មរណភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទតើមានភស្ដុតាងបន្ថែមក្នុងគម្ពីរសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានរាយការណ៍ទេ?

តើពួកគេបានកើតឡើងទេ? តើពួកគេមានជំនឿអរូបីលើដើមកំណើតទេ? តើមានភស្ដុតាងបន្ថែមក្នុងគម្ពីរទេ?

សេចក្តីផ្តើម

ពេលអានព្រឹត្ដិការណ៍ដែលបានកត់ទុកដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូសំណួរជាច្រើនអាចត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។

• តើពួកគេពិតជាបានកើតឡើងទេ?
• តើពួកគេជាធម្មជាតិឬជំនឿអរូបីពីកំណើត?
• តើមានភស្ដុតាងបន្ថែមក្នុងគម្ពីរសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេទេ?

អត្ថបទខាងក្រោមបង្ហាញពីភ័ស្តុតាងដែលអាចរកបានសម្រាប់អ្នកនិពន្ធដើម្បីឱ្យអ្នកអានធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។

គណនីដំណឹងល្អ។

គណនីដំណឹងល្អដូចខាងក្រោមនៅក្នុងម៉ាថាយ 27: 45-54, ម៉ាក 15: 33-39, និងលូកា 23: 44-48 កត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ដូចខាងក្រោម:

• ភាពងងឹតពាសពេញផ្ទៃដីរយៈពេល 3 ម៉ោងនៅចន្លោះ 6 ។^th ម៉ោងនិង 9 ។^th (ពេលថ្ងៃត្រង់ដល់ 3pm)
  • ម៉ាថាយ 27: 45
  • សម្គាល់ 15: 33
  • លូកា 23: 44 - ពន្លឺព្រះអាទិត្យបានបរាជ័យ។
• ការស្លាប់របស់ព្រះយេស៊ូវនៅជុំវិញ 9 ។^th
  • ម៉ាថាយ 27: 46-50
  • សម្គាល់ 15: 34-37
  • លូកា 23: 46
• វាំងនននៃជម្រកជួលជាពីរ - នៅពេលនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ
  • ម៉ាថាយ 27: 51
  • សម្គាល់ 15: 38
  • លូកា 23: 45b ។
• ការរញ្ជួយដីខ្លាំង - នៅពេលព្រះយេស៊ូវសោយទិវង្គត។
  • ម៉ាថាយ 27: 51 - ដុំថ្មត្រូវបានបំបែក។
• ការចិញ្ចឹមសត្វបរិសុទ្ធ។
  • ម៉ាថាយ 27: 52-53 - ផ្នូរត្រូវបានបើកអ្នកបរិសុទ្ធដែលដេកលក់ត្រូវបានគេលើកឡើង។
• មេទ័ពរ៉ូម៉ាំងប្រកាសថា“ បុរសនេះគឺជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ” ដោយសារការរញ្ជួយផែនដីនិងព្រឹត្តិការណ៍ដទៃទៀត។
  • ម៉ាថាយ 27: 54
  • សម្គាល់ 15: 39
  • លូកា 23: 47

 

ចូរយើងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

ភាពងងឹតសម្រាប់រយៈពេល 3 ម៉ោង។

តើមានអ្វីដែលអាចទទួលយកសម្រាប់រឿងនេះ? អ្វីក៏ដោយដែលបណ្តាលឱ្យព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវមានដើមកំណើតតែជំនឿអរូបី។ តើតាមរបៀបណា?

• ពងក្រពើនៃព្រះអាទិត្យមិនអាចកើតឡើងដោយកាយវិការនៅបុណ្យរំលងបានទេដោយសារទីតាំងព្រះចន្ទ។ នៅបុណ្យរំលងព្រះចន្ទពេញនៅចំងាយឆ្ងាយនៃផែនដីឆ្ងាយពីព្រះអាទិត្យដូច្នេះមិនអាចត្រូវគេលុបបំបាត់បានឡើយ។
• លើសពីនេះទៀតសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យមានរយៈពេលតែប៉ុន្មាននាទីប៉ុណ្ណោះ (ជាធម្មតា 2-3 នាទីក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរប្រហែល 7 នាទី) មិនមែនរយៈពេល 3 ម៉ោងទេ។
• ព្យុះកម្រធ្វើឱ្យព្រះអាទិត្យបរាជ័យ (ដូចដែលបានកត់ទុកដោយលូកា) ដោយនាំមកនូវពេលវេលាពេលយប់ហើយប្រសិនបើវាធ្វើនោះភាពងងឹតជាធម្មតាមានរយៈពេលមួយនាទីមិនមែនសម្រាប់រយៈពេល 3 ម៉ោងទេ។ haboob អាចធ្វើឱ្យថ្ងៃក្លាយជាយប់ប៉ុន្តែមេកានិចនៃបាតុភូត (ខ្យល់និងដីខ្សាច់ 25mph ធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការទ្រទ្រង់យូរ។[ខ្ញុំ] សូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ដ៏កម្រទាំងនេះក៏ជារបស់ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់សព្វថ្ងៃនេះដែរ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគ្មានគណនីណាមួយនិយាយអំពីព្យុះកំបុតត្បូងឬព្យុះហួតហែងឬព្យុះប្រភេទណាមួយឡើយ។ អ្នកនិពន្ធនិងសាក្សីច្បាស់ជាធ្លាប់ស្គាល់ពីអាកាសធាតុទាំងអស់នេះហើយតែមិនបានប្រាប់ពីបញ្ហានេះ។ ហេតុដូច្នេះវាអាចមានលទ្ធភាពស្ដួចស្ដើងនៃព្យុះនេះប៉ុន្តែព្យុះចៃដន្យនៃពេលវេលាកំណត់លុបចោលវាជាព្រឹត្តិការណ៍ធម្មជាតិដែលមានឱកាស។
• មិនមានភស្ដុតាងណាបញ្ជាក់ពីពពកផ្ទុះភ្នំភ្លើងទេ។ មិនមានភស្ដុតាងរូបវន្តឬភស្ដុតាងដែលសរសេរជាភស្ដុតាងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះទេ។ ការពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អក៏មិនត្រូវនឹងលទ្ធផលនៃការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដែរ។
• ភាពចៃដន្យនៃអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យភាពងងឹតគ្រប់គ្រាន់បណ្តាលឱ្យ "ពន្លឺព្រះអាទិត្យបរាជ័យ" ហើយនៅពេលដំណាលគ្នាអាចចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេព្យួរហើយបន្ទាប់មកបាត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានផុតកំណត់។ សូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍រាងកាយនិងធម្មជាតិដ៏ចម្លែកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ឬកម្រកើតឡើងដើម្បីនាំមកនូវភាពងងឹតពេលវេលានិងរយៈពេលមិនអាចជារឿងចៃដន្យទេ។ វាត្រូវតែមានជំនឿអរូបីដែលយើងមានន័យថាសំដែងដោយព្រះឬពួកទេវតានៅក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់។

