ហេតុអ្វីសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាផ្សព្វផ្សាយអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ា?

ដូច្នេះមនុស្សជាតិនិងកូនប្រុសវិញ្ញាណរបស់ព្រះមានឯកសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យក្នុងការជួយបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយភាពស្មោះត្រង់នឹងទ្រង់។ (វា -១ ទំ .១២១០) ភាពស្មោះត្រង់

ចំណងជើងនៃអត្ថបទនេះហាក់ដូចជាសំនួរដែលមិនសំខាន់។ តើអ្នកណានឹងមិនចង់គ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា? បញ្ហាជាមួយសំណួរគឺការសន្និដ្ឋានរបស់វា។ វាសន្មតថាអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវការការបង្ហាញការពិត។ វាអាចដូចជាការសួរថា“ តើអ្នកណាមិនចង់អោយព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានស្តារឡើងទៅកន្លែងដ៏សក្តិសមនៅលើមេឃវិញ? ការសន្និដ្ឋានគឺផ្អែកលើស្ថានភាពដែលមិនអាចធ្វើទៅបាន។ អាកប្បកិរិយារបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការបង្រៀនគោលលទ្ធិនេះមើលទៅដូចជាវិជ្ជមាននិងគាំទ្រដល់អ្នកខាងក្រៅប៉ុន្តែការសន្មតថាអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវការយុត្ដិធម៌គឺជាការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត - ជាការមិនប្រយ័ត្នប្រយែង។
ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន អត្ថបទមុនខ្លឹមសារក្នុងព្រះគម្ពីរមិនមែនជាការបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញនូវអធិបតេយ្យរបស់ព្រះទេ។ តាមពិតពាក្យថាអធិបតេយ្យភាពមិនមាននៅក្នុងខគម្ពីរណាមួយឡើយ។ ដោយសារបញ្ហានេះហេតុអ្វីបានជារឿងនេះក្លាយជាបញ្ហាកណ្តាល? តើអ្វីទៅជាផលប៉ះពាល់នៃការបង្រៀនច្រឡំមនុស្សប្រាំបីលាននាក់អោយផ្សាយអ្វីដែលព្រះមិនចង់អោយពួកគេអធិប្បាយ? តើមានអ្វីនៅពីក្រោយការបង្រៀននេះ?

ការចាប់ផ្តើមដើរលើផ្លូវខុស

សប្ដាហ៍​មុនយើងបានពិនិត្យឧទាហរណ៍មួយពីសៀវភៅ សេចក្តីពិតដែលនាំទៅដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងខ្សែទី 1960s និង 70s ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលនិស្សិតព្រះគម្ពីររបស់យើងថាបទគម្ពីរពិតជាបង្រៀនពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ។[A]  អ្នកអាចចាំបានថាការដកស្រង់បានបញ្ចប់ដោយការយោងសុភាសិត 27: 11 និងអេសាយ 43: 10 ។
អេសាយ 43: 10 គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឈ្មោះសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។

ព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកជាស្មរបន្ទាល់របស់យើងមែនត្រូវជាអ្នកបំរើរបស់យើងដែលយើងបានជ្រើសរើស ... » (អេសាស។ ស៊ី។ អិច។ ស៊ី។ អេស។ ធី។ ស៊ី។ )

