ការសិក្សា WT:“ សូមអោយរាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់” ប៉ុន្តែនៅពេលណា?

[ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់សប្ដាហ៍នៃខែមិនា 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

ចំណងជើងនៃការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះបង្ហាញពីបញ្ហាសំខាន់មួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាសាសនាតាំងពីជំនាន់រ័សុលនៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជានិស្សិតព្រះគម្ពីរ។ វាជាការគិតមមៃរបស់យើងជាមួយនឹងការដឹងថាទីបញ្ចប់ជិតមកដល់ហើយ។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនគឺសំខាន់ណាស់។ ការរក្សាភាពបន្ទាន់ក៏សំខាន់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែតម្រូវការដ៏លើសលុបនេះយើងត្រូវដឹងថាពេលណាដល់ទីបញ្ចប់ដើម្បីព្យាយាមនិងលើកស្ទួយពេលវេលានិងរដូវកាលដែលព្រះបានដាក់ក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួនជាប្រភពនៃភាពអាម៉ាស់និងការខកចិត្តឥតឈប់ឈរចំពោះយើង។ បន្ទាប់ពីការខកខានព្យាករណ៍និងការប្រព្រឹត្តិខុសរបស់ 100 ឆ្នាំ 1990s បានមកដល់ហើយវាហាក់ដូចជាយើងទីបំផុតបានរៀនមេរៀនរបស់យើង។

ដូច្នេះព័ត៌មានថ្មីៗនៅក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមអំពី“ មនុស្សជំនាន់នេះ” មិនបានផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង 1914 ។ ប៉ុន្តែវាបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់កាន់តែច្បាស់អំពីការប្រើពាក្យរបស់“ ជំនាន់” របស់ព្រះយេស៊ូដែលជួយយើងអោយឃើញថាការប្រើប្រាស់របស់គាត់មិនមែនជាមូលដ្ឋានសំរាប់ការរាប់ - រាប់ពី 1914 - តើយើងជិតដល់ទីបញ្ចប់ទេ។ (w97 6 / 1 ទំ។ 28)

Alas, ថាគណៈអភិបាលមិនមានទៀតទេ។ រឿងថ្មីមួយដែលមានសមាជិកវ័យក្មេងជាច្រើនបានចូលជាសមាជិកហើយកំណត់សំលេងសំរាប់សតវត្សថ្មី។ វាជាសម្លេងដែលយើងកំណត់ពេលវេលាចាស់ៗទទួលស្គាល់ផងដែរ។

សំណួរទី ៣ នៃអត្ថបទនេះគឺ“ តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងដូចម្តេចចំពោះទីបញ្ចប់ជិតមកដល់ហើយ?”

នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទយើងនឹងឃើញថាគណៈអភិបាលថ្មីនេះត្រូវបានកំណត់ធ្វើម្តងទៀតនូវកំហុសដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល។ កំហុសរបស់រ័សុល, និងរ៉ូធើហ្វឺតនិងហ្វ្រែន។ ព្រោះឥឡូវនេះពួកគេបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវមធ្យោបាយមួយទៀតនៃ“ ការគណនារាប់ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ តើយើងជិតដល់ទីបញ្ចប់ហើយ” ។ ពួកយើងដែលបានរស់នៅក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩៧៥ fiasco ប្រាកដជាមានអារម្មណ៍ថាមានការកើនឡើង។

ប៉ុន្តែមុនពេលយើងទៅដល់ចំនុចនោះសូមចាប់ផ្តើមវគ្គរបស់យើងដោយការវិភាគកថាខណ្ឌ។

ផា។ 1-2
នៅទីនេះយើងត្រូវបានគេជួយមើលថានៅពេលដែលពិភពលោកមើលមិនឃើញនូវព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលបានកើតឡើងតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះយើងដែលជាមនុស្សមានឯកសិទ្ធិគឺ“ ស្គាល់” ។

