នៅពេលភស្តុតាងមិន ...

អ្នកខ្លះបានអត្ថាធិប្បាយថាយើងត្រូវមានភាពវិជ្ជមានបន្ថែមទៀតនៅក្នុងវេទិកានេះ។ យើងយល់ស្រប។ យើងមិនចង់បានអ្វីប្រសើរជាងការនិយាយតែពីសេចក្តីពិតនិងការពង្រឹងកម្លាំងចិត្តពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីសាងសង់នៅលើដីដែលជាកន្លែងដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធរួចហើយដំបូងគេត្រូវរំលំចោលចាស់។ ចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ ក្រោយ គឺជាករណីមួយនៅក្នុងចំណុច។ ខ្ញុំបានរកឃើញការសន្និដ្ឋានដែលពង្រឹងសមត្ថភាពភាគច្រើនដូចគ្នានឹងអ្នកដទៃទៀតដែរគឺត្រូវធ្វើតាមយោបល់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចនេះវាចាំបាច់ត្រូវបកស្រាយផ្លូវដោយបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់នៃគោលនយោបាយរបស់យើងដែលបញ្ចូលឈ្មោះដ៏ទេវភាពទៅក្នុងគម្ពីរដែលជាកន្លែងដែលវាមិនធ្លាប់មានតាំងពីដំបូងមក។
បញ្ហាដែលយើងជួបប្រទះគឺជាបញ្ហាដូចគ្នាដែលមនុស្សទាំងអស់ប្រឈមមុខគ្រប់ពេលវេលានិងស្ទើរតែគ្រប់ការខិតខំ។ ខ្ញុំកំពុងនិយាយពីទំនោររបស់យើងដើម្បីជឿលើអ្វីដែលយើងចង់ជឿ។ នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយពេត្រុសនៅពេត្រុសទី ២ ៣: ៥“ ត្បិតយោងទៅតាម បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ, ការពិតនេះគេចផុតពីសេចក្តីជូនដំណឹងរបស់ពួកគេ ... ”
ពួកគេខកខានចំណុចពីព្រោះពួកគេចង់ខកខានចំណុច។ យើងប្រហែលជាគិតថាយើងជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺខ្ពស់ជាងនេះប៉ុន្តែតាមពិតវិធីតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សណាម្នាក់ដើម្បីគេចពីអន្ទាក់ដែលដាក់ខ្លួនគឺចង់ឬចង់ជឿអ្វីដែលពិត។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្រឡាញ់សេចក្តីពិតខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ - គំនិតនិងគំនិតដទៃទៀត - ដើម្បីប្រឈមនឹងបញ្ហានេះដោយជោគជ័យ។ នេះមិនមែនជារឿងងាយស្រួលទេក្នុងការសំរេចពីព្រោះមានអាវុធជាច្រើនត្រូវបានរៀបចំឡើងប្រឆាំងនឹងយើងហើយការបន្ថែមបន្ទុកគឺភាពទន់ខ្សោយនិងអំពើបាបរបស់យើងផ្ទាល់ជាមួយនឹងការចង់បានបំណងប្រាថ្នាការរើសអើងនិងការព្យួរ។
ប៉ូលបានព្រមានអំពីអេភេសូរអំពីភាពចាំបាច់ដើម្បីរក្សាការប្រុងប្រយ័ត្នថា៖ «ដូច្នេះយើងមិនត្រូវធ្វើជាកូនក្មេងដែលត្រូវគេបោះចោលដូចរលកសមុទ្រឡើយហើយត្រូវបង្រៀននៅទីនេះនិងទីនោះដោយខ្យល់នៃសេចក្ដីបង្រៀន ល្បិច របស់បុរសដោយមធ្យោបាយនៃការ ល្បិចកលក្នុងល្បិចកលបញ្ឆោត។
សៀវភៅរបស់យើងមានគោលការណ៍ល្អ ៗ ជាច្រើនដើម្បីរស់នៅហើយជារឿយៗត្រូវបានសរសេរយ៉ាងស្អាតដោយបុរសគ្រីស្ទានល្អដែលគ្រាន់តែចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលពេត្រុសបាននិយាយអំពីការប្រព្រឹត្ដមិនត្រឹមតែចំពោះអ្វីដែលបានបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងគំនិតនិងបេះដូងរបស់គ្រូផងដែរ។
ការបង្រៀនអ្វីក៏ដោយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យយើងត្រូវតែមានឆន្ទៈក្នុងការលះបង់នូវចំណង់ចំណូលចិត្តធម្មជាតិដែលយើងមានទំនោរនឹងមានអារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដែលមានអំណាចហើយពិនិត្យមើលអ្វីៗទាំងអស់ដោយឥតសំចៃ។ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹកណាស់។ ប្រហែលជា 'ការមិនសប្បាយចិត្ត' គឺជាអ្វីដែលយើងមិនគួរធ្វើ។ ព្រោះវាជាចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសេចក្តីពិតដែលនឹងនាំយើងអោយរួចផុតពីភាពមិនពិត។ ពិតណាស់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះប្រភពនៃសេចក្ដីពិតគឺព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតារបស់យើង។
តើយើងអាចជៀសវាងពីការបំភាន់ដោយរបៀបណា? យើងត្រូវឈប់ធ្វើដូចកូនក្មេងសម្រាប់មួយ។ កុមារងាយយល់ច្រឡំពីព្រោះពួកគេទុកចិត្តពេកនិងខ្វះជំនាញក្នុងការពិនិត្យមើលភ័ស្តុតាងដោយវាងវៃ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប៉ូលដាស់តឿនយើងអោយធ្វើជាកូនតទៅទៀត។
យើងត្រូវតែអភិវឌ្ឍជំនាញហេតុផលរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ គួរឱ្យស្តាយដែលភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការពិតដែលថាមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនសព្វថ្ងៃខ្វះជំនាញហេតុផលសមហេតុផល។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើងត្រូវការអ្វីបន្ថែមទៀត។ យើងត្រូវ att ឈានដល់កំពស់របស់មនុស្សពេញវ័យដែលជារង្វាស់នៃកំពស់ដែលជារបស់ភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ› ។ (អេភ។ ៤:១៣) ដើម្បីសម្រេចគោលបំណងនេះរឿងមួយដែលយើងត្រូវទទួលគឺចំណេះដឹងអំពីបច្ចេកទេសដែលប្រើដើម្បីបញ្ឆោតយើង។ ទាំងនេះអាចជាល្បិចបំផុត។
ជាឧទាហរណ៍មិត្ដម្នាក់ដែលកំពុងធ្វើការលើគម្រោងនិយាយជាសាធារណៈគឺ A ក្រុមជំនុំស្មោះត្រង់នៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ› បានកត់សម្គាល់ពីគំនិតនៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគណៈអភិបាលដែលត្រូវបានណែនាំនិងផ្តល់នូវទម្ងន់។ នៅក្នុងទំរង់អក្សរកាត់គ្រោងបង្ហាញការណែនាំអំពីតក្កវិជ្ជាដូចខាងក្រោម។