យើងត្រូវបានបង្រៀនថាយើងដូចជាសាក្សីនៅក្នុងរឿងក្ដីរបស់តុលាការ។ អ្វីដែលកំពុងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យគឺសិទ្ធិគ្រប់គ្រងនិងសេចក្តីសុចរិតនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ គេប្រាប់យើងថាយើងរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ អង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាលទ្ធិធិបតេយ្យដ៏ពិតដែលជាប្រជាជាតិមួយដែលគ្រប់គ្រងដោយព្រះដែលមានចំនួនប្រជាជនច្រើនជាងប្រទេសជាច្រើននៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។ តាមរយៈការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងនិងដោយបង្ហាញថាជីវិតនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺ«របៀបរស់នៅដ៏ប្រសើរបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន»យើងត្រូវគេនិយាយថាកំពុងបញ្ជាក់អធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ក្នុងស្មារតី making ធ្វើឱ្យប្រាកដអំពីអ្វីៗទាំងអស់› ចូរយើងវិភាគសុពលភាពនៃការអះអាងទាំងនេះ។
ទីមួយពាក្យនៅអេសាយ ៤៣:១០ ត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណមិនមែនជាក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទេ។ គ្មានអ្នកសរសេរជាគ្រិស្ដសាសនិកណាប្រើពាក្យទាំងនេះនៅក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ឡើយ។ នៅឆ្នាំ ១៩៣១ ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានដាក់ពាក្យស្នើសុំទៅសមាគមអន្តរជាតិនៃនិស្សិតព្រះគម្ពីរដោយយកឈ្មោះថា“ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ (នេះគឺជាបុរសដដែលដែលមានទំនាយធម្មតា / មិនពិតបានបង្រៀនយើងថាយើងត្រូវបានគេបដិសេធនូវក្តីសង្ឃឹមនៃការត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។[ខ]) ដោយសន្មតឈ្មោះនេះដោយផ្អែកលើអេសាយ ៤៣:១០ យើងកំពុងបង្កើតក ជាក់ស្ដែង ការអនុវត្តធម្មតា / ប្រឆាំងនឹងការអនុវត្តន៍ - ការអនុវត្តដែលយើងបានបដិសេធនាពេលថ្មីៗនេះ។ ហើយយើងមិនបញ្ឈប់ជាមួយកម្មវិធីទំនើបទេ។ ទេយើងដាក់ឈ្មោះតាមបែបណាក៏ដោយតាំងពីសតវត្សរ៍ទីមួយ។[C]
ទីពីរប្រសិនបើយើងចំណាយពេលដើម្បីអាន 43 ទាំងមូល^rd ជំពូកអេសាយយើងមិនបាននិយាយអំពីការបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាហេតុផលនៃរឿងល្ខោនរបស់តុលាការទេ។ អ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលនិងអ្វីដែលទ្រង់ចង់ ឲ្យ អ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គធ្វើបន្ទាល់គឺជាចរិតរបស់ព្រះអង្គ៖ ទ្រង់គឺជាព្រះតែមួយអង្គដ៏ពិត (ខ ១០); ព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយគត់ (ទល់នឹង ១១); អ្នកខ្លាំងពូកែ (ទល់នឹង ១៣); អ្នកបង្កើតនិងស្តេច (ទល់នឹង ១៥) ។ ខ ១៦ ដល់ ២០ ផ្តល់នូវការក្រើនរំលឹកជាប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអំណាចសន្សំរបស់គាត់។ ខ ២១ បង្ហាញថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីនាំការសរសើរដល់លោក។
នៅក្នុងភាសាហេព្រើរឈ្មោះមួយ គឺច្រើនជាងការហៅសាមញ្ញដែលជាផ្លាកមួយដើម្បីសម្គាល់លោក Harry និងលោក Tom ។ វាសំដៅទៅលើចរិតរបស់មនុស្សម្នាក់ - តើគាត់ជាអ្នកណា។ បើយើងជ្រើសរើសយកព្រះនាមរបស់ព្រះការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងអាចលើកកិត្ដិយសគេឬផ្ទុយទៅវិញអាចនាំឱ្យមានការតិះដៀលដល់មនុស្សដែលជាឈ្មោះរបស់គាត់។ នៅអតីតកាលអ៊ីស្រាអែលបានបរាជ័យហើយបាននាំការតិះដៀលដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះដោយការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានរងទុក្ខសម្រាប់វា (ទល់នឹង ២៧, ២៨) ។
ខផ្សេងទៀតបានលើកឡើងជាការគាំទ្រដល់ព្រះគម្ពីរមរមន សេចក្តីពិត រូបភាពសៀវភៅគឺសុភាសិត 27: 11 ។

“ កូនអើយចូរមានប្រាជ្ញាឡើងហើយធ្វើឱ្យចិត្តខ្ញុំរីករាយចុះដូច្នេះខ្ញុំអាចឆ្លើយតបទៅអ្នកដែលតិះដៀលខ្ញុំវិញ” (Pr 27: 11)

