តើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងនៅពេលណា? - ផ្នែកទី 2

ផ្នែក 1 នៃស៊េរីនេះ បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងខែតុលា 1, 2014 ប៉មយាម។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានអានការអត្ថាធិប្បាយរបស់យើងលើអត្ថបទទីមួយទេវាប្រហែលជាមានប្រយោជន៍ប្រសិនបើអ្នកអានអត្ថបទនេះជាមុន។
បញ្ហាខែវិច្ឆិកាដែលកំពុងត្រូវបានពិភាក្សានៅទីនេះពិនិត្យឡើងវិញនូវគណិតវិទ្យាដែលយើងទៅដល់ 1914 ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ចូរយើងប្រើការគិតពិចារណាមួយចំនួននៅពេលយើងពិនិត្យមើលវាដើម្បីមើលថាតើមានមូលដ្ឋានគ្រឹះបទគម្ពីរសម្រាប់ជំនឿ។
នៅលើទំព័រទី 8 ជួរឈរទីពីរលោក Cameron និយាយថា «ក្នុងការសម្រេចដ៏ធំជាងនេះនៃទំនាយការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះនឹងត្រូវផ្អាកក្នុងរយៈពេល ៧ ដង»។   ដូចដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនរបស់យើងមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថាមានការបំពេញបន្ទាប់បន្សំទេ។ នេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដ៏ធំមួយ។ ទោះយ៉ាងណាសូម្បីតែការសន្មតថាទាមទារឱ្យយើងធ្វើការសន្មត់មួយផ្សេងទៀត: ថាប្រាំពីរដងគឺមិនមែនជាតួលេខនិងគ្មានកំណត់ទេហើយនៅឡើយទេមិនមែនជាព្យញ្ជនៈប្រាំពីរឆ្នាំទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវសន្មតរាល់ពេលសំដៅទៅលើឆ្នាំនិមិត្តរូប ៣៦០ ថ្ងៃហើយការគណនារយៈពេលមួយឆ្នាំសម្រាប់មួយឆ្នាំអាចត្រូវបានអនុវត្តផ្អែកលើការព្យាករណ៍ដែលមិនទាក់ទងគ្នាដែលមិនបានសរសេររហូតដល់ជិត ៧០០ ឆ្នាំក្រោយ។ បន្ថែមលើនេះទៀតខេមរិននិយាយថាការសម្រេចនេះជាប់ទាក់ទងនឹងការរំខានដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ សេចក្តីជូនដំណឹងគាត់និយាយថាវានឹងត្រូវបានរំខានតាមមធ្យោបាយមួយ។ តើអ្នកណាជាអ្នកតាំងចិត្ដដូច្នេះ? ប្រាកដជាមិនមែនព្រះគម្ពីរទេ។ នេះគឺជាលទ្ធផលនៃហេតុផលវែកញែករបស់មនុស្ស។
បន្ទាប់ Cameron និយាយថា "ដូចដែលយើងបានឃើញហើយប្រាំពីរដងបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅ 607 ម។ គ។ " ខេមរិនបានប្រើឃ្លា“ ដូចដែលយើងបានឃើញ” ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញថាគាត់បានសំដៅទៅលើការពិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងអត្ថបទទី ១ ពុំមានភស្តុតាងខាងបទគម្ពីរឬភស្ដុតាងពីប្រវត្តិសាស្ដ្រណាមួយដែលទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមហើយក៏មិនភ្ជាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទៅនឹង ៦០៧ ម។ ស។ យ។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែធ្វើការសន្និដ្ឋានពីរបន្ថែមទៀតមុនពេលដែលយើងអាចធ្វើបាន។
