ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថាមនុស្សជំនាន់នេះនឹងមិនធ្វើដូច្នោះឡើយ
នឹងកន្លងផុតទៅដរាបណាការទាំងអស់នេះកើតឡើង។ ” (Mt 24: 34)

តើបទគម្ពីរនេះផ្តល់ជូនគ្រីស្ទបរិស័ទនូវមធ្យោបាយមួយដើម្បីគណនាថាតើយើងជិតដល់ទីបញ្ចប់ហើយឬនៅ? វាមើលទៅហាក់ដូចជានៅភ្លាមៗ។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវការគឺត្រូវយល់ពីប្រវែងប្រហាក់ប្រហែលនៃជំនាន់ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីជួសជុលចំណុចចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់ពីនោះវាគ្រាន់តែជាគណិតវិទ្យាសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។

ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះគ្រីស្ទបរិស័ទរាប់លាននាក់ត្រូវបានអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេបំភាន់ដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទដែលអាចកើតមានសំរាប់ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានតែដើម្បីបំភាន់និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទដោយសារតែការរំពឹងទុកដែលបរាជ័យបែបនេះ។ ប្រាកដណាស់“ ការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានពន្យារពេលកំពុងធ្វើឱ្យបេះដូងឈឺ” ។ (Pr 13: 12)
ជាជាងពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវហេតុអ្វីមិនទទួលយកជំនួយដែលគាត់បានសន្យាជាមួយយើងនៅចនអេស 16: 7, 13? សកម្មពលរបស់ព្រះមានឫទ្ធានុភាពហើយអាចដឹកនាំយើង ឲ្យ ស្គាល់សេចក្ដីពិតទាំងអស់។
ពាក្យព្រមានទោះយ៉ាងណា។ សកម្មពលបរិសុទ្ធដឹកនាំយើង។ វាមិនបង្ខំយើងទេ។ យើងត្រូវតែស្វាគមន៍វានិងបង្កើតបរិយាកាសមួយដែលអាចបំពេញការងាររបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះមោទនភាពនិងសេចក្តីក្លៀវក្លាត្រូវតែលុបបំបាត់ចោល។ ដូចគ្នានេះដែររបៀបវារៈផ្ទាល់ខ្លួនភាពលំអៀងការរើសអើងនិងការគិតទុកជាមុន។ ចិត្ដរាបទាបគំនិតបើកចំហនិងដួងចិត្តដែលចង់ផ្លាស់ប្តូរគឺចាំបាច់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការរបស់វា។ យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាព្រះគម្ពីរណែនាំយើង។ យើងមិនណែនាំវាទេ។

វិធីសាស្ត្រពន្យល់

ប្រសិនបើយើងនឹងមានឱកាសយល់យ៉ាងច្បាស់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដោយ«របស់ទាំងអស់នេះ»និង«មនុស្សជំនាន់នេះ»នឹងត្រូវរៀនពីរបៀបមើលឃើញរបស់របរតាមរយៈភ្នែករបស់គាត់។ យើងក៏ត្រូវព្យាយាមស្វែងយល់ពីផ្នត់គំនិតរបស់សិស្សរបស់គាត់ដែរ។ យើងនឹងត្រូវបញ្ចូលពាក្យរបស់គាត់ទៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ អ្នកនឹងត្រូវការសំរបសំរួលអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយនឹងបទគម្ពីរដែលនៅសល់។
ជំហានដំបូងរបស់យើងគួរតែអានតាំងពីដំបូងនៃគណនី។ នេះនឹងនាំយើងទៅគម្ពីរម៉ាថាយជំពូកទី 21 ។ នៅទីនោះយើងអានអំពីការចូលដ៏ជោគជ័យរបស់លោកយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយអង្គុយលើកូនលាមួយថ្ងៃមុនលោកទទួលមរណភាព។ ម៉ាថាយរៀបរាប់ថា៖

«ការណ៍នេះបានកើតឡើងដើម្បីបំពេញអ្វីដែលបាននិយាយតាមរយៈព្យាការីដែលបាននិយាយថា៖ ⁵ ចូរប្រាប់កូនស្រីរបស់ក្រុងស៊ីយ៉ូនថាៈមើល! ស្តេចរបស់អ្នកកំពុងតែមករកអ្នកហើយមានចរិតស្លូតបូតហើយបានជិះលើសត្វលាបាទនៅលើកូនលាដែលជាបន្ទុករបស់សត្វតិរច្ឆាន។ '” (Mt 21: 4, 5)

ពីនេះនិងវិធីដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេព្យាបាលជាបន្តបន្ទាប់ដោយហ្វូងមនុស្សវាជាការបង្ហាញថាប្រជាជនជឿថាស្តេចដែលជាអ្នករំដោះពួកគេបានមកដល់។ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវចូលព្រះវិហារហើយបោះអ្នកប្តូរប្រាក់។ ក្មេងប្រុសៗកំពុងស្រែកយំ«សូមជួយសង្គ្រោះយើងបុត្រដាវីឌផង! »ការទន្ទឹងរង់ចាំរបស់ប្រជាជនគឺថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងក្លាយជាស្តេចហើយអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌដើម្បីគ្រប់គ្រងអ៊ីស្រាអែលដោយរួចផុតពីការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រជាជាតិដែលមានស្មារតីទន់ភ្លន់។ អ្នកដឹកនាំសាសនាខឹងនឹងគំនិតដែលថាមនុស្សកាន់ព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីនេះ។
នៅថ្ងៃបន្ទាប់មកទៀតព្រះយេស៊ូវិលត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញហើយត្រូវពួកសង្ឃនាយកនិងពួកអ្នកចាស់ទុំជំទាស់នឹងព្រះយេស៊ូដែលទ្រង់បានវាយនិងស្ដីបន្ទោស។ បន្ទាប់មកគាត់លើកឧទាហរណ៍អំពីម្ចាស់ដីដែលបានជួលដីរបស់គាត់ទៅឱ្យអ្នកដាំដុះដែលព្យាយាមលួចវាដោយសម្លាប់កូនប្រុសរបស់គាត់។ ការបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចកើតមានលើពួកគេដែលជាផលវិបាក។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះហៀបនឹងក្លាយជាការពិត។
នៅក្នុងម៉ាថាយ 22 គាត់បានលើកឧទាហរណ៍មួយដែលទាក់ទងនឹងពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលព្រះមហាក្សត្របានដាក់សំរាប់កូនប្រុស។ អ្នកផ្ញើសារត្រូវបានផ្ញើចេញជាមួយការអញ្ជើញប៉ុន្តែមនុស្សអាក្រក់សម្លាប់ពួកគេ។ នៅក្នុងការសងសឹកកងទ័ពរបស់ស្តេចបានបញ្ជូនឃាតករនិងបំផ្លាញទីក្រុងរបស់ពួកគេ។ ពួកផារិស៊ីសាឌូស៊ីនិងពួកស្ក្រែបដឹងថាឧទាហរណ៍ទាំងនេះគឺអំពីពួកគេ។ ពួកគេខឹងនឹងពួកគេដើម្បីចាប់ព្រះយេស៊ូដោយពាក្យសំដីដើម្បីរកលេសដើម្បីថ្កោលទោសគាត់ប៉ុន្តែព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានយល់ច្រលំពួកគេហើយបានបរាជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងធ្វើបាបរបស់ពួកគេ។ រឿងទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបន្ដផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងព្រះវិហារ។
នៅក្នុងម៉ាថាយ 23 នៅតែនៅក្នុងព្រះវិហារហើយដឹងថាពេលវេលារបស់គាត់ខ្លីណាស់ព្រះយេស៊ូវអនុញ្ញាតឱ្យមានការថ្កោលទោសចំពោះមេដឹកនាំទាំងនេះម្តងហើយម្តងទៀតដោយហៅពួកគេជាមនុស្សមានពុតនិងមគ្គុទេសក៍ខ្វាក់; ដោយប្រដូចពួកគេទៅនឹងផ្នូរពណ៌សនិងពស់។ បន្ទាប់ពីខគម្ពីរទី 32 នៃចំណុចនេះគាត់បានសន្និដ្ឋានដោយនិយាយថា៖

