និមិត្តសញ្ញា - ផ្នែកទី 3: ព្រះតែមួយគត់ដែលបង្កើតដោយព្រះ

«នៅគ្រានោះលោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានថា៖ «ឱលោកម្ចាស់លោកម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីសូមអរគុណលោកដែលបានលាក់អ្វីៗទាំងនេះពីពួកអ្នកដែលគិតថាខ្លួនមានប្រាជ្ញានិងវាងវៃហើយបានបង្ហាញពួកគេ ឲ្យ ដូចក្មេងតូចៗ»។[ខ្ញុំ]

“ នៅគ្រានោះព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា“ ខ្ញុំសូមសរសើរអ្នកជាសាធារណៈឱព្រះវរបិតានៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីពីព្រោះទ្រង់បានលាក់របស់ទាំងនេះពីពួកអ្នកប្រាជ្ញនិងពួកបញ្ញាវន្តហើយទ្រង់បានបើកសម្តែងអោយក្មេងៗបានឃើញ” ។

ក្នុងមួយឆ្នាំ ៗ ដែលខ្ញុំជាសមាជិកដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់នៃជំនឿរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខ្ញុំតែងតែជឿថាការបកប្រែព្រះគម្ពីររបស់យើងគឺមិនលំអៀងច្រើនទេ។ ខ្ញុំបានមករៀននោះមិនមែនជារឿងនោះទេ។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំអំពីប្រធានបទនៃព្រះយេស៊ូវខ្ញុំបានដឹងថារាល់ការបកប្រែព្រះគម្ពីរមានការលំអៀង។ ដោយបានធ្វើការជាអ្នកបកប្រែដោយខ្លួនឯងខ្ញុំអាចយល់ថាជារឿយៗភាពលំអៀងនេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃចេតនាអាក្រក់ទេ។ សូម្បីតែនៅពេលបកប្រែពីភាសាមួយទៅភាសាមួយដែលមានលក្ខណៈទំនើបក៏ដោយក៏មានពេលខ្លះដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើការជ្រើសរើសព្រោះឃ្លាមួយនៅក្នុងអណ្តាតប្រភពអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយលើសពីមួយប៉ុន្តែមិនមានវិធីដើម្បីអនុវត្តភាពមិនច្បាស់នោះទៅភាសាគោលដៅទេ។ ជារឿយៗខ្ញុំទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការឱ្យអ្នកនិពន្ធមានសំណួរដើម្បីបំបាត់នូវការសង្ស័យណាមួយចំពោះអ្វីដែលគាត់ចង់មានន័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរមិនអាចទូលសួរព្រះនូវអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយនោះទេ។
ទោះយ៉ាងណា Bias មិនមែនជាខេត្តផ្តាច់មុខនៃអ្នកបកប្រែទេ។ និស្សិតព្រះគម្ពីរក៏មានវាដែរ។ នៅពេលដែលការបង្ហាញលំអៀងស្របតាមភាពលំអៀងរបស់អ្នកអានគម្លាតយ៉ាងសំខាន់ពីសេចក្តីពិតអាចបណ្តាលឱ្យមាន។
តើខ្ញុំលំអៀងឬ? តើអ្នកឬ? វាប្រហែលជាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការឆ្លើយបាទ / ចាសចំពោះសំណួរទាំងពីរ។ ភាពលំអៀងគឺជាសត្រូវនៃសេចក្តីពិតដូច្នេះយើងគួរតែចង់ការពារខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាគឺជាសត្រូវបំបាំងកាយបំផុត។ បន្លំខ្លួនយ៉ាងល្អហើយអាចមានឥទ្ធិពលលើយើងដោយមិនបានដឹងអំពីវត្តមានរបស់វា។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់យើងចំពោះសច្ចភាពនៃបទគម្ពីរនិងការយល់ដឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងដែលថាយើងក៏មានភាពលំអៀងបង្ហាញពីការលំបាកពិសេស។ វាដូចជាពេលដែលប៉ោលមួយត្រូវបានគេដាក់នៅម្ខាងបន្ទាប់មកទីបំផុតត្រូវបានដោះលែង។ វានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទៅទីតាំងសំរាកធម្មជាតិរបស់វាទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញវានឹងបត់ទៅម្ខាងទៀតរហូតដល់ចំណុចមួយដែលស្ទើរតែស្មើនឹងកម្ពស់នៃការចេញផ្សាយរបស់វា។ ខណៈពេលដែលសម្ពាធខ្យល់និងការកកិតនឹងបន្ថយល្បឿនរហូតដល់ទីបំផុតវាត្រូវសម្រាកនៅលំនឹងវាអាចបក់រយៈពេលយូរ។ ហើយវាគ្រាន់តែត្រូវការជំនួយតិចតួចបំផុត - និយាយពីនិទាឃរដូវម៉ោងរងចាំដើម្បីបន្តទៅមុខឥតឈប់។
ដូចជាប៉ោលយើងដែលត្រូវបានដោះលែងពីអ័រតូដូដូនៃគោលលទ្ធិចចអេសប្រហែលជាអាចឃើញថាយើងកំពុងឆ្ពោះទៅរកចំណុចសំរាកធម្មជាតិរបស់យើង។ នោះគឺជាកន្លែងដែលយើងសាកសួរនិងពិនិត្យមើលរាល់អ្វីដែលយើងបានបង្រៀននិងត្រូវបានបង្រៀន។ គ្រោះថ្នាក់គឺថាយើងហុចអតីតកាលត្រង់ចំណុចនោះទៅកន្លែងផ្សេងទៀត។ ខណៈពេលដែលរឿងប្រៀបប្រដូចនេះជួយបង្កើតជាចំណុចមួយការពិតគឺយើងមិនមែនជាប៉ោលទេតែត្រូវបានបំពាក់ដោយកម្លាំងខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ យើងអាចកំណត់ដោយខ្លួនឯងថាកន្លែងណាដែលយើងនឹងត្រូវបញ្ចប់ហើយគោលដៅរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរក្សាលំនឹងបញ្ញានិងស្មារតីជានិច្ច។ យើងមិនដែលចង់ធ្វើអាជីវកម្មលំអៀងមួយផ្សេងទៀតឡើយ។
អ្នកខ្លះខឹងនឹងការរៀនសូត្រនៃការបោកបញ្ឆោតដែលបានភ្ជាប់យើងទៅនឹងការភូតភរខ្លះៗក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេមានប្រតិកម្មដោយកាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្លាប់បានបង្រៀន។ វាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្រៀនដោយអង្គការនេះជាការពិតផ្ទុយស្រឡះគឺអាក្រក់ណាស់។ ប្រសិនបើយើងកាន់តំណែងនេះយើងកំពុងធ្លាក់ក្នុងអន្ទាក់ដែលបានធ្វើឱ្យរុតធូហ្វដដួលរលំ។ គាត់ត្រូវបានជំរុញដូច្នេះដើម្បីឃ្លាតឆ្ងាយពីការបង្រៀនរបស់ក្រុមជំនុំដែលស្អប់ដែលបានឃុបឃិតដាក់គុកគាត់ដែលគាត់បានណែនាំគោលលទ្ធិដែលហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។ កំណែព្រះគម្ពីរ NWT និង RNWT របស់យើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពលំអៀងមួយចំនួន។ ប៉ុន្ដែការបកប្រែជាច្រើនទៀតបង្ហាញពីភាពលំអៀងរបស់ពួកគេ។ តើយើងអាចកាត់វាទាំងអស់ដោយរបៀបណាដើម្បីឈានទៅរកសេចក្តីពិត?