1. ព្រះគ្រីស្ទសមនឹងទទួលបានភាពស្មោះត្រង់របស់យើង។
2. ទាំងអស់ត្រូវតែបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់។
3. ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់យកចិត្ដទុកដាក់នឹងផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមជំនុំនៅផែនដី។
4. មនុស្សស្មោះត្រង់នៅជាប់នឹងខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់។

សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលគ្រោងមិនដែលនិយាយថាយើងគួរតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះយេស៊ូវ។ មានតែគាត់ទេដែលសមនឹងទទួលបានភាពស្មោះត្រង់របស់យើងដែលយើងផ្គត់ផ្គង់ដល់គាត់ដោយបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ចំពោះខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ដែលឥឡូវមានលក្ខណៈពេញលេញនៅក្នុងគណៈអភិបាល?
នេះគឺជាការធ្វើឱ្យមានកំហុសជាទូទៅ ការដួលរលំផ្នែកខាងក្នុង; គូរសេចក្តីសន្និដ្ឋានផ្អែកលើមូលដ្ឋានខ្សោយ។ ការពិតគឺថាយើងត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ការសន្និដ្ឋានខុសគឺថាភាពស្មោះត្រង់របស់យើងចំពោះព្រះគ្រីស្ទអាចទទួលបានដោយភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបុរស។

តក្កវិជ្ជាឡូជីខល

ទោះជាអ្វីៗភាគច្រើនដែលយើងបង្រៀនក្នុងសៀវភៅរបស់យើងកំពុងលើកស្ទួយក៏ដោយយើងមិនគួរយកចិត្ដទុកដាក់នឹងខ្នាតតម្រាខ្ពង់ខ្ពស់ដែលអ្នកដឹកនាំរបស់យើងពោលគឺគ្រិស្ដទេ។ ដូច្នេះយើងគួរតែយល់ពីបច្ចេកទេសដែលអាចប្រើដើម្បីបំភាន់យើងពីមួយពេលទៅមួយពេល។
សូមលើកយកករណីមួយមកពិចារណា។ ការចេញផ្សាយចុងក្រោយរបស់យើង សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី បានដកសេចក្ដីបន្ថែមចចាមដែលធ្លាប់ត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ការបញ្ចូលនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិក។ ផ្ទុយមកវិញវាបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧបសម្ព័ន្ធទី ៥ ដែលចែងថាវាមាន“ ភ័ស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញចិត្តដែលថាតាត្រាក្រាមម៉ាតបានបង្ហាញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដើម” ។ បន្ទាប់មកវាបង្ហាញរឿងនេះ ភស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ កថាខណ្ឌចំណុច ៩ ចំណុចចាប់ផ្តើមពីទំព័រ 1736 ។
ចំណុចនីមួយៗក្នុងចំណោមចំណុចទាំង ៩ នេះហាក់ដូចជាធ្វើអោយអ្នកអានធម្មតាចាប់អារម្មណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនគិតច្រើនទេក្នុងការឃើញពួកគេសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេមាន: ការដួលរលំប្រកបដោយហេតុផលដែលនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានខុស។ យើងនឹងពិនិត្យមួយៗហើយព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណការងារដែលបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាចំនុចទាំងនេះគឺជាភស្ដុតាងជាក់ស្តែងជាជាងគ្រាន់តែជាការចង់បានរបស់មនុស្ស។

