនាក់នោះមិនមានកន្លែងសម្រាប់ទាសករបីនាក់ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបង្ហាញនោះទេ។ ប៉ុន្តែគេត្រូវបង្ហាញខ្លួននៅពេលដែលព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់មកវិញព្រោះព្រះអង្គបានទាយថាគេនឹងត្រូវកាត់ទោសនៅទីនោះ។
យើងធ្វើដោយខ្លួនយើងនិងអ្នកដែលស្តាប់យើងនូវការយល់ច្រលំដ៏អស្ចារ្យដោយចាត់ទុករឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូជាពាក្យប្រៀបធៀបដ៏ស្មុគស្មាញនិងគ្រោតគ្រាតដែលអាចត្រូវបានដោះចេញដោយការវង្វេងស្មារតីរបស់ឥស្សរជនខ្លះដោយភ្លើងទៀន។ ប្រស្នារបស់គាត់គឺត្រូវយល់ដោយប្រជាជននិងសិស្សរបស់ទ្រង់“ ភាពល្ងីល្ងើរនៃលោកីយ” ។ (១ កូ។ ១:២៧) លោកប្រើពួកគេដើម្បីបង្កើតចំណុចសាមញ្ញតែសំខាន់។ ទ្រង់ប្រើពួកគេដើម្បីលាក់សេចក្តីពិតចេញពីដួងចិត្តក្រអឺតក្រទមប៉ុន្តែបើកបង្ហាញដល់មនុស្សដូចកូនក្មេងដែលភាពរាបទាបអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេយល់ពីសេចក្តីពិត។

អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនបានរំពឹងទុក

នៅក្នុងវេទិកានេះយើងបានមកវិភាគបទបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការទទួលទានវត្ថុតំណាងនៅពេលរំemoកដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គហើយយើងបានឃើញថាបទបញ្ជានេះអនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់មិនមែនជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសតូចទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់យើងភាគច្រើនការយល់ដឹងនេះមិនបានផ្តល់នូវការរំពឹងទុកដ៏រីករាយចំពោះចក្ខុវិស័យដ៏រុងរឿងដែលបើកសម្រាប់យើងទេប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងភាពស្ថិតស្ថេរនិងភាពមិនស្រួល។ យើងបានត្រៀមខ្លួនរស់នៅលើផែនដី។ យើងបានទទួលការសម្រាលទុក្ខពីគំនិតដែលថាយើងមិនចាំបាច់ខំប្រឹងខ្លាំងដូចអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញពួកគេត្រូវតែល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានជីវិតអមតៈពេលស្លាប់ខណៈពេលដែលនៅសល់យើងត្រូវមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើវាឆ្លងកាត់ហាម៉ាគេដូនបន្ទាប់ពីនោះយើងនឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំដើម្បី“ ធ្វើការឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ” ។ មួយពាន់ឆ្នាំដើម្បីឱ្យវាត្រឹមត្រូវ។ ដោយដឹងអំពីការបរាជ័យរបស់យើងផ្ទាល់យើងមានការពិបាកក្នុងការស្រមៃថាយើងនឹង«ល្អគ្រប់គ្រាន់»ទៅស្ថានសួគ៌។
ជាការពិតនេះគឺជាហេតុផលរបស់មនុស្សហើយគ្មានមូលដ្ឋានក្នុងបទគម្ពីរទេប៉ុន្តែវាជាផ្នែកមួយនៃស្មារតីសមូហភាពរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ជំនឿរួមដែលផ្អែកលើអ្វីដែលយើងយល់ច្រឡំថាជារឿងធម្មតា។ យើងខកខានចំណុចមួយដែលថា“ ព្រះជាម្ចាស់អាចធ្វើគ្រប់បែបយ៉ាងបាន” (ម។ ១៩:២៦)
បន្ទាប់មកមានសំណួរផ្សេងទៀតនៃធម្មជាតិខាងដឹកនាំសាស្ត្រដែលធ្វើអោយការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងមានភាពអាប់អួ។ ជាឧទាហរណ៍តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងបើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដ៏ស្មោះត្រង់មានកូនតូចៗនៅឯអើម៉ាគេដូនចាប់ផ្ដើមនោះ?
ការពិតគឺថាអស់រយៈពេលបួនពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់មនុស្សគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ានឹងជួយសង្គ្រោះសត្វរបស់យើងបានឡើយ។ បន្ទាប់មកព្រះគ្រីស្ទបានលេចមក។ ក្រោយមកគាត់បានបង្ហាញពីការបង្កើតក្រុមមួយដែលនឹងរួមដំណើរជាមួយគាត់ក្នុងការងារស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ។ ចូរកុំគិតថាក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំមុនយើងមានចម្លើយទាំងអស់។ កញ្ចក់ដែកនៅតែមាននៅនឹងកន្លែង។ (១ កូ។ ១៣:១២) តើតាមរបៀបណាដែលព្រះយេហូវ៉ានឹងដោះស្រាយបញ្ហានោះយើងអាចស្រមៃគិតបានតែតាមពិតយើងមិនគួរព្យាយាមទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតដែលថាមានទាសកររបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច FADS ដែលមិនត្រូវបានគេបណ្តេញចេញនោះទេប៉ុន្តែមានតែការវាយដំទេដែលបើកលទ្ធភាព។ ព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូសម្រេចចិត្ដថាអ្នកណានឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌និងអ្នកណាដែលត្រូវចាកចេញពីផែនដីតើអ្នកណានឹងស្លាប់ហើយអ្នកណានឹងរួចរស់ជីវិតអ្នកណាត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនិងអ្នកណាដែលត្រូវចាកចេញពីដី។ ការយកវត្ថុតំណាងមិនធានាយើងនូវឋានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាវាជាបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់យើងហើយត្រូវតែគោរព។ ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សាច់​រឿង។
បើយើងអាចយកអ្វីពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាយើងអាចយករឿងនេះបាន៖ សេចក្ដីសង្គ្រោះនិងរង្វាន់ដែលយើងបានទទួលគឺអាស្រ័យលើយើង។ ដូច្នេះសូមអោយយើងម្នាក់ៗធ្វើការនឿយហត់ដើម្បីចិញ្ចឹមអ្នកបំរើឯទៀតៗតាមពេលវេលាដែលត្រូវហើយត្រូវស្មោះត្រង់នឹងសារលិខិតនៃសេចក្ដីពិតហើយត្រូវចេះពិចារណាក្នុងការចែកចាយដល់អ្នកដទៃ។ យើងត្រូវចាំថាមានធាតុធម្មតាមួយទៀតនៅក្នុងដំណើររឿងរបស់ម៉ាថាយនិងលូកា។ នៅក្នុងគ្នា, មេត្រឡប់មកវិញដោយមិនបានរំពឹងទុកហើយបន្ទាប់មកមិនមានពេលវេលាសម្រាប់ទាសករដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេទេ។ ដូច្នេះសូមឱ្យយើងប្រើពេលវេលាដែលនៅសេសសល់ឱ្យយើងស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។