បណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ

[អត្ថបទនេះត្រូវបានបរិច្ចាគដោយ Alex Rover]

 តើពន្លឺបានចែកចាយតាមរបៀបណាដែល ធ្វើឲ្យ ខ្យល់បក់ពីទិសខាងកើតបក់មកលើផែនដី? (ការងារ 38: 24-25 KJ2000)

តើព្រះចែកចាយពន្លឺឬសេចក្ដីពិតនៅលើផែនដីយ៉ាងដូចម្តេច? តើគាត់ប្រើប៉ុស្តិ៍អ្វី? តើយើងអាចដឹងដោយរបៀបណា?
តើកាតូលិក Papacy មានឯកសិទ្ធិពិសេសនេះទេ? គណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា? គណៈប្រធានទីមួយនិងក្រុមប្រឹក្សានៃពួកសាវកដប់ពីរនាក់នៃពួកមរមន? ព្រះគម្ពីរមិនប្រើឃ្លាថា“ បណ្តាញទំនាក់ទំនង” ទេ។ គំនិតដែលនៅជិតបំផុតដែលយើងអាចរកឃើញចំពោះមុខងារបែបនេះគឺសំណូមពររបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការចិញ្ចឹមចៀមរបស់ទ្រង់៖

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ជាលើកទីបីថា៖ «ស៊ីម៉ូនកូនលោកយ៉ូហានអើយ! តើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំឬទេ? លោកពេត្រុសព្រួយចិត្ដណាស់ព្រោះព្រះយេស៊ូសួរគាត់ជាលើកទីបីថា "តើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំឬទេ?" គាត់ទូលព្រះអង្គថា៖ «បពិត្រព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គជ្រាបអ្វីៗទាំងអស់។ អ្នក​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អ្នក។' ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ចិញ្ចឹមចៀមរបស់ខ្ញុំ'។ "- ចនស៍ 21: 17

សង្កេតមើលថាព្រះយេស៊ូបានធ្វើសារដដែលៗបីដង។ យោងទៅតាម គម្ពីរអារ៉ាប់ជាភាសាអង់គ្លេសសាមញ្ញ។ សំណូមពររបស់គាត់ចំពោះពេត្រុសគឺ៖

1 ។ ឃ្វាលកូនចៀមរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ខ្ញុំ។

2 ។ ឃ្វាលចៀមរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ខ្ញុំ។

3 ។ ឃ្វាលកូនចៀមសម្រាប់ខ្ញុំ។

អ្នកគង្វាលចៀមមិនត្រឹមតែចិញ្ចឹមសត្វប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការពារនិងថែរក្សាសេចក្តីត្រូវការរបស់ហ្វូងចៀមរបស់គាត់ផងដែរ។ អ្នកគង្វាលដែលបានតែងតាំងដោយព្រះគ្រីស្ទបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទដោយស្មោះត្រង់ក្នុងកិច្ចការរបស់គាត់។ ខ្ញុំពេញចិត្ដនឹងការបកប្រែភាសាអារ៉ាប់ព្រោះភាសារបស់វាគឺស្របគ្នានឹងពាក្យដដែលៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
កូនចៀមចៀមនិងកូនចៀមរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្នកកាន់តាមព្រះអង្គឬសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ដែលមានជំនឿ (ក្នុងគ្រួសារ) ។ ព្រះគ្រីស្ទបានតែងតាំងអ្នកត្រួតពិនិត្យឬអ្នកគង្វាលផ្សេងទៀតដូចជាពេត្រុសលើហ្វូងចៀម។ ពួកគេខ្លួនឯងក៏ជាចៀមផងដែរ។

បានតែងតាំងជាគង្វាល

តើអ្នកណាជាអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ហើយឆ្លាតដែលចៅហ្វាយបានតែងតាំងអោយមើលខុសត្រូវក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់? (ម៉ាត់ 24: 45) យោងទៅតាមចនស៍ 21: 17 ពេត្រុសហាក់ដូចជាអ្នកទីមួយដែលមេបានតែងតាំងឱ្យមានទំនោរទៅរកចៀមរបស់គាត់។
ក្រោយមកពេត្រុសបានណែនាំពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងចំណោមក្រុមជំនុំថា៖

“ អញ្ចឹង ជាអែលឌើររបស់អ្នក និងធ្វើជាបន្ទាល់អំពីទុក្ខលំបាករបស់ព្រះគ្រិស្ដនិងជាសិរីរុងរឿងដែលលេចមកជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនពួកព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងចំណោមបងប្អូនថាៈសូមថែរក្សាអ្នកគង្វាលម្នាក់អោយហ្វូងចៀមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមបងប្អូនការប្រតិបត្តិការត្រួតពិនិត្យមិនមែនគ្រាន់តែជាកាតព្វកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេតែត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះមិនមែនសម្រាប់ប្រាក់ចំណេញគួរឱ្យអាម៉ាស់នោះទេប៉ុន្តែដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ហើយកុំធ្វើជាម្ចាស់លើអ្នកដែលបានប្រគល់សិទ្ធិឱ្យអ្នកប៉ុន្តែធ្វើជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម។ បន្ទាប់មកពេលមេគង្វាលលេចចេញមកអ្នកនឹងទទួលមកុដនៃសិរីរុងរឿងដែលមិនចេះសាបសូន្យឡើយ»។ - 1Pe 5: 1-4

មិនមានមួយអោននៃមុខងារនេះទេ៖ ពេត្រុសបានចែកចាយភារកិច្ចនិងទំនួលខុសត្រូវក្នុងការឃ្វាលចៀមជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យទាំងអស់នៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ ភ័ស្តុតាងបន្ថែមទៀតអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះគឺជាផ្នែកនៃទាសករដែលត្រូវបានតែងតាំងគឺជារង្វាន់នៅក្នុងខចុងក្រោយដែលថា៖“ នៅពេលដែលមេគង្វាលលេចមក” ។ ដូចគ្នាដែរក្នុងឧទាហរណ៍អំពីម៉ាថាយ ២៤:៤៦ យើងអានថា៖ «ខ្ញុំបម្រើនោះមានសុភមង្គលហើយ!
ដូច្នេះខ្ញុំសូមណែនាំថា ខ្ញុំបម្រើដែលព្រះបានតែងតាំងមានអ្នកចាស់ទុំទាំងអស់ដែលបានត្រូវរើសតាំងទូទាំងពិភពលោក។ (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ៖ អ្នកបម្រើយេនឌ័រនិងអ្នកដែលបានតែងតាំង) ពួកអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់មេគង្វាល៖ ថែរក្សាចៀម។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការផ្តល់អាហារដល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតើអាហារនេះមកពីណា?

ទូរស័ព្ទសួគ៌ា

ឆានែលភ្ជាប់រឿងពីរជាមួយគ្នា។ ឧទាហរណ៍ៈឆានែលមួយអាចភ្ជាប់បឹងមួយទៅមហាសមុទ្រមួយឬប៉ុស្តិ៍មួយអាចភ្ជាប់កុំព្យូទ័រពីរតាមរយៈសញ្ញាអេឡិចត្រូនិច។ ឆានែលមួយអាចហូរក្នុងទិសដៅតែមួយឬទិសដៅពីរ។ សមាគមទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានហៅអ្នកដឹកនាំថាជាអ្នកដឹកនាំតែមួយគត់របស់ព្រះនៅលើផែនដីហើយបានរៀបរាប់អំពីវិធីដែលព្រះប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្យាការីរបស់គាត់តាមទូរស័ព្ទ។ [២]
តើយើងត្រូវស្រមៃអំពីអ្វី? គណៈអភិបាលជ្រើសរើសយក«ទូរស័ព្ទនៅស្ថានសួគ៌»ដើម្បីស្តាប់ការបើកបង្ហាញរបស់ព្រះបន្ទាប់មកបញ្ជូនរឿងនេះតាមរយៈទំព័រនានាក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។ នេះអាចមានន័យថាមានតែទូរស័ព្ទ«សួគ៌ា»មួយប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលហើយគ្មាននរណាម្នាក់លើកលែងតែគណៈអភិបាលដែលអាចអះអាងថាមានវានោះទេពីព្រោះវាមើលមិនឃើញហើយអាចស្តាប់បានដោយពួកគេ។
មានបញ្ហាមួយចំនួនជាមួយគំនិតនេះ។ ទីមួយប្រសិនបើសមាជិកនៃគណៈអភិបាលត្រូវតែសារភាពថា“ ទូរស័ព្ទនៅស្ថានសួគ៌” មិនមែនជារបៀបដែលអ្វីៗដំណើរការ [3] ទេវានឹងធ្វើអោយចិញ្ចើមខ្លះ។
ទីពីរគឺបញ្ហានៃភាពមិនអាចធ្វើបាន។ ពាក្យនោះមានន័យថាវាមិនអាចបរាជ័យបានទេដែលថាវាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ ឥឡូវព្រះវិហារកាតូលិកបានដោះស្រាយបញ្ហានេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ការធ្វើពិធីសាសនានៃវិហារកាតូលិកពន្យល់ថាសម្តេចប៉ាបកម្រនិយាយបានតែតាមពេលវេលាដែលបានកំណត់។ នៅគ្រានោះសម្តេចប៉ាបនឹងថ្លែងពាក្យ“ អតីតព្រះចៅអធិរាជ” ដែលមានន័យថា“ ចេញពីកៅអី” ហើយគាត់នឹងធ្វើដូច្នេះនៅពេលដែលគាត់រួបរួមជាមួយគណៈប៊ីស្សព។ [៤] ពេលចុងក្រោយសម្តេចប៉ាបបាននិយាយជាផ្លូវការពី“ កៅអី” គឺនៅឆ្នាំ ១៩៥០។ យ៉ាងណាក៏ដោយការិយាល័យ papal ទាមទារអោយមានការគោរពប្រតិបត្តិគ្រប់ពេលដូចជាប្រសិនបើវាមិនត្រឹមត្រូវគ្រប់ពេល។
គណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនអាចទាមទារនូវភាពមិនទៀងទាត់បានទេពីព្រោះវាផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងនិងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរញឹកញាប់។ សាសនានៅក្រោមលោក Charles Taze Russell គឺខុសគ្នាពីសាសនានៅក្រោម Rutherford ហើយខុសគ្នាឆ្ងាយពីសាសនាសព្វថ្ងៃនេះ។ ថ្មីៗនេះជាងនេះទៅទៀតស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាច្រើននឹងព្រមទទួលស្គាល់ថាតើសាសនាបានផ្លាស់ប្ដូរតាំងពីឆ្នាំទី ៩០ ។

 «គ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងពិតប្រាកដមិនត្រូវការការយកចិត្ដទុកដាក់ពិសេសទេ។ ពួកគេមិនជឿថាការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងពិសេស” ។ (WT ឧសភា 1, 2007 QFR)

តាមនិយមន័យរបស់ពួកគេសមាជិកម្នាក់ៗនៃគណៈអភិបាលមិនមានការយល់ដឹងពិសេសទេហើយពួកគេក៏មិនអាចទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសដែរ។ ការលើកលែងដែលបានអះអាងគឺនៅពេលពួកគេរួមគ្នាជារូបកាយតែមួយ៖

ប៉ុន្ដែសូមកត់សម្គាល់ថាពាក្យ«ខ្ញុំបម្រើ»ក្នុងឧទាហរណ៍របស់លោកយេស៊ូគឺជាឯកវចនៈដែលបង្ហាញថានេះជាអក្សរ សមាសធាតុ ទាសករ។ ដូច្នេះការសម្រេចចិត្ដរបស់គណៈអភិបាលត្រូវធ្វើឡើងជាក្រុម ៗ »។ [៥]

និយាយម្យ៉ាងទៀតគណៈអភិបាលធ្វើការសម្រេចចិត្តជាក្រុម។ ពួកគេទទួលស្គាល់ពាក្យរបស់ពួកគេមិនមែនជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេតែជារូបកាយមនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ដែលបង្កើតការដឹកនាំរបស់គេ។

“ មិនដែលទេ ក្នុងករណីទាំងនេះទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបានធ្វើ ពួកគេ សន្មតថាផ្តើមចេញពីការទស្សន៍ទាយ the ក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ា› ។ ពួកគេមិនដែលនិយាយថា These ទាំងនេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។'” - Awake March 1993 ទំព័រ 4 ។