ក្លាយជាកូនតូច

ក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាក្មេងហើយតាមរបៀបមួយយើងដូចកូនក្មេងដែលយើងចុះចូលនិងជឿអ្វីដែលឪពុកយើងប្រាប់។ កំហុសរបស់យើងគឺចុះចូលនឹងឪពុកខុស។ យើងមានប្រាជ្ញានិងបញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមពិតនៅចំពោះមុខការជំទាស់នឹងសំណួរចំពោះការបង្រៀនខ្លះយើងនឹងសួរចម្លើយជារឿយៗថា "តើអ្នកគិតថាអ្នកស្គាល់ច្រើនជាងគណៈអភិបាលទេ?"
មានរឿងកំប្លែងកំពុងរត់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត ល្អអាក្រក់និងអាក្រក់ ដែលចាប់ផ្តើមចេញ“ មានមនុស្សពីរប្រភេទនៅលើពិភពលោកនេះ…” នៅពេលនិយាយអំពីការស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវាមិនមែនជារឿងលេងសើចទេប៉ុន្តែគឺជាពាក្យកំប្លែង។ ហើយក៏មិនមែនជាការសិក្សាធម្មតាដែរ។ វាជាបញ្ហានៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ យើងម្នាក់ៗគួរសួរខ្លួនឯងថាតើខ្ញុំទាំងពីរជានរណា? អ្នកមានបញ្ញាដែលមានមោទនភាពឬកូនដែលបន្ទាបខ្លួន? អ្វីដែលយើងមានទំនោរទៅរកអតីតគឺជាចំណុចមួយដែលព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានព្រមានយើង។