ខគម្ពីរនេះមិនសំដៅទៅលើព្រះយេហូវ៉ាទេ។ បរិបទគឺឪពុកនិងកូនប្រុសរបស់មនុស្ស។ លើកលែងតែពាក្យប្រៀបធៀបឬឧទាហរណ៍សាមញ្ញម្តងម្កាលព្រះយេហូវ៉ាមិនសំដៅទៅលើមនុស្សជាកូនចៅរបស់គាត់នៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរទេ។ កិត្ដិយសនោះបានត្រូវបង្ហាញដោយគ្រិស្ដហើយជាធាតុសំខាន់នៃសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់គ្រិស្ដសាសនិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាយើងទទួលយកគំនិតដែលថាគោលការណ៍នៅក្នុងសុភាសិត ២៧:១១ អាចអនុវត្តចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះក៏ដោយវានៅតែមិនគាំទ្រការបង្រៀនដែលថាការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងអាចបង្ហាញភាពសុចរិតរបស់ព្រះនិងសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។
តើខនេះមានន័យដូចម្ដេច? ដើម្បីដឹងអំពីរឿងនេះដំបូងយើងត្រូវតែយល់ថាអ្នកណាជាអ្នកដែលតិះដៀលព្រះជាម្ចាស់។ តើនរណាក្រៅពីអារក្សសាតាំង? សាតាំងគឺជាឈ្មោះមួយ។ អារក្ស, ចំណងជើង។ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរសាតាំងមានន័យថា“ សត្រូវ” ឬ“ អ្នកដែលប្រឆាំង” រីឯអារក្សមានន័យថា“ អ្នកបង្កាច់បង្ខូច” ឬ“ អ្នកចោទប្រកាន់” ។ ដូច្នេះអារក្សសាតាំងគឺជា“ មារសត្រូវដែលកំពុងបង្កាច់បង្ខូច” ។ គាត់មិនមែនជា“ អ្នកប្រឆាំងដណ្តើមយកបាន” ទេ។ គាត់មិនព្យាយាមធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចក្នុងការដណ្ដើមយកតំណែងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាអធិបតីភាពនោះទេ។ អាវុធពិតតែមួយគត់របស់គាត់គឺនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។ តាមរយៈការភូតភរគាត់បានគ្រវាត់ភក់ដាក់ឈ្មោះរបស់ព្រះ។ អ្នកដើរតាមគាត់ធ្វើត្រាប់តាមគាត់ដោយធ្វើពុតជាមនុស្សដែលមានពន្លឺនិងសេចក្តីសុចរិតប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេឈ្លោះប្រកែកគ្នាពួកគេបានងាកទៅរកកលល្បិចដដែលដែលឪពុករបស់ពួកគេប្រើគឺនិយាយកុហក។ ដូចគាត់ដែរគោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីបំបាក់មុខអ្នកដែលពួកគេមិនអាចយកឈ្នះដោយសេចក្តីពិត។ (ចន 8: 43-47; 2 កូ។ 11: 13-15)
ដូច្នេះគ្រិស្ដសាសនិកមិនត្រូវបានអំពាវនាវ ឲ្យ បង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេតែផ្ទុយទៅវិញត្រូវសរសើរគាត់ដោយពាក្យសំដីនិងការប្រព្រឹត្ដដើម្បី ឲ្យ គេបង្កាច់បង្ខូចគាត់។ តាមរបៀបនេះឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ភក់ត្រូវបានទឹកនាំទៅ។
កិច្ចការដ៏ថ្លៃថ្នូនេះ - ដើម្បី ធ្វើឲ្យ ព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបានបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្ដល់ដល់យើងប៉ុន្តែសម្រាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ គេប្រាប់យើងថាយើងក៏ត្រូវតែចូលរួមក្នុងការបញ្ជាក់អធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះអង្គដែរ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងចាត់វិធានការដ៏ប៉ិនប្រសប់និងមិនស្របតាមបទគម្ពីរនេះមកលើខ្លួនយើង? តើរឿងនេះមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃអ្វីដែលត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រៅយុត្តាធិការរបស់យើងទេឬ? តើយើងមិនជាន់ឈ្លីលើព្រះទេឬ? (កិច្ចការ 1: 7)
ការញែកព្រះនាមរបស់ព្រះវរបិតាយើងគឺជាអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាន។ លោកយេស៊ូបាន ធ្វើឲ្យ មនុស្សបរិសុទ្ធដូចមនុស្សឯទៀតដែរហើយលោកបានធ្វើដូច្នេះដោយខ្លួនឯង។ ជាការពិតណាស់នៅចុងបញ្ចប់ឪពុកបានដកការគាំទ្រពីបងប្រុសនិងព្រះអម្ចាស់របស់យើងដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចរបស់អារក្សគឺមិនពិតទាំងស្រុង។ (Mt 27: 46)
ការសង្គ្រោះនៅលើមូលដ្ឋានបុគ្គលមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកដឹកនាំរបស់យើងលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងជឿនោះទេ។ ដើម្បីបានសង្រ្គោះយើងត្រូវតែជាផ្នែកមួយនៃក្រុមធំដែលជាប្រជាជាតិមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ បញ្ចូលគោលលទ្ធិនៃ“ ភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ អធិបតេយ្យភាពត្រូវបានអនុវត្តលើក្រុមជាតិ។ យើងជាក្រុមនោះ។ មានតែតាមរយៈការស្នាក់នៅក្នុងក្រុមនិងការប្រព្រឹត្ដស្របតាមក្រុមនេះប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលក្រុមរបស់យើងប្រសើរជាងក្រុមទាំងអស់នៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។

អង្គការអង្គការ

យើងមិនហៅខ្លួនយើងថាជាព្រះវិហារទេពីព្រោះនោះភ្ជាប់យើងទៅនឹងសាសនាមិនពិតគឺពិភពគ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទបាប៊ីឡូនដ៏ធំ។ យើងប្រើ“ ក្រុមជំនុំ” នៅថ្នាក់មូលដ្ឋានប៉ុន្តែពាក្យសម្រាប់សមាគមទូទាំងពិភពលោករបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺ“ អង្គការ” ។ យើងទាញយក“ សិទ្ធិ” របស់យើងដែលត្រូវបានគេហៅថា one អង្គការតែមួយស្ថិតនៅក្រោមព្រះដែលអាចញែកចេញបានដោយមានសេរីភាពនិងយុត្តិធម៌សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ by ដោយគុណធម៌នៃការបង្រៀនថាយើងជាផ្នែកនៃផែនដីនៃអង្គការសកលរបស់ព្រះនៅឯស្ថានសួគ៌។[ឃ]

