ប្រាប់យើងតើរឿងទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?

បញ្ហាដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយបានមកដល់ហើយ! ចាប់តាំងពីការលាតត្រដាងនៃកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំកាលពីឆ្នាំមុនសាក្សីនៅទូទាំងពិភពលោកកំពុងរង់ចាំ ប៉មយាម បញ្ហាដែលអាចធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងថ្មីអំពីមន្ត្រីទាសករស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាហើយផ្តល់ការពន្យល់ពេញលេញដែលនឹងឆ្លើយសំនួរជាច្រើនដែលត្រូវបានលើកឡើង។ អ្វីដែលយើងបានទទួលសម្រាប់ការអត់ធ្មត់របស់យើងគឺជាបញ្ហាមួយដែលពោរពេញទៅដោយការយល់ដឹងថ្មីៗ។ មិនមែនអត្ថបទមួយទេប៉ុន្តែអត្ថបទសិក្សាចំនួនបួនត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីបង្ហាញពីអំណោយទាននៃការបកស្រាយដែលបានបកស្រាយមកយើង។ មានសំភារៈច្រើនណាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះដើម្បីធ្វើវាដោយយុត្តិធម៌យើងនឹងចេញប្រកាសចំនួនបួនដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដែលមួយសំរាប់អត្ថបទនីមួយៗ។
ដូចរាល់ដងគោលដៅរបស់យើងគឺ“ ធ្វើឱ្យប្រាកដថារបស់ទាំងអស់” និង“ កាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ” ។ អ្វីដែលយើងស្វែងរកនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់យើងគឺដូចគ្នានឹងអ្វីដែលជនជាតិបេរៀបុរាណបានស្វែងរកដើម្បី see ពិនិត្យមើលថាតើរបស់ទាំងនេះពិតជាដូច្នោះដែរឬទេ។ ដូច្នេះយើងនឹងស្វែងរកការគាំទ្រខាងព្រះគម្ពីរនិងភាពសុខដុមរមនាចំពោះគំនិតថ្មីទាំងអស់នេះ។

កថាខណ្ឌ 3 ។

ដើម្បីទទួលបានទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីរមៀលកថាខណ្ឌទី ៣ ពិភាក្សាយ៉ាងខ្លីអំពីការយល់ដឹងចាស់របស់យើងអំពីគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងបានចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីបំពេញចន្លោះនោះឆ្នាំ ១៩១៤ មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅគ្រានោះទេ។ យើងមិនបានកែប្រែវាទេរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៤ រហូតដល់ច្រើនក្រោយមកទៀត។ ឯកសារយោងដំបូងបង្អស់ដែលយើងបានរកឃើញគឺអត្ថបទយុគសម័យមាសនៅឆ្នាំ ១៩៣០ ។ ដោយពិចារណាថាយើងអនុវត្តកិច្ចការ ១:១១ មានន័យថាមានតែអ្នកស្មោះត្រង់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងឃើញការវិលត្រឡប់របស់គាត់ពីព្រោះវាអាចមើលមិនឃើញនិងអាចយល់បានដោយអ្នកដែលស្គាល់។ វាហាក់ដូចជាយើងបានបរាជ័យនៅពេលនោះព្រោះវាមានរយៈពេល ១៦ ឆ្នាំយ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ មុនពេលដែលយើងដឹងថាគាត់បានមកដល់អំណាចព្រះរាជាណាចក្រ។