ប្រសិនបើយើងព្រមទទួលយកថាប្រាំពីរដងចាប់ផ្តើមដោយការរំខានដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះលើអ៊ីស្រាអែល (មិនមែនលើ“ នគររបស់មនុស្សជាតិ” ដូចដែលដានីយ៉ែលចែងនៅក្នុង ៤:១៧, ២៥ - ការលោតមួយផ្សេងទៀតនៃតក្ក) បន្ទាប់មកការគ្រប់គ្រងនោះនឹងត្រូវបញ្ឈប់នៅពេលណា។ ? តើនៅពេលដែលស្តេចបាប៊ីឡូនបានប្រែក្លាយស្តេចអ៊ីស្រាអែលទៅជាស្តេចបិសាច? ឬនៅពេលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញ? ព្រះគម្ពីរមិនបានចែងអំពីរឿងនេះទេ។ សន្មតថាក្រោយមកតើព្រឹត្តិការណ៍នោះកើតឡើងនៅពេលណា? ព្រះគម្ពីរមិនចែងដូច្នោះទេ។ ប្រវត្ដិសាស្ដ្រលោកីយ៍និយាយថាបាប៊ីឡូនបានច្បាំងឈ្នះនៅឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ។ ស។ និងក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ ៥៨៧ មុនគ។ ស។ ដូច្នេះតើយើងទទួលយកឆ្នាំណាហើយតើយើងបដិសេធអ្នកណា។ យើងសន្មតថាអ្នកប្រវត្តិវិទូត្រឹមត្រូវប្រហែល ៥៣៩ ប៉ុន្តែខុសអំពី ៥៨៧ ។ តើអ្វីជាមូលដ្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការបដិសេធកាលបរិច្ឆេទមួយនិងការទទួលយកកាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀត? យើងអាចទទួលយកបាន ៥៨៧ ហើយងាយនឹងឈានដល់ ៧០ ឆ្នាំប៉ុន្តែយើងមិនយល់ព្រមទេ។
ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយយើងកំពុងបង្កើតគោលលទ្ធិរបស់យើងរួចហើយនៅលើការសន្មតមួយចំនួនដែលមិនអាចប្រកែកបាន។
នៅលើទំព័រ 9 ប្រទេស Cameron បានបញ្ជាក់ថា “ រយៈពេលព្យញ្ជនៈទាំងប្រាំពីរត្រូវមានរយៈពេលច្រើនជាង ៧ ឆ្នាំព្យញ្ជនៈ” ។ ដើម្បីជំរុញចំណុចនេះលោកបានថ្លែងថា «ដូចដែលយើងបានពិចារណារួចមកហើយរាប់រយឆ្នាំក្រោយមកពេលព្រះយេស៊ូនៅលើផែនដីទ្រង់បានបញ្ជាក់ថា ៧ ខួបមិនទាន់ចប់នៅឡើយទេ»។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងដាក់ពាក្យនៅក្នុងមាត់របស់ព្រះយេស៊ូវ។ គាត់បាននិយាយថាមិនមានរឿងបែបនេះទេហើយគាត់ក៏មិនបាននិយាយដែរ។ អ្វីដែលខេមរិនបាននិយាយគឺពាក្យរបស់លោកយេស៊ូទាក់ទងនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅសតវត្សរ៍ទីមួយមិនមែននៅសម័យដានីយ៉ែលទេ។