មិនដែល? មិនពិត! កុំ«ក្នុងករណីទាំងនេះ»ដែលពួកគេបានស្នើសុំកាលបរិច្ឆេទដែលមិនត្រឹមត្រូវតែនៅពេលផ្សេងទៀតពួកគេអះអាងថាពួកគេទទួល 'ព្រះបន្ទូល› របស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ប្រៀបធៀប៖

“ ដូចគ្នានៅស្ថានសួគ៌ (1) ព្រះយេហូវ៉ាមានប្រភពចេញពីសុន្ទរកថារបស់លោក; (២) បន្ទាប់មកពាក្យផ្លូវការឬអ្នកនាំពាក្យរបស់គាត់ដែលឥឡូវត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទតែងតែផ្ញើសារ។ (៣) វិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដែលជាថាមពលសកម្មដែលត្រូវបានប្រើជាឧបករណ៍ផ្សព្វផ្សាយដែលមាននៅលើផែនដី។ (៤) ព្យាការីរបស់ព្រះនៅលើផែនដីបានទទួលសារ; ហើយ (៥) បន្ទាប់មកគាត់ផ្សព្វផ្សាយអំពីប្រយោជន៍ដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ដូចគ្នានឹងឱកាសនៅថ្ងៃនេះអ្នកនាំសំបុត្រម្នាក់ត្រូវបញ្ជូនទៅផ្សាយសារដ៏សំខាន់ដែរដូច្នេះជួនកាលព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសប្រើអ្នកនាំសារវិញ្ញាណឬទេវតាដើម្បីទាក់ទងខ្លះពីស្ថានសួគ៌ដល់អ្នកបម្រើរបស់លោកនៅលើផែនដី ។— កាឡ។ ៣:១៩; ហេ។ ២: ២” [២]

និយាយម្យ៉ាងទៀតដូចជាសម្តេចប៉ាបដែរពាក្យរបស់គណៈអភិបាលត្រូវចាត់ទុកថាជាឆន្ទៈរបស់ព្រះលើកលែងតែនៅពេលដែលវាបង្ហាញថាពាក្យរបស់ពួកគេខុស - ក្នុងករណីនោះពួកគេមិនបាននិយាយសម្រាប់ព្រះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ តើយើងអាចទុកចិត្តលើការអះអាងបែបនេះយ៉ាងដូចម្តេច?

សាកល្បងរាល់ការបញ្ចេញមតិដែលបំផុសគំនិត

តើយើងអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើព្យាការីម្នាក់និយាយរកព្រះជាម្ចាស់?

«មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អើយកុំជឿគ្រប់វិញ្ញាណ [ចូរសំដែងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ] អោយល្បងលវិញ្ញាណដើម្បីដឹងថាតើមកពីព្រះជាម្ចាស់មែនឬទេព្រោះមានហោរាក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចេញមកក្នុងលោកនេះ»។

ដូចដែលយើងបានពិនិត្យមើលទាំងសម្តេចប៉ាបនិងគណៈអភិបាលមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងជាមុនទេប្រសិនបើពាក្យដែលពួកគេនិយាយគឺជាពាក្យរបស់ព្រះប៉ុន្តែពាក្យទាំងអស់របស់ពួកគេត្រូវធ្វើតាមនិងស្តាប់តាម។

“ នៅពេលណាដែលហោរានិយាយក្នុងឈ្មោះរបស់ខ្ញុំហើយការព្យាករណ៍មិនត្រូវបានបំពេញនោះខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីឡើយ។ ហោរាបានសន្មតថានឹងនិយាយវាដូច្នេះអ្នកមិនចាំបាច់ខ្លាចគាត់ទេ» ។— ចោ 18: 22

បញ្ហាជាមួយនេះគឺថាយើងអាចមើលតែអតីតកាលនៅពេលដែលការព្យាករណ៍បានបង្ហាញថាពិតឬមិនពិត។ ពាក្យសម្ដីរបស់ព្យាការីដែលទាក់ទងនឹងអនាគតមិនអាចត្រូវបានសាកល្បងថាមកពីព្រះឬអត់ទេ។ ខ្ញុំគិតថាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាប្រសិនបើព្យាការីបដិសេធមិនបញ្ជាក់ច្បាស់ថាតើពាក្យមួយណាជាសំដីរបស់គាត់ហើយមួយណាជារបស់ព្រះនោះយើងគួរតែសន្មតថារាល់សំដីរបស់គាត់គឺជារបស់គាត់។
ពួកព្យាការីនៅក្នុងបទគម្ពីរធ្វើតាមគំរូដដែលនេះ៖

លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ This នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបង្គាប់មក› » - ឧ

«តែឥឡូវនេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ [យេហូវ៉ា] មានបន្ទូល» - អេសា។ អេស។ អិល។ អិច - ស៊ីធីអិច

«ព្រះបាទសាឡូម៉ូនមានរាជឱង្ការថាៈ "ព្រះអម្ចាស់ [ព្រះអម្ចាស់] មានព្រះបន្ទូលថា" - អិចស៊្រីស៊ី។ ស៊ី។ អេស។ អិល។ អិល

លំនាំគឺច្បាស់ណាស់! បើសាឡូម៉ូននិយាយគាត់នឹងនិយាយជំនួសគាត់។ ប្រសិនបើលោកម៉ូសេនិយាយគាត់នឹងនិយាយជំនួសគាត់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាបាននិយាយ” នោះពួកគេបានអះអាងថាជាសំដីដែលបំផុសមកពីព្រះជាម្ចាស់!
ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលការខកខានជាច្រើននិងការវិលត្រឡប់នៅក្នុងសាសនាជាពិសេសអ្នកដែលអ្នកដឹកនាំអះអាងថាជាឆានែលរបស់ព្រះយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថាការបញ្ចេញមតិទាំងអស់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានប្រើទេ។ នេះជាពាក្យរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើពួកគេមានសារពីព្រះនោះពួកគេនឹងមានទំនុកចិត្តក្នុងការនិយាយថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលហើយ»។
ពាក្យមួយបានចូលមកក្នុងគំនិត: "ធ្វើពុត" ។ ការរកមើលវចនានុក្រមរហ័សពន្យល់៖

និយាយនិងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីធ្វើឱ្យវាលេចចេញនូវអ្វីមួយដែលជាការពិតនៅពេលដែលវាមិនមែន។