“ ដូច្នេះការហៅក្មេងតូចមករកគាត់គាត់ដាក់វានៅចំកណ្តាលពួកគេ ³ ហើយបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិត លើកលែងតែអ្នកងាក ហើយក្លាយជាកូនក្មេងអ្នកនឹងមិនចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌បានឡើយ។ (Mt 18: 2, 3)

កត់សំគាល់ការអំពាវនាវរបស់គាត់ឱ្យ "បង្វែរ" ដើម្បីក្លាយជាក្មេង។ នេះមិនមែនជាទំនោរចិត្ដធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានបាបទេ។ សាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់បានឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈរអំពីឋានៈនិងឋានៈរបស់ពួកគេ។

កុមារតូចៗរៀនពីនិមិត្តសញ្ញា

ខ្ញុំមិនអាចគិតពីកន្លែងដែលភាពខុសគ្នារវាង“ អ្នកឆ្លាតនិងឆ្លាត” និង“ ភាពដូចក្មេង” គឺលេចធ្លោជាងការសិក្សាដែលទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ឡូហ្គោ។ ហើយក៏មិនមានស្ថានភាពដែលវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើឱ្យវែកញែកនោះដែរ។
តើឪពុកដែលជាអ្នកជំនាញខាងគណិតវិទ្យាខាងទ្រឹស្តីពិភពលោកពន្យល់យ៉ាងដូចម្តេចទៅកូនអាយុ ៣ ឆ្នាំរបស់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ធ្វើ? គាត់ទំនងជានឹងប្រើពាក្យសាមញ្ញ ៗ ដែលនាងអាចយល់បានហើយគ្រាន់តែពន្យល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិត។ ម៉្យាងទៀតនាងមិនដឹងថានាងមិនយល់ប៉ុន្មានទេប៉ុន្តែទំនងជាគិតថានាងមានរូបភាពទាំងមូល។ រឿងមួយគឺប្រាកដ។ នាងនឹងគ្មានការសង្ស័យអំពីអ្វីដែលឪពុកនាងប្រាប់។ នាងនឹងមិនស្វែងរកអត្ថន័យលាក់កំបាំងទេ។ នាងនឹងមិនអានរវាងបន្ទាត់ទេ។ នាងនឹងជឿយ៉ាងសាមញ្ញ។
ប៉ូលបានបង្ហាញថាលោកយេស៊ូមានអ្វីៗឯទៀតទាំងអស់ដែលលោកបានបង្កើតមុន។ ព្រះអង្គបានបង្ហាញអោយគេស្គាល់ថាជារូបសំណាករបស់ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះអង្គដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់និងសំរាប់អ្វីៗទាំងអស់។ គាត់បានហៅគាត់ដោយឈ្មោះគ្រីស្ទានដែលស្គាល់គាត់នៅពេលនោះ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកចនត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យបង្ហាញឈ្មោះដែលព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវគេស្គាល់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានបង្ហាញថានេះក៏ជាឈ្មោះដើមរបស់គាត់ដែរ។ គាត់ជាហើយតែងតែជា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” និមិត្តសញ្ញា។[ii] (Col 1: 15, 16; ឡើងវិញ 19: 13 ។; John 1: 1-3)
ប៉ូលបានបង្ហាញថាលោកយេស៊ូជា«បងច្បងនៃការបង្កើត»។ នេះជាភាពខុសគ្នារវាង«អ្នកប្រាជ្ញឆ្លាតវាងវៃ»និង«កូនក្មេង»។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះមានពេលមួយដែលគាត់មិនមានទេ។ ជាពេលដែលព្រះមានតែម្នាក់ឯង។ ព្រះគ្មានការចាប់ផ្តើមឡើយ។ ដូច្នេះសម្រាប់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃពេលវេលាដែលគាត់មានតែម្នាក់ឯង។ បញ្ហាជាមួយនឹងគំនិតនេះគឺថាពេលវេលាខ្លួនឯងគឺជារបស់ដែលបានបង្កើត។ ដោយសារព្រះមិនអាចចុះចូលនឹងអ្វីៗទាំងអស់ឬរស់នៅក្នុងរបស់ណាមួយបាននោះលោកមិនអាចរស់ក្នុង«ពេលវេលា»ហើយក៏មិនមែនជារបស់ផង។
ច្បាស់ណាស់យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយគំនិតដែលហួសពីសមត្ថភាពដែលយើងអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់យើងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបង្ខំចិត្តធ្វើ។ មិនមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេដរាបណាយើងមិនបានបំពេញខ្លួនឯងហើយចាប់ផ្តើមគិតថាយើងត្រូវ។ នៅពេលដែលការស្មានត្រូវបានក្លាយជាការពិតអង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជម្ងឺនេះដែលជាមូលហេតុដែលយើងភាគច្រើននៅទីនេះ។
ប្រសិនបើយើងចង់ក្លាយជាកូនតូចបន្ទាប់មកយើងត្រូវយល់ព្រមថាប៉ានិយាយថាព្រះយេស៊ូវជាកូនច្បងរបស់ទ្រង់។ គាត់កំពុងប្រើពាក្យដែលយើងអាចយល់បានដោយផ្អែកលើក្របខ័ណ្ឌដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាទៅនឹងវប្បធម៌ទាំងអស់ដែលធ្លាប់មាននៅលើផែនដី។ បើខ្ញុំនិយាយថាចនជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំអ្នកដឹងភ្លាមៗថាខ្ញុំមានកូនយ៉ាងតិចពីរនាក់ហើយចនជាកូនច្បង។ អ្នកនឹងមិនលោតដល់ការសន្និដ្ឋានថាខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីកូនច្បងក្នុងន័យផ្សេងទៀតដូចជាកូនសំខាន់ជាង។
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយយើងយល់ថាឡូហ្គោគ្មានការចាប់ផ្តើមទេគាត់អាចប្រាប់យើងបាន។ ដូចដែលគាត់បានប្រាប់យើងថាទ្រង់ផ្ទាល់គឺនៅអស់កល្បជានិច្ច។ យើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបានទេទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ការយល់ដឹងមិនចាំបាច់ទេ។ ជំនឿត្រូវបានទាមទារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានធ្វើដូច្នេះទេប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើសប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដែលជាកំណើតនៃកូនដំបូងរបស់មនុស្សក្នុងគ្រួសារដើម្បីប្រាប់យើងអំពីដើមកំណើតរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។ វាផ្តល់នូវសំណួរជាច្រើនដែលមិនអាចឆ្លើយបានគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវរស់នៅជាមួយ។ យ៉ាងណាមិញគោលបំណងនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងអំពីព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ (យ៉ូហាន 17: 3)