«ហើយក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានាដរាបដល់គ្រាកំណត់នៃប្រជាជាតិទាំងឡាយបានសំរេច»។

សារៈសំខាន់នៃបទគម្ពីរតែមួយនេះនៅក្នុងក្រណាត់នៃគោលលទ្ធិនេះស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេមើលរំលងទេ។ និយាយដោយសាមញ្ញគ្មានធាតុពេលវេលាណាមួយអាចធ្វើទៅបានទេបើគ្មានលូកា ២១:២៤ ។ សម្មតិកម្មនៃការបំពេញអនុវិទ្យាល័យទាំងមូលបានដួលរលំដោយគ្មានវា។ នៅពេលអ្នកហៀបនឹងឃើញការព្យាយាមចងភ្ជាប់ពាក្យរបស់គាត់អំពីការជាន់ឈ្លីក្រុងយេរូសាឡិមធ្វើឱ្យការសន្មតឡើងដល់មេឃ។
ដំបូងយើងត្រូវសន្មតថាទោះបីជាគាត់ប្រើភាពតានតឹងនាពេលអនាគតដ៏សាមញ្ញ ("នឹងត្រូវជាន់ឈ្លី") គាត់ពិតជាចង់ប្រើអ្វីដែលស្មុគស្មាញជាងនេះដើម្បីបង្ហាញសកម្មភាពនាពេលអនាគតនិងជាបន្ត។ អ្វីមួយដូចជា,“ ត្រូវបានគេហើយនឹងបន្តត្រូវបានជាន់ឈ្លី” ។
ជាលើកទីពីរយើងត្រូវសន្មតថាការជាន់ឈ្លីដែលគាត់ចង់និយាយគឺមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយនឹងការបំផ្លាញទីក្រុងដែលគាត់បានទាយទុកនោះទេ។ ការបំផ្លាញទីក្រុងគឺគ្រាន់តែជាកំណត់សម្គាល់នៃការសម្រេចដ៏ធំមួយដែលធ្វើអោយការជាន់ឈ្លីសំដៅទៅលើប្រជាជាតិជ្វីហ្វមិនមានព្រះជាស្តេចទៀតទេ។
ទីបីយើងត្រូវសន្មតថាពេលវេលាដែលបានកំណត់នៃប្រជាជាតិនានាបានចាប់ផ្តើមដោយក្រុងយេរូសាឡិមបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៅក្រោមព្រះ។ «គ្រាលំបាក»ទាំងនេះអាចចាប់ផ្ដើមពីអំពើបាបរបស់អ័ដាមឬជាមួយនឹងការបះបោររបស់នីមរ៉ុឌ («អ្នកប្រមាញ់ដ៏ខ្លាំងពូកែប្រឆាំងនឹងព្រះយេហូវ៉ា» - កេ។ ១០: ៩, ១០ អិន។ ធី។ ធី។ ) នៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតនគរដំបូងដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ឬយើងអាចចាប់ផ្តើមជាមួយពួកយូដាដែលជាប់នៅក្រោមព្រះចៅផារ៉ោនចំពោះអ្វីដែលយើងដឹង។ បទគម្ពីរគ្រាន់តែមិននិយាយ។ ការប្រើឃ្លាតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលគឺមាននៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានកត់ទុកនៅលូកា ២១:២៤ ។ មិនមានដំណើរទៅមុខទៀតទេយើងបានបង្កើតការបកស្រាយអំពីជីវិតដោយផ្អែកលើវា។ និយាយ ឲ្យ ស្រួលយល់ព្រះគម្ពីរមិនប្រាប់ថាពេលវេលារបស់សាសន៍ដទៃបានចាប់ផ្តើមហើយនៅពេលណាដែលពួកគេនឹងត្រូវបញ្ចប់ឡើយ។ ដូច្នេះការសន្មត់ទីបីរបស់យើងគឺពិតជាពីរ។ ហៅវាថា 10a និង 9b ។
ទីបួនយើងត្រូវសន្មតថាការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាលើប្រទេសអ៊ីស្រាអែលបានចប់នៅពេលដែលវាត្រូវបានបំផ្លាញហើយមិនប៉ុន្មានឆ្នាំមុននេះនៅពេលដែលស្តេចបាប៊ីឡូនបានច្បាំងឈ្នះហើយបានតែងតាំងស្តេចមួយអង្គអោយធ្វើជាស្តេចក្រោមអធិរាជ។
ទីប្រាំយើងត្រូវសន្មតថាការជាន់ឈ្លីបានឈប់ជះឥទ្ធិពលលើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្តទៅក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ នេះជាចំណុចដែលមានបញ្ហាជាពិសេសពីព្រោះព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលនៅលូកា ២១:២៤ ថាការជាន់ឈ្លីគឺស្ថិតនៅលើទីក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនៅពេលដែលវាត្រូវបានបំផ្លាញហើយដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ។ ស .។ ពេលនោះជិត ៤០ ឆ្នាំហើយ។ ដូច្នេះក្រុមជំនុំមិនត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយមិនមានស្តេចគ្រប់គ្រងលើនោះទេ។ តាមពិតទេវវិទ្យារបស់យើងផ្ទាល់ទទួលយកថាវាពិតជាមានស្តេចលើវាមែន។ យើងបង្រៀនថាព្រះយេស៊ូបានសោយរាជ្យជាស្ដេចលើក្រុមជំនុំចាប់តាំងពីឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ ដូច្នេះនៅពេលខ្លះបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលបានឈប់ជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានាហើយក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្ដើមធ្វើ។ នោះមានន័យថាការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះលើក្រុមជំនុំបានបញ្ឈប់នៅពេលនោះ។ តើរឿងនោះកើតឡើងនៅពេលណា?