ទឹកជ្រោះ Strawman

នេះ វិបស្សនា Strawman គឺជាកន្លែងមួយដែលការជជែកវែកញែកត្រូវបានបកស្រាយខុសដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការវាយប្រហារ។ អ្វីដែលសំខាន់ដើម្បីឈ្នះការឈ្លោះប្រកែកគ្នាភាគីម្ខាងបង្កើតអ្នកជំនាញខាងប្រៀបធៀបដោយបង្កើតអាគុយម៉ង់អំពីអ្វីមួយក្រៅពីអ្វីដែលពិតជា។ ចំណុច ៩ ចំណុចនៃអាគុយម៉ង់របស់អ្នកបកប្រែនៅពេលប្រមូលផ្តុំគ្នាបង្កើតបានជាកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ជនជាតិភាគតិច។ ពួកគេសន្មតថាអ្វីដែលចាំបាច់គឺបង្ហាញថាពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សរ៍ទី ១ ស្គាល់និងប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
នេះមិនមែនជាអាគុយម៉ង់ទាល់តែសោះ។ ការពិតគឺថាអ្នកដែលឈ្លោះប្រកែកនឹងការអនុវត្តបញ្ចូលឈ្មោះរបស់ព្រះទៅក្នុងការបកប្រែណាមួយនៃបទគម្ពីរគ្រីស្ទាននឹងចែងដោយរីករាយដែលពួកសិស្សទាំងពីរបានស្គាល់និងប្រើព្រះនាមដ៏ទេវភាព។ អាគុយម៉ង់មិនមែនអំពីរឿងនោះទេ។ វាគឺអំពីថាតើពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យបញ្ចូលវានៅពេលសរសេរបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

ការដួលរលំនៃការបញ្ជាក់ពីលទ្ធផល

ដោយបានបង្កើតជនជាតិដើមរបស់ពួកគេអ្នកសរសេរឥឡូវនេះត្រូវបង្ហាញអក្សរ A (ដែលអ្នកសរសេរបទគម្ពីរគ្រីស្ទបរិស័ទបានស្គាល់និងប្រើឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ា) ដើម្បីបញ្ជាក់ពីអក្សរខដោយស្វ័យប្រវត្តិ (ថាពួកគេត្រូវតែបញ្ចូលវានៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេផងដែរ) ។
នេះគឺជាការនិយាយជំនួស បញ្ជាក់ពីលទ្ធផល៖ បើអាគឺពិតខក៏ត្រូវតែជាការពិតដែរ។ 
វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងគ្រាន់តែនិយាយប៉ុន្តែវាជាកន្លែងដែលមានវាសនាមក។ សូមបង្ហាញវាតាមវិធីនេះ: ពេលខ្ញុំនៅក្មេងខ្ញុំនៅបរទេសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលនោះខ្ញុំបានសរសេរសំបុត្រជាច្រើនទៅឪពុកខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនដែលប្រើឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរទាំងនោះទេប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយតែគាត់ថា“ ឪពុក” ឬ“ ឪពុក” ។ ខ្ញុំក៏បានសរសេរសំបុត្រទៅមិត្តភក្តិដែលកំពុងមកលេងខ្ញុំ។ នៅក្នុងអ្នកដែលខ្ញុំបានស្នើសុំឱ្យពួកគេទាក់ទងឪពុកខ្ញុំដើម្បីឱ្យពួកគេអាចនាំអំណោយមួយចំនួនពីគាត់មកខ្ញុំ។ នៅក្នុងសំបុត្រទាំងនោះខ្ញុំបានដាក់ឈ្មោះនិងអាសយដ្ឋានឪពុកខ្ញុំ។
ច្រើនឆ្នាំចាប់ពីពេលនេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវមើលការឆ្លើយឆ្លងគ្នានេះពួកគេអាចបង្ហាញថាខ្ញុំទាំងពីរស្គាល់និងប្រើឈ្មោះឪពុកខ្ញុំ។ តើនេះអាចផ្ដល់មូលដ្ឋានដល់ពួកគេដើម្បីអះអាងថាការឆ្លើយឆ្លងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយឪពុកខ្ញុំត្រូវតែរួមបញ្ចូលឈ្មោះរបស់គាត់ដែរឬទេ? ថាអវត្តមានរបស់វាគឺជាភស្តុតាងដែលថាវាត្រូវបានដកចេញដោយមនុស្សដែលមិនស្គាល់?
ដោយសារតែ A គឺជាការពិតមិនមានន័យថាស្វ័យប្រវត្តិថាខក៏ពិតដែរ - ការដួលរលំនៃការបញ្ជាក់ពីលទ្ធផល។
ឥឡូវចូរយើងក្រឡេកមើលចំណុចគ្រាប់កាំភ្លើងនីមួយៗហើយមើលពីរបៀបដែលថ្មភក់បង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការដួលរលំនៃការតែងនិពន្ធ