កថាខណ្ឌ 5 ។

អត្ថបទនេះចែងថា៖“ ការលំបាកទាំងនេះ” ទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូឌាពី 33 CE រហូតដល់ 66 CE”
សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីការពារជំនឿរបស់យើងលើការសំរេចបានពីរជាន់របស់អិម។ អិល .។ ២៤: ៤-២៨ ។ យ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានភស្ដុតាងពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងបទគម្ពីរដែលថាមាន wars សង្រ្គាមនិងការរាយការណ៍អំពីសង្គ្រាមរញ្ជួយផែនដីរោគរាតត្បាតនិងទុរ្ភិក្សនៅកន្លែងមួយពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត› ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនោះទេ។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ចំនួននៃសង្គ្រាម តាមពិតទៅបានធ្លាក់ចុះក្នុងកំឡុងពេលនោះដោយសារផ្នែកខ្លះនៃឯកសារ ផារ៉ូរ៉ូម៉ាណា។ ហើយក៏មិនមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីរោគរាតត្បាតរញ្ជួយដីនិងទុរ្ភិក្សនៅកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀតដែរ។ បើធ្លាប់មានមែនតើព្រះគម្ពីរមិនបានកត់ទុកនូវការសម្រេចទំនាយដ៏អស្ចារ្យនេះទេឬ? លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើមានភ័ស្តុតាងបែបនេះទាំងនៅក្នុងគម្ពីរឬពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកតើយើងមិនចង់ផ្តល់វានៅទីនេះដើម្បីគាំទ្រដល់ការបង្រៀនរបស់យើងទេឬ?
នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍មួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះដែលយើងធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រភេទដោយមិនផ្តល់នូវការគាំទ្រខាងព្រះគម្ពីរប្រវត្តិសាស្រ្តនិងការគាំទ្រឡូជីខល។ យើងត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្រាន់តែទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាអង្គហេតុឬសេចក្តីពិតពីប្រភពដែលមិនអាចពន្យល់បាន។

វគ្គ ៦ និង ៧

នៅទីនេះយើងពិភាក្សាអំពីពេលដែលមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ មានទំនាក់ទំនងធម្មតា / មិនប្រាកដប្រជារវាងទុក្ខវេទនានៃសតវត្សទីមួយនិងសម័យរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការអនុវត្តរបស់យើងបង្កើតឱ្យមានភាពមិនស៊ីគ្នាឡូជីខល។
មុនពេលអានរឿងនេះសូមយោងទៅលើឧទាហរណ៍នៅលើទំព័រ 4 និង 5 នៃអត្ថបទ។
នេះគឺជាការវិភាគអំពីកន្លែងដែលតក្កវិជ្ជាពីអត្ថបទនេះដឹកនាំ៖