ទី ៦៖ ឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាការបញ្ចប់នៃពេលវេលាដែលមានភាពទន់ភ្លន់។ នេះគឺជាការសន្មតពីព្រោះមិនមានភស្តុតាងដែលវាកើតឡើងទេ។ មិនមានភស្ដុតាងដែលបញ្ជាក់ថាឋានៈរបស់ប្រជាជាតិនានាបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបសំខាន់ៗខាងបទគម្ពីរ។ ប្រជាជាតិនានាបានបន្តគ្រប់គ្រងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដូចដែលពួកគេធ្លាប់មានពីមុនដែរ។ ដើម្បីបកស្រាយបងប្រុសរ៉ាសិល ell ស្ដេចរបស់ពួកគេនៅតែមានថ្ងៃរបស់ពួកគេ› ។ យើងនិយាយថាគ្រាលំបាកបានបញ្ចប់ពីព្រោះនោះជាពេលដែលព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមសោយរាជ្យពីលើមេឃ។ បើដូច្នេះមែនតើភស្ដុតាងនៃច្បាប់នោះជាអ្វី? នេះនាំយើងទៅការសន្មត់ចុងក្រោយដែលត្រូវការដើម្បីគាំទ្រដល់ការប្រើប្រាស់លូកា ២១:២៤ នៅក្នុងទេវវិទ្យារបស់យើង។
ទីប្រាំពីរ៖ បើការជាន់ឈ្លីតំណាងឱ្យចុងបញ្ចប់នៃការត្រួតត្រារបស់ប្រជាជាតិនានាលើក្រុមជំនុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់មកតើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ ១៩១៤? លោកយេស៊ូបានគ្រប់គ្រងលើក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិករួចហើយតាំងពីឆ្នាំ ៣៣ គ។ ស។ សៀវភៅរបស់យើងគាំទ្រជំនឿនោះ។ មុននោះគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានគេរំលោភបំពាននិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែនៅតែបន្តយកឈ្នះ។ បន្ទាប់ពីនោះវាបន្តត្រូវបានគេរំលោភនិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញប៉ុន្តែនៅតែបន្តយកឈ្នះ។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែតើភស្តុតាងនៅឯណា? ប្រសិនបើយើងមិនចង់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយើងត្រូវផ្តល់ភស្តុតាងនៃការផ្លាស់ប្តូរខ្លះប៉ុន្តែមិនមានការផ្លាស់ប្តូររវាងឆ្នាំ ១៩១៣ និង ១៩១៤ ដើម្បីបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃការជាន់ឈ្លីនោះទេ។ តាមពិតការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងផ្ទាល់អនុវត្តទំនាយដែលមានសាក្សីពីរនៅវិវរណៈ ១១: ១-៤ ដល់សម័យកាលពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ ១៩១៨ ដែលបង្ហាញថាការជាន់ឈ្លីនៅតែបន្តហួសកាលបរិច្ឆេទកំណត់។
ឧបនិស្ស័យសន្មត៖ ការបង្រៀនថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ បង្កើតបានជាបញ្ហាធំមួយសម្រាប់យើង។ ព្រះមេស្ស៊ីនឹងគ្រប់គ្រងរយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំ។ ដូច្នេះយើងស្ថិតក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់មួយសតវត្សរ៍រួចទៅហើយ។ នោះនៅសល់តែ ៩០០ ឆ្នាំទៀត។ ច្បាប់នេះគឺដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពតែ ១០០ ឆ្នាំដំបូងវាគឺជាការបង្ហូរឈាមបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះទាំងគាត់មិនបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ឬគាត់បានធ្វើហើយព្រះគម្ពីរខុស។ ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុមួយដែលយើងមិនប្រើពាក្យ“ ១៩១៤” និង“ ព្រះមេស្ស៊ីនៃនគរ” នៅក្នុងប្រយោគដូចយើងធ្លាប់ដែរ។ ឥឡូវនេះយើងនិយាយអំពីឆ្នាំ ១៩១៤ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែលជាពាក្យទូទៅ។
ដូច្នេះមិនមានភ័ស្តុតាងដែលអាចមើលឃើញនិងបទគម្ពីរដែលថាព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅលើមេឃដោយមើលមិនឃើញនៅ 1914 ។ មិនមានភស្ដុតាងណាមួយបញ្ជាក់ថាពេលវេលាដែលបានកំណត់នៃប្រជាជាតិនានាបានបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំនោះទេ។ មិនមានភស្ដុតាងណាបញ្ជាក់ថាក្រុងយេរូសាឡិម - ជានិមិត្តរូបឬជានិមិត្តរូប - បានឈប់ជាន់ឈ្លីក្នុងឆ្នាំនោះទេ។
តើយើងត្រូវនិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះ?
ការវែកញែកពីបទគម្ពីរ។ ចែងថា:

ដូចលោកយេស៊ូបានបង្ហាញក្នុងទំនាយរបស់លោកដែលចង្អុលទៅទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោកនោះក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវ«ជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានារហូតដល់គ្រាកំណត់នៃប្រជាជាតិនានា»បានចប់។ (លូកា ២១:២៤) «ក្រុងយេរូសាឡិម»តំណាងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះពីព្រោះស្ដេចទាំងនោះបានត្រូវអង្គុយលើ«បល្ល័ង្កនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ ។ ត្រួតពិនិត្យ - ប្រៀបធៀបលូកា ៤: ៥, ៦ (ទំព័រ ៩៦)

តើមានភស្ដុតាងជាភស្ដុតាងអ្វីក៏ដោយដែលថាតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ ប្រជាជាតិនានាបានឈប់«ដឹកនាំមនុស្ស»ហើយ«លែងដើរខាងស្ដាំនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទៅដឹកនាំកិច្ចការមនុស្សទៀត»?
តើយើងត្រូវប្រើដៃនិងជើងប៉ុន្មានដើម្បីកុំអោយមានស្នាមខ្មៅនេះមុនពេលដែលគាត់ទទួលស្គាល់ការបរាជ័យហើយអោយយើងឆ្លងកាត់?
ដោយសារកង្វះភ័ស្តុតាងដែលថាការជាន់ឈ្លីដែលអ្វីៗទាំងអស់មិនអាចត្រូវបានបង្ហាញថាបញ្ចប់នោះការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងត្រូវបានបែងចែកឡើងវិញដោយវិធីដែលសាក្សីទាំងអស់ត្រូវបានប្រើ។ គាត់ផ្តោតលើការពិតដែលថាឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាឆ្នាំដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ បានចាប់ផ្តើម។ តើនោះជាទំនាយសំខាន់ទេ? គាត់មានអារម្មណ៍ដូច្នេះព្រោះគាត់និយាយនៅទំព័រទី ៩ ជួរទី ២ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីពេលវេលាដែលទ្រង់នឹងចាប់ផ្ដើមសោយរាជ្យនៅលើមេឃព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ប្រជាជាតិ ១ នឹងលើកគ្នាទាស់នឹងសាសន៍ ១ នគរ ១ ទាស់នឹងនគរហើយនឹងមានការខ្វះស្បៀងអាហារនិងរញ្ជួយផែនដីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត»។
តាមពិតព្រះយេស៊ូមិនបានមានបន្ទូលថាវត្ដមានរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្ថុទាំងនេះទេ។ នេះគឺជាការបកស្រាយខុសមួយទៀត។ នៅពេលស្នើសុំសញ្ញាដើម្បីបង្ហាញថាតើពេលណាគាត់នឹងចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងហើយទីបញ្ចប់នឹងមកដល់គាត់បានប្រាប់អ្នកដើរតាមគាត់កុំអោយវង្វេងអោយជឿថាសង្គ្រាមរញ្ជួយដីទុរ្ភិក្សនិងរោគរាតត្បាតគឺជាសញ្ញានៃការមកដល់របស់គាត់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយព្រមានយើង មិនមាន ការជឿរឿងទាំងនោះជាសញ្ញាណពិត។ សូមអានគណនីស្របគ្នាខាងក្រោមដោយយកចិត្តទុកដាក់។ តើលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពេលអ្នកឃើញការទាំងនេះខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំបានត្រូវតែងតាំងជាស្ដេចដែលមើលមិនឃើញនៅឯស្ថានសួគ៌ហើយថាគ្រាចុងក្រោយបង្អស់បានចាប់ផ្ដើមហើយឬនៅ?