អ្នកអាចកត់សំគាល់ក្នុងកថាខណ្ឌ 2 ថាមិនមានការនិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1914 ។ អវត្តមាននៃការបង្រៀនគោលលទ្ធិពិសេសនេះត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញយឺតពេលដែលបណ្តាលឱ្យយើងខ្លះប៉ាន់ស្មានថាមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការងារ។ យើងនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់ថានគររបស់ព្រះបានចូលមកក្នុង 1914 - ដូចកថាខណ្ឌនិយាយថា "ក្នុងន័យមួយ" ប៉ុន្តែវាបង្ហាញថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទៀតទេជាមួយនឹងការតំឡើងជាស្តេច។

បន្ទាប់មកយើងបញ្ជាក់ថាដោយមានទំនុកចិត្តថាយើង“ ស្គាល់” ព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាស្តេចនៅអិចស៊ីខល។ ការពិតគឺយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់។ យើងជឿជាក់ថាផ្អែកលើអ្វីដែលយើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅ 1914 ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងរឿងនេះទេ។ អ្វីដែលយើងដឹងគឺមិនមានភស្ដុតាងបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រជំនឿនេះទេ។ យើងនឹងមិននិយាយរឿងនេះទៀតទេនៅទីនេះដូចដែលយើងបានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយលើប្រធានបទនៅក្នុងទំព័រនៃវេទិកានេះ។ ប្រសិនបើអ្នកថ្មីចំពោះវេទិកានេះសូម ចុចតំណនេះ ដើម្បីមើលអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធដែលផ្តល់ភស្តុតាងខាងបទគម្ពីរបង្ហាញថា 1914 មិនមានអត្ថន័យជាទំនាយអ្វីទាំងអស់។

ផា។ 3 ។ «ដោយសារយើងសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាទៀងទាត់យើងអាចឃើញថាទំនាយនេះកំពុងតែសម្រេចនៅពេលនេះ។ តើមនុស្សជាទូទៅខុសគ្នាយ៉ាងណា? ពួកគេចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេដែលពួកគេមើលរំលងភ័ស្តុតាងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទបានគ្រប់គ្រងតាំងពី 1914 ។ "

ជា​ការ​ពិត? តើមានភស្ដុតាងច្បាស់លាស់អ្វីខ្លះដែលអធិស្ឋាន? យើងចង្អុលទៅ wars សង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍អំពីសង្គ្រាមរោគរាតត្បាតការខ្វះស្បៀងអាហារនិងការរញ្ជួយដី› ប៉ុន្ដែការពិនិត្យមើលពាក្យរបស់លោកយេស៊ូយ៉ាងយកចិត្ដទុកដាក់បង្ហាញថាលោកកំពុងប្រាប់យើងថាកុំទុកទ្រព្យសម្បត្ដិដូចជាពួកអ្នកដែលមកដល់។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់មកដល់ជាចោរនៅពេលយប់។ (សម្រាប់ការពិចារណាលម្អិតសូមមើល សង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍អំពីសង្គ្រាមតើជាការរកឃើញក្រហមឬទេ?)

ផា។ 4 ។ "នៅក្នុង 1914, ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេតំណាងឱ្យជិះសេះស - ត្រូវបានប្រគល់មកុដនៅស្ថានសួគ៌របស់គាត់។ "

ពិតឬ? ហើយយើងដឹងពីរបៀបនេះ? មានភស្ដុតាងខាងបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រគំនិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ ១០៩ គ។ ស .។ មិនមានភ័ស្តុតាងណាមួយដែលថាគាត់ចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងក្នុងន័យណាមួយនៃពាក្យនៅក្នុង 33 ទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយយើងមានយុត្តិកម្មសម្រាប់ការជឿថាព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងខដំបូងនៃវិវរណៈ 1914 កើតឡើងបន្ទាប់ពី 6 គ។ ស។ យើងក៏មានហេតុផលដើម្បីស្មានថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគឺនៅអនាគតកាលដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីក្នុងកំឡុងវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានយុត្តិកម្មអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ការពិចារណាថា 33 ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបើកបរនៃសេះទាំងបួន (សម្រាប់ការពិចារណាលម្អិតបន្ថែមសូមមើល។ Horsemen បួននាក់នៅ Gallop.)