តើអ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលតក្កវិជ្ជាបែកបាក់យ៉ាងដូចម្តេច? ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ បានចប់នៅពេលដែលរឿងគួរស្អប់ខ្ពើមបំផ្លាញទីបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលរឿងដដែលនេះកើតឡើងនាពេលអនាគតទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមិនបញ្ចប់ទេ។ គេនិយាយថាក្រុងយេរូសាឡិមស្របនឹងពិភពគ្រីស្ទសាសនាពិភពគ្រីស្ទសាសនាបានទៅមុនសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ ទោះយ៉ាងណាយើងនិយាយថា“ …យើងនឹងឃើញហាម៉ាគេដូនជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលស្រដៀងនឹងការបំផ្លាញទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ” ដូច្នេះវានឹងលេចចេញមកថាទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។ (ដែលមិនត្រូវបានបំផ្លាញ) បង្ហាញពីពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែលត្រូវបានបំផ្លាញហើយ ទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ដែលត្រូវបានបំផ្លាញបំផ្លាញពិភពលោកនៅហាម៉ាគេដូន។
ជាការពិតណាស់មានការពន្យល់ជំនួសដែលមិនតម្រូវឱ្យយើងលោតតាមរយៈការបកស្រាយបានទេប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់ការរំពឹងទុកបន្ថែមទេ។ យើងនឹងទុកវានៅពេលក្រោយ។
នេះគឺជាសំណួរសំខាន់ៗដែលយើងគួរសួរខ្លួនយើង៖ តើមានភស្តុតាងណាដែលបានផ្តល់សម្រាប់ការបញ្ចូលអើម៉ាគេដូនដែលហៅថា“ ដំណាក់កាលទី ២” នៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងទេ? តើគំនិតនេះយ៉ាងហោចណាស់មានភាពស៊ីគ្នានឹងបទគម្ពីរដែរឬទេ?
ការអានអត្ថបទដោយប្រុងប្រយ័ត្នបង្ហាញចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងពីរគឺ“ ទេ” ។
តើព្រះគម្ពីរពិតជានិយាយយ៉ាងណាអំពីប្រធានបទនេះ?
នេះបើតាម Mt. ២៤:២៩ សញ្ញាដែលថាមុនសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនមកដល់«បន្ទាប់ពី ទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះ” ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងជំទាស់នឹងការប្រកាសរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើងហើយនិយាយថាទីសំគាល់ទាំងនេះកើតឡើង កំឡុងពេល ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង? យើងទទួលបានជំនឿរបស់យើងនៅក្នុងគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលមានពីរដំណាក់កាលមិនមែនផ្អែកលើបទគម្ពីរទេប៉ុន្តែផ្អែកលើការបកស្រាយរបស់មនុស្ស។ យើងបានសន្និដ្ឋានថាព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅឯម។ ២៤:២១ ត្រូវអនុវត្តចំពោះអើម៉ាគេដូន។ ពី par ។ ៨: «ជាមួយនឹងសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតការរងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនឹងមកជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដូចជា not ការដែលមិនបានកើតឡើងតាំងពីកំណើតពិភពលោក› ។ ។ ការបំផ្លាញទីក្រុងសូដុំមនិងកូម៉ូរ៉ាអាចមានចំណងជើងថា“ ទុក្ខវេទនាលើក្រុងសូដុំមនិងកូម៉ូរ៉ា” ។ ប៉ុន្តែវាមិនសមទេមែនទេ? ពាក្យទុក្ខវេទនាត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិចសំដៅទៅលើពេលវេលានៃការសាកល្បងនិងភាពតានតឹងហើយស្ទើរតែអនុវត្តចំពោះប្រជាជនរបស់ព្រះមិនមែនមនុស្សអាក្រក់ទេ។ មនុស្សអាក្រក់មិនត្រូវបានសាកល្បងទេ។ ដូច្នេះទឹកជំនន់របស់ណូអេក្រុងសូដុំមនិងក្រុងកូម៉ូរ៉ានិងអើម៉ាគេដូនមិនមែនជាពេលវេលានៃការសាកល្បងទេតែជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ អាម៉ាម៉ាដូនគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំបំផុតគ្រប់ពេលវេលាប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូមិនបានសំដៅទៅលើការបំផ្លាញទេតែជាទុក្ខវេទនា។
មែនហើយតែក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញហើយនោះត្រូវបានហៅថាជាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងបំផុតគ្រប់ពេលដោយព្រះយេស៊ូ។ ប្រហែលជា, ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនបាន។ ទុក្ខវេទនាដែលគាត់បានទស្សន៍ទាយបានសំដៅទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យធ្វើដំណើរចាកចេញពីផ្ទះនិងផ្ទះសម្បែងប្រដាប់ប្រដានិងញាតិមិត្តតាមការជូនដំណឹងមួយភ្លែត។ នោះគឺជាការសាកល្បង។ ប៉ុន្តែថ្ងៃទាំងនោះត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លីដើម្បី ឲ្យ សាច់ឈាមអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ពួកគេបានត្រូវកាត់បន្ថយនៅឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។ ដូច្នេះគ្រាទុក្ខវេទនាបានចប់នៅពេលនោះ។ តើអ្នកនិយាយថាអ្នកកំពុងកាត់អ្វីមួយខ្លីទេប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមវាម្តងទៀត? ដូច្នេះអ្វីដែលបានកើតឡើងគឺការបំផ្លាញចោលនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ មិនមែនការរស់ឡើងវិញនៃគ្រាទុក្ខវេទនាទេ។