«ពស់ពូជពស់វែកអើយតើអ្នកនឹងរត់គេចពីការជំនុំជំរះរបស់ហ្គេហេណាយ៉ាងណា? ³⁴ ដោយហេតុផលនេះហើយខ្ញុំនឹងចាត់ព្យាការីនិងអ្នកប្រាជ្ញនិងអ្នកបង្ហាត់បង្រៀនសាធារណៈអោយអ្នក។ អ្នកខ្លះត្រូវគេសម្លាប់ហើយសម្លាប់នៅលើបង្គោលហើយខ្លះនឹងត្រូវវាយនឹងរំពាត់នៅតាមសាលាប្រជុំរបស់អ្នកហើយបៀតបៀនពីក្រុងមួយទៅក្រុងមួយទៀត។ ³⁵ ដូច្នេះអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលឈាមដ៏សុចរិតទាំងអស់ដែលបានប្រោះនៅលើផែនដីគឺចាប់តាំងពីឈាមរបស់អេបិលជាមនុស្សសុចរិតរហូតដល់ឈាមរបស់សាការីជាកូនរបស់លោកបារកៃដែលអ្នកបានសម្លាប់នៅចន្លោះទីសក្ការៈនិងអាសនៈ។ ³⁶ ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថា របស់ទាំងអស់នេះ។ នឹងមកលើ។ ជំនាន់នេះ។។ ” (Mt 23: 33-36 NWT)

អស់រយៈពេលពីរថ្ងៃហើយដែលព្រះយេស៊ូបាននៅក្នុងព្រះវិហារកំពុងតែនិយាយអំពីការថ្កោលទោសការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញទៅលើមនុស្សជំនាន់អាក្រក់ដែលហៀបនឹងសំលាប់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីក៏ធ្វើអោយពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់នៃឈាមដ៏សុចរិតទាំងអស់ដែលបានបង្ហូរចាប់តាំងពីអេបិលមក? អេបិលគឺជាអ្នកធ្វើឃាតសាសនាដំបូង។ គាត់បានថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបដែលគាប់ចិត្ដហើយត្រូវសម្លាប់ដោយបងប្រុសច្រណែនដែលចង់ថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបរបស់គាត់។ នេះជារឿងដែលធ្លាប់ស្គាល់។ មេដឹកនាំសាសនាម្នាក់កំពុងរៀបនឹងធ្វើម្តងទៀតដោយបំពេញនូវទំនាយពីបុរាណ។

យើងនឹងធ្វើ ឲ្យ ឯងនិងស្ត្រីព្រមទាំងពូជឯងនិងពូជនាងមានសេចក្តីស្អប់ខ្ពើម។ គាត់នឹងវាយក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងវាយគាត់កែងជើង” ។ (Ge 3: 15)

ដោយសម្លាប់លោកយេស៊ូអ្នកដឹកនាំសាសនាដែលបង្កើតគណៈអភិបាលលើរបបរបស់ជនជាតិយូដានឹងក្លាយទៅជាគ្រាប់ពូជរបស់សាថានដែលវាយប្រហារពូជរបស់ស្ដ្រីនៅកែងជើង។ (យ៉ូហាន 8: 44) ដោយសារតែបញ្ហានេះពួកគេនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញខាងសាសនាទាំងអស់ទៅលើបុរសសុចរិតតាំងពីដំបូងមក។ លើសពីនេះទៅទៀតបុរសទាំងនេះនឹងមិនឈប់នៅជាមួយព្រះយេស៊ូវទេប៉ុន្តែពួកគេនៅតែបន្តធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអ្នកដែលព្រះអម្ចាស់ដែលបានរស់ឡើងវិញបានបញ្ជូនមកពួកគេ។
លោកយេស៊ូមិនគ្រាន់តែទាយអំពីការបំផ្លាញរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងបំផ្លាញទីក្រុងទាំងមូលផងដែរ។ នេះមិនមែនជាលើកទី ១ ទេដែលរឿងនេះបានកើតឡើងប៉ុន្តែទុក្ខវេទនានេះនឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ នៅពេលនេះប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលនឹងត្រូវបោះបង់ចោល។ បានបដិសេធជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើស។