ការរញ្ជួយដីខ្លាំង។

វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការរង្គោះរង្គើទេវាមានភាពរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបំបែកដុំថ្មថ្មកំបោរ។ ដូចគ្នានេះផងដែរពេលវេលាកំណត់របស់វាកើតឡើងនៅឬភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានផុតកំណត់។

វាំងនននៃជម្រកស្នាក់នៅជាពីរ។

គេមិនដឹងថាតើវាំងនននោះក្រាស់ប៉ុនណាទេ។ មានការប៉ាន់ប្រមាណខុសគ្នាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសចាប់ពីជើងមួយ (12 អ៊ីញ), 4-6 អ៊ិន្ឈ៍ឬអ៊ីញ 1 អ៊ីញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែអ៊ីញ 1 អ៊ីញក៏ដោយ។[ii] វាំងននធ្វើពីរោមពពែត្បាញខ្លាំងហើយត្រូវការកម្លាំងសន្ធឹកសន្ធាប់ (ហួសពីអ្វីដែលបុរសមានសមត្ថភាព) បណ្តាលឱ្យវាត្រូវជួលជាពីរពីលើចុះក្រោមដូចបទគម្ពីររៀបរាប់។

ការលើកឡើងនៃពួកបរិសុទ្ធ។

ដោយសារតែអត្ថបទនៃអត្ថបទនេះវាពិបាកក្នុងការប្រាកដថាតើការរស់ឡើងវិញបានកើតឡើងឬថាដោយសារតែផ្នូរត្រូវបានបើកដោយរញ្ជួយដីសាកសពនិងគ្រោងឆ្អឹងមួយចំនួនត្រូវបានលើកឡើងឬបោះចេញពីផ្នូរ។

តើមានការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញពិតប្រាកដដែលបានកើតឡើងនៅពេលលោកយេស៊ូទទួលមរណភាពទេ?

បទគម្ពីរមិនច្បាស់នៅលើប្រធានបទនេះទេ។ ការអនុម័តនៅក្នុងម៉ាថាយ 27: 52-53 ពិបាកយល់ណាស់។ ការយល់ដឹងជាទូទៅគឺថាមាន។

1. ការរស់ឡើងវិញតាមព្យញ្ជនៈ។
2. ឬថាការរំជើបរំជួលខាងរាងកាយពីការរញ្ជួយដីដែលបានកើតឡើងបានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍នៃការរស់ឡើងវិញដោយសាកសពឬគ្រោងឆ្អឹងដែលត្រូវបានគេបោះចោលចេញពីផ្នូរប្រហែលជាអ្នកខ្លះកំពុងអង្គុយ។

អាគុយម៉ង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រឆាំងនឹង។

1. ហេតុអ្វីបានជាគ្មានឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្រ្តឬបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលនិយាយថាអ្នកបរិសុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញ? បន្ទាប់ពីរឿងទាំងអស់នេះច្បាស់ជាបានធ្វើអោយភ្ញាក់ផ្អើលដល់ប្រជាជននៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូ។
2. ការយល់ដឹងជាទូទៅនៃជម្រើស (ខ) មិនសមហេតុផលទេនៅពេលពិចារណាថានៅក្នុង v53 សាកសពឬគ្រោងឆ្អឹងទាំងនេះចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

ជាអកុសលការរស់ឡើងវិញនេះប្រសិនបើវាមិនមែនជាសៀវភៅដំណឹងល្អណាមួយផ្សេងទៀតទេដូច្នេះមិនមានព័ត៌មានបន្ថែមទៀតដែលអាចជួយឱ្យយើងយល់ច្បាស់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ។

ទោះយ៉ាងណាការវែកញែកលើបរិបទនិងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អការពន្យល់ដែលអាចមានដូចខាងក្រោម៖

ការបកប្រែព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទក្រិកអាន។ «ផ្នូរបានបើកឡើងហើយសាកសពជាច្រើនរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានដេកលក់ទៅហើយបានក្រោកឡើង។ ⁵³ having and having and having having having having having having having having having and having having and having having having having having having having having having having having having having having having having having having having having having having having having” បន្ទាប់មកគេនាំគ្នាចេញពីផ្នូរក្រោយពេលព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញគេចូលទៅក្នុងក្រុងដ៏វិសុទ្ធហើយបង្ហាញខ្លួនអោយមនុស្សជាច្រើនបានឃើញ។