ការផ្លាស់ប្តូរពីអតីតកាលទៅបច្ចុប្បន្ន

ទាំងប៉ូលទាំងនៅកូល៉ុស 1: 15, 16a និងចននៅចនស៍ 1: 1-3 ឆ្ពោះទៅរកអតីតកាលដើម្បីបង្កើតអត្តសញ្ញាណសម្គាល់ដ៏ឧត្ដមបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិននៅទីនោះទេ។ ប៉ុលបានបង្កើតព្រះយេស៊ូជាអង្គដែលតាមរយៈអង្គទ្រង់ហើយសំរាប់អ្នកដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់បន្តនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខទី ៩ ដើម្បីនាំអ្វីៗអោយទៅជាបច្ចុប្បន្នហើយផ្តោតលើចំនុចសំខាន់របស់គាត់។ អ្វីៗទាំងអស់រួមទាំងអាជ្ញាធរនិងរដ្ឋាភិបាលទាំងអស់ត្រូវស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់។
ចនចូលទៅក្នុងអតីតកាលតាមរបៀបដូចគ្នាប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រោះវាជាព្រះបន្ទូលរបស់គាត់ដែលចនចង់បញ្ជាក់។ សូម្បីតែជីវិតទាំងអស់បានឆ្លងកាត់ឡូហ្គោសមិនថាជីវិតរបស់ទេវតាឬជីវិតរបស់មនុស្សដំបូងក៏ដោយក៏ចនបាននាំសាររបស់គាត់ចូលទៅក្នុងបច្ចុប្បន្នដោយបង្ហាញនៅក្នុងខទីបួនថា“ នៅក្នុងគាត់គឺជាជីវិតហើយជីវិតគឺជាពន្លឺនៃ មនុស្សលោក។ ” - ចនស៍ 1: អិចស។ អិន។ អិន។ អិន[iii]
យើងគួរប្រយ័ត្ននឹងការអានពាក្យទាំងនេះ។ បរិបទបង្ហាញពីអ្វីដែលចនចង់ទំនាក់ទំនង៖