«អ្នកក្រុងយេរូសាឡឹមអ្នកក្រុងយេរូសាឡឹមអ្នកសម្លាប់ព្យាការីនិងជាអ្នកដែលនាំអ្នកទាំងនោះអោយមក។ ជារឿយៗខ្ញុំចង់ប្រមូលកូន ៗ របស់អ្នកជាមួយគ្នារបៀបដែលមេមាន់ប្រមូលកូនមាន់របស់វានៅក្រោមស្លាបវា! ប៉ុន្តែអ្នកមិនចង់បានទេ។ ³⁸ មើល! ផ្ទះរបស់អ្នកត្រូវបានបោះបង់ចោលសម្រាប់អ្នកហើយ។ (Mt 23: 37, 38)

ដូច្នេះអាយុរបស់ប្រជាជាតិជ្វីហ្វនឹងត្រូវបញ្ចប់។ របបលោកីយ៍នេះដែលជារាស្ដ្រដែលព្រះបានជ្រើសរើសនឹងត្រូវឈានដល់ទីបញ្ចប់ហើយនឹងលែងមានទៀត។

ការពិនិត្យឡើងវិញរហ័ស

នៅក្នុងម៉ាថាយ 23: 36 ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលពី «របស់ទាំងអស់នេះ» ដែលនឹងមកលើ “ ជំនាន់នេះ” មិនទៅមុខទៀតទេដោយក្រឡេកមើលតែបរិបទតើអ្នកនឹងណែនាំគាត់ជំនាន់អ្វី? ចម្លើយហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង។ វាត្រូវតែជាជំនាន់ដែល របស់ទាំងអស់នេះ។ការបំផ្លាញនេះជិតមកដល់ហើយ។

ការចាកចេញពីប្រាសាទ

ចាប់តាំងពីពេលមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមសាររបស់ព្រះយេស៊ូបានផ្លាស់ប្ដូរ។ គាត់លែងនិយាយពីសន្តិភាពនិងការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះទៀតហើយ។ សំដីរបស់គាត់គឺពេញទៅដោយការថ្កោលទោសនិងការសងសឹកការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទីក្រុងបុរាណរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យដែលមានអារម្មណ៍ថាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេគឺជាការយល់ព្រមតែមួយគត់របស់ព្រះពាក្យបែបនេះពិតជាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភណាស់។ ប្រហែលជាប្រតិកម្មទៅនឹងសុន្ទរកថាទាំងអស់នេះពេលចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្តើមនិយាយពីភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ សុន្ទរកថានេះបណ្តាលឱ្យព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិយាយដូចខាងក្រោម៖

«ពេលដែលលោកកំពុងចេញពីវិហារមានសិស្សម្នាក់របស់លោកជម្រាបលោកថា៖ «លោកគ្រូសូមមើល! នេះជាថ្មនិងអាគារអស្ចារ្យណាស់។ ² ប៉ុន្ដែលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកឃើញអគារដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះទេ? មិនមានដុំថ្មណាមួយត្រូវបានទុកនៅទីនេះលើថ្មហើយមិនត្រូវបោះចោលឡើយ។ ” (Mr 13: 1, 2)

ក្រោយមកអ្នកខ្លះនិយាយអំពីព្រះវិហាររបៀបតុបតែងលំអដោយថ្មល្អ ៗ និងរបស់របរប្រើប្រាស់។ ⁶ គាត់បាននិយាយថា៖“ ចំពោះរបស់ដែលអ្នកឃើញឥឡូវនេះថ្ងៃក្រោយនឹងមិនមានដុំថ្មណាមួយត្រូវបានទុកចោលហើយមិនត្រូវបោះចោលឡើយ” ។ (Lu 21: 5, 6)

«កាលព្រះយេស៊ូកំពុងយាងចេញពីព្រះវិហារពួកសិស្សចូលមកជិតចង្អុលបង្ហាញវិមានផ្សេងៗក្នុងព្រះវិហារថ្វាយព្រះអង្គទត។ ² ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា៖ «អ្នកមិនបានឃើញការទាំងអស់នេះទេឬ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាគ្មានដុំថ្មណាមួយនឹងត្រូវទុកនៅលើថ្មហើយមិនត្រូវបោះចោលឡើយ»។ (Mt 24: 1, 2)

“ អាគារដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ”“ របស់ទាំងនេះ”“ ទាំងអស់នេះ”  ពាក្យទាំងនេះមានដើមកំណើតពីព្រះយេស៊ូមិនមែនជាសិស្សរបស់ទ្រង់ទេ!
ប្រសិនបើយើងព្រងើយកន្តើយនឹងបរិបទហើយដាក់កម្រិតលើខ្លួនយើងតែចំពោះម៉ាថាយ 24: 34 យើងអាចត្រូវបានគេនាំឱ្យជឿថាឃ្លា "រឿងទាំងអស់នេះ" សំដៅទៅលើសញ្ញានិងការកើតឡើងដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅម៉ាថាយ 24: 4 រហូតដល់ 31 ។ រឿងរ៉ាវខ្លះបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានសោយទិវង្គតខណៈពេលដែលរឿងរ៉ាវផ្សេងទៀតមិនទាន់កើតឡើងដូច្នេះការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានបែបនេះនឹងបង្ខំឱ្យយើងពន្យល់ពីរបៀបដែលមនុស្សជំនាន់តែមួយអាចរួមបញ្ចូលរយៈពេលមួយឆ្នាំដែលមានរយៈពេល 2,000 ឆ្នាំ។[ខ្ញុំ] នៅពេលដែលអ្វីមួយមិនស៊ីគ្នានឹងបទគម្ពីរដែលនៅសល់និងហេតុការណ៍ពិតនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រយើងគួរតែឃើញថាវាជាទង់ក្រហមដើម្បីដាស់តឿនយើងថាយើងអាចនឹងធ្លាក់ខ្លួនទៅជាសត្វស្លាបដោយដាក់ទស្សនៈរបស់យើងលើបទគម្ពីរជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរណែនាំយើង។ ។
ដូច្នេះសូមឱ្យយើងពិនិត្យមើលបរិបទម្តងទៀត។ លើកទីមួយដែលព្រះយេស៊ូវប្រើឃ្លាទាំងពីរនេះជាមួយគ្នា - «របស់ទាំងអស់នេះ» និង “ ជំនាន់នេះ” - គឺនៅក្នុងម៉ាថាយ 23: 36 ។ បន្ទាប់មកមិនយូរប៉ុន្មានគាត់ក៏ប្រើឃ្លាម្តងទៀត «របស់ទាំងអស់នេះ» (តាតាតាតាតា) ដើម្បីយោងទៅប្រាសាទ។ ឃ្លាទាំងពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយព្រះយេស៊ូវ។ បន្ថែមទៀត នេះ និង ទាំងនេះ គឺជាពាក្យដែលគេប្រើដើម្បីបញ្ជាក់វត្ថុវត្ថុរឺល័ក្ខខ័ណ្ឌដែលមាននៅចំពោះមុខអ្នកមើលទាំងអស់។ “ ជំនាន់នេះ” ដូច្នេះត្រូវតែយោងទៅលើជំនាន់មួយដែលបច្ចុប្បន្នមានមិនមែនមួយឆ្នាំ 2,000 ឆ្នាំខាងមុខទេ។ «របស់ទាំងអស់នេះ» សូមយោងទៅលើអ្វីដែលគាត់ទើបតែនិយាយអំពីអ្វីដែលមាននៅចំពោះមុខពួកគេនិងអ្វីដែលទាក់ទងនឹង “ ជំនាន់នេះ”
តើមានអ្វីអំពីអ្វីដែលបានលើកឡើងនៅម៉ាថាយ 24: 3-31? តើពួកគេបានរួមបញ្ចូលដែរឬទេ?
មុនពេលដែលយើងឆ្លើយសំណួរនោះយើងត្រូវតែក្រឡេកមើលបរិបទប្រវត្តិសាស្រ្តម្តងទៀតនិងអ្វីដែលបានផ្តល់នូវពាក្យទំនាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

សំណួរពហុមុខងារ

ក្រោយពីបានចាកចេញពីព្រះវិហារហើយព្រះយេស៊ូនិងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅភ្នំដើមអូលីវដែលពួកគេអាចមើលក្រុងយេរូសាឡិមទាំងអស់រួមទាំងព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យផង។ ដោយមិនសង្ស័យពួកអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូច្បាស់ជាពិបាកចិត្ដដោយសារប្រសាសន៍របស់លោកយេស៊ូ រឿងទាំងអស់។ ពួកគេអាចមើលឃើញពីលើភ្នំដើមអូលីវមិនយូរប៉ុន្មានត្រូវបានបំផ្លាញ។ តើអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាប្រសិនបើកន្លែងគោរពបូជាដែលអ្នកបានគោរពពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកនៅពេលដែលផ្ទះរបស់ព្រះនឹងត្រូវបំផ្លាញទាំងស្រុងនោះ? យ៉ាងហោចណាស់អ្នកចង់ដឹងថាតើវានឹងកើតឡើងនៅពេលណា។