ប្រហែលជាការយល់ដឹងឡូជីខលបំផុត។ ហើយផ្នូរត្រូវបានបើក។ [ដោយការរញ្ជួយដី]" សំអាងលើការរញ្ជួយដីដែលទើបតែកើតឡើង (និងបំពេញការពិពណ៌នានៅក្នុងខមុន) ។

បន្ទាប់មកគណនីនឹងបន្ត៖

"ហើយអ្នកបរិសុទ្ធជាច្រើន។ [សំអាងលើពួកសាវ័ក] ដែលបានដេកលក់។ [ខាងកាយសម្បទាពេលយាមនៅខាងក្រៅផ្នូរព្រះយេស៊ូវ] បន្ទាប់មកក្រោកឡើងចេញពីទូកទៅ។ [តំបន់នៃ] ផ្នូរក្រោយពេលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ [ព្រះយេស៊ូ] ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនិងលេចមុខដល់មនុស្សជាច្រើន។ [ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីការរស់ឡើងវិញ] »។

បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញទូទៅយើងនឹងអាចរកឃើញចម្លើយពិតប្រាកដចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។

សញ្ញារបស់យ៉ូណាស។

ម៉ាថាយ 12: 39, ម៉ាថាយ 16: 4, និងលូកា 11: 29 កត់ត្រាព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ជំនាន់មនុស្សអាក្រក់និងផិតក្បត់ចេះតែស្វែងរកទីសំគាល់ប៉ុន្តែគ្មានទីសំគាល់ណានឹងផ្តល់ទីសំគាល់នោះទេលើកលែងតែទីសំគាល់របស់ហោរាយ៉ូហាស។ ដូចជាយ៉ូអានៅក្នុងពោះត្រីធំបីថ្ងៃបីយប់ដូច្នេះកូនមនុស្សនឹងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃផែនដីបីថ្ងៃបីយប់” ។ សូមមើលផងដែរម៉ាថាយ 16: 21, ម៉ាថាយ 17: 23 និងលូកា 24: 46 ។

មនុស្សជាច្រើនបានងឿងឆ្ងល់អំពីរបៀបដែលការសម្រេចនេះត្រូវបានសម្រេច។ តារាងខាងក្រោមបង្ហាញការពន្យល់ដែលអាចធ្វើបានដោយផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានបង្ហាញខាងលើ។

ការយល់ដឹងបែបប្រពៃណី។	ការយល់ដឹងជំនួស។	ទិវា	ព្រឹត្តិការណ៍
	ថ្ងៃសុក្រ - ភាពងងឹត \ រាត្រី (ពេលថ្ងៃត្រង់ - ៣ រសៀល)	បុណ្យរំលង (Nisan 14)	ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេព្យួរនៅជុំវិញ Midday (6 ។th ម៉ោង) និងស្លាប់មុនពេល 3pm (9 ។th ម៉ោង)
ថ្ងៃសុក្រ - ថ្ងៃ (6am - 6pm)	ថ្ងៃសុក្រ - ថ្ងៃ (3pm - 6pm)	បុណ្យរំលង (Nisan 14)	ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចុះ។
ថ្ងៃសុក្រ - ពេលយប់ (6pm - 6am)	ថ្ងៃសុក្រ - ពេលយប់ (6pm - 6am)	ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ - 7 ។th ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។	សិស្សនិងស្ត្រីសម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។
ថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃ (6am - 6pm)	ថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃ (6am - 6pm)	ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ - 7 ។th ថ្ងៃ (ថ្ងៃឈប់សម្រាកបូករួមទាំងថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងតែងតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាក)	សិស្សនិងស្ត្រីសម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។
ថ្ងៃសៅរ៍ - ពេលយប់ (6pm - 6am)	ថ្ងៃសៅរ៍ - ពេលយប់ (6pm - 6am)	1st ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។
ថ្ងៃអាទិត្យ - ថ្ងៃ (៦ ព្រឹក - ៦ ល្ងាច)	ថ្ងៃអាទិត្យ - ថ្ងៃ (៦ ព្រឹក - ៦ ល្ងាច)	1st ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។	ព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ។
សរុប 3 ថ្ងៃនិងយប់ 2 ។	ចំនួន 3 ថ្ងៃនិងយប់ 3 ។

 

កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យរំលងត្រូវបានគេយល់ថាជាខែមេសា 3 ។^rd (33 AD) ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យទី 5th ។ ខែមេសា 5 ។^th, នៅឆ្នាំនេះមានថ្ងៃរះនៅ 06: 22 ហើយជាប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះអាទិត្យរះប្រហែលជាពេលវេលាស្រដៀងគ្នា។

ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យគណនីអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងចនអេស 20: 1 ដែលបញ្ជាក់ថា។ “ នៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍ម៉ារី Magdalene បានទៅដល់ផ្នូររំearlyកពីព្រលឹមខណៈពេលដែលមានភាពងងឹតនៅឡើយហើយនាងបានឃើញថ្មដែលបានយកចេញពីផ្នូរដែលត្រូវបានគេចងចាំ” ។  អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានតម្រូវឱ្យបំពេញព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 3 ។^rd ថ្ងៃវាគឺបន្ទាប់ពី 6: 01am និងមុនពេល 06: 22am ។

ពួកផារិស៊ីខ្លាចទំនាយនេះអំពីព្រះយេស៊ូដែលនឹងក្លាយជាការពិតបើទោះបីជាឧបាយកលដូចកំណត់ហេតុរបស់ម៉ាថាយ 27: 62-66 បង្ហាញនៅពេលវានិយាយក៏ដោយ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ក្រោយពីថ្ងៃរៀបចំរួចរាល់ពួកនាយកបូជាចារ្យនិងពួកខាងគណៈផារីស៊ីបានកោះហៅលោកពីឡាតមកថា៖ «បពិត្រព្រះអម្ចាស់! ។ ' ហេតុនេះសូមលោកបញ្ជាអោយគេយាមផ្នូរនោះរហូតដល់ថ្ងៃទីបីក្រែងលោសិស្សរបស់គាត់មកលួចយកគាត់ហើយប្រាប់ប្រជាជនថា "គាត់បានរស់ឡើងវិញហើយ!" ។ លោកពីឡាតមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមានអ្នកការពារហើយ។ ចូរទៅធ្វើឱ្យវាមានសុវត្ថិភាពដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយ។

ថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទីបីហើយពួកផារិស៊ីជឿថានេះត្រូវបានបំពេញត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រតិកម្មរបស់ពួកគេ។ ម៉ាថាយ 28: 11-15 កត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍៖“ពេលពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរទៅមើល! មានអ្នកយាមខ្លះបានចូលទៅទីក្រុងជំរាបពួកនាយកបូជាចារ្យអំពីហេតុការណ៍ទាំងប៉ុន្មានដែលកើតឡើង។ 12 ហើយបន្ទាប់ពីអ្នកទាំងនេះបានជួបជុំគ្នាជាមួយបុរសចំណាស់ហើយបានប្រឹក្សាពួកគេបានប្រគល់ប្រាក់ជាចំនួនយ៉ាងច្រើនដល់ពួកទាហាន 13 ហើយនិយាយថា៖ "និយាយថា" ពួកសិស្សរបស់គាត់បានមកនៅពេលយប់ហើយលួចគាត់នៅពេលយើងកំពុងដេក។ 14 ហើយប្រសិនបើរឿងនេះលឺដល់ត្រចៀកអភិបាលយើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូល [គាត់] ហើយនឹងដោះលែងអ្នកអោយរួចផុតពីការព្រួយបារម្ភ” ។ 15 ដូច្នេះពួកគេបានយកបំណែកប្រាក់ហើយធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានណែនាំ។ ពាក្យនេះលេច been សុសសាយក្នុងចំណោមជនជាតិយូដារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។  សម្គាល់ៈការចោទប្រកាន់គឺថាសាកសពត្រូវបានគេលួចមិនមែនថាគាត់មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទី ៣ ទេ។

តើព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានទាយទេ?

អេសាយ 13: 9-14

អេសាយបានទាយអំពីថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជិតមកដល់ហើយនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងមុនថ្ងៃនោះមកដល់។ នេះទាក់ទងនឹងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតព្រឹត្តិការណ៍នៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូនិងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ / ព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងស៊ី។ អិច។ អេ។ អេ។ និងកំណត់ហេតុរបស់ពេត្រុសផងដែរនៅក្នុងកិច្ចការ។ អេសាយបានសរសេរថា៖

“ មើល! ថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ាជិតមកដល់ទាំងឃោរឃៅនិងដោយកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីធ្វើឱ្យស្រុកនេះក្លាយទៅជាការភ័យរន្ធត់និងធ្វើឱ្យពួកអ្នកមានបាបបាត់បង់ទឹកដី។

¹⁰ សម្រាប់ផ្កាយនៅលើមេឃនិងក្រុមតារានិកររបស់ពួកគេនឹងមិនរលត់ឡើយ។; ព្រះអាទិត្យនឹងងងឹតនៅពេលវារះ។, ហើយព្រះច័ន្ទនឹងមិនបញ្ចេញពន្លឺទេ។

¹¹ យើងនឹងហៅមនុស្សនៅលើផែនដីអោយទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួននិងមនុស្សទុច្ចរិតចំពោះកំហុសរបស់ពួកគេ។ យើងនឹងបំបាត់អំនួតរបស់មនុស្សដែលពូកែការបំពានសិទ្ធិហើយយើងនឹងបន្ទាបខ្លួននូវភាពឆ្មើងឆ្មៃរបស់ពួកផ្តាច់ការ។ ¹² យើងនឹងធ្វើឱ្យបុរសកំសាកជាងមាសដែលចម្រាញ់ហើយមនុស្សដែលខ្វះខាតជាងមាសរបស់អូផរ។ ¹³ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនឹងធ្វើ ឲ្យ ផ្ទៃមេឃញាប់ ‌ ញ័រ ហើយផែនដីនឹងត្រូវរង្គោះរង្គើ។  នៅថ្ងៃនៃសេចក្តីខ្ញាល់នៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ ¹⁴ ពួកគេប្រៀបដូចជាហ្វូងសត្វកណ្តៀរដែលដេញតាមហើយដូចហ្វូងចៀមដែលគ្មាននរណាមកប្រមូលផ្ដុំគ្នាពួកគេនឹងវិលត្រឡប់ទៅជាប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្លួនវិញ។ ម្នាក់ៗនឹងរត់ទៅស្រុករបស់ខ្លួនវិញ។

អេម៉ុស 8: 9-10

ព្យាការីអេម៉ុសបានសរសេរពាក្យព្យាករណ៍ស្រដៀងគ្នានេះ៖

^"8 នៅលើគណនីនេះ។ ដីនឹងកក្រើក។, និង។ អ្នកស្រុកទាំងអស់នឹងកាន់ទុក្ខ។។ តើវានឹងមិនឡើងដូចទឹកទន្លេនីលហើយលោតហើយលិចដូចទន្លេនីលនៃស្រុកអេស៊ីបទេឬ?› ។  ⁹ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាទ្រង់មានបន្ទូលថា In នៅគ្រានោះ›ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យព្រះអាទិត្យលិចនៅពេលថ្ងៃត្រង់។, និង។ ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យដីងងឹតនៅថ្ងៃភ្លឺ។. ¹⁰ យើងនឹងធ្វើអោយពិធីបុណ្យរបស់អ្នករាល់គ្នាក្លាយទៅជាការកាន់ទុក្ខហើយបទចំរៀងរបស់អ្នកនឹងក្លាយទៅជាចំរៀងគួរអោយសោកសង្រេង។ យើងនឹងស្លៀកបាវកាន់ត្រែងទាំងក្បាលហើយអោយក្បាលទំពែក។ ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យវាដូចជាការកាន់ទុក្ខសម្រាប់កូនប្រុសតែមួយ ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាដូចជាថ្ងៃដ៏ជូរចត់” ។