កថាខណ្ឌ 8 ។

លេខយោងចុងក្រោយបង្ហាញថាយើងបានបោះបង់ចោលគំនិតដែលថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងខ្លះអាចរស់នៅក្នុងសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ លេខយោងចុង“ សំណួរពីអ្នកអាន” នៅក្នុង ប៉មយាម នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៩០ ដែលសួរថា៖ «តើគ្រិស្ដសាសនិកខ្លះដែលព្រះបានរើសតាំងនឹងរួចរស់ជីវិតពី«ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដើម្បីរស់នៅលើផែនដីឬទេ? អត្ថបទនឹងឆ្លើយសំនួរនេះជាមួយនឹងពាក្យផ្ដើមទាំងនេះ៖ «ជាការពិតព្រះគម្ពីរមិនចែងទេ»។
អត់ទោស?!
ការ​សុំ​អភ័យទោស​របស់ខ្ញុំ។ នោះមិនមែនជាប្រតិកម្មថ្លៃថ្នូរទេប៉ុន្តែនិយាយដោយស្មោះត្រង់វាជាការឆ្លើយតបខាងផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅពេលអានរឿងនេះ។ យ៉ាងណាមិញព្រះគម្ពីរប្រាប់យ៉ាងច្បាស់និងចំ ៗ ។ ព្រះគម្ពីរចែងថា៖ «ភ្លាមៗ បន្ទាប់ពី នៃ ទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះទ្រង់នឹងចាត់ទេវតារបស់ទ្រង់អោយ sound សំឡេងត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលអស់អ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស ... ” (ម។ ២៤:២៩, ៣១) តើព្រះយេស៊ូអាចមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់យ៉ាងណាទៀត? តើយើងអាចបង្ហាញការសង្ស័យឬភាពមិនច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់បានទាយបានយ៉ាងដូចម្តេច?
យ៉ាងហោចណាស់ឥឡូវនេះយើងមានវាត្រឹមត្រូវ។ មែនហើយស្ទើរតែ។ យើងនិយាយថាពួកគេនឹងត្រូវគេចាប់បានយើងហ៊ានប្រើពាក្យថា "លើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌" មុនសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនប៉ុន្តែដោយសារយើងគិតថាដំណាក់កាលទី ២ នៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងពួកគេនៅតែមិនបានឆ្លងកាត់វា - យ៉ាងហោចណាស់មិនឆ្លងកាត់ទាំងអស់ របស់វា។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចូរយើងធ្វើតាមអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានចែងហើយទទួលស្គាល់ថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៅតែមានជីវិត បន្ទាប់ពី គ្រាទុក្ខវេទនានឹងត្រូវបញ្ចប់។

កថាខណ្ឌ 9 ។

កថាខ័ណ្ឌនេះចែងថា៖ «…រាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាក្រុមនឹងចេញពីគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»។
ហេតុអ្វីបានជា“ ជាក្រុម”? គ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់ដែលបានចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។ បានត្រូវសង្គ្រោះ។ គ្រិស្ដសាសនិកណាដែលនៅពីក្រោយបានឈប់ធ្វើជាគ្រិស្ដសាសនិកដោយសារពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់។ សូមក្រឡេកមើលការបំផ្លាញទាំងអស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រ។ គ្មានឧទាហរណ៍ណាដែលអ្នកស្មោះត្រង់ខ្លះរបស់គាត់បានបាត់បង់នោះទេ។ ការខូចខាតវត្ថុបញ្ចាំនិងការខាតបង់ដែលអាចទទួលយកបានគឺជាពាក្យដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សមិនមែនសង្គ្រាមដ៏ទេវភាព។ ការនិយាយថាយើងត្រូវបានសង្គ្រោះជាក្រុមអាចជួយឱ្យមានគំនិតថាបុគ្គលអាចនឹងត្រូវបាត់បង់ប៉ុន្តែក្រុមទាំងមូលនឹងរស់រានមានជីវិត។ ដែលធ្វើឱ្យដៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាខ្លីជាងមែនទេ?