"⁴ ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលឆ្លើយទៅគេថា៖ប្រយ័ត្នថាគ្មានអ្នកណាបំភាន់អ្នកទេ, ⁵ ដ្បិតនឹងមានមនុស្សជាច្រើនយកឈ្មោះខ្ញុំទៅប្រើដោយពោលថាៈ "ខ្ញុំនេះហើយជាព្រះគ្រិស្ដ" ។ គេនឹងនាំមនុស្សជាច្រើនអោយវង្វេង។ ⁶ អ្នកនឹង of អំពីសង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍អំពីសង្គ្រាម។ ត្រូវដឹងថាអ្នកមិនតក់ស្លុតឡើយដ្បិតការទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើង ទីបញ្ចប់មិនទាន់មកដល់ទេ។ ” (Mt 24: 4-6)

“ ។ ។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូក៏មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរប្រយ័ត្នកុំអោយនរណាម្នាក់មកបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នាឡើយ។ ⁶ មនុស្សជាច្រើននឹងមក ដោយផ្អែកលើឈ្មោះរបស់ខ្ញុំដោយនិយាយថា "ខ្ញុំគឺគាត់" ហើយនឹងបំភាន់មនុស្សជាច្រើន។ ⁷ លើសពីនេះទៅទៀត, កាលណាអ្នកofគេនិយាយអំពីសង្គ្រាមនិងreportsដំណឹងថាមានសង្គ្រាមផ្ទុះឡើងមិនត្រូវជ្រួលច្របល់ឡើយ។ ការទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងតែមិនទាន់ដល់អវសានកាលនៃពិភពលោកនៅឡើយទេ។” (Mr 13: 5-7)

“ ។ ។ “ អញ្ចឹងបើមានអ្នកណាប្រាប់អ្នកថា មើល! នេះជាព្រះគ្រិស្ដ or ឬ See មើល! នៅទីនោះគាត់គឺមិនជឿទេ។ ²² ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទនិងព្យាការីក្លែងក្លាយនឹងលេចមកហើយនឹងសំដែងទីសំគាល់និងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ផ្សេងៗដើម្បីនាំមនុស្សវង្វេងចេញប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។ ²³ អ្នកត្រូវប្រយ័ត្ន។ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាមុនហើយ»។ (លោក 13: 21-23)

“ ។ ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖“ ចូរប្រយ័ត្នក្រែងលោអ្នកមិនយល់ច្រលំ មនុស្សជាច្រើននឹងមកក្នុងនាមខ្ញុំដោយពោលថាៈ I ខ្ញុំគឺគាត់ហើយ›ពេលវេលាជិតដល់ហើយ។" កុំដើរតាមពួកគេ។ ⁹ លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលអ្នកបាន of ពីសង្គ្រាមនិងការរំខានកុំភ័យខ្លាច។ ការទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងជាមុនសិនប៉ុន្តែចុងបញ្ចប់នឹងមិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ។ ” (Lu 21: 8, 9)

