អនុវត្តយុត្តិធម៌។

មានប្រធានបទមួយចំនួនដែលអាចធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងចំណោមសមាជិកនិងអតីតសមាជិកនៃអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជាងការបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ អ្នកគាំទ្រការពារវាជាដំណើរការនៃបទគម្ពីរដែលមានគោលបំណងដាក់វិន័យអ្នកដែលធ្វើខុសហើយរក្សាក្រុមជំនុំឱ្យស្អាតនិងការពារ។ អ្នកប្រឆាំងអះអាងថាវាច្រើនតែត្រូវបានប្រើខុសជាអាវុធដើម្បីកម្ចាត់អ្នកប្រឆាំងនិងពង្រឹងការអនុវត្តច្បាប់។
តើពួកគេទាំងពីរអាចត្រឹមត្រូវទេ?
អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីខ្ញុំគួរជ្រើសរើសបើកអត្ថបទស្តីពីការដកខ្លួនចេញដោយដកស្រង់ចេញពីមីកា ៦: ៨ ។ នៅពេលខ្ញុំស្រាវជ្រាវប្រធានបទនេះខ្ញុំចាប់ផ្តើមមើលថាតើផលប៉ះពាល់របស់វាមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញនិងឆ្ងាយយ៉ាងណា។ វាងាយស្រួលក្នុងការធុញទ្រាន់ក្នុងបញ្ហាច្របូកច្របល់និងអារម្មណ៍បែបនេះ។ ប៉ុន្ដែសេចក្ដីពិតគឺសាមញ្ញ។ អំណាចវាចេញមកពីភាពសាមញ្ញនោះ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលបញ្ហាហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញក៏ដោយពួកគេតែងតែពឹងផ្អែកលើគ្រឹះដ៏សាមញ្ញនៃសេចក្តីពិត។ មីកាគ្រាន់តែជាពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតហើយសង្ខេបយ៉ាងខ្លីនូវកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្ស។ ការមើលបញ្ហានេះតាមរយៈកែវថតដែលគាត់បានផ្តល់នឹងជួយយើងកាត់ពពកខ្មៅងងឹតនៃការបង្រៀនមិនពិតនិងឈានដល់ចំណុចសំខាន់នៃបញ្ហា។
រឿងបីយ៉ាងដែលព្រះកំពុងតែសុំពីយើង។ ពួកគេម្នាក់ៗមានបញ្ហាក្នុងការបណ្ដាច់មិត្ដភាព។
ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលលើអត្ថបទដំបូងនៃអត្ថបទទាំងបីនេះ៖ ការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃយុត្តិធម៌.

ការប្រព្រឹត្តិយុត្តិធម៌តាមក្រិត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ

នៅពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាហៅប្រជាជាតិមួយមកអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទ្រង់បានប្រទានច្បាប់ដល់ពួកគេ។ ច្បាប់នេះបានផ្តល់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់ធម្មជាតិរបស់ពួកគេពីព្រោះពួកគេជាករឹង។ (និក្ខមនំ ៣២: ៩) ជាឧទាហរណ៍ច្បាប់បានការពារនិងផ្ដល់ការព្យាបាលដល់ទាសករតែវាមិនបានបំបាត់ទាសភាពទេ។ វាក៏អនុញ្ញាតឱ្យបុរសមានប្រពន្ធច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាគោលបំណងគឺដើម្បីនាំពួកគេទៅរកព្រះគ្រីស្ទដូចជាអ្នកបង្ហាត់បង្រៀនបន្ទុកវ័យក្មេងរបស់គាត់ទៅគ្រូ។ (កាឡ។ ៣:២៤) នៅក្រោមគ្រិស្ដពួកគេត្រូវទទួលច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះ។[ខ្ញុំ]  យ៉ាងណាក៏ដោយយើងអាចដឹងអំពីទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាចំពោះការប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ពីក្រិត្យវិន័យម៉ូសេ។

វា -1 ទំ។ តុលាការ 518 តុលាការ
តុលាការក្នុងតំបន់មានទីតាំងនៅខ្លោងទ្វារទីក្រុង។ (ធ្នូ ១៦:១៨; ២១:១៩; ២២:១៥, ២៤; ២៥: ៧; រូ ៤: ១) ដោយ«ច្រកទ្វារ»មានន័យថាកន្លែងបើកចំហនៅខាងក្នុងទីក្រុងជិតខ្លោងទ្វារ។ ក្លោងទ្វារគឺជាកន្លែងដែលច្បាប់ត្រូវបានអានសម្រាប់ប្រជាជនដែលបានជួបជុំគ្នានិងជាកន្លែងដែលពិធីបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រកាស។ (ន។ ៨: ១-៣) នៅក្លោងទ្វារវាងាយស្រួលក្នុងការយកសាក្សីទៅនឹងរឿងរដ្ឋប្បវេណីដូចជាការលក់ទ្រព្យសម្បត្តិជាដើមដែលមនុស្សភាគច្រើនចូលនិងចេញពីខ្លោងទ្វារនៅពេលថ្ងៃ ដូចគ្នានេះផងដែរការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដែលនឹងទទួលបានការជំនុំជម្រះក្តីណាមួយនៅខ្លោងទ្វារទំនងជាមានឥទ្ធិពលលើចៅក្រមឆ្ពោះទៅរកការយកចិត្តទុកដាក់និងយុត្តិធម៌នៅក្នុងដំណើរការជំនុំជម្រះនិងនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់ពួកគេ។ តាមមើលទៅមានកន្លែងមួយដែលត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនៅជិតខ្លោងទ្វារដែលចៅក្រមអាចធ្វើជាប្រធានបានយ៉ាងស្រួល។ (យ៉ូប ២៩: ៧) សាំយូអែលបានធ្វើដំណើរក្នុងសៀគ្វីមួយនៅបេតអែល, គីលកាល់និងមីសប៉ាហើយបានវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅគ្រប់ទីកន្លែងទាំងអស់នេះក៏ដូចជានៅរ៉ាម៉ាដែលជាកន្លែងដែលផ្ទះរបស់គាត់ស្ថិតនៅ។ — ១ ស។ ៧:១៦, ១៧ បានបន្ថែម]

មនុស្សចាស់ៗទាំងនោះបានអង្គុយនៅមាត់ទ្វារក្រុងហើយរឿងក្ដីដែលពួកគេធ្វើជាអធិបតីគឺសាធារណៈជនបានឃើញដោយនរណាម្នាក់ដែលកំពុងដើរកាត់។ ព្យាការីសាំយូអែលក៏បានវិនិច្ឆ័យនៅមាត់ទ្វារក្រុងដែរ។ អ្នកប្រហែលជាគិតថារឿងនេះទាក់ទងនឹងរឿងរដ្ឋប្បវេណីប៉ុន្តែពិចារណាពីបញ្ហានៃការបោះបង់ចោលព្រះដែលទាក់ទងនឹងចោទិយកថា ១៧: ២-៧ ។

ក្នុងករណីដែលមានមួយក្នុងចំណោមក្រុងរបស់អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានអោយបុរសនិងស្ត្រីដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដើម្បីរំលោភសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះអង្គ ³ គាត់គួរតែទៅក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះឯទៀតៗហើយក្រាបថ្វាយបង្គំរូបព្រះច័ន្ទឬព្រះច័ន្ទឬកងទ័ពនៅលើមេឃជាវត្ថុដែលយើងមិនបានបង្គាប់។ ⁴ ហើយវាត្រូវបានគេប្រាប់អ្នកហើយអ្នកបាន heard វាហើយបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងហ្មត់ចត់ហើយមើល! រឿងនេះបានកើតឡើងជាការពិតការគួរស្អប់ខ្ពើមនេះបានកើតឡើងនៅអ៊ីស្រាអែល។ ⁵ អ្នកក៏ត្រូវយកបុរសឬស្ត្រីដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នេះចេញទៅមាត់ទ្វាររបស់អ្នកដែរគឺប្រុសឬស្រីហើយអ្នកត្រូវយកដុំថ្មគប់អ្នកនោះនឹងត្រូវស្លាប់។ ⁶ តាមមាត់របស់សាក្សីពីរនាក់ឬសាក្សីបីនាក់អ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់គួរតែត្រូវទទួលទោសដល់ជីវិត។ សាក្សីម្នាក់នឹងមិនត្រូវគេសម្លាប់ឡើយ។ ⁷ ដៃរបស់ស្មរបន្ទាល់ជាមុនគួរតែមករកគាត់ដើម្បីសម្លាប់គាត់និងដៃរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៅពេលក្រោយ។ ហើយអ្នកត្រូវលុបចោលអ្វីដែលអាក្រក់ចេញពីចំណោមអ្នក។ [បានបន្ថែមអក្សរទ្រេត]