Joel 2: 28-32

នៅគ្រានោះយើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណរបស់យើងទៅលើគ្រប់ប្រភេទសាច់កូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នកនឹងថ្លែងព្រះបន្ទូលមនុស្សចាស់ៗនឹងយល់សប្តិឃើញហើយយុវជនរបស់អ្នកនឹងឃើញនិមិត្ត។ ²⁹ នៅគ្រានោះសូម្បីតែបាវប្រុសនិងស្រីដែលជាទាសកររបស់យើងក៏យើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណរបស់យើងដែរ។ ³⁰ ហើយខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យ។ ភាពអស្ចារ្យនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដី។, ឈាមនិងភ្លើងនិងជួរឈរនៃផ្សែង។ ³¹ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាភាពងងឹត។ និង ព្រះច័ន្ទចូលទៅក្នុងឈាម។ មុនការមកដល់នៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនិងគួរស្ញែងខ្លាចរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ³² អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រូវសង្គ្រោះ។ ដ្បិតនៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូននិងនៅក្រុងយេរូសាឡិមនឹងមានអ្នកដែលរត់គេចដូចព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកដែលរួចជីវិតពីសេចក្តីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានហៅ»។

យោងតាមកិច្ចការ 2៖ ផ្នែកទី 14-24 នៃអត្ថបទនេះពីចូអែលត្រូវបានបំពេញនៅពេលដែលនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ 33AD៖

«ពេត្រុសបានក្រោកឈរឡើងជាមួយពួកដប់មួយនាក់ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ (ហ្វូងមនុស្សនៅក្រុងយេរូសាឡិមសម្រាប់បុណ្យថ្ងៃទី ៥០) ដោយសំលេងខ្លាំង ៗ ថា៖ «ពួកយូដានិងពួកអ្នកក្រុងយេរូសាឡិមទាំងអស់អើយសូមអោយអ្នកបានស្គាល់ហើយស្តាប់ពាក្យខ្ញុំចុះ។ ¹⁵ តាមពិតអ្នកទាំងនេះមិនមែនស្រវឹងដូចអ្នកស្មានទេព្រោះវាជាម៉ោងទីបីហើយ។ ¹⁶ ផ្ទុយទៅវិញនេះជាអ្វីដែលបាននិយាយតាមរយៈព្យាការីយ៉ូអែល។ ¹⁷ “ ហើយ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "យើងនឹងយកវិញ្ញាណយើងមកចាក់បង្ហូរឈាមលើមនុស្សគ្រប់ប្រភេទ។ កូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នកនឹងថ្លែងព្រះបន្ទូលហើយយុវជនរបស់អ្នកនឹងឃើញនិមិត្តហើយបុរសចំណាស់របស់អ្នកនឹងយល់សប្តិឃើញ ¹⁸ នៅគ្រានោះយើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណរបស់យើងទៅលើស្ត្រីបំរើនិងស្រីបំរើរបស់យើងហើយគេនឹងថ្លែងព្រះបន្ទូល។ ¹⁹ និង ខ្ញុំនឹងសំដែងភាពអស្ចារ្យនៅលើមេឃ។ និង សញ្ញានៅលើផែនដីខាងក្រោម។- ភ្លើងនិងភ្លើងនិងពពកផ្សែង។ ²⁰ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាភាពងងឹត។ និង ព្រះច័ន្ទចូលទៅក្នុងឈាម។ មុនថ្ងៃដ៏ធំហើយអស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមកដល់។ ²¹ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់នាមព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។ ²² «ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអើយសូមស្ដាប់ពាក្យទាំងនេះចុះ! ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតជាព្រះជាម្ចាស់បានសំដែងអោយអ្នកដឹងស្គាល់ព្រះអង្គតាមរយៈការអស្ចារ្យនិងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើតាមរយៈព្រះអង្គនៅកណ្ដាលអ្នកដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយ។ ²³ បុរសម្នាក់នេះដែលត្រូវបានប្រគល់ដោយឆន្ទៈនិងការដឹងមុនអំពីព្រះនោះអ្នកបានជាប់នឹងបង្គោលដោយដៃរបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយអ្នកបានយកគាត់ទៅជាមួយ។

អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ថាពេត្រុសសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូជាអ្នកបង្កហេតុ។ ទាំងអស់ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាការចាក់ចេញពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាពអស្ចារ្យនៅលើមេឃនិងទីសំគាល់នៅលើផែនដីទៀតផង។ បើមិនដូច្នោះទេភីធឺគ្រាន់តែមិនបានដកស្រង់ខ 30 និង 31 ពី Joel 2 ប៉ុណ្ណោះ។ ឥឡូវនេះជនជាតិយូដាដែលកំពុងស្តាប់ក៏ត្រូវអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងទទួលយកសារនិងការព្រមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីបានសង្រ្គោះពីថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ដែលនឹងមកដល់នៅឆ្នាំ 70 AD ។

មិនថាការព្យាករណ៍ទាំងនេះត្រូវបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅពេលព្រះយេស៊ូសោយទិវង្គតឬនៅតែមានទំនួលខុសត្រូវនាពេលអនាគតយើងមិនអាចប្រាកដថាមានចំនួន 100 ភាគរយទេប៉ុន្តែមានការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងថាពួកគេត្រូវបានបំពេញនៅពេលនោះ។[iii]

ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រដោយអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរបន្ថែម។

មានឯកសារយោងជាច្រើនទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលឥឡូវត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។ ពួកគេនឹងត្រូវបង្ហាញតាមលំដាប់កាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែលនឹងការពន្យល់ពន្យល់។ តើសេចក្តីទុកចិត្តមួយកន្លែងនៅក្នុងពួកគេគឺជាការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលសូម្បីតែនៅដើមសតវត្សរ៍ក្រោយព្រះយេស៊ូមានជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ដើមនៅក្នុងសេចក្តីពិតនៃសៀវភៅដំណឹងល្អដូចយើងមានវានៅសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ វាជាការពិតដែលសូម្បីតែនៅពេលនោះអ្នកប្រឆាំងឬអ្នកដែលមានទស្សនៈខុសគ្នាទាំងអ្នកមិនមែនជាគ្រីស្ទាននិងគ្រីស្ទានក៏ប្រកែកគ្នាអំពីព័ត៌មានលំអិត។ សូម្បីតែកន្លែងដែលការសរសេរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរក៏ដោយ។ វាត្រូវបានដកស្រង់សំដីវាមិនសំខាន់ទេថាតើពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិត។ ជាប្រភពមួយពួកគេអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានតម្លៃស្មើគ្នាចំពោះប្រភពធម្មតានៃប្រវត្ដិវិទូគ្រីស្ទសាសនានិងមិនមែនជាគ្រីស្ទសាសនា។

Thallus - អ្នកនិពន្ធមិនមែនជាគ្រីស្ទាន (ពាក់កណ្តាល 1 ។^st សតវត្សទី 52 AD)

ការលើកឡើងរបស់លោកត្រូវបានដកស្រង់ដោយ។

• Julius Africanus នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត 221AD នៃពិភពលោក។ សូមមើល Julius Africanus ខាងក្រោម។

Phlegon of Tralles (ចុង 1 ។^st សតវត្សទី 2nd សតវត្សរ៍ដើម)

ការលើកឡើងរបស់លោកត្រូវបានដកស្រង់ដោយ។

• Julius Africanus (ប្រវត្តិសាស្រ្ត 221CE នៃពិភពលោក)
• ដើមកំណើតនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី។
• Pseudo Dionysious the Areopagite ។

ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។

Ignatius នៃទីក្រុង Antioch (ដើម 2 ។^nd សតវត្ស, ការសរសេរ c.105AD - c.115AD)

នៅក្នុងរបស់គាត់ ter លិខិតជូនចំពោះជនជាតិ Trallians›, ជំពូកទី IX, គាត់បានសរសេរថា:

"គាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងហើយបានស្លាប់នៅក្រោមលោកប៉ុនទាសពីឡាត។ គាត់ពិតជាមិនគ្រាន់តែមានរូបរាងប៉ុណ្ណោះទេត្រូវបានគេឆ្កាងហើយបានស្លាប់នៅចំពោះមុខសត្វលោកនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដីនិងនៅក្រោមផែនដី។ តាមរយៈអស់អ្នកនៅស្ថានបរមសុខខ្ញុំមានន័យថាអ្នកដែលមានរូបកាយមិនចេះនិយាយ។ គឺដោយអស់អ្នកដែលនៅលើផែនដីគឺសាសន៍យូដានិងរ៉ូមនិងអ្នកដែលនៅទីនោះនៅពេលគេឆ្កាងព្រះអម្ចាស់។ និងដោយអ្នកនៅក្រោមដី, ចំនួនប្រជាជនដែលបានក្រោកឡើងរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់។ ដ្បិតព្រះគម្ពីរចែងថា“សាកសពរបស់ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនដែលបានដេកលក់បានក្រោកឡើង។, " ផ្នូររបស់ពួកគេត្រូវបានបើក។ ព្រះអង្គបានចុះទៅស្ថាននរកតែម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះតែទ្រង់បានអមដំណើរដោយហ្វូងមនុស្ស។ និង។ ជួលផ្លូវដែលមានន័យថាបំបែក។ ដែលមានតាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកមកហើយទំលាក់ជញ្ជាំងដែលបែកជាចំណែកតូចៗ។ លោកបានរស់ឡើងវិញនៅបីថ្ងៃទៀតព្រះវរបិតាបានលើកទ្រង់ឡើង។ ហើយបន្ទាប់ពីចំណាយពេលសែសិបថ្ងៃជាមួយពួកសាវកទ្រង់ត្រូវបានគេនាំទៅឯព្រះវរបិតាហើយ«បានអង្គុយនៅខាងស្ដាំទ្រង់រង់ចាំរហូតដល់ពួកសត្រូវរបស់ទ្រង់បានដាក់នៅក្រោមព្រះបាទាទ្រង់»។ នៅថ្ងៃរៀបចំបន្ទាប់មកនៅម៉ោងទីបីទ្រង់បានទទួលការកាត់ទោសពីលោកពីឡាត់ដែលជាឪពុកអនុញ្ញាតឱ្យកើតឡើង។ គេឆ្កាងព្រះអង្គនៅម៉ោងទីប្រាំមួយ។ នៅម៉ោងប្រាំបួនលោកបានលះបង់ខ្មោចហើយ ហើយមុនពេលថ្ងៃលិចគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សំរាកគាត់បានបន្ដនៅក្រោមដីនៅក្នុងផ្នូរដែលយ៉ូសែបពីអារីម៉ាតាបានដាក់គាត់។ នៅពេលថ្ងៃរះនៃថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់គាត់បានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញយោងទៅតាមអ្វីដែលបាននិយាយដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ថា“ យ៉ូណាសស្ថិតនៅក្នុងពោះត្រីបាឡែនបីថ្ងៃបីយប់ដូច្នេះកូនមនុស្សក៏នឹងនៅបីថ្ងៃបីយប់នៅឯ បេះដូងនៃផែនដី។ ថ្ងៃនៃការរៀបចំបន្ទាប់មកមានចំណង់ចំណូលចិត្ត; ថ្ងៃឈប់សម្រាកបញ្ចូលការបញ្ចុះសព; ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងរស់ឡើងវិញ” ។ [iv]