មរតកដំបូងដែលអ្នកនិពន្ធប្រើគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា ការដួលរលំនៃសមាសធាតុ។ នេះគឺជាពេលដែលអ្នកនិពន្ធបញ្ជាក់ពីការពិតអំពីផ្នែកមួយនៃអ្វីមួយហើយបន្ទាប់មកសន្មតថាចាប់តាំងពីវាអនុវត្តនៅទីនោះវាអនុវត្តទៅផ្នែកផ្សេងទៀតផងដែរ។ ពិចារណាចំណុចពីរដំបូង។

• ឯកសារចំលងនៃបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដែលត្រូវបានប្រើនៅសម័យព្រះយេស៊ូនិងពួកសាវកមានផ្ទុកនូវភាសា Tetragrammaton នៅទូទាំងអត្ថបទ។
• នៅសម័យព្រះយេស៊ូនិងពួកសាវ័ករបស់ទ្រង់ Tetragrammaton ក៏មាននៅក្នុងការបកប្រែជាភាសាហេព្រើរភាសាក្រិចដែរ។

សូមចាំថាចំណុចទាំងពីរនេះកំពុងត្រូវបានបង្ហាញ ភស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍.
ហេតុការណ៍ដែលថាបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរមានគម្ពីរ Tetragrammaton មិន តម្រូវឲ្យ មានបទគម្ពីរភាសាក្រិចគ្រីស្ទៀនដែរ។ ដើម្បីបង្ហាញថានេះជាមរតកនៃសមាសភាពសូមពិចារណាថាសៀវភៅអេសធើរមិនមានព្រះនាមទេវភាព។ ប៉ុន្ដែយោងទៅតាមការវែកញែកនេះវាច្បាស់ជាមាននាមរបស់ព្រះពីព្រោះសៀវភៅឯទៀតនៃបទគម្ពីរហេប្រឺមានឈ្មោះនោះ? ដូច្នេះយើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាអ្នកចម្លងបានដកព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាចេញពីសៀវភៅអេសធើរ។ អ្វីមួយដែលយើងមិនទាមទារ។

Fallacies នៃ Induction ខ្សោយនិងសមធម៌

ចំណុចគ្រាប់កាំភ្លើងបន្ទាប់នៃភស្តុតាងដែលគេហៅថាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការធ្លាក់ចុះយ៉ាងតិចពីរ។

• បទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកជាភាសាក្រិករាយការណ៍ថាព្រះយេស៊ូច្រើនតែសំដៅទៅលើព្រះនាមរបស់ព្រះហើយប្រាប់ដល់អ្នកដទៃ។