មិនមានការបញ្ជាក់ណាមួយដែលថាបុរសចំណាស់បានវិនិច្ឆ័យបុរសនេះជាលក្ខណៈឯកជនដោយរក្សាឈ្មោះរបស់សាក្សីដោយសម្ងាត់ដើម្បីជាការសម្ងាត់បន្ទាប់មកនាំគាត់ទៅប្រជាជនដើម្បីពួកគេអាចគប់ដុំថ្មលើគាត់តាមពាក្យរបស់បុរសចំណាស់តែម្នាក់ឯង។ ទេសាក្សីនៅទីនោះហើយបានបង្ហាញភស្តុតាងរបស់ពួកគេហើយក៏ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យបោះដុំថ្មមុនប្រជាជនទាំងអស់។ បន្ទាប់មកប្រជាជនទាំងអស់ក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ យើងអាចស្រមៃយ៉ាងស្រួលនូវភាពអយុត្ដិធម៌ដែលអាចមានប្រសិនបើច្បាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់ឱ្យនូវការកាត់ក្តីដោយសម្ងាត់ដែលធ្វើឱ្យចៅក្រមមិនឆ្លើយចំពោះអ្នកណាម្នាក់។
ចូរយើងក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយបន្ថែមទៀតដើម្បីជំរុញគោលដៅរបស់យើង។

ក្នុងករណីដែលបុរសម្នាក់មានកូនប្រុសរឹងរូសនិងរឹងចចេសមិនស្តាប់សំដីឪពុកឬសំលេងម្តាយគាត់ទេហើយពួកគេបានកែសំរួលគាត់តែគាត់មិនព្រមស្តាប់ទេ។ ¹⁹ ឪពុកនិងម្តាយរបស់គាត់ក៏ត្រូវចាប់គាត់និង ចូរនាំគាត់ចេញទៅជួបបុរសចំណាស់ក្នុងក្រុងនិងនៅខ្លោងទ្វារនៃកន្លែងរបស់គាត់, ²⁰ ពួកគេត្រូវនិយាយទៅកាន់បុរសចំណាស់ក្នុងក្រុងថា "កូនរបស់យើងនេះជាមនុស្សរឹងចចេសហើយបះបោរ។ គាត់មិនស្តាប់សំលេងរបស់យើងទេគឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើនិងជាមនុស្សប្រមឹក។ ²¹ បន្ទាប់មកបុរសទាំងអស់នៅក្រុងរបស់គាត់ត្រូវយកដុំថ្មគប់នឹងគាត់ហើយគាត់ត្រូវស្លាប់។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់ចេញពីចំណោមអ្នករាល់គ្នាហើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹង and ហើយភ័យខ្លាចទៀតផង»។ (ចោទិយកថា ២១: ១៨-២១) [បានបន្ថែមអក្សរទ្រេត]

វាច្បាស់ណាស់ថានៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិតតាមច្បាប់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរឿងក្តីត្រូវបានគេ publicly ជាសាធារណៈ - នៅច្រកទ្វារទីក្រុង។

ការប្រតិបត្តិនៃយុត្តិធម៌នៅក្រោមច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ

ដោយសារក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេគ្រាន់តែជាគ្រូដែលនាំយើងទៅរកព្រះគ្រីស្ទយើងអាចរំពឹងថាការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌នឹងទទួលបាននូវទម្រង់ខ្ពស់បំផុតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេស៊ូ។
គ្រិស្ដសាសនិកត្រូវបានគេណែនាំ ឲ្យ ដោះស្រាយបញ្ហានៅខាងក្នុងដោយមិនពឹងផ្អែកលើតុលាការខាងលោកីយ៍។ ហេតុផលគឺថាយើងនឹងវិនិច្ឆ័យពិភពលោកនិងសូម្បីតែទេវតាដូច្នេះតើយើងអាចទៅតុលាការនៅមុខតុលាការដើម្បីដោះស្រាយរឿងរ៉ាវរវាងយើងដោយរបៀបណា។ (១ កូ។ ៦: ១-៦)
ក៏ប៉ុន្ដែតើគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមមានគោលបំណងធ្វើអ្វីចំពោះអំពើខុសឆ្គងដែលបានគំរាមកំហែងក្រុមជំនុំ? មានឧទាហរណ៍តិចតួចណាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានដើម្បីណែនាំយើង។ (ដោយពិចារណាថាតើប្រព័ន្ធតុលាការទាំងមូលរបស់យើងបានទៅជាធំនិងស្មុគស្មាញយ៉ាងម៉េចទៅវាត្រូវបានគេប្រាប់ថាបទគម្ពីរផ្តល់ការណែនាំតិចតួចបំផុតលើប្រធានបទនេះ។ ) ច្បាប់របស់ព្រះយេស៊ូវគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលមិនមែនជាច្បាប់ដ៏ទូលំទូលាយ។ កូដច្បាប់ទូលំទូលាយគឺជាចរិតលក្ខណៈនៃការគិតរបស់ពួកផារិស៊ីឯករាជ្យ។ ទោះយ៉ាងណាយើងអាចប្រមូលបានច្រើនពីអ្វីដែលមាន។ ជាឧទាហរណ៍សូមពិចារណានូវករណីរបស់អ្នកដែលធ្វើអំពើអសីលធម៌នៅក្នុងក្រុមជំនុំកូរិនថូស។

«មានគេរាយការណ៍អំពីអំពើសហាយស្មន់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាហើយអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទមិនមែនសូម្បីតែក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាដែលថាប្រពន្ធមានបុរសម្នាក់មានឪពុកដែរ។ ² ហើយតើអ្នកមានអំនួតហើយតើអ្នកមិនកាន់ទុក្ខទេឬអីដើម្បីកុំអោយបុរសដែលប្រព្រឹត្ដអំពើនេះត្រូវដកហូតពីក្នុងចំណោមអ្នក? ³ ទោះបីខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងទោះបីមានរូបកាយនិងមានវិញ្ញាណក្ដីខ្ញុំក៏បានវិនិច្ឆ័យទោសខ្ញុំរួចស្រេចទៅហើយប្រសិនបើខ្ញុំនៅជាមួយមនុស្សដែលបានធ្វើការតាមរបៀបនេះ ⁴ គឺនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងនៅពេលដែលព្រះអង្គមានព្រះជន្មរួមជាមួយគ្នាហើយវិញ្ញាណខ្ញុំក៏មានអំណាចជាមួយព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែរ។ ⁵ អ្នកប្រគល់មនុស្សបែបនេះទៅអារក្សសាតាំងដើម្បីបំផ្លាញសាច់ឈាមដើម្បី ឲ្យ វិញ្ញាណបានសង្គ្រោះនៅថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់… ¹¹ តែពេលនេះខ្ញុំកំពុងសរសេរអោយអ្នកឈប់លាយជាមួយមិត្តជាមួយអ្នកណាម្នាក់ដែលគេហៅថាបងប្រុសដែលជាអ្នកកំផិតរឺមនុស្សលោភលន់ឬអ្នកគោរពបូជារូបព្រះឬអ្នកប្រមឹកឬអ្នកប្រមឹកឬអ្នកជំរិតទារប្រាក់សូម្បីតែមិនបរិភោគជាមួយបុរសបែបនេះក៏ដោយ។ ¹² តើខ្ញុំត្រូវធ្វើដូចម្តេចចំពោះការវិនិច្ឆ័យអ្នកខាងក្រៅ? តើអ្នកមិនវិនិច្ឆ័យអ្នកនៅខាងក្នុងទេ ¹³ តើព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសអ្នកខាងក្រៅឬ? “ ដកមនុស្សអាក្រក់ចេញពីចំណោមអ្នករាល់គ្នា។ ” (1 កូរិនថូស 5: 1-5; 11-13)