ផា។ 5-7 ដោយមានភស្ដុតាងជាច្រើនដែលបញ្ជាក់ថារាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានស្ថាបនារួចហើយនៅស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីមនុស្សភាគច្រើនមិនព្រមទទួលយកអត្ថន័យនេះ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនអាចភ្ជាប់ចំនុចបានដូច្នេះត្រូវនិយាយ[1] រវាងស្ថានភាពពិភពលោកនិងទំនាយក្នុងគម្ពីរជាក់លាក់ដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះបានផ្សព្វផ្សាយជាយូរមកហើយ?

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការជឿថាម៉ាថាយ ២៤: ៦-៨ និងវិវរណៈ ៦: ១-៨ ត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ យ៉ាងណាមិញយើងទើបតែបានឆ្លងកាត់សង្គ្រាមអាក្រក់បំផុតពីរដងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិក៏ដូចជាការរាតត្បាតដ៏អាក្រក់បំផុតមួយក្នុងចំណោមពេលវេលាទាំងអស់នៃអាយុកាលរបស់មនុស្សតែមួយ។ ទោះយ៉ាងណាចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ពិភពលោកបានឆ្លងកាត់រយៈពេលដ៏យូរបំផុតមួយនៃសន្តិភាពរយៈពេលយូរ។ ពិតណាស់ធ្លាប់មានសង្គ្រាមនិងជម្លោះតូចៗជាច្រើនប៉ុន្តែនេះពិតជាមិនខុសពីពេលណាទាំងអស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ម្យ៉ាងទៀតទ្វីបអឺរ៉ុបនិងទ្វីបអឺរ៉ុប - ឬដាក់វិធីមួយទៀតគឺពិភពគ្រិស្ដសាសនាបានមានសន្ដិភាពហើយ។ ជំនាន់ទាំងមូលនៃឆ្នាំ ១៩១៤ បានរស់នៅនិងស្លាប់។ ពួកគេបានបាត់អស់ហើយ។ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយជំនាន់ដែលកើតក្រោយឆ្នាំ ១៩៤៥ នៅអឺរ៉ុបអាមេរិកខាងជើងនិងភាគច្រើននៃអាមេរិកកណ្តាលនិងខាងត្បូងមិនដែលស្គាល់សង្គ្រាមទេ។ តើវាជាការងឿងឆ្ងល់ទេដែលមនុស្សកំពុងមានបញ្ហាក្នុង“ ភ្ជាប់ចំនុច”?

យើងនិយាយនេះមិនមែនដើម្បីលើកកម្ពស់ភាពខាងវិញ្ញាណទេ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងបេះដូងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។ យើងនិយាយថាដើម្បីជៀសវាងអន្ទាក់នៃភាពបន្ទាន់មិនពិត។ ប៉ុន្តែមានរឿងជាច្រើនទៀតនៅពេលក្រោយ។