កថាខណ្ឌ 13 ។

នៅកថាខណ្ឌ ១៣ ការសន្និដ្ឋានគឺថាព្រះយេស៊ូ«យាងមកក្នុងកំឡុងគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»។ នេះគឺជាការនិយាយចេញមកក្រៅជាជំហាន ៗ ជាមួយនឹងបទគម្ពីរវាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ តើអត្ថបទគម្ពីរនេះច្បាស់ជាងប៉ុណ្ណា?
(ម៉ាថាយ 24: 29, 30)“ ភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយ នៅគ្រានោះគេនឹងឃើញកូនមនុស្សយាងមកលើពពកនៅលើមេឃដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងអស្ចារ្យ»។
អត្ថបទទាំងមូលត្រូវបានគេសន្មតថាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការស្តីពីពេលវេលា (កត់សំគាល់ការសង្កត់ធ្ងន់លើ "ពេលណា" នៅក្នុងចំណងជើងនិងកថាខណ្ឌបើក) ។ ល្អ​ណាស់។ នៅ Mt. ២៤:២៩ លោកយេស៊ូថ្លែងយ៉ាងច្បាស់អំពីពេលវេលានៃព្រឹត្ដិការណ៍។ ការបង្រៀនរបស់យើងផ្ទុយពីការថ្លែងរបស់គាត់។ តើយើងដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានៅកន្លែងណាទេ? អត់ទេ។ តើយើងផ្តល់ការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរសម្រាប់ការបង្រៀនផ្ទុយគ្នារបស់យើងដើម្បីជួយអ្នកអានដោះស្រាយជម្លោះទេ? ទេយើងធ្វើការអះអាងដោយបំពានដែលអ្នកអានរំពឹងថានឹងទទួលយកដោយគ្មានការសង្ស័យ។

កថាខណ្ឌ 14 (បន្ត)

ក្រោមចំណងជើងថា“ តើព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកនៅពេលណា?” យើងដោះស្រាយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីពេលវេលានៃការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលវាទាក់ទងទៅនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃ 1) ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា 2) ស្ត្រីព្រហ្មចារីដូចជាពិធីមង្គលការនិង 3) ទេពកោសល្យ។ ទីបំផុតយើងទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលជាក់ស្តែងដែលអ្នកអត្ថាធិប្បាយគ្រីស្ទសាសនាទាំងអស់បានដឹងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយថាការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺនៅអនាគត។ នេះគឺជាពន្លឺថ្មីសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះ។ គ្រប់សាសនាសំខាន់ៗដទៃទៀតដែលអះអាងថាដើរតាមព្រះគ្រីស្ទបានជឿលើរឿងនេះអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ នេះជះឥទ្ធិពលដល់ការបកស្រាយរបស់យើងចំពោះការអនុវត្តនឺ។ ៤:១៨ ដែលមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅដែលយើងនឹងដោះស្រាយជាមួយវានៅក្នុងប្រកាសដាច់ដោយឡែកមួយ។

កថាខណ្ឌ 16-18

ដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើការលើកឡើងខ្លីៗអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រហ្មចារី Discreet និងល្ងីល្ងើល្ងីល្ងើត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះ។ ការយល់ដឹងថ្មីរបស់យើងបំផ្លាញការបកស្រាយពីមុនរបស់យើងអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះដែលមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបំពេញតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ ១៩១៩ ។

សេចក្តីសង្ខេប

យើងមានបំណងមិនលំអៀងនិងពិនិត្យមើលអត្ថបទទាំងនេះដោយមិនលំអៀង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងពេញលេញកន្លះចំណុចនៅក្នុងអត្ថបទដំបូងនៃបួនវាពិតជាពិបាកក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ ការយល់ដឹងថ្មីចាំបាច់ត្រូវបង្រៀនដោយមានការគាំទ្រពីព្រះគម្ពីរ។ រាល់ការផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរចាំបាច់ត្រូវតែពន្យល់និងដោះស្រាយ។ សេចក្តីថ្លែងការគាំទ្រមិនគួរត្រូវបានបង្ហាញជាការពិតដែលបានទទួលយកឬបង្កើតឡើងដោយគ្មានការបញ្ជាក់គ្រប់គ្រាន់ពីបទគម្ពីរឬកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្រ្តឡើយ។ អ្វីដែលបានលើកឡើងខាងលើគឺជាផ្នែកទាំងអស់នៃ“ គំរូនៃពាក្យដែលមានសុខភាពល្អ” ប៉ុន្តែវាគឺជាគំរូដែលយើងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ (១ ធី។ ១:១៣) សូម ឲ្យ យើងពិនិត្យមើលថាតើយើងមានអ្វីប្រសើរជាងនៅអត្ថបទបន្ទាប់ទេ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។