តើឱវាទនេះត្រូវបានសរសេរទៅអ្នកណា? ដល់ក្រុមអ្នកចាស់ទុំនៃក្រុមជំនុំកូរិនថូស? ទេវាត្រូវបានសរសេរទៅពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់នៅទីក្រុងកូរិនថូស។ ទាំងអស់ត្រូវវិនិច្ឆ័យបុរសនោះហើយអ្នកទាំងអស់ត្រូវចាត់វិធានការសមស្រប។ ប៉ូលកំពុងសរសេរក្រោមការបំផុសគំនិតមិននិយាយអំពីនីតិវិធីពិសេសរបស់តុលាការទេ។ ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់បែបនេះ។ សមាជិកក្រុមជំនុំដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងហើយពួកគេស្គាល់ច្បាប់របស់ព្រះ។ ដូចដែលយើងទើបតែបានឃើញដូចដែលប៉ូលបានចង្អុលបង្ហាញនៅជំពូកបន្ទាប់គ្រិស្ដសាសនិកនឹងវិនិច្ឆ័យពិភពលោក។ ដូច្នេះអ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យ។ មិនមានបទប្បញ្ញត្តិណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ក្រុមចៅក្រមឬក្រុមមេធាវីឬក្រុមប៉ូលីសទេ។ ពួកគេដឹងថាអំពើសហាយស្មន់គឺជាអ្វី។ ពួកគេដឹងថាវាខុស។ ពួកគេដឹងថាបុរសនេះកំពុងប្រព្រឹត្តវា។ ហេតុដូច្នេះហើយបានដឹងថាពួកគេត្រូវធ្វើអ្វី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការធ្វើសកម្មភាព។ ដូច្នេះប៉ូលបានជូនឱវាទដល់ពួកគេកុំ ឲ្យ រកមើលអ្នកណាម្នាក់ដែលមានអំណាចធ្វើការសម្រេចចិត្តជំនួសពួកគេប៉ុន្តែត្រូវទទួលយកការទទួលខុសត្រូវរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមកលើខ្លួនហើយស្តីបន្ទោសបុរសនោះជាសមូហភាព។
ក្នុងន័យស្រដៀងគ្នានេះព្រះយេស៊ូបានណែនាំយើងអំពីការអនុវត្តយុត្តិធម៌នៅពេលវាទាក់ទងនឹងការប្រព្រឹត្តខុសដូចជាការលួចបន្លំរឺការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។

«ប្រសិនបើបងប្អូនណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបចូរប្រព្រឹត្ដអំពើបាបរវាងបងប្អូននិងគាត់តែម្នាក់ឯង។ ប្រសិនបើគាត់ស្តាប់អ្នកអ្នកនឹងទទួលបានបងប្រុសរបស់អ្នក។ ¹⁶ តែបើគាត់មិនព្រមស្តាប់ទេចូរនាំម្នាក់ឬពីរនាក់ទៀតទៅជាមួយជាមួយដើម្បីអោយមានភស្ដុតាងដែលមានសាក្សីពីរឬបីនាក់។ ¹⁷ ប្រសិនបើគាត់មិនស្តាប់ពួកគេទេ និយាយទៅកាន់ក្រុមជំនុំ។ បើគាត់មិនព្រមស្តាប់ក្រុមជំនុំទេចូរអោយគាត់ធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានានិងដូចជាអ្នកទារពន្ធចុះ»។ (ម៉ាថាយ ១៨: ១៥-១៧) [បានបន្ថែមអក្សរទ្រេត]

គ្មានអ្វីនៅទីនេះទេអំពីគណៈកម្មាធិការមួយដែលមានបុរសចំណាស់បីនាក់ឬច្រើនជាងនេះជួបប្រជុំដោយសម្ងាត់។ អត់ទេព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាបើជំហានពីរដំបូងទុកជាភាពឯកជននោះក្រុមជំនុំនឹងត្រូវបរាជ័យ។ គឺក្រុមជំនុំទាំងមូលដែលត្រូវធ្វើការវិនិច្ឆ័យនិងប្រព្រឹត្ដយ៉ាងសមរម្យជាមួយជនល្មើស។
អ្នកអាចនិយាយបានថាតើវាអាចសំរេចបានតាមរបៀបណា? តើលទ្ធផលនោះនឹងមិនមានភាពវឹកវរទេឬ? សូមពិចារណាថាការបង្កើតច្បាប់ក្រុមជំនុំដែលជាច្បាប់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានការចូលរួមពីក្រុមជំនុំយេរូសាឡិមទាំងមូល។

នៅពេលនោះហ្វូងមនុស្សទាំងមូលបាននៅស្ងៀម ... ​​បន្ទាប់មកពួកសាវកនិងពួកចាស់ៗរួមគ្នាជាមួយនឹងក្រុមជំនុំទាំងមូល ... » (កិច្ចការ 15: 12, 22)

យើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើអំណាចនៃវិញ្ញាណ។ តើវាអាចដឹកនាំយើងដោយរបៀបណាតើវាអាចនិយាយតាមរយៈយើងជាក្រុមជំនុំបានយ៉ាងម៉េចប្រសិនបើយើងរារាំងច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សហើយប្រគល់សិទ្ធិរបស់យើងក្នុងការសម្រេចចិត្តតាមឆន្ទៈអ្នកដទៃ?

ការក្បត់ជំនឿនិងការអនុវត្តយុត្តិធម៌

តើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌យ៉ាងម៉េចពេលទាក់ទងនឹងការក្បត់ជំនឿ? នេះជាបទគម្ពីរដែលបានដកស្រង់ជាទូទៅបី។ ពេលអ្នកអានពួកគេសូមសួរខ្លួនអ្នកថាតើឱវាទនេះត្រូវណែនាំដល់អ្នកណា?

^"ដូចជាបុរសដែលលើកកម្ពស់និកាយមួយបដិសេធគាត់បន្ទាប់ពីការដាស់តឿនទីមួយនិងទីពីរ។ ¹¹ ដោយដឹងថាបុរសបែបនេះបានប្រែខ្លួនហើយប្រព្រឹត្ដអំពើបាបគាត់កំពុងតែថ្កោលទោសខ្លួនឯង។ (ទីតុស ៣:១០, ១១)

«តែឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងតែសរសេរអោយអ្នកឈប់លាយជាមួយមិត្តជាមួយអ្នកណាម្នាក់ដែលគេហៅថាបងប្រុសដែលជាមនុស្សកំផិតឬមនុស្សលោភលន់ឬអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយឬអ្នកប្រមឹកឬអ្នកប្រមឹកឬអ្នកជំរិតទារប្រាក់សូម្បីតែមិនបរិភោគជាមួយបុរសបែបនេះក៏ដោយ។ (1 កូរិនថូស) 5: 11)

«អ្នកណាដែលដើរទៅមុខហើយមិននៅជាប់នឹងសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទអ្នកនោះមិនមានព្រះទេ។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះឱវាទរបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺអ្នកនោះហើយដែលមានទាំងព្រះបិតាទាំងព្រះបុត្រា។ ¹⁰ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មករកអ្នកហើយមិននាំយកការបង្រៀននេះទេកុំទទួលគាត់ចូលក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកឬនិយាយពាក្យស្វាគមន៍ទៅកាន់គាត់។ “ (2 ចនស៍ 9, 10)