“ ពេលព្រះអង្គកំពុងអង្គុយនៅលើភ្នំដើមអូលីវពួកសិស្សនាំគ្នាចូលមកជិតព្រះអង្គទូលថា៖ «សូមប្រាប់យើងខ្ញុំថាតើហេតុការណ៍ទាំងនេះនឹងកើតមាននៅពេលណាហើយ (ខ) តើអ្វីជាសញ្ញាសំគាល់នៃវត្តមានរបស់បងប្អូននិង (គ) ការបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍នេះ?” (Mt 24: 3)

“ ប្រាប់យើង (ក) តើរឿងទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណាហើយ (គ) តើអ្វីជាសញ្ញាសម្គាល់នៅពេលដែលរឿងទាំងអស់នេះត្រូវបញ្ចប់?” (Mr 13: 4)

«គេសួរគាត់ថា៖ «លោកគ្រូតើកិរិយាទាំងនេះនឹងកើតមាននៅពេលណាហើយ (គ) តើមានសញ្ញាសំគាល់អ្វីនៅពេលដែលហេតុការណ៍ទាំងនេះកើតឡើង? »។ (Lu 21: 7)

សូមកត់សម្គាល់ថាមានតែម៉ាថាយបំបែកសំណួរជាបីផ្នែក។ អ្នកនិពន្ធពីរនាក់ទៀតមិនធ្វើទេ។ តើពួកគេមានអារម្មណ៍ថាសំណួរអំពីវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនសំខាន់ទេឬ? ប្រហែលជា​មិនមែន។ បន្ទាប់មកហេតុអ្វីមិននិយាយអំពីវា? គួរកត់សំគាល់ផងដែរគឺជាការពិតដែលថាគណនីដំណឹងល្អទាំងបីត្រូវបានសរសេរមុនពេលការសម្រេចរបស់ម៉ាថាយ 24: 15-22 ពោលគឺមុនក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបំផ្លាញ។ អ្នកនិពន្ធទាំងនោះមិនទាន់បានដឹងថាផ្នែកទាំងបីនៃសំណួរនេះមិនត្រូវមានការបំពេញដំណាលគ្នា។ នៅពេលយើងពិចារណាលើគណនីនៅសល់វាសំខាន់ដែលយើងចងចាំចំណុចនោះ។ ដែលយើងមើលឃើញអ្វីៗតាមរយៈភ្នែករបស់ពួកគេហើយយល់ថាពួកគេមកពីណា។

តើរឿងទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?”

គណនីទាំងបីរួមមានពាក្យទាំងនេះ។ ច្បាស់ណាស់ពួកគេកំពុងសំដៅទៅលើ«រឿង»ដែលព្រះយេស៊ូទើបតែបានមានបន្ទូលអំពីការស្លាប់នៃមនុស្សអាក្រក់ដែលមានទោសឈាមការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ។ មកដល់ចំណុចនេះគ្មានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូបានលើកឡើងនោះទេដូច្នេះគ្មានហេតុផលណាដែលសន្មតថាពួកគេកំពុងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀតទេនៅពេលដែលគេសួរសំនួររបស់ពួកគេ។

តើអ្វីជាសញ្ញាសំគាល់នៃការបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍នេះ?

ការបកស្រាយផ្នែកទី ៣ នៃសំណួរនេះគឺមកពីសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ការបកប្រែព្រះគម្ពីរភាគច្រើន បង្ហាញពាក្យនេះជា“ ចុងបញ្ចប់នៃគ្រាលំបាក” ។ ចុងបញ្ចប់នៃអាយុអ្វី? តើសិស្សសួរអំពីចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោករបស់មនុស្សទេ? ជាថ្មីម្តងទៀតជាជាងការស្មានទុកឱ្យយើងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរនិយាយមកកាន់យើង៖

“ នៅពេលដែលរឿងទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបញ្ចប់?” (Mr 13: 4)

“ …តើអ្វីនឹងជាសញ្ញាសំគាល់នៅពេលមានរឿងទាំងនេះកើតឡើង?” (Lu 21: 7)

គណនីទាំងពីរសំដៅទៅលើរឿងទាំងនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានត្រឹមតែសំដៅទៅលើការបំផ្លាញជំនាន់ក្រុងព្រះវិហារនិងការបោះបង់ចោលប្រជាជាតិចុងក្រោយដោយព្រះ។ ដូច្នេះយុគសម័យតែមួយគត់នៃគំនិតរបស់ពួកសិស្សរបស់គាត់គឺអាយុឬយុគសម័យនៃរបបលោកីយ៍របស់សាសន៍យូដា។ យុគសម័យនោះបានចាប់ផ្ដើមជាមួយនឹងការបង្កើតប្រជាជាតិមួយនៅឆ្នាំ ១៥១៣ ម។ ស។ យ។ នៅពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេតាមរយៈព្យាការីម៉ូសេ។ កិច្ចព្រមព្រៀងនោះបានចប់នៅឆ្នាំ ៣៦ គ។ ស។ (ដា។ ៩:២៧) ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយដូចម៉ាស៊ីនរថយន្តដែលមានល្បឿនលឿនដែលនៅតែបន្ដដំណើរការបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបិទប្រទេសនេះបានបន្ដរហូតដល់ពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់វិធានការដើម្បីប្រើកងទ័ពរ៉ូមដើម្បីបំផ្លាញទីក្រុងនិងបំផ្លាញចោល ប្រជាជាតិ, បំពេញពាក្យរបស់ព្រះបុត្រារបស់គាត់។ (២ កូ ៣:១៤; គាត់ ៨:១៣)
ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវឆ្លើយសំណួរយើងអាចសង្ឃឹមថាទ្រង់នឹងប្រាប់ដល់សិស្សរបស់ទ្រង់នៅពេលណាឬដោយអ្វីដែលជាសញ្ញានៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមព្រះវិហារនិងការដឹកនាំ - «របស់ទាំងអស់នេះ»នឹងមកដល់។
“ មនុស្សជំនាន់នេះ” ដែលជាជំនាន់អាក្រក់បន្ទាប់មកនឹងមានបទពិសោធន៍“ ការទាំងអស់នេះ” ។