^"4 នៅក្នុងគាត់គឺជាជីវិតហើយជីវិតគឺជាពន្លឺរបស់មនុស្សលោក។ ⁵ ពន្លឺភ្លឺក្នុងសេចក្ដីងងឹតតែសេចក្ដីងងឹតពុំបានបំភ្លឺអ្វីទេ។ ⁶ ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់បុរសម្នាក់ឈ្មោះយ៉ូហានអោយមក។ ⁷ លោកបានមកធ្វើជាបន្ទាល់ផ្ដល់សក្ខីភាពអំពីពន្លឺដើម្បី ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់ជឿដោយ ‌ សារលោក។ ⁸ លោកយ៉ូហានមិនមែនជាពន្លឺទេគឺលោកគ្រាន់តែមកផ្ដល់សក្ខីភាពអំពីពន្លឺប៉ុណ្ណោះ។ ⁹ ព្រះអង្គដែលជាពន្លឺពិតប្រាកដបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីបំភ្លឺមនុស្សទាំងអស់។ ¹⁰ គាត់បាននៅក្នុងពិភពលោកហើយពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ប៉ុន្តែពិភពលោកមិនបានស្គាល់គាត់ទេ។ ¹¹ ព្រះ ‌ អង្គបានយាងមកគង់ជាមួយប្រជា ‌ រាស្ត្ររបស់ព្រះ ‌ អង្គផ្ទាល់តែប្រជា ‌ រាស្ត្ររបស់ព្រះ ‌ អង្គពុំបានទទួលព្រះ ‌ អង្គឡើយ។ ¹² ប៉ុន្តែសំរាប់អស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ - អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ - គាត់បានផ្តល់សិទ្ធិអោយក្លាយជាកូនព្រះ” - John 1: 4-12 NET Bible

ចនមិននិយាយពីពន្លឺនិងភាពងងឹតទេតែជាពន្លឺនៃសេចក្តីពិតនិងការយល់ដឹងដែលបំផ្លាញភាពងងឹតនៃភាពមិនពិតនិងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាពន្លឺនៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេតែជាពន្លឺនៃជីវិតត្បិតពន្លឺនេះនាំទៅរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។
ពន្លឺនេះគឺជាចំណេះដឹងអំពីព្រះដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពាក្យនេះព័ត៌មានចំណេះដឹងការយល់ដឹងត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងដោយឡូហ្គោសផ្ទាល់។ គាត់គឺជាតំណាងនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺប្លែក

ទាំងគំនិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងនិមិត្តរូបនៅក្នុងឡូហ្គោសគឺមានតែមួយ។

“ ដូច្នេះពាក្យដែលចេញពីមាត់ខ្ញុំទៅ។ វានឹងមិនវិលត្រឡប់មកខ្ញុំដោយគ្មានលទ្ធផលនោះទេប៉ុន្តែវាប្រាកដជានឹងសំរេចនូវអ្វីដែលខ្ញុំពេញចិត្តហើយវានឹងទទួលបានជោគជ័យនូវអ្វីដែលខ្ញុំចាត់ឱ្យធ្វើ។ ” (Isa 55: 11)

ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថា "ចូរឱ្យមានពន្លឺ" គ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេលើកលែងតែភរិយារបស់ខ្ញុំអាណិតខ្ញុំហើយក្រោកឡើងបោះកុងតាក់។ ចេតនារបស់ខ្ញុំដែលបង្ហាញដោយពាក្យសំដីនឹងត្រូវស្លាប់នៅលើអាកាសលើកលែងតែខ្ញុំឬនរណាម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេហើយមានរឿងជាច្រើនដែលអាចបញ្ឈប់បានហើយជារឿយៗឈប់ - ពាក្យរបស់ខ្ញុំរាប់ពីអ្វីទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា“ ចូរឱ្យមានពន្លឺឡើង” វានឹងមានពន្លឺ - រយៈពេលនិងចុងបញ្ចប់នៃរឿងរ៉ាវ។
អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមកពីនិកាយគ្រីស្ទសាសនាផ្សេងៗគ្នាបានជឿថាឯកសារយោងទាក់ទងនឹងបញ្ញាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន សុភាសិត 8​: 22​-36 រូបភាពឡូហ្គោ។ ប្រាជ្ញាគឺជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹង។ នៅខាងក្រៅឡូហ្គោសខ្លួនឯងការបង្កើតសកលលោកគឺជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃចំណេះដឹង (ព័ត៌មាន) នៅទីនោះ។[iv] វាត្រូវបានសម្រេចដោយមធ្យោបាយនិងឆ្លងកាត់និងសំរាប់ឡូហ្គោស។ គាត់គឺជាប្រាជ្ញា។ គាត់គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូល។ ឡូហ្គូធ្វើ។