ចាស្ទីនម៉ារ័រ - អ្នកសុំទោសជាគ្រីស្ទសាសនា (មជ្ឍិមទី 2 ។^nd សតវត្សរ៍បានស្លាប់ 165AD នៅទីក្រុងរ៉ូម)

'ការសុំទោសដំបូង' របស់គាត់ដែលសរសេរអំពី 156AD មានដូចតទៅ៖

• ក្នុងជំពូកទី 13 គាត់និយាយថា៖

«គ្រូរបស់យើងរាល់គ្នាគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលបានប្រសូតមកសំរាប់គោលបំណងនេះហើយទ្រង់ក៏ជាព្រះរបស់យើងដែរ។ គេឆ្កាងនៅក្រោមលោកប៉ុនទាស - ពីឡាត។, អ្នកថែរក្សាយូដាស, នៅសម័យទីបេស្កាសសេ; ហើយថាយើងគួរថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយបានដឹងថាទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏ពិតហើយទ្រង់នឹងកាន់តំណែងទីពីរហើយវិញ្ញាណទំនាយនៅទីបីយើងនឹងបង្ហាញ”.

• ជំពូកទី 34

"ឥឡូវមានភូមិមួយនៅស្រុកយូដាដែលមានចម្ងាយសាមសិបប្រាំពីក្រុងយេរូសាឡិម។ [បេថ្លេហិម] នៅក្នុងនោះព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានប្រសូតមកដូចអ្នកអាចដឹងបានផងដែរពីបញ្ជីឈ្មោះការយកពន្ធដែលបានធ្វើនៅក្រោមកោះគីរេនៀសដែលជាអ្នកថែរក្សាដំបូងគេនៅស្រុកយូដា។

• ជំពូកទី 35

«ហើយបន្ទាប់ពីទ្រង់ត្រូវគេឆ្កាងពួកគេបានចាប់ឆ្នោតលើអាវធំរបស់ទ្រង់ហើយអ្នកដែលបានឆ្កាងទ្រង់បានញែកវានៅក្នុងចំណោមពួកគេ។ ហើយថារឿងទាំងនេះបានកើតឡើងអ្នកអាចដឹងច្បាស់ពី។ កិច្ចការរបស់លោកប៉ុនទាសពីឡាត។"។ [v]

 សកម្មភាពរបស់ពីឡាត (4 ។^th ច្បាប់ចម្លងសតវត្សរ៍ដែលដកស្រង់នៅក្នុង 2 ។^nd សតវត្សរ៍ដោយចាស្ទីនម៉ាល់ទី)

ពីកិច្ចការរបស់លោកពីឡាត់សំណុំបែបបទភាសាក្រិកដំបូង (ជាការបន្ថែមមិនចាស់ជាងសតវត្សទី 4 ទីគ។ ស។ ) ប៉ុន្តែការងារនៃឈ្មោះនេះ 'កិច្ចការរបស់ប៉ុនទាសពីឡាត' ត្រូវបានសំដៅដោយចាស្ទីនម៉ារទីខ្ញុំសុំទោស។ ជំពូកទី 35, 48 នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2nd គ។ ស។ នេះជាការការពាររបស់គាត់នៅចំពោះមុខអធិរាជដែលអាចពិនិត្យមើលកិច្ចការរបស់លោកប៉ុនទាសពីឡាតដោយខ្លួនឯង។ 4 នេះ។^th ដូច្នេះការថតចម្លងសតវត្សរ៍ខណៈពេលដែលវាអាចជារបស់ពិតវាប្រហែលជាការកែច្នៃឡើងវិញឬពង្រីកនូវវត្ថុធាតុដើមមុន៖

"និង នៅពេលដែលគេឆ្កាងព្រះអង្គមានភាពងងឹតនៅពាសពេញពិភពលោក។ នៅពេលថ្ងៃលិចនៅពេលព្រះអាទិត្យរះហើយផ្កាយលេចចេញមក ប៉ុន្តែនៅក្នុងពួកគេគ្មានលេចធ្លោទេ។ និង។ ព្រះច័ន្ទហាក់ដូចជាប្រែទៅជាឈាមបានបរាជ័យក្នុងពន្លឺរបស់នាង។ ហើយពិភពលោកត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយតំបន់ទាប ៗ ដូច្នេះទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដូចដែលពួកគេបានហៅវាមិនអាចត្រូវបានមើលឃើញដោយជនជាតិយូដានៅក្នុងការដួលរលំរបស់ពួកគេឡើយ។ ហើយពួកគេបានឃើញនៅខាងក្រោមពួកគេ។ chasm នៃផែនដី។ជាមួយនឹងសំលេងផ្គរលាន់ដែលបានធ្លាក់មកលើវា។ ហើយនៅក្នុងភេរវកម្មនោះ។ គេបានឃើញមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ។ដូចជនជាតិយូដាបានផ្ដល់សក្ខីភាពស្រាប់។ គេឆ្លើយថាលោកអប្រាហាំលោកអ៊ីសាកលោកយ៉ាកុបនិងបុព្វបុរសទាំងដប់ពីររូបលោកម៉ូសេនិងលោកយ៉ូបបានទទួលមរណភាពដូចដែលគេនិយាយកាលពីបីពាន់ប្រាំរយឆ្នាំមុន។ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនដែលខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ពួកគេនាំគ្នាស្រែកថ្ងូរអំពីជនជាតិយូដាព្រោះតែអំពើអាក្រក់ដែលកើតមានដល់ពួកគេនិងការបំផ្លាញចោលសាសន៍យូដានិងក្រឹត្យវិន័យរបស់ពួកគេ។ និង។ ការភ័យខ្លាចនៃការរញ្ជួយដីនៅតែមានចាប់តាំងពីម៉ោងប្រាំមួយនៃការរៀបចំរហូតដល់ម៉ោងប្រាំបួន។"។[vi]