“ ជំនាន់នេះ” ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ

មុនពេលដែលយើងភក់ទឹកតាមរយៈការព្យាយាមដាក់កត្តាក្នុងការបកស្រាយគោលលទ្ធិទាក់ទងនឹងការព្យាករណ៍នៃគម្ពីរម៉ាថាយជំពូកទី ២៤ ចូរយើងយល់ស្របលើរឿងនេះ៖ វាមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវទេមិនមែនជាពួកសិស្សទេដែលបានណែនាំគំនិតនៃជំនាន់មួយដែលមានបទពិសោធន៍អំពី“ ការទាំងអស់នេះ” ។ គាត់បាននិយាយពីសេចក្តីស្លាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយនៅម៉ាថាយ ២៣:៣៦ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតទាំងអស់នេះ នឹងមកលើ។ ជំនាន់នេះ។"
ក្រោយមកនៅថ្ងៃដដែលនោះគាត់បាននិយាយម្តងទៀតអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលពេលនេះទាក់ទងនឹងប្រាសាទព្រះវិហារនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយនៅឯ Matthew 24: 2,“ តើអ្នកមិនបានឃើញ របស់ទាំងអស់នេះ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថា គេនឹងដាក់ថ្មមួយដុំនេះនៅលើថ្មហើយមិនត្រូវបោះចោលឡើយ»។
ការប្រកាសទាំងពីរត្រូវបានដាក់បញ្ចូលដោយឃ្លា, «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិត ... » គាត់កំពុងសង្កត់ធ្ងន់លើសម្តីរបស់គាត់និងផ្តល់ការធានាដល់សិស្សរបស់គាត់។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ពិតប្រាកដ” អ្វីមួយនឹងកើតឡើងនោះអ្នកអាចយកវាទៅធនាគារបាន។
ដូច្នេះនៅ Matthew 24: 34 នៅពេលគាត់និយាយម្តងទៀតថា“ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិត ថា ជំនាន់នេះ។ នឹងមិនបាត់បង់ដោយគ្មានមធ្យោបាយរហូតដល់ របស់ទាំងអស់នេះ។ កើតឡើង” គាត់បានប្រាប់សិស្សជនជាតិយូដារបស់គាត់ម្ដងទៀតនូវការធានាមួយទៀតថាអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់គឺពិតជានឹងកើតឡើង។ ប្រជាជាតិរបស់ពួកគេនឹងត្រូវគេបោះបង់ចោលដោយព្រះដែលជាព្រះវិហារដ៏មានតម្លៃរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធនៃទីសក្ការៈដែលជាកន្លែងដែលវត្តមានរបស់ព្រះត្រូវបានគេនិយាយថានឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។ ដើម្បីពង្រឹងជំនឿបន្ថែមទៀតថាពាក្យទាំងនេះនឹងក្លាយជាការពិតលោកបន្ថែមថា“ ផ្ទៃមេឃនិងផែនដីនឹងរលាយបាត់ទៅតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយនឹងមិនកន្លងបាត់ទៅឡើយ” ។
ហេតុអ្វីបានជាមាននរណាម្នាក់មើលភស្តុតាងទាំងអស់នេះហើយសន្និដ្ឋានថា“ អា! គាត់កំពុងនិយាយអំពីសម័យកាលរបស់យើង! គាត់បានប្រាប់ពួកសិស្សរបស់គាត់ថាមនុស្សជំនាន់មួយដែលនឹងមិនមានរូបរាងដូចសហស្សវត្សរ៍ទាំងមូលទេគឺជាជំនាន់ដែលនឹងត្រូវបានឃើញ។របស់ទាំងអស់នេះ។'"
ហើយវាពិតជាមិនគួរឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ? ពីព្រោះជាផ្នែកមួយនៃទំនាយនេះនៅក្នុងម៉ាថាយ 24 ព្រះយេស៊ូវបានទាយអំពីហេតុការណ៍នេះ។
មួយផ្នែកនេះជាលទ្ធផលនៃការយល់ច្រឡំរបស់សិស្សនៅសតវត្សទីមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនអាចបន្ទោសពួកគេបានទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រលំ។ ដើម្បីការពារយើងពីការប្រព្រឹត្ដតាមការបកស្រាយបកស្រាយដោយខ្លួនឯង។

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត

ដល់ចំណុចនេះយើងបានបង្កើតជំនាន់មួយដែលព្រះយេស៊ូបានសំដៅទៅលើម៉ាថាយ 24: 34 ។ ពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សទីមួយ។ ពួកគេមិនបានបរាជ័យទេ។
តើមានកន្លែងសម្រាប់ការបំពេញបន្ទាប់បន្សំដែរឬទេដែលជាកន្លែងដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកដែលបញ្ចប់ជាមួយនឹងការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះមេស្ស៊ី?
ការពន្យល់ពីរបៀបដែលទំនាយនៅម៉ាថាយជំពូកទី ២៤ សមស្របនឹងអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាប្រធានបទនៃអត្ថបទបន្ទាប់៖មនុស្សជំនាន់នេះ - ការបំពេញនៅសម័យទំនើប?"
_____________________________________________________________
[ខ្ញុំ] អ្នកមែកធាងខ្លះអះអាងថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានពិពណ៌នាពីម៉ាថាយ 24: 4 រហូតដល់ 31 បានកើតឡើងក្នុងកំឡុងសតវត្សទីមួយ។ ទស្សនៈបែបនេះព្យាយាមពន្យល់ពីការលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើពពកដោយប្រៀបធៀបនៅពេលពន្យល់អំពីការប្រមូលពួកអ្នកដែលបានជ្រើសរើសដោយពួកទេវតាថាជាវឌ្ឍនភាពនៃការផ្សាយដំណឹងល្អដោយក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីការគិតពិចារណាពីគ្រូពេទ្យជំនាញសូមមើលរឿងនេះ ការអត្ថាធិប្បាយ ដោយអនុបាតសមាមាត្រ។