“ ត្រូវប្រាកដថារបស់អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះ” (w13 4 / 15 pp ។ 23-24 par ។ 6
លោកអេសេគាលបានឃើញផ្នែកមួយនៃអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលយើងមើលមិនឃើញ។ រទេះនេះអាចធ្វើចលនាបានយ៉ាងលឿននិងផ្លាស់ប្តូរទិសដៅភ្លាមៗ។

នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អេសេគាលមិនបាននិយាយអំពីការរៀបចំនោះទេ។ (អេសអេស។ ស៊ី។ អេស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ) តាមពិតពាក្យ“ អង្គការ” មិនមាននៅកន្លែងណាទេ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។។ អេសេគាលមិននិយាយអំពីរទេះសេះទេ។ គ្មានកន្លែងណាក្នុងគម្ពីរដែលព្រះយេហូវ៉ាពណ៌នាអំពីការជិះរទេះពីលើមេឃ។ យើងត្រូវទៅរកទេវកថារបស់អ្នកមិនជឿដើម្បីស្វែងរកព្រះជិះរទេះសេះ។[អ៊ី]  (សូមមើល“ដើមកំណើតនៃរទេះសេះសេឡេស្ទាល")
ចក្ខុនិមិត្ដរបស់អេសេគាលគឺជានិមិត្តរូបមួយដែលបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការបញ្ជូនវិញ្ញាណរបស់គាត់ទៅគ្រប់ទីកន្លែងដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ការស្មានដ៏បរិសុទ្ធនិងគ្មានការសង្ស័យក្នុងការនិយាយថាចក្ខុនិមិត្ដជាតំណាងអង្គការនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះជាពិសេសតាំងពីព្រះគម្ពីរមិនដែលមានបន្ទូលថាព្រះយេហូវ៉ា មាន គឺជាអង្គការនៅស្ថានសួគ៌។ យ៉ាងណាក៏ដោយគណៈអភិបាលជឿជាក់ថាគាត់ធ្វើដូច្នេះហើយជាលទ្ធផលផ្ដល់មូលដ្ឋានដល់ពួកគេដើម្បីបង្រៀនថាមានសមាសធាតុនៅលើផែនដីដែលពួកគេគ្រប់គ្រង។ យើងអាចបង្ហាញបទគម្ពីរថាមានក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកដែលគ្រប់គ្រងដោយគ្រិស្ដ។ គឺជាក្រុមជំនុំនៃពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង។ (អេភ។ 5: 23 ។) ទោះយ៉ាងណាអង្គការនេះមានរាប់លាននាក់ដែលជឿថាពួកគេជា“ ចៀមឯទៀត” ដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំចាក់ប្រេងតាំងក្រោមព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះយេហូវ៉ាជាប្រមុខនៃអង្គការនេះអមដោយគណៈអភិបាលនិងក្រុមនៃការគ្រប់គ្រងកណ្តាលដែលជាក្រាហ្វិចនេះចាប់ពីទំព័រទី ២៩ នៃថ្ងៃទី ១៥ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៣ ។ ប៉មយាម បង្ហាញ។ (អ្នកនឹងសង្កេតឃើញអវត្តមានដ៏សមហេតុផលរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះ។ )

ដោយផ្អែកលើបញ្ហានេះក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃប្រជាជាតិនេះយើងគោរពតាមព្រះយេហូវ៉ាមិនមែនព្រះយេស៊ូវទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយព្រះយេហូវ៉ាមិនមានបន្ទូលមកយើងដោយផ្ទាល់ទេតែទ្រង់មានបន្ទូលមកយើងតាមរយៈ«ការទំនាក់ទំនងដែលបានត្រូវតែងតាំង»ដែលជាគណៈអភិបាល។ ដូច្នេះតាមពិតយើងកំពុងគោរពតាមបទបញ្ជារបស់មនុស្ស។

រទេះសេះសេឡេស្ទាលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅពេលធ្វើដំណើរ (w91 3 / 15 ទំ។ xNUMX កេស។ 12)
ភ្នែកនៅជុំវិញកង់រទេះរទេះរបស់ព្រះបង្ហាញពីការប្រុងស្មារតី។ ដូចអង្គការនៅស្ថានសួគ៌ប្រុងស្មារតីដែរដូច្នេះយើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីគាំទ្រអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅផែនដី។ នៅកម្រិតក្រុមជំនុំយើងអាចបង្ហាញការគាំទ្រនោះដោយសហការជាមួយអ្នកចាស់ទុំក្នុងតំបន់។