តើព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់ពីថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងដំណើររឿងដំណាលគ្នានេះដែរឬទេ? តើគាត់និយាយថាវត្តមានរបស់គាត់នឹងមើលមិនឃើញទេ? តាមពិតគាត់និយាយផ្ទុយពីនេះ Mt 24: 30.
ឥឡូវពិចារណាអត្ថបទចុងក្រោយនេះ។

“ ។ ។ បន្ទាប់មកប្រសិនបើមានគេប្រាប់អ្នកថា "មើល! នេះជាព្រះគ្រិស្ដ, ឬ, នៅទីនោះ!› ។ កុំជឿវា។ ²⁴ ដ្បិតនឹងមានមនុស្សក្លែងខ្លួនធ្វើជាព្រះគ្រិស្ដព្រមទាំងមានព្យាការីក្លែងក្លាយនាំគ្នាសំដែងទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យនិងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ផ្សេងៗដើម្បីបញ្ឆោតមនុស្សរហូតដល់ទៅនាំពួកអ្នកដែលព្រះអង្គជ្រើសរើសអោយវង្វេងថែមទៀតផងប្រសិនបើគេអាចធ្វើបាន។ ²⁵ មើល! ខ្ញុំបានព្រមានអ្នក។ ²⁶ ដូច្នេះបើមានគេប្រាប់អ្នកថា <មើល! ទ្រង់គង់នៅទីរហោស្ថាន។ <មើល! គាត់គឺនៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង 'កុំជឿវា។ ²⁷ ដូចជាផ្លេកបន្ទោរចេញពីទិសខាងកើតហើយរះទៅទិសខាងលិចនោះវត្តមានរបស់បុត្រមនុស្សនឹងកើតមានដូច្នោះដែរ។ ²⁸ គ្រោងឆ្អឹងនៅទីណាឥន្ទ្រីនឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ” (Mt 24: 23-28)

ខទី ២៦ និយាយអំពីអ្នកដែលអធិប្បាយអំពីវត្តមានដែលមើលមិនឃើញនិងលាក់កំបាំង។ គាត់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងឬគាត់នៅទីរហោស្ថាន។ ទាំងពីរត្រូវបានលាក់ពីប្រជាជនហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែអ្នកដែលដឹង។ ព្រះយេស៊ូព្រមានយើងយ៉ាងចំ ៗ កុំ ឲ្យ ជឿរឿងនិទានបែបនេះ។ បន្ទាប់មកគាត់ប្រាប់យើងពីរបៀបដែលវត្តមានរបស់គាត់នឹងលេចចេញមក។
យើងបានឃើញផ្លេកបន្ទោរពីពពក - ពពក។ វាអាចត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាសូម្បីតែមនុស្សនៅក្នុងផ្ទះ។ ពន្លឺពីពន្លឺចាំងចូលគ្រប់ទីកន្លែង។ វាមិនចាំបាច់មានការពន្យល់និងការបកស្រាយទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថារន្ទះបានឆាបឆេះ។ សូម្បីតែសត្វក៏ដឹងអំពីវាដែរ។ នោះគឺជាឧទាហរណ៍ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រើដើម្បីប្រាប់យើងពីវត្តមានរបស់កូនមនុស្សនឹងបង្ហាញខ្លួន។ ឥឡូវតើមានអ្វីដូចនោះកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ទេ? មានអ្វី ??