តើឱវាទនេះបានត្រូវណែនាំដល់ក្រុមយុត្ដិធម៌ក្នុងក្រុមជំនុំឬទេ? តើវាត្រូវបានណែនាំដល់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ទេ? គ្មានការចង្អុលបង្ហាញណាមួយដែលថាឱវាទដែលត្រូវ“ បដិសេធគាត់” ឬ“ ឈប់ចូលរួមនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន” ជាមួយគាត់ឬ“ មិនដែលទទួលគាត់” ឬ“ និយាយលាសួរសុខទុក្ខគាត់” ត្រូវបានសំរេចដោយរង់ចាំអ្នកណាម្នាក់ដែលមានអំណាចមកលើយើង ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ការណែនាំនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានភាពចាស់ទុំទាំងអស់ដែល«មានសមត្ថភាពវែកញែក [ត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀន] ដើម្បីសម្គាល់អ្វីដែលត្រូវនិងខុស។ (ហេ។ ៥:១៤)
យើងដឹងថាអ្នកកំផិតឬអ្នកគោរពបូជារូបព្រះអ្នកប្រមឹកឬអ្នកប្រមឹកនិកាយឬគ្រូនៃគំនិតដែលបោះបង់ចោលគឺជាអ្វីនិងរបៀបដែលគាត់ធ្វើ។ ការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់និយាយដោយខ្លួនឯង។ ពេលយើងដឹងរឿងទាំងនេះយើងនឹងឈប់សេពគប់ជាមួយគាត់។
សរុបសេចក្ដីមកការអនុវត្តយុត្តិធម៍ទាំងនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេនិងច្បាប់របស់ព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបើកចំហនិងជាសាធារណៈហើយវា តម្រូវឲ្យ អ្នកចូលរួមទាំងអស់ត្រូវធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួននិងធ្វើទៅតាមនោះ។

ការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងប្រជាជាតិគ្រីស្ទាន

កំណត់ត្រារបស់ប្រជាជាតិនានានៅលើពិភពលោកគឺមិនទាន់បានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តយុត្តិធម៌។ យ៉ាងណាក៏ដោយជំនឿលើព្រះគម្ពីរនិងឥទ្ធិពលនៃច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានផ្តល់នូវការការពារស្របច្បាប់ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសនានាដែលប្រកាសថាគ្រីស្ទសាសនាប្រឆាំងនឹងការរំលោភអំណាចដោយអ្នកមានអំណាច។ ពិតណាស់យើងទទួលស្គាល់ការការពារដែលយើងមានដោយសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការបើកសវនាការជាសាធារណៈដោយយុត្តិធម៌និងមិនលំអៀងនៅចំពោះមុខមិត្តភក្តិ។ យើងទទួលស្គាល់យុត្តិធម៍ក្នុងការអនុញ្ញាតអោយបុរសម្នាក់ប្រឈមនឹងអ្នកចោទប្រកាន់របស់គាត់ដោយមានសិទ្ធិធ្វើការត្រួតពិនិត្យពួកគេ។ (ប្រ។ ១៨:១៧) យើងទទួលស្គាល់សិទ្ធិសម្រាប់បុរសម្នាក់ក្នុងការរៀបចំមេធាវីការពារក្តីនិងដឹងឱ្យច្បាស់ថាតើមានការចោទប្រកាន់អ្វីប្រឆាំងនឹងគាត់ដោយមិនបានលាក់បាំងដោយការវាយប្រហារលាក់កំបាំង។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការដែលគេហៅថា“ របកគំហើញ” ។
វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងទឹកដីដែលមានអរិយធម៌នឹងថ្កោលទោសយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវការសាកល្បងសម្ងាត់មួយដែលបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេបដិសេធសិទ្ធិក្នុងការដឹងពីការចោទប្រកាន់និងសាក្សីទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងគាត់រហូតដល់ពេលជំនុំជម្រះ។ យើងសូមថ្កោលទោសចំពោះផ្លូវណាដែលបុរសមិនមានពេលរៀបចំមេធាវីការពារក្តីប្រមូលសាក្សីក្នុងនាមគាត់មានមិត្តភក្តិនិងទីប្រឹក្សាឱ្យសង្កេតនិងផ្តល់យោបល់និងធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពស្របច្បាប់និងយុត្តិធម៌នៃកិច្ចដំណើរការនីតិវិធី។ យើងនឹងពិចារណាថាប្រព័ន្ធតុលាការនិងប្រព័ន្ធច្បាប់បែបនេះមានលក្ខណៈតឹងរ៉ឹងហើយរំពឹងថានឹងរកឃើញនៅក្នុងទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយជនផ្តាច់ការផើងផ្កាដែលពលរដ្ឋគ្មានសិទ្ធិ។ ប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌បែបនេះនឹងក្លាយជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះបុរសដែលមានអរិយធម៌។ មានច្រើនដែលត្រូវធ្វើជាមួយច្បាប់ប្រឆាំងនឹងច្បាប់។
និយាយពីភាពគ្មានច្បាប់…។

ការអនុវត្តយុត្តិធម៌ក្រោមបុរសដែលគ្មានច្បាប់

ជាអកុសលប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ដែលគ្មានច្បាប់បែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាមាននៅសម័យព្រះយេស៊ូ។ នៅពេលនោះមានបុរសម្នាក់ដែលគ្មានច្បាប់នៅកន្លែងធ្វើការ។ ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលសំដៅទៅលើពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីថាជាបុរសដែល«ពោរពេញទៅដោយពុតត្បុតនិងទទឹងច្បាប់»។ (ម៉ាថ។ ២៣:២៨) បុរសទាំងនេះដែលមានមោទនភាពចំពោះការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់នោះបានបំពានយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលដែលសមនឹងគោលបំណងការពារជំហរនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានព្យួរកព្រះយេស៊ូនៅពេលយប់ដោយគ្មានការចោទប្រកាន់ជាផ្លូវការហើយក៏គ្មានឱកាសដើម្បីរៀបចំការការពារក្តីឬឱកាសដើម្បីធ្វើបន្ទាល់សាក្សីជំនួសគាត់ដែរ។ ពួកគេបានវិនិច្ឆ័យគាត់ដោយសម្ងាត់ហើយបានផ្ដន្ទាទោសគាត់ដោយសម្ងាត់បន្ទាប់មកនាំគាត់ទៅមុខប្រជាជនដោយប្រើទម្ងន់របស់ពួកគេដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជនឱ្យចូលរួមក្នុងការកាត់ទោសមនុស្សសុចរិត។
ហេតុអ្វីបានជាពួកផារិស៊ីបានវិនិច្ឆ័យព្រះយេស៊ូវដោយសម្ងាត់? និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅព្រោះពួកគេជាកូននៃភាពងងឹតហើយភាពងងឹតមិនអាចរស់រានមានជីវិតពីពន្លឺបានទេ។

«បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅពួកនាយកបូជាចារ្យនិងមេក្រុមព្រះវិហារនិងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមកចាប់ព្រះអង្គនោះថា៖ «តើអ្នករាល់គ្នាបានកាន់ដាវនិងដំបងដូចចោរប្លន់ឬ? ⁵³ នៅពេលដែលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករាល់ថ្ងៃព្រះវិហារអ្នកមិនបានលើកដៃទះប្រឆាំងនឹងខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្ដែនេះជាពេលវេលារបស់អ្នកនិងជាអំណាចនៃសេចក្ដីងងឹត»។ (លូកា 22: 52, 53)