ហេតុផលគឺសាមញ្ញនិងឡូជីខល។ ដោយសារព្រះយេហូវ៉ាត្រូវការយុត្ដិធម៌អធិបតេយ្យរបស់លោកលោកត្រូវការការសាកល្បងដើម្បីបង្ហាញនូវគុណសម្បត្ដិនៃការគ្រប់គ្រងរបស់លោក។ គាត់ត្រូវការជាតិសាសន៍មួយឬនគរមួយនៅលើផែនដីដែលប្រកួតប្រជែងនឹងរដ្ឋាភិបាលរបស់មនុស្សផ្សេងៗ។ គាត់ត្រូវការយើង។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា! ប្រជាជាតិតែមួយរបស់ព្រះនៅលើផែនដី !!
យើងជារដ្ឋាភិបាលធិបតេយ្យ - តក្កវិជ្ជានៅតែបន្តគ្រប់គ្រងដោយព្រះ។ ព្រះប្រើបុរសជា "បណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលបានតែងតាំង" របស់គាត់។ ដូច្នេះច្បាប់ដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយតាមរយៈក្រុមបុរសដែលចែកចាយបញ្ជានិងទិសដៅតាមរយៈបណ្តាញអ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់កណ្តាលដែលមានសិទ្ធិអំណាចប្រគល់ពីខាងលើរហូតដល់វាទៅដល់សមាជិកម្នាក់ៗឬជាពលរដ្ឋនៃប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យនេះ។
តើទាំងអស់នេះជាការពិតទេ? តើព្រះយេហូវ៉ាពិតជាមានយើងជាប្រជាជាតិរបស់លោកដើម្បីបង្ហាញពិភពលោកថាការគ្រប់គ្រងរបស់លោកគឺល្អបំផុតទេ? តើយើងជាការសាកល្បងរបស់ព្រះទេ?

តួនាទីរបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការបង្ហាញអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ

ប្រសិនបើការបង្រៀនរបស់គណៈអភិបាលនេះខុសយើងគួរតែអាចបង្ហាញថាការប្រើគោលការណ៍ដែលមាននៅសុភាសិត 26: 5

ឆ្លើយទៅមនុស្សល្ងីល្ងើយោងទៅតាមភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ដូច្នេះគាត់មិនគិតថាគាត់ឆ្លាតទេ។ (Pr 26: 5)

តើនេះមានន័យថានៅពេលនរណាម្នាក់មានអាគុយម៉ង់ឆោតល្ងង់ឬល្ងីល្ងើជាញឹកញាប់វិធីល្អបំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺត្រូវយកវាទៅជាការសន្និដ្ឋានឡូជីខល។ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នានឹងលេចចេញឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជំទាស់ថាព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជារដ្ឋាភិបាលគូប្រជែងមួយរបស់សាតាំងដើម្បីបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ពិតនៃការរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ អ៊ីស្រាអែលនឹងក្លាយជាមេរៀនដ៏សំខាន់មួយនៃការរស់នៅក្រោមអធិបតេយ្យភាពសកលលោករបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យភារកិច្ចនឹងធ្លាក់លើស្មារបស់យើង។

ការហៅប្រជាជាតិមួយ ឲ្យ ត្រឡប់មករកព្រះយេហូវ៉ាវិញ
តាំងពីជំនាន់ព្យាការីម៉ូសេរហូតដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅលើផែនដីដែលបានកាត់ស្បែកគឺជាអង្គការដែលមើលឃើញរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (ទំនុកដំកើង ១៤៧: ១៩, ២០) ប៉ុន្ដែពីការចាក់វិញ្ញាណរបស់ព្រះមកលើពួកសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នាបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នាឆ្នាំ ៣៣ គ។ ស។ អ៊ីស្រាអែលដែលមានចិត្ដចង់កាត់ស្បែកគឺជា«សាសន៍បរិសុទ្ធ»របស់ព្រះនិងនៅលើផែនដីដែលអាចមើលឃើញ។ អង្គការ។ (សួនមនោរម្យបានស្តារឡើងវិញសំរាប់មនុស្សជាតិ - ដោយលទ្ធិធិចធិធិ, 1972, ច។ 6 ទំ។ 101 par ។ 22)