ផា។ 8-10 «សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាកំពុងតែរីកចំរើនពីភាពអាក្រក់ទៅរកការប្រព្រឹត្ដ»
នេះយើងកំពុងប្រើ 2 ធីម៉ូថេ 3: 1, 13 ។ ដើម្បីលើកកម្ពស់គំនិតដែលថាយើងកំពុងតែស្ថិតនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយហើយស្ថានភាពសង្គមកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគឺជាការបង្ហាញថាទីបញ្ចប់ជិតមកដល់ហើយ។ ទោះបីវាជាការពិតដែលថាមានឥរិយាបទដែលមានការអនុញ្ញាតល្អជាងនេះក៏ដោយវាជាការពិតដែលថាមានសេរីភាពនិងការការពារសិទ្ធិមនុស្សច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមហើយអាចធ្វើបានសូម្បីតែមុននោះក៏ដោយ។ ចូរយើងកុំដាក់ពាក្យនៅក្នុងព្រះរបស់ព្រះឡើយ។ ស្ថានភាពសង្គមមិនត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរដើម្បីបង្ហាញថាយើងជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍នេះទេ។ យើងបានបកស្រាយខុស 2 Timothy 3: 1-5 អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្ស។ យើងភ្លេចថាពេត្រុសបានអនុវត្តទំនាយនៃថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ទៅជំនាន់របស់គាត់។ (កិច្ចការ 2: 17) លើសពីនេះទៀតការអានយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវជំពូកទី ៣ នៃធីម៉ូថេទី ២ ទាំងមូលបង្ហាញថាប៉ូលកំពុងសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលមាននៅសម័យគាត់ហើយនឹងបន្តមានរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ផ្អែកលើបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកដែលកើតឡើងនៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់យើងប្រហែលជាសន្និដ្ឋានថានេះសំដៅទៅលើពេលវេលាក្រោយពីការបង់ថ្លៃលោះដោយគ្រិស្ដ។ នៅពេលដំណាក់កាលនោះបានកន្លងផុតទៅអ្វីដែលនៅសល់សម្រាប់មនុស្សជាតិអាចត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃចុងក្រោយនៃសង្គមមនុស្សដែលមានបាប។ (សម្រាប់ការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមអំពី“ ថ្ងៃចុងក្រោយ”, សូម​ចុច​ទីនេះ.)

ផា។ 11, 12
នៅទីនេះយើងដកស្រង់ 2 Peter 3: 3, 4 ដើម្បីដោះស្រាយជាមួយអ្នកដែលនឹងសើចចំអកនូវអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលជាអ្នកអានទៀងទាត់និង / ឬអ្នកចូលរួមនៃវេទិកានេះគឺជាអ្នកជឿយ៉ាងមុតមាំថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជៀសមិនរួច។ យើងទាំងអស់គ្នាចង់អោយវាមកដល់ឆាប់ៗ។ យើងសង្ឃឹមថាវានឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ទោះយ៉ាងណាយើងមិនចង់ផ្តល់នូវការសើចចំអកបន្ថែមទៀតសម្រាប់រោងម៉ាស៊ីនរបស់ពួកគេដោយធ្វើការព្យាករណ៍មិនពិតនិងល្ងង់។ ការព្យាករណ៍ដែលត្រូវបានគេសន្មតជាមុនថាវាហួសពីសិទ្ធិអំណាចរបស់យើងហើយចូលទៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចដែលជាសិទ្ធិអំណាចផ្តាច់មុខរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។

ផា។ 13 ។ “ ប្រវត្តិវិទូបានចងក្រងជាឯកសារថានៅទីនេះឬទីនោះមានសង្គមឬប្រទេសខ្លះមានការធ្លាក់ចុះខាងសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំងហើយបន្ទាប់មកដួលរលំ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដែលមានសីលធម៌ទូទៅនៃពិភពលោកទាំងមូលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនដល់កំរិតដែលឥឡូវនេះមាន។

ប្រយោគទីមួយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការពិភាក្សា។ យើងមិននិយាយអំពីការដួលរលំផ្ទៃក្នុងនៃសង្គមដោយសារតែការពុកផុយខាងសីលធម៌។ យើងកំពុងនិយាយអំពីអន្តរាគមន៍របស់ព្រះ។ ស្ថានភាពសីលធម៌របស់ពិភពលោកគឺមិនទាក់ទងនឹងពេលវេលារបស់ព្រះទេ។