តែតាមពិតវាជាពាក្យខុសដែលត្រូវប្រើជាមួយអ្នកដឹកនាំសាសនាទាំងនេះ។ វាបង្ហាញថាអ្នកដឹកនាំសាសនាជាច្រើនមានជំនឿស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿរបស់ពួកគេហើយពិតជាជឿថាពួកគេនិយាយសម្រាប់ព្រះនៅពេលពួកគេមិនជឿ។ ពួកគេមិនធ្វើពុតទេតែជាការគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនហើយព្រះវរបិតារបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យវា។

«ដូច្នេះព្រះបញ្ជូនឥទិ្ធពលបោកបញ្ឆោតមកលើពួកគេដូច្នេះពួកគេនឹងជឿអ្វីដែលមិនពិត»។ - 2Thess 2: 11

ប៉ុន្តែដោយសារពួកគេចេះទាយក្នុងនាមខ្លួនពួកគេពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទឆ្លើយតបថា“ ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ” ។ (ម៉ាត់ 7: 23)

«នៅថ្ងៃនោះនឹងមានមនុស្សជាច្រើននិយាយមកខ្ញុំថា៖, លោកម្ចាស់លោកម្ចាស់អើយ! យើងមិនបានទាយក្នុងនាមលោកទេហើយក្នុងនាមលោកបានបណ្ដេញអារក្សហើយធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើន›? » - ម៉ាត់ 7: 22

ម៉្យាងវិញទៀតបុគ្គលនោះនិយាយយ៉ាងច្បាស់នូវពាក្យរបស់គាត់ចេញពីព្រះសូមឱ្យពាក្យរបស់គាត់ក្លាយជាការពិតដោយគ្មានភស្តុតាងដើម្បីបញ្ជាក់ថាគាត់និយាយសម្រាប់ព្រះ។ ប៉ុន្ដែសូម្បីតែសាថានក៏មានសមត្ថភាពធ្វើការអស្ចារ្យទាំងនេះដែរ។ ការសាកល្បងអនុវិទ្យាល័យគឺត្រូវការសំរាប់ការបញ្ចេញមតិដែលបំផុសគំនិតៈតើវាសមស្របនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ?

វេទនាដល់ពួកទេវតាដែលផ្សាយដំណឹងល្អផ្សេងទៀត

«ទោះបីយើងឬទេវតាពីលើមេឃប្រកាសប្រាប់អ្នកពីដំណឹងល្អផ្ទុយពីដំណឹងល្អដែលយើងបានផ្សាយទៅអ្នកត្រូវ ឲ្យ អ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាហើយ! » - កាឡៃអេសអិចៈ 1 ESV

“ ខ្ញុំម៉ារីលដែលអ្នកត្រូវបានគេដកចេញពីគាត់ដែលបានហៅអ្នកអោយទៅជាព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទដល់ដំណឹងល្អមួយទៀត!” (កាឡ ១ ១: ៦)

គម្ពីគូរ៉ាន បង្រៀនសេចក្តីសង្រ្គោះផ្អែកលើព្រះគុណរបស់ព្រះអាឡស់និងការប្រព្រឹត្ដរបស់មនុស្សមិនមែនការសង្គ្រោះដែលផ្អែកលើព្រះគុណរបស់ព្រះនិងដោយសារជំនឿលើតម្លៃលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។

បន្ទាប់មកអ្នកដែលមានតុល្យភាព (នឹងអំពើល្អ) ធ្ងន់ពួកគេនឹងទទួលបានជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានតុល្យភាពស្រាលនឹងជាអ្នកដែលបាត់បង់ព្រលឹង។ នៅក្នុងនរកពួកគេនឹងគោរពតាម” (23: 102-103)

គម្ពីគូរ៉ានទុកជាមោឃៈនូវព្រះគុណរបស់ព្រះការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីសុចរិតតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនិងអំពើល្អ។ (ប្រៀបធៀប Gal 2: 21) ត្រូវបានដាក់បណ្តាសាគឺជាទេវតា ដែលបានកំណត់ខ្លួនគាត់ (ក្លែងបន្លំ) ថាជា Arch-ទេវតាកាព្រីយ៉ែលទៅកាន់លោក Muhammad និងបានផ្សាយដំណឹងល្អផ្សេងទៀត។ [6]
សៀវភៅមរមន បង្រៀនថាការសង្គ្រោះនិងការឈានដល់កំរិតខ្ពស់បំផុតនៃឋានសួគ៌និងភាពជាព្រះតម្រូវឱ្យមានក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដោយសារភាពយ៉ូសែបស្ម៊ីធជាព្យាការីពិធីមង្គលការព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងការស្រាវជ្រាវពង្សប្រវត្តិ។ [7] ត្រូវបានដាក់បណ្តាសាគឺជាទេវតា ដែលបានស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមរ៉ូណៃហើយដែលរឿងរ៉ាវបានកើតឡើងនោះបានបង្ហាញខ្លួនដល់យ៉ូសែបស៊្មីធនៅស៊ីធីអិចហើយបានបង្ហាញដំណឹងល្អមួយទៀត។
ប្រហែលជាអ្នកធ្លាប់ស្គាល់គេហទំព័រដែលបានចាក់ប្រេងតាំងជេវីយូដែលជាគេហទំព័រដែលជួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយលើកទឹកចិត្ដពួកគេ ឲ្យ ទទួលស្គាល់អត្ដសញ្ញាណរបស់យើងជាកូនរបស់ព្រះ។ គេហទំព័រនេះគឺជាអ្នកតស៊ូមតិដោយសំលេង សៀវភៅយូរីយ៉ា ដែលលើកកម្ពស់ការបង្រៀនដូចគ្នា។ តែវាផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អខុសៗគ្នាដែលបង្រៀនថាអ័ដាមនិងអេវ៉ាមិនបានធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើបាបហើយមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះមិនរងទុក្ខពីអំពើបាបដើមហើយមិនចាំបាច់ត្រូវបានលោះដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ! សូមឱ្យអ្នកអានសម្ភារៈបែបនេះត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងដ្បិតនេះជាការបង្រៀនរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រិស្ដ។ យើងជំរុញឱ្យអ្នកអានរបស់យើងប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់។