តាមរយៈតក្កនេះព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលដើម្បីបង្ហាញថាការគ្រប់គ្រងរបស់លោកគឺល្អបំផុត។ ច្បាប់ដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់មុខវិជ្ជាបុរសនិងស្ត្រីទាំងអស់។ អ៊ីស្រាអែលនឹងផ្ដល់ឱកាសដល់ព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីបង្ហាញយើងអំពីរបៀបដែលការគ្រប់គ្រងរបស់លោកលើអាដាមនិងអេវ៉ានិងកូន ៗ របស់ពួកគេអាចនឹងមានបើពួកគេមិនបានធ្វើបាបហើយបដិសេធលោក។
ប្រសិនបើយើងទទួលយកការសន្និដ្ឋាននេះយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងរួមបញ្ចូលទាសភាព។ វាក៏រួមបញ្ចូលទាំងការមានប្រពន្ធច្រើនផងដែរហើយវានឹងអនុញ្ញាតឱ្យបុរសអាចលែងលះប្រពន្ធរបស់ពួកគេបាន។ (ចច។ 24: 1, 2 ។) ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាស្ដ្រីនឹងត្រូវទុកចោលអស់រយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលមានរដូវ។ (លេវី។ 15: 19)
នេះមិនសមហេតុសមផលទេប៉ុន្ដែវាសមហេតុសមផលណាស់ដែលយើងត្រូវទទួលយកបើយើងបន្ដផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់យើងដែលថាព្រះយេហូវ៉ាបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់តាមរយៈអង្គការដែលគេហៅថាផែនដីនេះ។

ហេតុអ្វីបានជាអ៊ីស្រាអែលបង្កើតឡើង?

ព្រះយេហូវ៉ាមិនសង់ផ្ទះពីរបស់របរដែលមានកំហុសនិងអន់ជាងនោះទេ។ វានឹងត្រូវដួលចុះ។ អធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់គឺត្រូវអនុវត្តលើមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ។ តើគាត់មានហេតុផលអ្វីដើម្បីបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល? ជាជាងទទួលយកអ្វីដែលបុរសនិយាយសូមឱ្យមានប្រាជ្ញាហើយស្តាប់ហេតុផលដែលព្រះបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការបង្កើតអ៊ីស្រាអែលក្រោមច្បាប់។

ទោះយ៉ាងណាមុនពេលជំនឿមកដល់យើងត្រូវបានការពារតាមច្បាប់ដោយត្រូវបានបញ្ជូនទៅឃុំឃាំងដោយរង់ចាំមើលជំនឿដែលត្រូវបានបង្ហាញ។ ²⁴ ដូច្នេះក្រឹត្យ ‌ វិន័យបានក្លាយជាគ្រូរបស់យើងដែលនាំព្រះគ្រិស្ដដើម្បី ឲ្យ យើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿ។ ²⁵ តែឥឡូវជំនឿបានមកដល់ហើយយើងលែងនៅក្រោមគ្រូទៀតហើយ។ ²⁶ តាមពិតអ្នកទាំងអស់គ្នាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈជំនឿរបស់អ្នកលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ ” (ហ្គាសស៊ីអិចអិចៈស៊ីធីអិច - ស៊ីធីអិច)

ច្បាប់ត្រូវបានការពារដើម្បីការពារពូជដែលបានទាយនៅក្នុងលោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ ។ វាក៏បម្រើជាអ្នកបង្ហាត់បង្រៀនដែលនាំទៅដល់ការឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃគ្រាប់ពូជនោះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។ សរុបសេចក្ដីមកអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើងទៅជាប្រជាជាតិមួយដែលជាផ្នែកមួយនៃមាគ៌ារបស់ព្រះក្នុងការថែរក្សាពូជហើយនៅទីបំផុតសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីអំពើបាប។
វានិយាយអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះមិនមែនអធិបតេយ្យភាពទេ!
ការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់លើអ៊ីស្រាអែលគឺទាក់ទងនិងចុះចូល។ វាត្រូវតែគិតគូរពីភាពបរាជ័យនិងចិត្តរឹងរូសរបស់មនុស្សទាំងនោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ធ្វើសម្បទាន។

អំពើបាបរបស់យើង

យើងបង្រៀនថាអ៊ីស្រាអែលមិនបានការពារអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេដូច្នេះហើយក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបង្ហាញភស្ដុតាងថាអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់គឺល្អបំផុតតាមរយៈរបៀបដែលយើងទទួលប្រយោជន៍ពីការគ្រប់គ្រងនោះ។ ខ្ញុំបានឃើញឧទាហរណ៍ជាច្រើនរាប់មិនអស់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់បុរសជាពិសេសគឺអ្នកចាស់ទុំក្នុងតំបន់ធ្វើតាមគោលការណ៍ណែនាំដែលមានពីថ្នាក់ដឹកនាំហើយខ្ញុំអាចធ្វើជាសាក្សីថានេះពិតជាគំរូនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាវានឹងនាំមកនូវការតិះដៀលយ៉ាងខ្លាំង ឈ្មោះ​របស់​គាត់។
នៅទីនេះមានរុយនៅក្នុងមួនរបស់យើង។ សូមឱ្យព្រះបានរកឃើញការពិតទោះបីជាបុរសម្នាក់ៗជាអ្នកកុហកក៏ដោយ។ (Ro 3: 4 ។) ការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់យើងគឺរួមទៅនឹងអំពើបាបរួម។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានប្រាប់យើងអំពីការបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់ទេ។ គាត់មិនបានប្រគល់ភារកិច្ចនេះដល់យើងទេ។ តាមរយៈការសន្មតកិច្ចការនោះយើងបានបរាជ័យក្នុងកិច្ចការដ៏សំខាន់មួយដែលទ្រង់បាន ប្រគល់ឲ្យ យើងគឺការ ធ្វើឲ្យ ព្រះនាមរបស់ទ្រង់បានបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយខ្លួនយើងជាគំរូដល់ពិភពលោកនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះហើយក្រោយមកខកខានមិនបានជោគជ័យនោះយើងបានតិះដៀលដល់ព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាឈ្មោះដែលយើងបានសន្មតថានឹងបង្កើតនិងផ្សព្វផ្សាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងពីព្រោះយើងអះអាងថាមានតែយើងប៉ុណ្ណោះ គ្រីស្ទបរិស័ទនៅលើពិភពលោកគឺជាសាក្សីរបស់ទ្រង់។

អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានពង្រីក

នៅពេលរកមើលឧទាហរណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីអនុវត្តចំពោះការរស់នៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទការបោះពុម្ភផ្សាយទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលច្រើនជាងគ្រិស្តសាសនា។ យើងរៀបចំសន្និបាតប្រចាំឆ្នាំទាំងបីរបស់យើងដោយយកគំរូតាមជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ យើងមើលទៅប្រទេសជាតិជាគំរូរបស់យើង។ យើងធ្វើដូច្នេះពីព្រោះយើងបានក្លាយទៅជាអ្វីដែលយើងស្អប់ខ្ពើមគ្រាន់តែឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសាសនាដែលបានរៀបចំឡើងជាការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស។ អំណាចនៃការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះរហូតដល់ឥឡូវនេះយើងត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យដាក់ជីវិតរបស់យើងទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់បុរសទាំងនេះ។ ការស្តាប់បង្គាប់គណៈអភិបាលគឺជាបញ្ហានៃការសង្គ្រោះ។

អ្នកគង្វាលប្រាំពីរនាក់, ប្រាំបីឧកញ៉ា - តើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ (w13 11 / 15 ទំ។
នៅពេលនោះការណែនាំអំពីការសង្គ្រោះជីវិតដែលយើងទទួលពីអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប្រហែលជាមិនមានមូលដ្ឋានលើទស្សនៈរបស់មនុស្សទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែត្រៀមខ្លួនធ្វើតាមការណែនាំណាមួយដែលយើងអាចទទួលបានទោះបីវាមើលទៅដូចជាសមហេតុសមផលក៏ដោយពីយុទ្ធសាស្ត្រឬទស្សនៈរបស់មនុស្សឬអត់។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ?

ព្រះយេហូវ៉ាបានគ្រប់គ្រងលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដោយមានកម្រិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនបង្ហាញពីការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ទេ។ ច្បាប់របស់គាត់ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់មនុស្សដែលគ្មានបាប។ អ្នកដែលបះបោរត្រូវគេសម្លាប់នៅខាងក្រៅគឺត្រូវស្លាប់។ (បប។ ២២:១៥) ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះគឺជាផ្នែកទាំងអស់នៃយុគសម័យដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការស្ដារឡើងវិញជាយថាហេតុនៃលទ្ធិធិបតេយ្យពិត។ សូម្បីតែការគ្រប់គ្រងរបស់លោកយេស៊ូនាពេលអនាគតពោលគឺរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីក៏មិនមែនជាអធិបតេយ្យរបស់ព្រះដែរ។ គោលបំណងរបស់វាគឺនាំយើងទៅរករដ្ឋមួយដែលយើងអាចចូលទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងដ៏សុចរិតរបស់ព្រះឡើងវិញ។ មានតែចុងបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់មានសណ្តាប់ធ្នាប់តើព្រះយេស៊ូបានប្រគល់អធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់ដល់ព្រះ។ មានតែព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះដែលក្លាយជារបស់ទាំងអស់សំរាប់បុរសនិងស្ត្រីទាំងអស់។ មានតែពេលនោះទេដែលដឹងថាអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាពិតជាមានមែន។

“ បន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នៅពេលដែលគាត់ប្រគល់ព្រះរាជាណាចក្រទៅព្រះនិងព្រះវរបិតារបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានបំផ្លាញរដ្ឋាភិបាលនិងអំណាចនិងអំណាចទាំងអស់…។²⁸ ប៉ុន្ដែកាលណាអ្វីៗទាំងអស់នឹងចុះចូលចំពោះព្រះគ្រិស្ដនោះព្រះបុត្រាផ្ទាល់ក៏នឹងចុះចូលចំពោះព្រះអង្គដែលបានប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់អោយនៅក្រោមអំណាចព្រះអង្គដែរដើម្បីអោយព្រះជាម្ចាស់បានគ្រងរាជ្យលើអ្វីៗទាំងអស់ដល់មនុស្សទាំងអស់»។