ព្រះជាម្ចាស់តែមួយអង្គគត់

ឥឡូវចននិយាយពីអ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់!

“ ដូច្នេះព្រះបន្ទូលបានក្លាយជាសាច់ឈាមហើយគង់នៅក្នុងចំណោមយើងហើយយើងមានទស្សនៈនៃសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដែលជាសិរីរុងរឿងរបស់យើងដែលជាកូនប្រុសតែមួយរបស់ឪពុក។ ហើយគាត់ពេញដោយព្រះគុណនិងសេចក្តីពិតពីព្រះ ... គ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញព្រះជាម្ចាស់នៅពេលណាមួយឡើយ។ ជាព្រះតែមួយដែលនៅក្បែរព្រះវរបិតាគឺជាព្រះដែលបានពន្យល់អំពីព្រះអង្គ។ (ចចអេសអិចអរធី 1, 14 NWT)

សូមស្រមៃគិតថាឡូហ្គោសដែលជាបណ្ដាំរបស់ព្រះក្លាយជាមនុស្សហើយរស់នៅជាមួយកូនមនុស្ស។
វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការសញ្ជឹងគិត។ នេះជាការសម្ដែងដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ!
អ្នកប្រហែលជាបានកត់សម្គាល់ឃើញថាខ្ញុំកំពុងដកស្រង់ចេញពីសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៅទីនេះ។ មូលហេតុគឺថានៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះវាមិនផ្តល់ភាពលំអៀងទេដែលវាហាក់ដូចជាការដាក់តាំងបង្ហាញការបកប្រែផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ការស្កេនរហ័សនៃឯកសារ ការបង្ហាញប៉ារ៉ាឡែលរបស់ John 1: 18 ត្រូវបានរកឃើញនៅ biblehub.com, នឹងបង្ហាញថាមានតែនេះ ព្រះគម្ពីរអាមេរិចថ្មី និង គម្ពីរអារ៉ាប់ជាភាសាអង់គ្លេសសាមញ្ញ។ បង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថានេះជា“ ព្រះដែលបង្កើតតែមួយ” ។ ភាគច្រើនជំនួស“ ព្រះ” ជាមួយ“ ព្រះបុត្រា” ។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថា "ព្រះរាជបុត្រា" ត្រូវបានបង្កប់នៅម៉ោង 14 ដោយផ្អែកលើឯកសារ អន្តរ។។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចគ្នា អន្តរ។ បង្ហាញថា "ព្រះ" ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង vs 18 ។ ចនបានបង្ហាញពីលក្ខណៈមួយរបស់ព្រះយេស៊ូដែលយើងបានបាត់បង់ប្រសិនបើយើងប្តូរ“ ព្រះ” ទៅជា“ បុត្រា” ។
ខទី ១៨ ទាក់ទងនឹងខទីមួយនៃជំពូកដំបូងនៃដំណឹងល្អរបស់ចន។ ឡូហ្គោមិនត្រឹមតែជាព្រះប៉ុណ្ណោះទេតែជាព្រះដែលបង្កើតតែមួយ។ អារក្សត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះប៉ុន្តែគាត់គឺជាព្រះមិនពិត។ ទេវតាអាចដូចជាព្រះក្នុងន័យមួយប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាព្រះទេ។ នៅពេលដែលចនធ្វើពុតជាបុរសនៅចំពោះមុខទេវតាគាត់ត្រូវបានគេព្រមានយ៉ាងឆាប់រហ័សមិនឱ្យធ្វើនោះទេព្រោះទេវតាគ្រាន់តែជាទាសករម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។
ពេលបកប្រែផ្នែកខ្លះនៃព្រះគម្ពីរនេះយ៉ាងត្រឹមត្រូវស្មរបន្ទាល់មិនឃ្លាតឆ្ងាយពីសេចក្ដីពិតដែលបង្ហាញទេ។ ធម្មជាតិនៃភាពជាព្រះរបស់ព្រះយេស៊ូនិងរបៀបដែលទាក់ទងនឹងបទគម្ពីរដូចជាហេព្រើរ 1: 6 គឺជារឿងដែលយើងមិនទាន់បានស្វែងយល់។
សំរាប់ពេលនេះសូមលើកយកអត្ថន័យរបស់វាថា“ ព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយ” និង“ ព្រះតែមួយ” ។ - ចន 1: 14, 18
មានលទ្ធភាពបីដែលកំពុងជឿនលឿន។ ធាតុមួយគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់“ មានតែមួយ” គឺជាពាក្យដែលបង្ហាញពីភាពប្លែក។ វាគឺជាធម្មជាតិនៃភាពប្លែកដែលជាសំណួរ។