និយាយឱ្យត្រង់ទៅខ្ញុំមិនឃើញពីរបៀបដែលពិភពលោកអាចបន្តទៅមុខបានយូរទេ។ ក្នុងរយៈពេល ៥០ ឆ្នាំក្រោយអ្វីៗទាំងអស់គឺស្មើគ្នាប្រជាជនពិភពលោកនឹងកើនឡើងទ្វេដងនិងឈានដល់ចំនុចមួយដែលលែងមាននិរន្តរភាព។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឬជឿថាមិនពាក់ព័ន្ធ។ អ្វីដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ៨ លាននាក់មានអារម្មណ៍ឬជឿថាមិនពាក់ព័ន្ធ។ ការពិតដែលថាអ្វីៗហាក់ដូចជាយ៉ាប់យ៉ឺនមិនផ្តល់ហេតុផលឱ្យយើងជឿថាទីបញ្ចប់គឺស្ថិតនៅលើយើង។ វាអាចជា។ វាអាចមកថ្ងៃស្អែកឬសប្តាហ៍ក្រោយឬឆ្នាំក្រោយឬវាអាចមក ៣០ ឬ ៤០ ឆ្នាំចាប់ពីពេលនេះ។ ការពិតគឺថាវាមិនសំខាន់ទេ។ វាមិនគួរផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់អំពីរបៀបដែលយើងថ្វាយបង្គំព្រះនិងបំរើព្រះគ្រីស្ទ។ យ៉ាងណាក៏ដោយគណៈអភិបាលបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរឿងនេះដែលមនុស្សជាច្រើនកំពុងតែចាប់ផ្ដើមគិតអំពីយើងជាថ្មី។ ប្រសិនបើវាខកខានមិនបានមកនៅក្នុងពេលវេលាថ្មីរបស់យើងការបញ្ជាក់អាចនឹងមានច្រើនពេកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ យើងកំពុងត្រូវបានដឹកនាំឱ្យមានជំនឿលើកាលបរិច្ឆេទម្តងទៀត។

ជាអកុសលនោះហាក់ដូចជាមិនមានការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកដែលកំពុងសរសេរអត្ថបទទាំងនេះ។

ផា។ 14-16
មិនមានខ្លឹមសារក្នុងការទុកឱ្យយើងជាមួយនឹងការយល់ពីបទគម្ពីរដែលមិនត្រឹមត្រូវតាមព្រះគម្ពីរហើយនិយាយដោយមិនច្បាស់លាស់អំពីអត្ថន័យនៃ "ជំនាន់នេះ" ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះយេស៊ូនៅក្នុងម៉ាថាយ 24: 34, គណៈអភិបាលបានមើលឃើញថាសមដើម្បីរឹតបន្តឹងពេលវេលា។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាពាក់កណ្តាលដំបូងនៃជំនាន់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនៅរស់ឬមុន 1914 ។ នោះមានន័យថាប្រសិនបើបងប្រុសម្នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅអិលស៊ីអេចអេចគាត់នឹងមិនមែនជាមនុស្សជំនាន់នោះទេ។ មាននិស្សិតព្រះគម្ពីរប្រហែល ១០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលរួមនៅក្នុង 1915 ។ ទោះបីជាពួកគេទាំងអស់មានអាយុ 6,000 ឆ្នាំនៅក្នុងឆ្នាំនោះក៏ដោយក៏វានៅតែមានន័យថាដោយ 1914 ពួកគេទាំងអស់នឹងមានអាយុ 20 ឆ្នាំ។

ឥឡូវនេះដើម្បីរឹតបន្តឹងកាលវិភាគបន្ថែមទៀតយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាផ្នែកទីពីរនៃជំនាន់នេះ - ផ្នែកដែលរស់នៅឃើញអើម៉ាគេដូនគឺមានតែអ្នកដែល“ អាយុកាលចាក់ប្រេងតាំង” ជាន់គ្នាជាមួយឆមាសទីមួយ។ វាមិនមានបញ្ហាទេនៅពេលពួកគេកើត។ វាសំខាន់នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមទទួលទាន។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៤ មានអ្នកចូលរួម ១០.៧២៣ នាក់។ ក្រុមនេះខុសគ្នាពីក្រុមទី ១ ។ ក្រុមទីមួយបានចាប់ផ្ដើមទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ក្រុមទី ២ ត្រូវរង់ចាំទទួលការជ្រើសរើសពិសេស។ ដូច្នេះតាមមើលទៅព្រះយេហូវ៉ានឹងយកផលដំណាំនោះចេញ។ បងប្អូនប្រុសស្រីច្រើនតែចាប់ផ្ដើមញ៉ាំច្រើនឆ្នាំក្រោយពីពួកគេបានទទួលការជ្រមុជទឹក។ តោះកំណត់ដែនកំណត់ដែលមានអាយុក្រោម ៤០ ឆ្នាំអភិរក្សតើយើងត្រូវទេ? នោះមានន័យថាពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជំនាន់បានកើតមិនលើសពីពាក់កណ្តាល ៣០ ដែលនឹងដាក់ពួកគេនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ ៨០ ។