កន្លែងដែលយើងដើរខុស

អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់លឺវានិយាយថាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលល្អបំផុតគឺរបបផ្តាច់ការដែលមានភាពទន់ភ្លន់។ ខ្ញុំជឿថារឿងនេះគឺជាការពិតដោយខ្លួនឯងនៅពេលតែមួយ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃគិតអំពីព្រះយេហូវ៉ាយ៉ាងងាយស្រួលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានសុភាពរាបសាបំផុតហើយថែមទាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវតែគោរពដោយឥតល័ក្ខខ័ណ្ឌ។ ការមិនគោរពប្រតិបត្តិនាំឱ្យមានការស្លាប់។ ដូច្នេះគំនិតរបស់ជនផ្តាច់ការស្លូតត្រង់ហាក់ដូចជាសម។ ប៉ុន្តែវាសមនឹងតែយើងកំពុងមើលវាតាមទស្សនៈខាងសាច់ឈាម។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់បុរសរូបវន្ត។
គ្រប់ទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលដែលយើងអាចចង្អុលបង្ហាញគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ការ៉ុតនិងដំបង។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលចៅហ្វាយចង់បានអ្នកនឹងទទួលបានសុភមង្គល។ បើអ្នកមិនស្ដាប់បង្គាប់គាត់អ្នកនឹងត្រូវទទួលទោស។ ដូច្នេះយើងគោរពតាមការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងការភ័យខ្លាច។ សព្វថ្ងៃគ្មានរដ្ឋាភិបាលរបស់មនុស្សណាដែលគ្រប់គ្រងលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ទេ។
នៅពេលយើងគិតអំពីច្បាប់របស់ព្រះយើងច្រើនតែជំនួសមនុស្សជាមួយព្រះហើយទុកវានៅត្រង់នេះ។ និយាយម៉្យាងទៀតនៅពេលដែលច្បាប់និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្លាស់ប្តូរដំណើរការនៅតែដដែល។ យើងមិនត្រូវស្តីបន្ទោសទាំងស្រុងទេ។ យើងទើបតែដឹងពីការប្រែប្រួលលើដំណើរការតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុង។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់យើងត្រូវគេស្គាល់។ អាស្រ័យហេតុនេះយើងចាត់ទុកព្រះយេហូវ៉ាជា«អធិបតីភាពសកលលោក»ជាង ៤០០ ដងក្នុងសៀវភៅនានាទោះជាសៀវភៅនេះមិនមានចំណងជើងក៏ដោយសូម្បីតែម្ដងក៏ដោយ។
ត្រង់ចំណុចនេះអ្នកអាចនឹងកំពុងវែកញែកថារឿងនេះកំពុងរអាក់រអួល។ ពិតណាស់ព្រះយេហូវ៉ាជាអធិបតីសកលលោក។ តើនរណាផ្សេងទៀតអាចជា? ថាវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរគឺនៅជិតចំនុចនោះ។ សេចក្តីពិតជាសកលដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាការពិត។
ខ្ញុំសារភាព។ វាធ្វើអោយខ្ញុំច្របូកច្របល់អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ មានតែនៅពេលខ្ញុំបដិសេធមិនទទួលយកការសន្និដ្ឋានថាអំពូលបានរលត់ទៅ។
ប៉ុន្តែសូមទុកវាសម្រាប់អត្ថបទនៅសប្តាហ៍ក្រោយ។

_______________________________________________
[A] សូមមើលឧទាហរណ៍ក្នុងជំពូកទី 8 កថាខណ្ឌ 7 នៃ សេចក្តីពិតដែលនាំទៅដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
[ខ] មើល“ក្មេងកំព្រា"និង"ខិតជិតការចងចាំ 2015 - ផ្នែកទី 1"
[C] មើល w10 2 / 1 ទំ។ 30 par ។ 1; w95 9 / 1 ទំ។ 16 par ។ 11
[ឃ] នេះគឺជាពាក្យមិនស្របតាមបទគម្ពីរមួយផ្សេងទៀតដែលបានបង្កើតឡើងដើម្បីពង្រឹងគំនិតមួយ។
[អ៊ី] យើងមិនធ្វើពិធីខួបកំណើតទេមិនមែនដោយសារព្រះគម្ពីរថ្កោលទោសពួកគេជាពិសេសនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែការប្រារព្ធពិធីខួបកំណើតចំនួនពីរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់នរណាម្នាក់។ ថ្ងៃកំណើតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកមិនជឿដើមកំណើតហើយដូច្នេះក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយពួកគេទេ។ ចាប់តាំងពីទាំងអស់ សេចក្តីយោង ចំពោះព្រះដែលជិះរទេះសេះគឺជាអ្នកមិនជឿហេតុអ្វីបានជាយើងបំពានច្បាប់របស់យើងហើយបង្រៀនវាជាបទគម្ពីរ?