តែមួយគត់ - កើត - សេណារីយ៉ូ 1

នេះ ប៉មយាម តាំងពីយូរយារមកហើយមានទស្សនៈថាព្រះយេស៊ូជាការបង្កើតតែមួយគត់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតផ្ទាល់។ អ្វីៗផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយតាមរយៈព្រះយេស៊ូវដែលជានិមិត្តសញ្ញា។ ដោយខកខានការពន្យល់ពីបទគម្ពីរជាក់លាក់ណាមួយនៃពាក្យនេះយើងត្រូវតែទទួលយកថាការបកស្រាយនេះយ៉ាងហោចណាស់មានលទ្ធភាព។
បើនិយាយ ឲ្យ ចំទៅសាច់រឿងនេះស្មានថាពាក្យ«បង្កើតតែមួយ»សំដៅទៅលើលក្ខណៈពិសេសដែលព្រះយេស៊ូបានបង្កើតមក

តែមួយគត់ - កើត - សេណារីយ៉ូ 2

ឡូហ្គូត្រូវបានបង្កើតជាព្រះ។ ក្នុងនាមជាព្រះគាត់ត្រូវបានប្រើដោយព្រះយេហូវ៉ាជាតំណាងនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងតួនាទីនោះគាត់ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតអ្វីៗផ្សេងទៀត។ គ្មានការបង្កើតណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើជាព្រះទេ។ ដូច្នេះគាត់មានលក្ខណៈប្លែកពីគេថាជាព្រះតែមួយអង្គគត់។
ដូច្នេះសេណារីយ៉ូទីពីរនេះនិយាយពីលក្ខណៈនៃការបង្កើតរបស់ព្រះយេស៊ូមានន័យថាជាព្រះតែមួយគត់ដែលបានបង្កើតមក។

តែមួយគត់ - កើត - សេណារីយ៉ូ 3

ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតព្រះយេស៊ូដោយផ្ទាល់ដោយបំផុសទឹកចិត្ដម៉ារី។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែលលោកបានធ្វើដូច្នេះហើយមានតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះដែលកើតមកដែលអាចអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាជាបិតាតែមួយរបស់លោកគឺលោកយេស៊ូ។ ព្រះដែលជានិមិត្តរូបបានកើតមកដោយព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេហូវ៉ា។ នេះគឺប្លែក។

សរុប​មក

ខ្ញុំមិនចុះបញ្ជីទាំងនេះដើម្បីជំរុញឱ្យមានការជជែកវែកញែកទេ។ ផ្ទុយពីនេះ។ ខ្ញុំចង់អោយយើងទាំងអស់គ្នាឃើញថារហូតដល់យើងអាចបញ្ជាក់បានថាសេណារីយ៉ូណាមួយ (ប្រសិនបើមាន) ត្រឹមត្រូវយើងយ៉ាងហោចណាស់ក៏អាចយល់ព្រមលើធាតុមួយចំនួនដែរ។ ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ឬឡូហ្គោស។ ទំនាក់ទំនងព្រះយេស៊ូវ / ឡូហ្គោសជាមួយព្រះវរបិតាគឺមានតែមួយ។
ចំណុចដែលចនព្យាយាមធ្វើគឺថាប្រសិនបើយើងចង់ស្គាល់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើងត្រូវស្គាល់បុត្រាដ៏ពិសេសរបស់ទ្រង់ដែលបានរស់នៅជាមួយគាត់ដោយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងយកចិត្តទុកដាក់តាំងពីដើមមក។ លើសពីនេះទៀតគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់យើងថាប្រសិនបើយើងចង់ផ្សះផ្សាជាមួយព្រះដែលនាំមកនូវផលប្រយោជន៍នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចយើងក៏ត្រូវស្តាប់និងស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែរ ... និមិត្តសញ្ញា ... ព្រះយេស៊ូវ។
ទាំងនោះជារឿងដែលយើងត្រូវព្រមព្រៀងព្រោះវាជាបញ្ហានៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។