ដំបូងយើងមាន ភាពទន់ខ្សោយ induction។ ការវែកញែករបស់យើងគឺថាចាប់តាំងពីលោកយេស៊ូបានប្រើនាមរបស់ព្រះដូច្នេះអ្នកនិពន្ធគ្រិស្ដសាសនិកក៏ប្រើឈ្មោះនោះដែរ។ ចាប់តាំងពីពួកគេបានប្រើវាពួកគេនឹងកត់ត្រាវានៅពេលសរសេរ។ ទាំងនេះមិនមែនជាភស្តុតាងទេ។ ដូចដែលយើងបានបង្ហាញរួចមកហើយឪពុកខ្ញុំបានស្គាល់និងប្រើឈ្មោះរបស់គាត់ខ្ញុំបានប្រើវានៅពេលណាដែលសមរម្យ។ នេះមិនមានន័យថាពេលខ្ញុំនិយាយអំពីគាត់ទៅបងប្អូនខ្ញុំខ្ញុំប្រើវាជំនួសឪពុកឬឪពុក។ បន្ទាត់នៃហេតុផលវែកញែកខ្សោយនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យខ្សោយទាំងអស់ដោយការដាក់បញ្ចូលនូវមរតកមួយទៀត ការដួលរលំនៃអេកូថូស៊ីធីឬអច្ឆរិយៈ.
សម្រាប់ទស្សនិកជនសម័យទំនើបនិយាយថា Jesus ព្រះយេស៊ូបានធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ព្រះនាមរបស់ព្រះ› មានន័យថាគាត់បានប្រាប់ប្រជាជនអំពីអ្វីដែលព្រះបានត្រាស់ហៅ។ ការពិតគឺជនជាតិយូដាទាំងអស់បានដឹងថាឈ្មោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺយេហូវ៉ាដូច្នេះវាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនេះជាការតំរូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ វាដូចជាយើងនិយាយថាយើងផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសហគមន៍កាតូលិកដើម្បីធ្វើឱ្យគេស្គាល់ឈ្មោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកកាតូលិកទាំងអស់ដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេហៅថាព្រះយេស៊ូវ។ តើអ្វីទៅជាចំនុចសំខាន់នៃការអធិប្បាយនៅក្នុងសង្កាត់កាតូលិកគ្រាន់តែដើម្បីប្រាប់ពួកកាតូលិកថាព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាព្រះយេស៊ូវ? ការពិតពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ខ្ញុំបានមកក្នុងនាមព្រះវរបិតាខ្ញុំ»នោះទ្រង់ចង់សំដៅទៅលើអត្ថន័យខុសគ្នានៃពាក្យនេះដែលជាអត្ថន័យមួយដែលអ្នកស្ដាប់ជនជាតិយូដាអាចយល់បាន។ មរតកនៃសមធម៌ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកសរសេរនៅទីនេះដើម្បីផ្តោតលើអត្ថន័យខុសនៃពាក្យ "ឈ្មោះ" ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចរបស់គាត់ជាជាងចំនុចដែលព្រះយេស៊ូបានធ្វើ។ (យ៉ូហាន ៥:៤៣)
យើងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកក្នុងនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធគ្មានការជ្រើសរើសទេប៉ុន្តែវាមានឈ្មោះ។ ស្រដៀងគ្នាដែរទេវតាបានប្រាប់ម៉ារាថាកូនរបស់នាងនឹងត្រូវបានហៅថា“ អេម៉ាញូអែលដែលមានន័យថា… With ជាមួយយើងគឺជាព្រះ› ។ លោកយេស៊ូមិនដែលត្រូវបានគេហៅថាអេម៉ាញូអែលទេដូច្នេះការប្រើឈ្មោះនោះមិនមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃការរចនាដូចជា“ ថម” ឬ“ ហេរី” ទេ។
លោកយេស៊ូកំពុងនិយាយទៅកាន់ហេព្រើរ។ មានភស្ដុតាងដែលម៉ាថាយបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់ជាភាសាហេព្រើរ។ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរឈ្មោះទាំងអស់មានអត្ថន័យ។ តាមពិតពាក្យ“ ឈ្មោះ” មានន័យថា“ តួអក្សរ” ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំមកក្នុងនាមព្រះវរបិតាខ្ញុំ” គាត់បាននិយាយដោយត្រង់ថា 'ខ្ញុំមកក្នុងលក្ខណៈនៃព្រះវរបិតាខ្ញុំ› ។ នៅពេលដែលគាត់និយាយថាគាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ឈ្មោះរបស់ព្រះគាត់បានធ្វើឱ្យគេស្គាល់ចរិតរបស់ព្រះ។ ដោយសារគាត់ជារូបភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះវរបិតានេះគាត់អាចនិយាយបានថាអ្នកដែលបានឃើញគាត់បានឃើញព្រះវរបិតាដែរពីព្រោះដើម្បីយល់ពីចរិតឬចិត្តគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺត្រូវយល់ពីចរិតឬចិត្តគំនិតរបស់ព្រះ។ (ម៉ាថ។ ២៨:១៩; ១:២៣; យ៉ូហាន ១៤: ៧; ១ កូ។ ២:១៦)
បើនិយាយអំពីការពិតនេះសូមក្រឡេកមើលចំណុចបន្ថែមចំណុចទី ៥ របស់យើងនៅពេលវេលាបន្ថែមទៀត។

• បទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកជាភាសាក្រិករាយការណ៍ថាព្រះយេស៊ូច្រើនតែសំដៅទៅលើព្រះនាមរបស់ព្រះហើយប្រាប់ដល់អ្នកដទៃ។

ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីបង្ហាញពីព្រះនាមឬចរិតរបស់ព្រះដល់មនុស្សដែលបានស្គាល់ឈ្មោះថាយេហូវ៉ាប៉ុន្តែពុំមានអត្ថន័យទេ។ ពិតជាមិនមែនជាន័យដែលព្រះយេស៊ូចង់បង្ហាញនោះទេ។ គាត់បានបង្ហាញព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតាដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រះវរបិតាចំពោះប្រជាជាតិឬប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេតែជាព្រះវរបិតានៃបុគ្គលម្នាក់ៗ។ នេះបានធ្វើឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូនពិសេស។ យើងក៏បានក្លាយជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូវដែរដោយធ្វើដូចនេះយើងបានអរសប្បាយនឹងក្រុមគ្រួសារសកលលោកដែលយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា។ (រ៉ូម ៥:១០) នេះគឺជាគំនិតមួយដែលមិនចម្លែកសម្រាប់ទាំងភាសាហេព្រើរនិងក្រិក។
ដូច្នេះប្រសិនបើយើងនឹងអនុវត្តតក្កនៃចំណុចគ្រាប់កាំភ្លើងចូរយើងធ្វើដោយគ្មានមរតកនៃសមធម៌ឬភាពមិនច្បាស់។ ចូរយើងប្រើពាក្យ“ ឈ្មោះ” ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រើវា។ ធ្វើបែបនេះតើយើងរំពឹងថានឹងឃើញអ្វីខ្លះ? យើងរំពឹងថានឹងឃើញអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានគូររូបព្រះយេហូវ៉ាក្នុងលក្ខណៈរបស់ព្រះវរបិតាដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងយកចិត្ដទុកដាក់ការពារយើង។ ហើយនោះជាអ្វីដែលយើងបានឃើញគឺប្រហែល ២៦០ ដង! អ្វីដែលសំខាន់ជាងសេចក្ដីយោងរបស់លោកជូដែលគ្រាន់តែច្រឡំសាររបស់ព្រះយេស៊ូ។

ការធ្លាក់ចុះនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន

បន្ទាប់យើងជួប ការដួលរលំនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន.  នេះគឺជាពេលដែលអ្នកដែលធ្វើឱ្យមានហេតុផលប្រកែកគ្នាថាអ្វីមួយត្រូវតែជាការពិតពីព្រោះវាហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿដែលវាមិនអាចក្លាយជាការពិត។

• ដោយសារបទគម្ពីរភាសាក្រិចជាបទគម្ពីរដែលបន្ថែមដោយបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដ៏ពិសិដ្ឋនោះការបាត់ឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ាពីបទគម្ពីរហាក់ដូចជាមិនត្រូវគ្នាទេ។

វា​ប្រហែលជា ហាក់ដូចជាមិនស្ថិតស្ថេរ ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សនិយាយមិនមែនជាភ័ស្តុតាងពិបាកទេ។ យើងត្រូវបានគេប្រកាន់ពូជសាសន៍ឱ្យជឿថាវត្តមាននៃព្រះនាមដ៏ទេវភាពគឺមានសារៈសំខាន់ដូច្នេះអវត្តមានរបស់វានឹងមិនត្រឹមត្រូវហើយដូច្នេះត្រូវពន្យល់ថាជាការងាររបស់កងកម្លាំងមិនសមហេតុផល។

ប៉ុស្តិ៍ហុកអេហ្គូប្រូហុក

នេះគឺជាឡាតាំងសម្រាប់“ បន្ទាប់ពីនេះដូច្នេះដោយសារតែនេះ” ។

• ព្រះនាមដ៏ទេវភាពមាននៅក្នុងអក្សរកាត់ក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិកគ្រីស្ទ។

ដូច្នេះអាគុយម៉ង់កើតឡើងដូចនេះ។ ឈ្មោះដ៏ទេវភាពត្រូវបានកាត់ទៅជា“ ចា” ហើយបញ្ចូលទៅក្នុងឈ្មោះដូចជា“ ព្រះយេស៊ូវ” (“ យេហូវ៉ាជាសេចក្តីសង្គ្រោះ”) និងពាក្យដូចជា“ ហាលេលូយ៉ា” (“ សរសើរជេអា”) ។ អ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានបានដឹងរឿងនេះ។ ក្រោមការបំផុសគំនិតពួកគេបានសរសេរឈ្មោះដូចជា“ ព្រះយេស៊ូវ” និងពាក្យដូចជា“ ហាលេលូយ៉ា” ។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានក៏បានប្រើព្រះនាមដ៏ទេវភាពពេញលេញនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេ។
នេះគឺជាអាគុយម៉ង់ឆោតល្ងង់។ ខ្ញុំសុំទោសប្រសិនបើរឿងនោះស្តាប់ទៅអាក្រក់ប៉ុន្តែពេលខ្លះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវហៅ spade, spade មួយ។ ការពិតគឺថាពាក្យ "ហាលេលូយ៉ា" ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់សព្វថ្ងៃនេះ។ គេ in វានៅក្នុងបទចំរៀងដែលពេញនិយមនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត - ខ្ញុំថែមទាំងលឺវានៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មសាប៊ូ។ ដូច្នេះតើយើងសន្និដ្ឋានថាមនុស្សស្គាល់និងប្រើនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែរឬទេ? ទោះបីជាមនុស្សត្រូវបានគេដឹងថាហាលេលូយ៉ាមានព្រះនាមដ៏ទេវភាពជាទម្រង់អក្សរកាត់ក៏ដោយតើពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមប្រើវាក្នុងការនិយាយនិងសរសេរដែរឬទេ?
ជាក់ស្តែងចំណុចគ្រាប់កាំភ្លើងនេះមានគោលបំណងដើម្បីគាំទ្រដល់មរតក Strawman ដែលពួកសិស្សស្គាល់ឈ្មោះរបស់ព្រះ។ ដូចដែលយើងបានពិភាក្សានោះមិនមែនជាបញ្ហាទេហើយយើងនឹងយល់ស្របថាពួកគេស្គាល់ឈ្មោះគាត់ប៉ុន្តែវាមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យរឿងទាំងអស់នេះគួរឱ្យអស់សំណើចជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថាដូចដែលយើងទើបតែបានបង្ហាញចំណុចពិសេសនេះមិនបង្ហាញពីអំណះអំណាងរបស់ជនបរទេស។