“ ការគាប់ព្រះហប្ញទ័យព្រះជាម្ចាស់” […]“ តាមរយៈការលះបង់និងភាពប៉ិនប្រសប់និងការបង្ហូរឈាម” គឺជាការដ៏សាហាវនិងជាសាសនាមួយដែលមិនសក្តិសមនឹងយុគសម័យវិទ្យាសាស្ត្រនិងសេចក្តីពិត។ […]“ ព្រះយេស៊ូវមិនបានយាងមកអ៊ុយរ៉ាយ្យាដើម្បីដាក់ព្រះនៃសេចក្តីក្រោធឬក៏មិនថ្វាយខ្លួនជាថ្លៃលោះដោយការសុគតនៅលើឈើឆ្កាងឡើយ។ ឈើឆ្កាងគឺជាការប្រព្រឹត្ដរបស់មនុស្សទាំងស្រុងមិនមែនតាមតម្រូវការរបស់ព្រះទេ។ (យូរិយាយា, គំនិតមូលដ្ឋាន, ទំព័រ ៣) ។

សៀវភៅយូរីយ៉ាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានសរសេរដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈសេឡេស្ទាលក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការទំនាក់ទំនងឆ្នាំ 20 ។ ត្រូវបានពួកទេវតាបង្រៀន ដំណឹងល្អបែបនេះ!
ប៉មយាម ទាំងអស់គ្នាបានប្រកាសដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះខុសៗគ្នាដែលជាកន្លែងដែលសេចក្ដីសង្រ្គោះពឹងផ្អែកលើការគោរពប្រតិបត្តិដល់គណៈអភិបាលដែលជាអ្នករៀបចំ“ ការអស្ចារ្យ” ក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អដែលព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកសម្រុះសម្រួលសំរាប់គ្រីស្ទសាសនា 144,000 ។ [8] តើការបង្រៀននេះមានប្រភពមកពីណា?
រូថហ្វតអ្នកដឹកនាំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានសរសេរថា៖

«ក្រុមអ្នកបំរើនៅលើផែនដីត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈ […] ពួកទេវតា” [9]

“ ចាប់តាំងពី 1918 ពួកទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ ត្រូវតែបង្ហាញការពិតដល់ថ្នាក់អេសេគាល។ ” [10]

ត្រូវបានពួកទេវតាបង្រៀនការកុហកបោកបញ្ឆោត ទៅ Rutherford! ឥឡូវយើងអាចនិយាយយ៉ាងប្រាកដថាព្រះយេហូវ៉ាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយទេវតាទាំងនេះទេ។ សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃអំពើពុករលួយនេះ។

ឆានែលនៃការទំនាក់ទំនងដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះយេហូវ៉ា

កាលពីពីរបីឆ្នាំមុនខ្ញុំជាអ្នកការពាររឹងមាំចំពោះការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅក្នុងការអានព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានជំពប់ដួលទៅនឹង 1 ថែស្សាឡូនិទី 4: 17 ដែលបានដួលរលំពិភពលោករបស់ខ្ញុំដូចដែលខ្ញុំបានដឹង។ ចេញពីបទគម្ពីរតែមួយនេះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់ដែលនៅរស់រហូតដល់ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹង«ជួបជាមួយព្រះអម្ចាស់»ជាមួយគ្នា [ឬ: នៅពេលដំណាលគ្នា] ជាមួយមនុស្សស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញ។ (ប្រៀបធៀប 1Cor 15: 52)
ចាប់តាំងពីគណៈអភិបាលអះអាងថាខ្លួនជាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងហើយទទួលស្គាល់ថានៅតែមានអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនៅសល់នៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះមានការសន្និដ្ឋានដែលមិនអាចចៀសវាងបាន: ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងមិនបានកើតឡើងនៅឡើយទេ។ ចាប់តាំងពីអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងនឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅម៉ោង 7^th ត្រែយើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងវត្តមានជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់គឺជាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ (ប្រៀបធៀបម៉ាថាយ 24: 29-31)
ដូច្នេះហើយផ្ទះរបស់កាតត្រូវដួលរលំ។ សូមកត់សម្គាល់ការអះអាងខាងក្រោមពីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម៖

តើមានអ្វីដែលយើងអាចសន្និដ្ឋានបានពីការពិតដែលថាអែលឌើរ 24 ម្នាក់បញ្ជាក់ពីហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យចំពោះចន? តាមមើលទៅអ្នកដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញក្នុងក្រុមដែលមាន ២៤ នាក់ប្រហែលជាចូលរួមក្នុងការប្រស្រ័យទាក់ទងនឹងសេចក្ដីពិតពីព្រះនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ ហេតុអ្វីវាសំខាន់? ពីព្រោះអត្ដសញ្ញាណដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំបានត្រូវបើកបង្ហាញដល់ពួកអ្នកបំរើចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះនៅលើផែនដីក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៥។ ប្រសិនបើអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ក្នុងចំណោម ២៤ នាក់បានត្រូវប្រើដើម្បីបង្ហាញសេចក្ដីពិតដ៏សំខាន់នោះគាត់នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌នៅឆ្នាំ ១៩៣៥ ។ នោះនឹងបង្ហាញថាការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញលើកដំបូងបានចាប់ផ្ដើមនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩១៤ និង ១៩៣៥។ - ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែមករាឆ្នាំ ២០០៧ ទំ។ ២៨ វគ្គ ១១-១២

ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនេះកំពុងលើកស្ទួយការទំនាក់ទំនងពីសេឡេស្ទាលពីអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាប្រភពនៃការយល់ដឹងថាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានចប់នៅឆ្នាំ ១៩៣៥។ ជាប្រភពពិតនៃការបង្រៀនបែបនោះ។
នៅក្នុង 1993 សៀវភៅសេចក្តីប្រកាសបានបញ្ជាក់ថា“ អ្នកដែលបង្កើតជាអង្គការគ្រីស្ទានតែមួយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានការបើកសម្តែងពីទេវតាឬការបំផុសគំនិតពីព្រះទេ” (ទំ។ xNUMX) ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុង 708 វាហាក់ដូចជា "អ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលបានត្រូវប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញកំពុងតែបង្ហាញពីសេចក្តីពិតម្តងទៀត។ តើធ្វើដូចម្តេចច្រឡំណាស់!
សេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតដែលសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់បាន បណ្ដាលឲ្យមាន ការផ្សព្វផ្សាយ«ដំណឹងល្អមួយទៀត»ដែលប៉ូលបានហាមឃាត់យ៉ាងចំ ៗ ចំពោះគ្រិស្ដសាសនិកក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ជំពូកទី 1 ។ ការសាកល្បងនេះ expression ពាក្យដែលបំផុសគំនិត› បានបង្ហាញថាតាមពិតនេះមិនមែនមកពីព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញការពិត។
ជំនួសឱ្យការសុំអភ័យទោសគណៈអភិបាលបានប្រើពាក្យដូចជា“ គេជឿ”“ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ជាក់”“ ត្រូវបានគេជឿថាជា” ហើយ“ វាបង្ហាញ” ។ តើការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺជាអ្វី?