ពាក្យចុងក្រោយ

ដើម្បីត្រលប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់ខ្ញុំអ្វីដែលខ្ញុំជឿទាក់ទងនឹងធម្មជាតិរបស់ព្រះគ្រីស្ទយល់ព្រមនឹងគោលលទ្ធិ JW ជាផ្លូវការ។ វិហារខ្លះមិនមានទេតែទំនងជាទាក់ទងនឹងការបង្រៀនរបស់វិហារឯទៀតក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ថាកាតូលិកបាទីស្ទឬស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាធ្លាប់មានពីមុនខ្ញុំមិនគួរបារម្ភពីខ្ញុំទេពីព្រោះមិនមែនថាពួកគេជឿអ្វីមួយដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំបានទេតែផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំអាចបញ្ជាក់វានៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ប្រសិនបើពួកគេមានវាត្រឹមត្រូវវាគឺជាផលវិបាកតិចតួចពីព្រោះបទគម្ពីរមានវាមុន។ ខ្ញុំមិនបដិសេធអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងទេពីព្រោះមានក្រុមខ្លះដែលខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងការជឿដូចខ្ញុំដែរ។ នោះអាចជាការលំអៀងនិងការរើសអើងហើយវានឹងរារាំងផ្លូវខ្ញុំទៅឯព្រះវរបិតាខ្ញុំ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវនោះ។ ដូចព្រះយេហូវ៉ាបានប្រាប់យើងថា៖ «នេះជាបុត្ររបស់ខ្ញុំចូរស្ដាប់តាមលោក»
_________________________________________________
[ខ្ញុំ] ការរស់នៅការរស់នៅថ្មី
[ii] ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងអត្ថបទមុន“ ឡូហ្គោស” ត្រូវបានប្រើពេញមួយអត្ថបទនេះក្នុងគោលបំណងយកឈ្នះចិត្តគំនិតភាសាអង់គ្លេសដើម្បីពិចារណា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ជាចំណងជើងជាជាងឈ្មោះ។ (ឡើងវិញ 19: 13)
[iii] ព្រះគម្ពីរណេត
[iv] ពីមួយ អត្ថាធិប្បាយដោយ Anderestimme៖“ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅទៅវីល្លៀម Dembski“ ក្នុងនាមជាការរួបរួមគ្នា”៖
សៀវភៅនេះពង្រីកស្នាដៃមុន ៗ របស់គាត់ហើយសួរសំណួរសំខាន់បំផុតដែលប្រឈមនឹងសតវត្សរ៍ទី ២១ គឺប្រសិនបើបញ្ហាលែងអាចធ្វើជាសារធាតុសំខាន់នៃតថភាពទៀតតើមានអ្វីកើតឡើង? ខណៈដែលបញ្ហាគឺជាចម្លើយដែលអាចអនុញ្ញាតិបានតែមួយគត់នៃសតវត្សរ៍មុនចំពោះសំណួរថាតើអ្វីទៅដែលជាការពិត (ប្រភពដើមរបស់រូបធាតុនៅតែជាអាថ៌កំបាំងនៅឡើយ) ដេប៉ាស្កាបង្ហាញថាមិនមានបញ្ហាដោយគ្មានព័ត៌មានហើយប្រាកដជាគ្មានជីវិត។ ដូច្នេះគាត់បង្ហាញថាព័ត៌មានគឺសំខាន់ជាងបញ្ហាហើយព័ត៌មានដែលមានប្រសិទ្ធិភាពឆ្លាតវៃគឺជាការពិត។
ព័ត៌មានជា“ សារធាតុបឋម” នៃសាកលលោក។ ដំបូងឡើយព័ត៌មាន

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។

អ្នកអាចចូលចិត្តផងដែរ:

និមិត្តសញ្ញា - ផ្នែកទី 1: កំណត់ត្រាអូភី

ទំនាយរបស់មេស្ស៊ីនៃដានីយ៉ែល ៩: ២៤-២៧ - ផ្នែកទី ១

ធម្មជាតិនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ៖ តើនរណាជាអ្នកដេញសាតាំងនិងពេលណា?