អំពាវនាវដល់ប្រូបាប៊ីលីតេ

សូមចាំថាយើងកំពុងពិភាក្សាអំពីធាតុដែលត្រូវបានបង្ហាញជា“ ភ័ស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍” ។

• សំណេររបស់ជនជាតិយូដាដើមបង្ហាញថាគ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដាបានប្រើនាមរបស់ព្រះក្នុងសំណេររបស់ពួកគេ។

ការពិតដែលថាសំណេររបស់ពួកគ្រីស្ទានជនជាតិយូដាពីមួយសតវត្សរ៍បន្ទាប់ពីព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរមានព្រះនាមដ៏ទេវភាពត្រូវបានផ្តល់ជា 'បុព្វហេតុដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន' ដើម្បីជឿពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតមាននៅក្នុងនោះផងដែរ។ ប្រូបាប៊ីលីតេមិនដូចគ្នានឹងភស្តុតាងទេ។ លើសពីនេះទៀតកត្តាផ្សេងទៀតត្រូវបានទុកចោលយ៉ាងងាយស្រួល។ តើសំណេរទាំងនេះនៅពេលក្រោយត្រូវបានដឹកនាំទៅសហគមន៍គ្រីស្ទានឬអ្នកខាងក្រៅ? ជាការពិតអ្នកនឹងហៅព្រះដោយឈ្មោះរបស់គាត់ទៅអ្នកខាងក្រៅដូចជាកូនប្រុសនិយាយជាមួយជនចម្លែកអំពីឪពុករបស់គាត់នឹងប្រើឈ្មោះឪពុកគាត់។ ទោះយ៉ាងណាកូនប្រុសម្នាក់និយាយជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់នឹងមិនប្រើឈ្មោះឪពុកគាត់ទេ។ គាត់គ្រាន់តែនិយាយថា“ ឪពុក” ឬ“ ឪពុក” ។
កត្ដាសំខាន់មួយទៀតគឺការសរសេររបស់គ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដាមិនត្រូវបានបំផុសគំនិតទេ។ អ្នកនិពន្ធនៃសំណេរទាំងនេះគឺជាបុរស។ អ្នកនិពន្ធបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកគឺជាព្រះយេហូវ៉ាហើយគាត់នឹងជម្រុញអ្នកនិពន្ធ ឲ្យ ដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសឬប្រើ“ ព្រះវរបិតា” ឬ“ ព្រះ” ប្រសិនបើនោះជាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ឬតើយើងកំពុងប្រាប់ព្រះអំពីអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ?
បើព្រះយេហូវ៉ាបាន បណ្ដាលឲ្យ សរសេរសៀវភៅរមូរថ្មីខ្លះនៅសព្វថ្ងៃនេះហើយមិនចង់ជម្រុញអ្នកនិពន្ធ ឲ្យ បញ្ចូលឈ្មោះរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែប្រហែលជាសំដៅទៅលើគាត់តែជាព្រះឬជាព្រះវរបិតានោះមនុស្សជំនាន់ក្រោយអាចនឹងសង្ស័យលើភាពត្រឹមត្រូវនៃសំណេរដែលបានបំផុសគំនិតថ្មីៗទាំងនេះ។ មូលដ្ឋានដូចគ្នាដែលយើងកំពុងប្រើនៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធទី ៥ ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់មកដល់បច្ចុប្បន្ន ប៉មយាម ទស្សនាវដ្ដីបានប្រើនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាងមួយភាគបួនលានដង។ ដូច្នេះហេតុផលនឹងទៅអ្នកនិពន្ធដែលបានបំផុសគំនិតច្បាស់ជាបានប្រើវាដែរ។ ការវែកញែកនឹងខុសពីពេលឥឡូវនេះ។

អំពាវនាវដល់អាជ្ញាធរ

មរតកនេះផ្អែកលើការអះអាងថាមានអ្វីមួយត្រូវតែជាការពិតព្រោះមានអាជ្ញាធរខ្លះអះអាង។

• អ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរខ្លះទទួលស្គាល់ថាតាមមើលទៅនាមរបស់ព្រះបានលេចចេញមកក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដែលមានក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានភាសាក្រិក។
• អ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរដែលបានទទួលស្គាល់បានប្រើឈ្មោះរបស់ព្រះក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិច។