ការពិតមិននៅខាងពួកគេទេ។ ពួកគេមិនអាចរកលេសនៅក្នុងច្បាប់របស់ព្រះក្នុងការថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូវបានទេដូច្នេះពួកគេត្រូវតែបង្កើតគំនិតមួយ។ មួយដែលនឹងមិនឈរពន្លឺនៃថ្ងៃ។ ការសំងាត់នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើការវិនិច្ឆ័យនិងថ្កោលទោសបន្ទាប់មកបង្ហាញអ្នកសមគំនិតជាសាធារណៈ។ ពួកគេនឹងចោទប្រកាន់គាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជន។ ដាក់ស្លាកគាត់ជាអ្នកប្រមាថមើលងាយនិងប្រើទម្ងន់នៃសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលពួកគេអាចប្រើលើអ្នកប្រឆាំងដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រពីប្រជាជន។
គួរឱ្យស្តាយបុរសដែលគ្មានច្បាប់មិនបានទទួលមរណភាពជាមួយនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ដែលបានថ្កោលទោសព្រះគ្រីស្ទទេ។ វាត្រូវបានគេទាយថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកសាវកនោះ“ មនុស្សកំណាញ់” និង“ កូនប្រុសនៃសេចក្តីហិនវិនាស” នឹងអះអាងខ្លួនឯងម្តងទៀតនៅពេលនេះនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ ដូចពួកផារិស៊ីនៅចំពោះមុខគាត់ដែរបុរសប្រៀបធៀបនេះមិនអើពើនឹងការអនុវត្តយុត្តិធម៌ត្រឹមត្រូវដូចដែលបានចែងនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។
អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ការសាកល្បងសម្ងាត់ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាដើម្បីការពារអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រនិងបំបាត់ការគិតឯករាជ្យនិងការអនុវត្តសេរីភាពគ្រីស្ទាន។ សូម្បីតែការហាមឃាត់ការអានព្រះគម្ពីរ។ យើងប្រហែលជាគិតអំពីការសើបអង្កេតអេស៉្បាញប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែលមិនធ្លាប់មាននៃការរំលោភអំណាចរាប់សតវត្សរ៍។

តើការសាកល្បងសំងាត់មានលក្ខណៈអ្វីខ្លះ?

A ការសាកល្បងការសម្ងាត់ គឺជាការសាកល្បងដែលហួសពីការមិនរាប់បញ្ចូលសាធារណជន។ ដើម្បីធ្វើការឱ្យបានល្អបំផុតសាធារណជនមិនគួរដឹងថាមានការសាកល្បងបែបនេះទេ។ ការសាកល្បងសម្ងាត់ត្រូវបានកត់សំគាល់ថាមិនបានរក្សាទុកជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃកិច្ចដំណើរការនីតិវិធី។ ប្រសិនបើកំណត់ត្រាត្រូវបានរក្សាទុកវាត្រូវបានរក្សាទុកជាការសម្ងាត់ហើយមិនដែលផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈឡើយ។ ជារឿយៗមិនមានការចោទប្រកាន់ទេជនជាប់ចោទជាធម្មតាត្រូវបានគេបដិសេធដំបូន្មាននិងតំណាង។ ជារឿយៗជនជាប់ចោទត្រូវបានផ្តល់ការព្រមានតិចតួចឬគ្មានមុនពេលជំនុំជម្រះហើយមិនដឹងពីភ័ស្តុតាងប្រឆាំងនឹងគាត់រហូតដល់ប្រឈមមុខជាមួយតុលាការ។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេមើលមិនឃើញដោយទម្ងន់និងធម្មជាតិនៃការចោទប្រកាន់និងរក្សាតុល្យភាពដើម្បីកុំឱ្យមានសមត្ថភាពការពារដែលអាចទុកចិត្តបាន។
ពាក្យនេះ អង្គជំនុំជម្រះផ្កាយបានមកតំណាងឱ្យគំនិតនៃតុលាការសម្ងាត់ឬការជំនុំជម្រះក្តី។ នេះគឺជាតុលាការដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកណាម្នាក់ហើយដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ក្រាបអ្នកប្រឆាំង។

ការប្រព្រឹត្តិដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា

ដោយសារមានភស្ដុតាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងបទគម្ពីរស្ដីពីរបៀបដោះស្រាយរឿងក្ដីហើយបានបញ្ជាក់ថាគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរទាំងនេះបានដឹកនាំសូម្បីតែសមាជិកសភាខាងលោកីយ៍ក្នុងការរៀបចំប្រព័ន្ធយុត្តាធិការយុត្ដិធម៌គេរំពឹងថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលអះអាងថាជាអង្គតែមួយ គ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ពិតនឹងបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវបំផុតនៃពិភពលោក។ យើងរំពឹងថាមនុស្សដែលលើកកិត្ដិយសព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើជាគំរូដ៏ភ្លឺចិញ្ចាចដល់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាស្ដីអំពីការប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ត្រឹមត្រូវចំពោះព្រះ។
ដោយគិតអំពីរឿងនេះសូមយើងពិចារណាអំពីការណែនាំខ្លះៗដែលបានផ្ដល់ដល់ពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំពេលដែលរឿងក្ដីត្រូវធ្វើរឿងក្ដី។ ព័ត៌មាននេះបានមកពីសៀវភៅដែលបានផ្តល់ឱ្យតែអែលឌើរដែលមានចំណងជើង ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ។  យើងនឹងដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅនេះដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញា ks10-E.[ii]
នៅពេលមានអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដូចជាការសហាយស្មន់ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះឬការបោះបង់ចោលព្រះការជំនុំជម្រះក្តីត្រូវបានអំពាវនាវ។ គណៈកម្មាធិការមួយនៃព្រឹទ្ធាចារ្យបីនាក់[iii] ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

មិនមានការប្រកាសអំពីប្រភេទណាមួយដែលត្រូវធ្វើដើម្បីឱ្យមានសវនាការនោះទេ។ មានតែជនជាប់ចោទទេដែលត្រូវបានជូនដំណឹងនិងអញ្ជើញឱ្យចូលរួម។ ពី ks10-E ទំ។ 82-84 យើងមានដូចខាងក្រោមៈ
[អក្សរទ្រេតនិងអក្សរដិតទាំងអស់ដែលដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ks ។ បានបន្ថែមចំណុចសំខាន់ៗពណ៌ក្រហម។ ]

6. ជាការល្អសម្រាប់អ្នកចាស់ទុំពីរនាក់ដែលអញ្ជើញគាត់ មាត់. 

7 ។ ប្រសិនបើការអនុញ្ញាតកាលៈទេសៈ បើកសវនាការនៅសាលប្រជុំ។  ការរៀបចំខាងព្រះធិបតេយ្យនេះនឹងធ្វើអោយអ្វីៗទាំងអស់មានលក្ខណៈគួរឱ្យគោរព។ វាក៏នឹង ជួយធានាឱ្យមានការសម្ងាត់កាន់តែខ្លាំង សម្រាប់នីតិវិធី។

12. ប្រសិនបើជនជាប់ចោទជាបងប្អូនដែលរៀបការហើយ។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ជាធម្មតាមិនចូលរួមក្នុងសវនាការទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើស្វាមីចង់ឱ្យភរិយាមានវត្តមាននាងអាចចូលរួម ផ្នែកនៃសវនាការ។ គណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌គួរតែរក្សាការសម្ងាត់។

14 ។ …ទោះយ៉ាងណាប្រសិនបើជនជាប់ចោទរស់នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយនាពេលថ្មីៗនេះបានក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយឪពុកម្តាយស្នើសុំឱ្យមានវត្តមានហើយជនជាប់ចោទមិនមានការជំទាស់ទេគណៈកម្មាធិការវិនិច្ឆ័យ អាចសំរេចចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមចំណែកនៃសវនាការ។

18. ប្រសិនបើសមាជិកនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឬមេធាវីតំណាងឱ្យជនជាប់ចោទទាក់ទងជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យ ពួកគេមិនគួរផ្តល់ព័ត៌មានអំពីករណីនេះឬបញ្ជាក់ថាមានគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេគួរតែពន្យល់ដូចតទៅនេះថា៖ «សុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណនិងខាងសាច់ឈាមរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺសំខាន់ណាស់ចំពោះពួកអ្នកចាស់ទុំដែលបានត្រូវតែងតាំង ឲ្យ shepherd ឃ្វាលហ្វូងចៀម› ។ អ្នកចាស់ទុំពង្រីកការឃ្វាលចៀមដោយសម្ងាត់។ ការឃ្វាលដោយសម្ងាត់ធ្វើឱ្យមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកជំនួយពីអ្នកចាស់ទុំក្នុងការធ្វើដូច្នេះដោយមិនបារម្ភថាអ្វីដែលពួកគេនិយាយទៅកាន់អែលឌើរនឹងត្រូវបែងចែកនៅពេលក្រោយ។  ដូច្នេះយើងមិនធ្វើអត្ថាធិប្បាយថាតើពួកអ្នកចាស់ទុំសព្វថ្ងៃនេះឬពីមុនបានជួបដើម្បីជួយសមាជិកណាម្នាក់ក្នុងក្រុមជំនុំនោះទេ»។

ពីខាងលើវាត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញថាហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់ការរក្សាការសម្ងាត់គឺដើម្បីការពារភាពឯកជនរបស់ជនជាប់ចោទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើនោះជាករណីហេតុអ្វីបានជាអែលឌើរបដិសេធមិនទទួលស្គាល់សូម្បីតែមានវត្តមាននៃគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ដល់មេធាវីតំណាងជនជាប់ចោទក៏ដោយ។ ច្បាស់ណាស់មេធាវីមានសិទ្ធិជាមេធាវី / អតិថិជនហើយត្រូវបានជនជាប់ចោទស្នើសុំឱ្យប្រមូលព័ត៌មាន។ តើអែលឌើរការពារការសម្ងាត់របស់ជនជាប់ចោទយ៉ាងដូចម្តេចក្នុងករណីដែលជនជាប់ចោទគឺជាអ្នកដែលធ្វើការសាកសួរ?
អ្នកក៏នឹងកត់សម្គាល់ផងដែរថាសូម្បីតែអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក៏ដោយវាមានតែនៅពេលដែលមានកាលៈទេសៈពិសេសដូចជាស្វាមីស្នើសុំឱ្យភរិយាមានវត្តមានឬឪពុកម្តាយរបស់កូននៅតែរស់នៅក្នុងផ្ទះ។ សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះអ្នកសង្កេតការណ៍ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមតែប៉ុណ្ណោះ ផ្នែកនៃសវនាការ ហើយការនោះត្រូវបានសំរេចតាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំ។
ប្រសិនបើការសម្ងាត់គឺដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់ជនជាប់ចោទតើសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការលះបង់ការសម្ងាត់គឺជាអ្វី? ប្រសិនបើជនជាប់ចោទចង់អោយអ្នកផ្សេងមានវត្តមានតើនេះមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ទេឬ? ដើម្បីបដិសេធការចូលប្រើអ្នកដទៃបង្ហាញថាវាជាការសម្ងាត់ឬភាពឯកជនរបស់អ្នកចាស់ទុំដែលពិតជាត្រូវបានការពារ។ ជាភស្តុតាងនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះសូមពិចារណាពី ks10-E ទំ។ ៩០:

3. ស្តាប់តែសាក្សីទាំងនោះដែលមានសក្ខីកម្មពាក់ព័ន្ធ ទាក់ទងនឹងការធ្វើខុសដែលបានចោទប្រកាន់។  អ្នកទាំងឡាយណាដែលមានបំណងផ្តល់សក្ខីកម្មតែអំពីចរិតរបស់ជនជាប់ចោទមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នោះទេ។ សាក្សីមិនគួរ details ព័ត៌មានលំអិតនិងសក្ខីកម្មរបស់សាក្សីដទៃទៀតទេ។  អ្នកសង្កេតការណ៍មិនគួរមានវត្តមានសម្រាប់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌ទេ។  ឧបករណ៍ថតសំឡេងមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងតុលាការយុត្តិធម៌ពិភពលោកត្រូវបានកត់ត្រាទុក។[iv]  សាធារណជនអាចចូលរួមបាន។ មិត្តភក្តិអាចចូលរួមបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបើកហើយក្តារខាងលើ។ ហេតុអ្វីក្រុមជំនុំមិនមានឈ្មោះដូច្នេះក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកដែលអះអាងថាខ្លួនជាគ្រិស្ដសាសនិកពិតតែមួយរូបនៅលើផែនដី។ ហេតុអ្វីបានជាការប្រើយុត្តិធម៍នៅក្នុងតុលាការសេសារមានសណ្តាប់ធ្នាប់ខ្ពស់ជាងការគិតរបស់យើង?

តើយើងចូលរួមក្នុងយុត្តិធម៌របស់អង្គជំនុំជម្រះទេ?