ពិតណាស់វាមិនអាចមានច្រើនឆ្នាំទៀតសំរាប់ជំនាន់នេះទេប្រសិនបើនិយមន័យរបស់យើងត្រឹមត្រូវ។

អូប៉ុន្តែយើងអាចបោះជំហានទៅមុខមួយជំហានទៀត - ហើយខ្ញុំមិនសង្ស័យថានរណាម្នាក់នឹងធ្វើរឿងនេះទេ - ហើយតាមដានអ្នកដែលនៅសេសសល់។ យើងដឹងថាពួកគេនៅទីណា។ យើងអាចផ្ញើលិខិតមួយទៅក្រុមជំនុំទាំងអស់ដោយស្នើសុំឱ្យអ្នកចាស់ទុំតាមដានរាល់អ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងមុនឬមុន 1974 ។ យើងអាចទទួលបានលេខជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកមើលពួកគេអាយុហើយស្លាប់។
ខណៈពេលដែលនេះអាចស្តាប់ទៅគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់វាជាការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ តាមពិតប្រសិនបើយើងពិតជាយកចិត្តទុកដាក់នូវអ្វីដែលកថាខណ្ឌ 14 ឆ្លងកាត់ 16 កំពុងបង្រៀនយើងនោះយើងនឹងមិនប្រឹងប្រែងដោយយកចិត្តទុកដាក់ទេប្រសិនបើយើងមិនបានអនុវត្តវា។ នៅទីនេះយើងមានមធ្យោបាយដើម្បីវាស់វែងដែនកំណត់ខាងលើនៃចំនួនពេលវេលាដែលនៅសល់។ ហេតុអ្វីយើងមិនយកវា? ពិតប្រាកដណាស់សេចក្តីបង្គាប់របស់ កិច្ចការ 1: 7 មិនគួរឃាត់យើង។ វាមិនទាន់មានទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។

វាមិនពិបាកទេក្នុងការអស់សង្ឃឹមតាមអត្ថបទដូចគាត់។

(សម្រាប់ការវិភាគលម្អិតអំពីគុណវិបត្តិនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីម៉ាថាយ 24: 34 អាន ស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាច និង ការពិនិត្យមើលការបកប្រែភាសា“ ជំនាន់នេះ”.)

[1] ខ្ញុំនឹងបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងសត្វចិញ្ចឹមមួយ។ ខ្ញុំបានរកឃើញឃ្លាដែលហួសប្រមាណជាយូរមកហើយដូចជា“ វាដូចជា” និង“ ត្រូវនិយាយ” នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់និងថោកទាប។ ទាំងនេះគឺជាឃ្លាមួយដែលប្រើនៅពេលមានលទ្ធភាពដែលអ្នកអានអាចសន្មត់ថាពាក្យប្រៀបធៀប។ តើយើងពិតជាត្រូវការប្រើ“ ដើម្បីនិយាយ” ក្នុងករណីនេះមែនទេ? តើយើងចាំបាច់ត្រូវប្រាកដថាអ្នកអានមិនសន្មតថាយើងកំពុងនិយាយអំពីចំណុចព្យញ្ជនៈដែលមនុស្សនៅលើពិភពលោកនឹងមិនទាក់ទង?

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។