ដូច្នេះវាបង្ហាញថាយើងមិនអាចកំណត់កាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់សម្រាប់ពេលដែលការហៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទៅរកសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់ទេ។ [11]

គេត្រូវងឿងឆ្ងល់បើយើងមិនដែលឈប់ផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនោះតើសាសនាមួយណាដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងមានសព្វថ្ងៃនេះ! សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការយល់ដឹងនេះនិងការទទួលយកកំហុសពីមុនក៏ដោយការខូចខាតមិនត្រូវបានធ្វើវិញទេ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបន្ដអួតអំពី works កិច្ចការដ៏មានអំណាច› របស់ខ្លួនក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ good ដំណឹងល្អមួយទៀត› ។

វេទនាដល់អ្នកគង្វាលក្លែងក្លាយ

សេចក្តីអត្ថាធិប្បាយសង្ខេបរបស់ម៉ាថាយហេនរីសរសេរនៅលើម៉ាថាយ ២៣ ថា៖ «ពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ី សត្រូវនឹងដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយដូច្នេះដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងមនុស្ស។ វាអាក្រក់ណាស់ក្នុងការឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់តែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតក្នុងការរក្សាអ្នកដទៃពីគាត់ផងដែរ
ដូច្នេះយើងអាចបន្ថែមពួកស្ក្រែបនិងផារីស៊ីរបស់ជនជាតិយូដាទៅក្នុងបញ្ជីនៃមនុស្សលាក់ពុតដែលធ្វើពុតនិយាយជំនួសព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែតាមពិតនាំចៀមតាមខ្លួនគេថាជា«ប៉ុស្តិ៍របស់ព្រះ»។

«នៅខាងក្រៅអ្នកមើលទៅមនុស្សសុចរិតតែនៅខាងក្នុងអ្នកពេញទៅដោយភាពពុតត្បុតនិងការប្រឆាំងច្បាប់»។ (ម៉ាថ។ ២៣:២៨)

ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៤ មានអត្ថបទមួយដែលមានឈ្មោះថា៖រាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាលះចោលអ្វីដែលមិនសុចរិត'” ។ (ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៩) វគ្គ ១០ ចែងអំពីនេះ៖

«នៅពេលដែលប៉ះពាល់នឹងសេចក្ដីបង្រៀនដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីរ ដោយមិនគិតពីប្រភពយើងត្រូវតែបដិសេធពួកគេដាច់ខាត” ។

តើយើងអាចស្គាល់ភាពលាក់ពុតនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ? ប្រសិនបើពួកគេខ្លួនឯងជាប្រភពនៃការបង្រៀនដែលមិនស្របតាមព្រះគម្ពីរហើយយើងបដិសេធវាដាច់ខាតយើងនឹងត្រូវដកចេញពីក្រុមជំនុំហើយត្រូវមិត្តភក្តិនិងគ្រួសាររបស់យើងបដិសេធ។

“ ប្រសិនបើខ្ញុំបម្រើអាក្រក់នោះ [បាន] វាយដំខ្ញុំបម្រើផ្សេងទៀតរបស់គាត់” ។ - (ម៉ាថាយ ២៤: ៤៨-៤៩)

តើការងឿងឆ្ងល់នឹងបាវបំរើរបស់អ្នកដែលជាព្រះគ្រីស្ទគឺដូចជាការវាយដំដែរឬទេ? សៀវភៅ "ធ្វើការច្រើនដើម្បីធ្វើជាមិត្តរបស់អ្នកនៅទំព័រ ៣៥៨ និង ៣៥៩ ចែងថាជីវិតដែលគ្មានមិត្តភាពគឺ“ បំផ្លិចបំផ្លាញ”“ ជីវិតឯកោនិងគ្មានកូន” ។ ការចៀសវាងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អាក្រក់ចំពោះឧក្រិដ្ឋជនជាជាងការដាក់ទោស។ សៀវភៅបញ្ចប់៖

“ ពួកអែលឌើរមានអារម្មណ៍ថាគួរអោយវង្វេង ក្នុងចំណោមការសងសឹកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនិងសាហាវបំផុត សហគមន៍មួយអាចប្រាកដ។ បណ្ណសារមកពីវប្បធម៌ទាំងនេះ [រ៉ូម៉ាំងបុរាណលុកូតាស៊ីស៊ូ, អូស្រ្តាលីអរអរជីន, ផេនស៊ីលវេនៀអាមីស] បង្ហាញថាមនុស្សជាច្រើនដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលបានវិវត្តទៅជាបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរនិងអាកប្បកិរិយាបំផ្លាញខ្លួនឯង។ រដ្ឋអាជ្ញានៃរដ្ឋ Pennsylvania ធ្លាប់បានប្តឹងប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ Amish ពីបទប្រើអំពើវង្វេងស្មារតីហើយតុលាការនៅក្នុងសហវត្សរ៍នោះបានកំណត់ថាភាពវាងវៃបានឆ្លើយតបនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃ“ការដាក់ទណ្ឌកម្មឃោរឃៅនិងមិនធម្មតាក្រោមគោលការណ៍ណែនាំនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រភព