រឿងក្ដីភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ មានតម្រូវការខគម្ពីរយ៉ាងច្បាស់ដើម្បីរក្សាក្រុមជំនុំ ឲ្យ ស្អាតស្អំចំពោះបុគ្គលដែលប្រព្រឹត្ដអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដោយមិនប្រែចិត្ដ។ អ្នកខ្លះក៏អាចជាអ្នកមំសាសីខាងផ្លូវភេទហើយអ្នកចាស់ទុំមានភារកិច្ចការពារហ្វូងចៀម។ អ្វីដែលកំពុងត្រូវបានជំទាស់នៅទីនេះមិនមែនជាសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចរបស់ក្រុមជំនុំក្នុងការអនុវត្តយុត្តិធម៌ទេប៉ុន្តែវិធីដែលត្រូវអនុវត្ត។ ចំពោះព្រះយេហូវ៉ាហើយដូច្នេះសម្រាប់ប្រជារាស្រ្តរបស់លោកទីបញ្ចប់មិនអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយឡើយ។ ទាំងចុងបញ្ចប់និងមធ្យោបាយត្រូវតែបរិសុទ្ធពីព្រោះព្រះយេហូវ៉ាបរិសុទ្ធ។ (ពេត្រុសទី ១ ១:១៤)
មានពេលមួយដែលការចង់បានការសម្ងាត់ជាការផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់។ បុរសដែលសារភាពអំពើបាបប្រហែលជាមិនចង់អោយអ្នកដទៃដឹងពីរឿងនេះទេ។ គាត់ប្រហែលជាទទួលប្រយោជន៍ពីជំនួយរបស់អ្នកចាស់ទុំដែលអាចប្រឹក្សាគាត់ដោយឯកឯងហើយជួយគាត់ ឲ្យ ដើរតាមផ្លូវទៅរកសេចក្ដីសុចរិតវិញ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចុះយ៉ាងណាបើមានករណីដែលជនជាប់ចោទយល់ថាគាត់កំពុងត្រូវបានរំលោភបំពានដោយអ្នកមានអំណាចឬការបំភាន់ដោយអ្នកមានអំណាចខ្លះដែលអាចមានទំនាស់នឹងគាត់? ក្នុងករណីបែបនេះការរក្សាការសម្ងាត់ក្លាយជាអាវុធ។ ជនជាប់ចោទគួរតែមានសិទ្ធិទទួលបានការជំនុំជម្រះជាសាធារណៈប្រសិនបើគាត់ចង់បាន។ មិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ពង្រីកការការពារការសម្ងាត់ដល់អ្នកដែលអង្គុយនៅក្នុងសាលក្រមទេ។ មិនមានបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធសម្រាប់ការពារភាពឯកជនរបស់អ្នកដែលកំពុងជំនុំជម្រះឡើយ។ ផ្ទុយពីនេះ។ ដូច ការយល់ដឹងអំពីបទគម្ពីរ។ ចែងថា“ ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដែលអាចទទួលបាននូវការជំនុំជម្រះក្តីណាមួយនៅក្លោងទ្វារ [ជាសាធារណៈ] ទំនងជាមានឥទ្ធិពលលើចៅក្រមឆ្ពោះទៅរកការយកចិត្តទុកដាក់និងយុត្តិធម៌ក្នុងដំណើរការជំនុំជម្រះនិងនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់ពួកគេ។ ” (វា -1 ទំ។ xNUMX)
ការបំពានលើប្រព័ន្ធរបស់យើងបានលេចចេញជាភស្ដុតាងនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលដែលមានទំនោរនឹងមានទស្សនៈខុសគ្នាពីគណៈអភិបាលលើការបកស្រាយបទគម្ពីរ។ ជាឧទាហរណ៍មានករណីខ្លះដែលឥឡូវល្បីក្នុងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា - ជាបុគ្គលដែលបានជឿថាវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិត។ បុគ្គលទាំងនេះបានចែករំលែកការយល់ដឹងនេះជាលក្ខណៈឯកជនជាមួយមិត្តភក្តិប៉ុន្តែមិនបានធ្វើឱ្យគេស្គាល់ជាទូទៅទេហើយក៏មិនបានជំរុញឱ្យមានជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងចំណោមភាតរភាពដែរ។ យ៉ាងណាក៏ដោយនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការក្បត់ជំនឿ។
ការបើកសវនាការជាសាធារណៈដែលគ្រប់គ្នាអាចចូលរួមបាន តម្រូវឲ្យ គណៈកម្មាធិការបង្ហាញភស្តុតាងខាងបទគម្ពីរដែលថា“ អ្នកក្បត់ជំនឿ” ខុស។ យ៉ាងណាមិញព្រះគម្ពីរបង្គាប់យើង ឲ្យ «ប្រៀនប្រដៅចំពោះមនុស្សដែលប្រព្រឹត្ដអំពើបាប ... »។ ធីម៉ូថេទី ១ ៥:២០ ទោះយ៉ាងណាគណៈកម្មាធិការមួយនៃព្រឹទ្ធាចារ្យនឹងមិនចង់ស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដែលពួកគេត្រូវ“ បង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀត” នូវការបង្រៀនដូចជាឆ្នាំ ១៩១៤ មុនពេលអ្នកមើលទាំងអស់បានឃើញ។ ដូចពួកផារិស៊ីដែលបានចាប់ខ្លួននិងការសាកល្បងព្រះយេស៊ូដោយសម្ងាត់នោះជំហររបស់ពួកគេអាចមានជារៀងរហូតហើយនឹងមិនទទួលបានការត្រួតពិនិត្យជាសាធារណៈទេ។ ដូច្នេះដំណោះស្រាយគឺត្រូវបើកសវនាការសម្ងាត់បដិសេធជនជាប់ចោទណាម្នាក់ដែលជាអ្នកសង្កេតការណ៍ហើយបដិសេធគាត់នូវសិទ្ធិទទួលការការពារពីបទគម្ពីរដែលមានហេតុផល។ រឿងតែមួយគត់ដែលអែលឌើរចង់ដឹងក្នុងករណីដូចនេះតើជនជាប់ចោទមានឆន្ទៈក្នុងការសូត្រឡើងវិញ។ ពួកគេមិននៅទីនោះដើម្បីជជែកពីចំណុចហើយក៏មិនស្តីបន្ទោសគាត់ដែរពីព្រោះនិយាយដោយត្រង់ទៅពួកគេមិនអាចធ្វើបានទេ។
ប្រសិនបើជនជាប់ចោទបដិសេធមិនធ្វើម្តងទៀតដោយសារតែគាត់មានអារម្មណ៍ថាធ្វើដូច្នេះគឺដើម្បីបដិសេធការពិតហើយដូច្នេះចាត់ទុកបញ្ហានេះជាសំណួរនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនគណៈកម្មាធិការនឹងបណ្តេញចេញ។ តើអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលនោះនឹងជាការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ក្រុមជំនុំដែលនឹងមិនដឹងអំពីការធ្វើដំណើរទៅមុខ។ ការប្រកាសដ៏សាមញ្ញមួយនឹងត្រូវធ្វើឡើងដែលថា«បងប្រុសដូច្នេះមិនមែនជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទៀតទេ»។ បងប្អូននឹងមិនដឹងពីមូលហេតុហើយនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសាកសួរដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការសម្ងាត់។ ដូចហ្វូងមនុស្សដែលបានថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូដែរស្មរបន្ទាល់ស្មោះត្រង់ទាំងនេះនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជឿថាពួកគេកំពុងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំហើយនឹងកាត់ផ្តាច់រាល់ទំនាក់ទំនងជាមួយ«មនុស្សធ្វើខុស»។ ប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើដូច្នេះទេពួកគេនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅការសាកល្បងសម្ងាត់របស់ពួកគេហើយឈ្មោះរបស់ពួកគេអាចជាឈ្មោះបន្ទាប់ដែលបានអាននៅឯការប្រជុំសេវាកម្ម។
នេះគឺច្បាស់អំពីរបៀបនិងមូលហេតុដែលសាលាក្តីសម្ងាត់ត្រូវបានប្រើ។ ពួកគេក្លាយជាមធ្យោបាយសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចឬឋានានុក្រមដើម្បីការពារសិទ្ធិកាន់កាប់របស់ខ្លួនលើប្រជាជន។
មធ្យោបាយផ្លូវការរបស់យើងក្នុងការអនុវត្តយុត្តិធម៌ - វិធាននិងនីតិវិធីទាំងអស់នេះមិនមានប្រភពចេញពីព្រះគម្ពីរទេ។ មិនមានបទគម្ពីរតែមួយដែលគាំទ្រដំណើរការតុលាការស្មុគស្មាញរបស់យើងទេ។ ទាំងអស់នេះមកពីទិសដៅដែលត្រូវបានរក្សាជាការសម្ងាត់ពីឋានៈនិងឯកសារហើយដែលមានប្រភពចេញពីគណៈអភិបាល។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តីយើងមាននិស្ស័យដើម្បីធ្វើការអះអាងនេះនៅក្នុងការសិក្សាបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម៖

"សិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់ដែលអ្នកត្រួតពិនិត្យជាគ្រីស្ទានបានមកពីបទគម្ពីរ" ។ (w13 11 / 15 ទំ។ 28 par ។ 12)

តើអ្នកនឹងអនុវត្តយុត្តិធម៌យ៉ាងដូចម្តេច?

សូម ឲ្យ យើងស្រមៃគិតអំពីសម័យរបស់សាំយូអែល។ អ្នកបានឈរនៅខ្លោងទ្វារទីក្រុងរីករាយនឹងថ្ងៃនៅពេលដែលអ្នកចាស់ទុំក្នុងទីក្រុងចូលមកអូសស្ត្រីម្នាក់ជាមួយពួកគេ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានក្រោកឈរឡើងហើយប្រកាសថាពួកគេបានវិនិច្ឆ័យស្ត្រីនេះហើយឃើញថានាងបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយត្រូវយកដុំថ្មគប់។

តើការវិនិច្ឆ័យនេះធ្វើឡើងនៅពេលណា? អ្នក​សួរ។ ខ្ញុំបាននៅទីនេះពេញមួយថ្ងៃហើយខ្ញុំមិនដែលឃើញមានការកាត់ក្តីពីតុលាការទេ” ។

ពួកគេបានឆ្លើយថា“ វាបានធ្វើកាលពីយប់មិញដោយសំងាត់សំរាប់ហេតុផលសំងាត់។ នេះគឺជាទិសដៅដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយយើងហើយ។

អ្នកសួរថា“ ប៉ុន្តែតើស្ត្រីនេះបានធ្វើអ្វី?

ឆ្លើយតបថា“ វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកដឹងទេ” ។

អ្នកងឿងឆ្ងល់ចំពោះការលើកឡើងនេះអ្នកសួរថា“ ប៉ុន្តែតើមានភស្ដុតាងអ្វីប្រឆាំងនឹងនាង? តើសាក្សីនៅឯណា?