សរុប​មក

នៅពេលអត្ថបទបញ្ចប់លោកចននិយាយថា“ ខ្ញុំនៅតែព្យាយាមរុំក្បាលខ្ញុំ” ។ បន្ទាប់មកគាត់សួរថា“ ហេតុអ្វីបានជាវាស្មុគស្មាញម៉្លេះ” ។
មូលហេតុដែលវាស្មុគស្មាញដូច្នេះគឺយើងកំពុងព្រងើយកន្តើយឬបង្វែរសេចក្តីពិតដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដើម្បីធ្វើឱ្យទ្រឹស្តីសត្វចិញ្ចឹមរបស់យើងលេចចេញជារូបរាង។
លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាយើងគ្មានសិទ្ធិដឹងអំពីកាលបរិច្ឆេទដែលព្រះបានដាក់នៅក្នុងយុត្តាធិការរបស់លោកទេ។ (កិច្ចការ 1: 6,7) យើងនិយាយថាមិនមែនអញ្ចឹងទេយើងអាចដឹងព្រោះយើងមានការលើកលែងពិសេស។ ដានីយ៉ែល ១២: ៤ បានទាយថាយើងនឹង«ប្រមូលអារម្មណ៍»ហើយ«ចំណេះ [ពិត] »នឹងបានបរិបូរណ៍។ នៅក្នុងនោះ“ ចំនេះដឹងពិត” គឺចំនេះដឹងអំពីកាលបរិច្ឆេទដែលអ្វីៗនឹងកើតឡើង។ ជាថ្មីម្តងទៀតការបកស្រាយដ៏ប៉ិនប្រសប់មួយទៀតបានបង្វែរទៅនឹងតម្រូវការរបស់យើង។ ការពិតដែលយើងបានធ្វើខុសអំពីកាលបរិច្ឆេទទំនាយទាំងអស់របស់យើងបង្ហាញថាកិច្ចការ ១: ៧ មិនបានបាត់បង់កម្លាំងណាមួយឡើយ។ វានៅតែមិនមែនជារបស់យើងទេដែលត្រូវដឹងពីពេលវេលានិងរដូវដែលព្រះវរបិតាបានដាក់ នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់គាត់។
ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលថាកុំអានសញ្ញាសំគាល់ទៅក្នុងសង្គ្រាមនិងមហន្តរាយធម្មជាតិប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែធ្វើវាប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលថាកុំជឿមនុស្សដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវបានមកដល់ដោយលាក់លៀមឬលាក់លៀមខ្លះៗប៉ុន្តែយើងកំពុងតែត្រូវបានដឹកនាំដោយមនុស្សបែបនេះ។ (ម។ 24: 23-27 ។)
ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវត្តមានរបស់ទ្រង់នឹងអាចមើលឃើញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាសូម្បីតែពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាវាពិតជាអនុវត្តចំពោះយើងគឺស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតខ្វាក់ភ្នែកនឹងរន្ទះដែលបានឆាបឆេះនៅឆ្នាំ ១៩១៤ (ម។ 24: 28, 30)
ការពិតគឺថាការបង្រៀនឆ្នាំ ១៩១៤ របស់យើងមិនស្មុគស្មាញទេវាអាក្រក់ណាស់។ វាមិនមានភាពទាក់ទាញសាមញ្ញនិងភាពស៊ីគ្នានៃបទគម្ពីរដែលយើងបានរំពឹងទុកពីទំនាយព្រះគម្ពីរទេ។ វាទាក់ទងនឹងការសន្មតជាច្រើនហើយតម្រូវឱ្យយើងបកស្រាយឡើងវិញនូវសេចក្ដីពិតពីបទគម្ពីរដែលបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាវាអស្ចារ្យដែលវាបានរស់រានរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ វាជាការភូតភរដែលបកស្រាយខុសពីការបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់របស់ព្រះយេស៊ូនិងគោលបំណងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ការកុហកដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីដណ្តើមអំណាចរបស់ព្រះអម្ចាស់យើងដោយគាំទ្រគំនិតដែលថាការដឹកនាំរបស់យើងត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះដើម្បីគ្រប់គ្រងលើយើង។
វាគឺជាការបង្រៀនដែលពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅយូរ។ វាធ្វើឱ្យដូចបុរសអាយុមួយរយឆ្នាំដែលគាំទ្រដោយអំពែរភ្លោះនៃការថប់ដង្ហើមនិងការបំភិតបំភ័យប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានស្នាមរលាកទាំងនោះនឹងត្រូវដកចេញពីក្រោមវា។ ចុះយ៉ាងណាចំពោះពួកយើងដែលបានជឿលើមនុស្ស?

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។