តើនោះជារបៀបដែលគ្រិស្ដចង់ ឲ្យ ចៀមរបស់លោកទទួលការប្រព្រឹត្ដឬទេ? ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនមានភាពស្លូតបូតចំពោះគ្រូគង្វាលដែលមិនថែរក្សាចៀមរបស់ពួកគេតាមរបៀបដែលគាត់បានបញ្ជាឡើយ។ ពាក្យក្រិកប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេ dichotomeoអ៊ីប៉ូតូលិចដែលមានន័យថាន័យកាត់វត្ថុជាពីរផ្នែក។ ពួកគេនឹងនៅជាមួយមនុស្សលាក់ពុត! (ម៉ាថ។ ២៤:៥១)
អេសេគាលជំពូក 34 គឺជាជំពូកដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលថ្កោលទោសគង្វាលក្លែងក្លាយ:

“ ដូច្នេះ អ្នកឃ្វាលចៀម hear ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់នេះគឺជាអ្វីដែលជាអធិបតេយ្យ ព្រះអម្ចាស់ និយាយថាៈមើលខ្ញុំទាស់នឹងពួកគង្វាលហើយខ្ញុំនឹងទាមទារចៀមរបស់ខ្ញុំពីដៃពួកគេ។ យើងនឹងលែងអោយគេធ្វើជាអ្នកគង្វាលទៀត” (អេសេគាល ៣៤: ៩-១០)

ចំណែកយើងរាល់គ្នាគឺជាចៀមដែលខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រង​ការ​វាយ​ដំ និង បោកបញ្ឆោត ដោយអ្នកគង្វាលក្លែងក្លាយមិនថាជាសាវតាសាសនារបស់យើងទេយើងអាចរកការលួងលោមបានដោយពាក្យដូចខាងក្រោមៈ

ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថាៈ "យើងនឹងតាមរកចៀមរបស់ខ្ញុំហើយស្វែងរកចៀមទាំងនោះ។ […] ខ្ញុំនឹងជួយសង្គ្រោះពួកគេ។ […] នៅក្នុងវាលស្មៅល្អខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹមពួកគេ។ […] ខ្ញុំខ្លួនឯងនឹងឃ្វាលចៀមរបស់ខ្ញុំហើយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នឹងធ្វើអោយពួកគេដេកលក់ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាអម្ចាស់។ ខ្ញុំនឹងរកអ្នកដែលវង្វេងបាត់ហើយនាំយកខ្សែចងត្រឡប់មកវិញ។ ខ្ញុំនឹងរុំអ្នករបួសនិងពង្រឹងអ្នកជម្ងឺ។ (អេសេគាល ៣៤: ១១-១៦)

ទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យរបស់មនុស្សទេគឺជាពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាដែលជាអធិបតីភាពរបស់យើង។ ចូរកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់! (ទំនុកដំកើង 118: 6)

“ យើងជាព្រះអម្ចាស់បាននិយាយហើយ” (អេសេគាល ៣៤:២៤ Holman CSB)

---

[1] មើលចាប។ 3 ទំ។ រឿង 16 ដែលត្រូវកើតឡើងឆាប់ៗនេះ
[2] si ទំ។ 9“ គ្រប់ទាំងបទគម្ពីរត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះហើយមានប្រយោជន៍”

ម្នាក់អាចប្រកែកបានថារឿងប្រៀបប្រដូចនេះនៅក្នុងអត្ថបទដើមត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបំផុសគំនិតព្រះគម្ពីរហើយមិនមែនគណៈអភិបាលសព្វថ្ងៃនេះទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយកថាខណ្ឌ ៨ ខាងមុខអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលទាក់ទងនឹង«ចំណេះពិត»អំពី«ការយល់ដឹងអំពីទំនាយ»ក្នុង«គ្រាចុងបំផុត»ហើយបន្ទាប់មកនឹងពន្យល់អំពីរបៀបដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងទាំងនេះកើតឡើង។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរនៅរស់ទេហើយចាប់តាំងពីគណៈអភិបាលអះអាងថាជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅលើផែនដីនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនិយាយថារឿងប្រៀបប្រដូចអំពី“ ទូរស័ព្ទតាមទូរស័ព្ទសួគ៌ា” ពិពណ៌នាអំពីវិធីនៃការទំនាក់ទំនងដ៏ទេវភាពជាមួយគណៈអភិបាល។ លើសពីនេះទៀតសមាគមបានធ្វើកំណត់ត្រាជាច្រើនដងដែលពណ៌នាខ្លួនគេថាជាហោរារបស់ព្រះនៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។ ឧទាហរណ៍មួយនៃរឿងនេះអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅ "វិវរណៈ - ក្លីបសីស" ដែលពួកគេប្រៀបធៀបការដឹកនាំ JW ទៅនឹងស្មរបន្ទាល់ពីរនាក់ដែលក្នុងនាមជាព្យាការីរបស់ព្រះត្រូវតែប្រកាសសារសោកសៅនៃសេចក្ដីវេទនានិងទុក្ខព្រួយ។ (អេសា ៣: ៨, ២៤-២៦; យេរេមា ៤៨:៣៧; ៤៩: ៣) - វិវរណៈវាជិតមកដល់ហើយ! p.8

[3] វិបត្តិនៃសតិសម្បជញ្ញៈដោយសមាជិកគណៈអភិបាលចុងក្រោយគឺលោក Raymond Franz ។
[4] http://www.usccb.org/catechism/text/pt1sect2chpt3art9p4.shtml#891
[5] w13 7 / 15 ទំព័រ 21-22 កថាខណ្ឌ 10 ។
[6] http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_first_re Revelation
[7] McConkie, គោលលទ្ធិមរមនទំព័រទី 116-117; គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ 1: 268; 18: 213; សៀវភៅមរមន (3 នីហ្វៃទី 27៖ 13-21)
[8] បរិមាណការយល់ដឹងទូលំទូលាយ 2, ទំ។ អ្នកសម្រុះសម្រួល 362“ អ្នកដែលព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកសម្រុះសម្រួល”
[9] សៀវភៅស្រាល 2, 1930, p.20
[10] ការបញ្ជាក់ 3, 1932, p.316
[11] ឧសភា 1, 2007, QFR