ពួកគេឆ្លើយថា“ សម្រាប់ហេតុផលរក្សាការសម្ងាត់ដើម្បីការពារសិទ្ធិឯកជនរបស់ស្ត្រីនេះយើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនេះទេ” ។

ភ្លាមៗនោះស្ត្រីនោះនិយាយឡើង។ "មិន​អី​ទេ។ ខ្ញុំចង់អោយពួកគេដឹង។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ ពួកគេ everything អ្វីៗទាំងអស់ពីព្រោះខ្ញុំគ្មានកំហុសទេ។

អ្នកចាស់ទុំនិយាយស្តីបន្ទោសថា“ ហ៊ានណាស់” ។ អ្នកគ្មានសិទ្ធិនិយាយទៀតទេ។ អ្នកត្រូវតែនៅស្ងៀម។ អ្នកបានត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកដែលព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំង»។

បន្ទាប់មកពួកគេបែរទៅរកហ្វូងមនុស្សហើយប្រកាសថា“ យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រាប់អ្នកបន្ថែមទៀតចំពោះហេតុផលនៃការសម្ងាត់ទេ។ នេះគឺសម្រាប់ការពារទាំងអស់គ្នា។ នេះសម្រាប់ការពារជនជាប់ចោទ។ នេះជាសំវិធានការដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ឥឡូវនេះអ្នករាល់គ្នារើសដុំថ្មហើយសម្លាប់ស្ត្រីនេះ” ។

"ខ្ញុំ​នឹង​មិន!" អ្នកស្រែកឡើង។ “ ទាល់តែខ្ញុំបាន for ដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលនាងបានធ្វើ” ។

នៅគ្រានោះពួកគេក្រឡេកមើលអ្នកហើយប្រកាសថា“ ប្រសិនបើអ្នកមិនគោរពតាមអ្នកដែលព្រះបានតែងតាំងឱ្យឃ្វាលអ្នកនិងការពារអ្នកទេនោះអ្នកបះបោរហើយបណ្តាលឱ្យបែកបាក់និងបែកបាក់គ្នា។ អ្នកក៏នឹងត្រូវគេនាំទៅក្នុងតុលាការសំងាត់របស់យើងហើយត្រូវគេវិនិច្ឆ័យ។ គោរពឬអ្នកនឹងចែករំលែកជោគវាសនារបស់ស្ត្រីនេះ!”

តើ​អ្នក​ចង់​ធ្វើអ្វី?
កុំធ្វើឱ្យមានកំហុស។ នេះគឺជាការសាកល្បងនៃភាពស្មោះត្រង់។ នេះគឺជាពេលវេលាកំណត់មួយក្នុងជីវិត។ អ្នកត្រូវបានគេគ្រាន់តែគិតអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នករីករាយនឹងថ្ងៃនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានគេហៅឱ្យសំលាប់នរណាម្នាក់។ ឥឡូវអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្លាប់និងស្លាប់ដោយខ្លួនឯង។ គោរពបុរសហើយសម្លាប់ស្ត្រីនោះអាចនឹងថ្កោលទោសខ្លួនឯងដល់ស្លាប់ដោយព្រះសងសឹកឬបដិសេធមិនចូលរួមនិងទទួលជោគវាសនាដូចនាង។ អ្នកអាចវែកញែក ប្រហែលជាពួកគេនិយាយត្រូវ។ សម្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំដឹងថាស្ត្រីគឺជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ បន្ទាប់មកម្តងទៀតប្រហែលជានាងពិតជាគ្មានកំហុស។
តើ​អ្នក​ចង់​ធ្វើអ្វី? តើអ្នកអាចទុកចិត្ដលើពួកអភិជននិងជាកូនមនុស្សបានទេ?[v] ឬតើអ្នកដឹងថាបុរសទាំងនោះមិនបានធ្វើតាមច្បាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាតាមរបៀបដែលពួកគេប្រើយុត្ដិធម៌របស់ពួកគេហើយដូច្នេះអ្នកមិនអាចស្ដាប់តាមពួកគេដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើអ្វីដែលមិនស្ដាប់បង្គាប់? ថាតើលទ្ធផលចុងក្រោយគ្រាន់តែឬអត់អ្នកមិនអាចដឹងទេ។ ប៉ុន្ដែអ្នកនឹងដឹងថាមធ្យោបាយដែលដល់ទីបញ្ចប់បានដើរតាមការមិនស្ដាប់បង្គាប់ព្រះយេហូវ៉ាដូច្នេះផ្លែឈើណាដែលបានបង្កើតមកនឹងជាផ្លែឈើនៃដើមដែលពុល។
នាំយករឿងល្ខោនតូចនេះឆ្ពោះទៅមុខដល់សព្វថ្ងៃហើយវាគឺជាការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវអំពីរបៀបដែលយើងដោះស្រាយរឿងក្តីនៅក្នុងអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកសម័យទំនើបអ្នកមិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យសម្លាប់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាតើការសម្លាប់រូបវន្តបុគ្គលម្នាក់អាក្រក់ជាងការសម្លាប់ពួកគេខាងវិញ្ញាណ? តើវាសាហាវជាងសម្លាប់រាងកាយឬសម្លាប់ព្រលឹងទេ? (ម៉ាថាយ ១០:២៨)
ព្រះយេស៊ូបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពនិងហ្វូងមនុស្សដោយគ្មានច្បាប់ដែលជំរុញដោយពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីនិងពួកចាស់ៗដែលមានអំណាចបានស្រែកទាមទារ ឲ្យ ទ្រង់សោយទិវង្គត។ ដោយសារតែពួកគេបានស្តាប់បង្គាប់បុរសពួកគេមានកំហុសឈាម។ ពួកគេត្រូវការប្រែចិត្តដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ (កិច្ចការ ២: ៣៧, ៣៨) មានអ្នកដែលគួរតែត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីក្រុមជំនុំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សជាច្រើនបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយមិនត្រឹមត្រូវហើយអ្នកខ្លះបានជំពប់ដួលនិងបាត់បង់ជំនឿដោយសារការប្រើអំណាចបំពាន។ ម៉ាស៊ីនកិនថ្មកំពុងរង់ចាំអ្នករំលោភបំពានដែលមិនប្រែចិត្ត។ (ម៉ាថាយ ១៨: ៦) នៅពេលថ្ងៃមកដល់ដែលយើងត្រូវឈរនៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើតរបស់យើងតើអ្នកគិតថាគាត់នឹងទិញលេសថា“ ខ្ញុំគ្រាន់តែធ្វើតាមបញ្ជាទេ?”
អ្នកខ្លះដែលអានរឿងនេះនឹងគិតថាខ្ញុំអំពាវនាវឱ្យមានការបះបោរ។ ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា។ ខ្ញុំកំពុងអំពាវនាវឱ្យគោរពប្រតិបត្តិ។ យើងត្រូវតែគោរពព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស។ (កិច្ចការ ៥:២៩) ប្រសិនបើការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់មានន័យថាការបះបោរប្រឆាំងនឹងបុរសនោះអាវយឺតនៅឯណា។ ខ្ញុំនឹងទិញខ្ញុំបួនដប់។

សរុប​មក

យើងអាចឃើញច្បាស់នូវអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនេះថានៅពេលដែលយើងបំពេញតាមតម្រូវការទីមួយនៃតម្រូវការបីយ៉ាងដែលព្រះយេហូវ៉ាសុំ ឲ្យ យើងបង្ហាញតាមរយៈព្យាការីមីកា ឲ្យ ប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ពោលគឺយើងដែលជាអង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានបំពេញតាមខ្នាតតម្រាដ៏សុចរិតរបស់ព្រះទេ។
ចុះយ៉ាងណាចំពោះតម្រូវការពីរទៀតដែលមីកាបាននិយាយអំពី to ស្រឡាញ់សេចក្ដីសប្បុរស› និង to ដើរដោយសុភាពរាបសាក្នុងការដើរជាមួយនឹងព្រះរបស់យើង› ។ យើងនឹងពិនិត្យមើលថាតើបញ្ហាទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់ការបណ្តេញមិត្តចេញនៅពេលអនាគតយ៉ាងដូចម្តេច។
ដើម្បីមើលអត្ថបទបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនេះចុច នៅ​ទីនេះ.

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។