អ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរជាច្រើនទទួលស្គាល់ថាព្រះជាព្រះត្រីឯកហើយបុរសនោះមានព្រលឹងអមតៈ។ អ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរជាច្រើនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់បានដកឈ្មោះរបស់ព្រះចេញពីព្រះគម្ពីរ។ យើងមិនអាចប្តឹងឧទ្ធរណ៍ចំពោះទម្ងន់នៃសិទ្ធិអំណាចបានទេនៅពេលវាសមនឹងយើង។

អាហ្គូស្តូមអ៊ែកឃែរ

មរតកនេះគឺជាការអំពាវនាវដល់មនុស្សភាគច្រើនឬប្រជាជន។ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា“ អាគុយម៉ង់វង្វេង” វាបញ្ជាក់ថាមានអ្វីមួយត្រូវតែជាការពិតពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាជឿវា។ ជាការពិតប្រសិនបើយើងព្រមទទួលយកហេតុផលនេះយើងនឹងបង្រៀនព្រះត្រៃឯក។ ទោះយ៉ាងណាយើងសុខចិត្តប្រើវានៅពេលវាសមនឹងបុព្វហេតុរបស់យើងដូចដែលយើងបានធ្វើសម្រាប់វគ្គចុងក្រោយនៃគ្រាប់កាំភ្លើង ៩ គ្រាប់។

• សេចក្ដីបកប្រែព្រះគម្ពីរជាភាសាជាងមួយរយភាសាផ្សេងៗគ្នាមាននាមរបស់ព្រះក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកភាសាក្រិច។

ការពិតនៃរឿងនេះគឺថាការបកប្រែព្រះគម្ពីរភាគច្រើនលើសលុបបានដកឈ្មោះរបស់ព្រះចេញ។ ដូច្នេះប្រសិនបើអាគុយម៉ង់រណារគឺជាអ្វីដែលយើងចង់ផ្អែកលើគោលនយោបាយរបស់យើងបន្ទាប់មកយើងគួរតែលុបឈ្មោះដ៏ទេវភាពចេញព្រោះមានមនុស្សកាន់តែច្រើនជិះស្គរពិសេសនោះ។

សរុប​មក

ដោយបានពិនិត្យមើល“ ភ័ស្តុតាង” តើអ្នកគិតថាវាគួរអោយទាក់ទាញអារម្មណ៍ដែរឬទេ? តើអ្នកចាត់ទុកវាជាភ័ស្តុតាងរឺក៏វាគ្រាន់តែជាការផ្តល់ការគាំទ្រនិងហេតុផលវង្វេងស្មារតីប៉ុណ្ណោះ? អ្នកនិពន្ធនៃឧបសម្ព័ន្ធនេះមានអារម្មណ៍ថាបន្ទាប់ពីបានបង្ហាញការពិតទាំងនេះពួកគេទើបតែមានមូលហេតុដើម្បីនិយាយថា“ដោយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវនាមរបស់ព្រះគឺយេហូវ៉ាក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិច។ [អេតាណុលមីន] បន្ទាប់មកពួកគេបន្តនិយាយទាក់ទងនឹងក្រុមបកប្រែអិនវ៉ាយថា“ ពួកគេមានការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះព្រះនាមដ៏ទេវភាពនិងការភ័យខ្លាចចំពោះការដកចេញនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទដើមនោះ (វិវរណៈ ២២:១៨, ១៩)
Alas, មិនមានការនិយាយអំពីការភ័យខ្លាចដែលត្រូវគ្នានៃការបន្ថែមអ្វីដែលមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទដើមទេ។ ដកស្រង់ការបើកបង្ហាញ ២២:១៨, ១៩ បង្ហាញថាពួកគេដឹងអំពីការពិន័យចំពោះការបន្ថែមឬដកចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍សមហេតុផលក្នុងការធ្វើអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើហើយអ្នកសំរេចចុងក្រោយបង្អស់នឹងក្លាយជាព្រះយេហូវ៉ា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើយើងទទួលយកហេតុផលរបស់ពួកគេជាការពិតឬគ្រាន់តែជាទ្រឹស្តីរបស់មនុស្ស។ យើងមានឧបករណ៍។
“ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានយាងមកហើយទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវសមត្ថភាពបញ្ញាដើម្បីយើងអាចទទួលបានចំណេះដឹងអំពីការពិត។ (យ៉ូហានទី ១ ៥:២០)
វាអាស្រ័យលើយើងក្នុងការប្រើអំណោយនេះពីព្រះ។ បើយើងមិនធ្វើទេនោះយើងនឹងមានគ្រោះថ្នាក់ដោយ«ខ្យល់នៃការបង្រៀនដោយកលល្បិចរបស់មនុស្សដោយល្បិចកលក្នុងកលល្បិចបោកបញ្ឆោត»។