«ម៉ោង ១២ ដែលបានរៀបរាប់ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច [កាក់ឬឌីឌីណា] ត្រូវបានគេគិតថា ត្រូវនឹង 12 ឆ្នាំពី 1919 ដល់ 1931 ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីនោះមក វាត្រូវបានគេជឿថា ការអំពាវនាវដល់ព្រះរាជាណាចក្រនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៣១ ហើយអ្នកដែលត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកទទួលមរតកជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ ១៩៣០ និង ១៩៣១ គឺជា“ ចុងក្រោយ” ។ (ម៉ាថាយ ២០: ៦-៨) ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ ១៩៦៦ មានការយល់ដឹងអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនោះបានបង្ហាញឡើង (ថាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៣៥ មិនមែនឆ្នាំ ១៩៣១) ហើយបានដឹងច្បាស់ថាគ្មានអ្វីទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់នៃការហៅ ជាពិសេស ... បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៦៦ វាត្រូវបានគេជឿ ថាការហៅនៅស្ថានបរមសុខបានបញ្ចប់នៅក្នុង 1935 ។ នេះ ហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ជាក់ នៅពេលដែលស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបន្ទាប់ពី 1935 មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី។ ក្រោយមកអ្នកណាម្នាក់បានអំពាវនាវដល់សេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានគេជឿថា be ការជំនួសសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដែលបានបង្ហាញថាមិនស្មោះត្រង់ ... ។ដូច្នេះវាលេចឡើង ដែលយើងមិនអាចកំណត់កាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់មួយនៅពេលការហៅរបស់ពួកគ្រីស្ទានទៅរកសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់។

[12] ពីភាពយន្ត: ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត

---

ឧបសម្ព័ន្ធ៖ ភេទនិងអ្នកគង្វាលដែលបានតែងតាំង
បញ្ហាមួយជាមួយខ្ញុំ ការបកស្រាយដែលបានស្នើ នៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺថាវាហាក់ដូចជាមិនរាប់បញ្ចូលស្ត្រីទាំងអស់និងបុរសជាច្រើនពីការធ្វើជាទាសករ។ អ្នកណាម្នាក់អាចណែនាំថាដោយសារខ្ញុំបម្រើបានតែងតាំងគ្រប់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គ្រិស្ដនេះមានន័យថាស្ដ្រីនិងបុរសដែលមិនមែនជាខ្ញុំបម្រើនឹងមានឋានៈជាអ្នកមានសិទ្ធិអំណាចតិចជាងនៅក្នុងរាជាណាចក្រ។
ការសន្និដ្ឋានបែបនេះមិនចាំបាច់តក្កវិជ្ជាទេ។ ជាឧទាហរណ៍ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់សាវ័កស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ថា៖

"អ្នក គឺជាអ្នកដែលបាននៅជាប់នឹងខ្ញុំក្នុងការសាកល្បងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ ជាមួយ​អ្នកគឺដូចព្រះវរបិតាខ្ញុំបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយខ្ញុំសំរាប់នគរមួយ។ (លូកា ២២: ២៨-៣០)

តើយើងសន្និដ្ឋានពីរឿងនេះទេ តែ តើពួកសាវ័កដែលបាននៅជាប់នឹងព្រះយេស៊ូនៅលើផែនដីក្នុងកំឡុងការសាកល្បងរបស់ទ្រង់ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងព្រះរាជាណាចក្រដែរឬទេ? តើនេះមានន័យថាគ្មានអ្នកផ្សេងទៀត (រួមទាំងស្ត្រី) នឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងព្រះរាជាណាចក្រទេ? ពិតជាមិនមែនទេពីព្រោះបទគម្ពីរបញ្ជាក់ច្បាស់ថាយើងទាំងអស់គ្នាជាសរីរាង្គតែមួយនិងជាផ្នែកនៃរាជាណាចក្ររបស់លោកជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធរបស់លោក។ (Rev 1: 6) ទោះបីជាយើងអាចមានមុខងារខុសគ្នាក៏ដោយយើងមានតម្លៃស្មើគ្នា។ (រ៉ូម 12: 4-8)
ដូច្នេះរង្វាន់សម្រាប់ខ្ញុំបម្រើដែលបានតែងតាំងក្នុងម៉ាថាយ ២៤ មិនកំណត់រង្វាន់សម្រាប់ចៀមស្មោះត្រង់ផ្សេងទៀតដែលពួកគេបម្រើទេ។ ការអានដ៏ត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទគម្ពីរនេះបង្ហាញថាខណៈពេលដែលលោកម្ចាស់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្ទះទាំងអស់របស់គាត់គាត់ ធ្វើ ធ្វើការណាត់ជួបដូច្នេះនៅក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់នៅទីនោះ (ក) គឺជាអ្នកដែលបម្រើហើយ (ខ) អ្នកដែលត្រូវបានគេបម្រើ។

“ មិនមានពួកយូដាឬក្រិកក៏មិនមែនជាទាសករហើយក៏គ្មានទាសករក៏មិនមានប្រុសឬស្រីដែរពីព្រោះអ្នកគឺជាម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” (កាឡាទី ៣:២៨)

មនុស្សលាក់ពុតស្វែងរកកំណប់ដ៏គួរឱ្យសរសើរនៃការកោតសរសើរនិងភាពលេចធ្លោរបស់សាធារណៈជន។ អ្នកគង្វាលក្លែងក្លាយមិនខុសគ្នាទេ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិដែលនៅស្ថិតស្ថេរគឺសម្រាប់អ្នកដែលមានចិត្ដរាបទាបពីព្រោះ«ព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលទតឃើញនៅក្នុងទីកំបាំងទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់មកអ្នកវិញ»។ (ម៉ាថាយ ៦: ១៦-១៩)
អ្នកដែលបំរើនៅសព្វថ្ងៃនេះត្រូវចងចាំថាពួកគេមិនត្រូវបានតែងតាំងដោយមនុស្សទេតែគឺដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កិច្ចការជាក់លាក់ណាដែលយើងទទួលគឺមិនសំខាន់ជាងរបៀបដែលយើងនឹងថែរក្សាកិច្ចការរបស់យើងឡើយ។ នេះជារបៀបដែលយើងទាំងអស់គ្នាធ្វើជាទាសករស្មោះត្រង់។ សិរីរុងរឿងរបស់យើងនឹងមិនចេញពីខ្លួនយើងទេប៉ុន្តែមកពីព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។

---

លើកលែងតែមានការចង្អុលបង្ហាញអ្វីផ្សេងទៀតបទគម្ពីរដកស្រង់ចេញមកពីការបកប្រែព្រះគម្ពីរណេត