ធ័រលូលៀន - ប៊ីស្សពរបស់អាន់ទីយ៉ូក (ដើម 3 ។^rd សតវត្សទី c១៥៥AD - c២៤០AD)

Tertullian បានសរសេរនៅក្នុងការសុំទោសរបស់គាត់អំពី AD 197:

ជំពូកទី XXI (ជំពូកទី 21 par 2)៖ «ទោះយ៉ាងណាត្រូវបានគេដុំដែកគោលជាប់លើឈើឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញទីសំគាល់ជាច្រើនដែលការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេសម្គាល់ខុសគ្នាពីមនុស្សដទៃទៀត។ តាមឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់បានដកពាក្យចេញពីស្មារតីរបស់គាត់ដោយរំពឹងថាអ្នកប្រហារជីវិតនឹងធ្វើការ។ ក្នុងម៉ោងដដែល ពន្លឺនៃថ្ងៃត្រូវបានដកចេញ។នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យនៅពេលនោះគឺនៅក្នុងរបស់គាត់។ meridian ។ អណ្តាតភ្លើង។ អ្នកដែលមិនបានដឹងថារឿងនេះត្រូវបានគេព្យាករណ៍អំពីព្រះគ្រីស្ទច្បាស់ជាគិតថាវាជាសូរ្យគ្រាស។ ប៉ុន្តែនេះអ្នកមាននៅក្នុងប័ណ្ណសាររបស់អ្នកអ្នកអាចអានវានៅទីនោះ” ។[vii]

នេះបង្ហាញថាមានកំណត់ត្រាសាធារណៈដែលអាចរកបាននៅពេលដែលបានបញ្ជាក់ពីព្រឹត្តិការណ៍។

គាត់ក៏បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ“ ប្រឆាំងនឹងម៉ាកូស” ជំពូកទី ៤ ជំពូកទី ៩៖

“ ប្រសិនបើអ្នកយកវាធ្វើជារបស់អាក្រក់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយរបស់អ្នកនៅតែបទទំនុកដំកើងទាំងអស់ (ផ្តល់សំណង) ដល់សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែមើលចុះធាតុរង្គោះរង្គើ។ សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេត្រូវបានរងទុក្ខ។ ប្រសិនបើវាជាសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកណាដែលការរងរបួសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនោះមេឃនឹងភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យកាន់តែភ្លឺកាន់តែខ្លាំងហើយថ្ងៃនឹងអូសបន្លាយពេលយូរ - រីករាយនឹងសម្លឹងមើលគ្រីសម៉ាក់របស់ម៉ារីសព្យួរលើគាត់។ gibbet! ភស្ដុតាងទាំងនេះនឹងនៅតែសមរម្យសម្រាប់ខ្ញុំទោះបីពួកគេមិនបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការព្យាករណ៍ក៏ដោយ។ អេសាយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំនឹងតុបតែងផ្ទៃមេឃដោយភាពខ្មៅ»។ នេះជាថ្ងៃដែលលោកអេម៉ុសសរសេរដែរ៖ ហើយនៅថ្ងៃនោះព្រះអាទិត្យនឹងលិចទៅនៅពេលថ្ងៃហើយផែនដីនឹងងងឹតនៅថ្ងៃដ៏ច្បាស់។ (ពេលរសៀល) វាំងនននៃព្រះវិហារបានជួលហើយ” [viii]

ដោយប្រយោលគាត់ទទួលស្គាល់ជំនឿរបស់គាត់លើការពិតដែលព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងដោយនិយាយថាព្រឹត្តិការណ៍នឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេវាក៏មានការពិតដែលពួកគេត្រូវបានគេព្យាករណ៍ផងដែរ។

Irenaeus ជាសិស្សរបស់ Polycarp (200AD?)

នៅក្នុង 'ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង - សៀវភៅទី 4.34.3 - ភ័ស្តុតាងប្រឆាំងនឹងម៉ាក្សៀសថាដែលពួកហោរាបានយោងនៅក្នុងការព្យាករណ៍ទាំងអស់របស់ពួកគេចំពោះព្រះគ្រីស្ទរបស់យើង' អាយរីយ៉ាសសរសេរថា៖

ហើយចំនុចដែលទាក់ទងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុននោះត្រូវបានគេដឹងថាមិនមានករណីអ្វីផ្សេងឡើយ។ ដ្បិតគ្មាននរណាម្នាក់ស្លាប់ក្នុងចំណោមពួកបុព្វបុរសដែលបានស្លាប់នៅពេលថ្ងៃរះឡើយហើយពេលថ្ងៃត្រង់វាំងននព្រះវិហារក៏មិនដែលធ្វើអោយរញ្ជួយផែនដីហើយក៏មិនដែលមានដុំថ្មបក់បោកហើយក៏មានមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញដែរ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះដែលបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីហើយក៏មិនបានទទួលការឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដែរឬដោយសន្មតថាគ្មានមេឃបើកចំហហើយប្រជាជាតិនានាក៏មិនជឿលើឈ្មោះរបស់ពួកគេដែរ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលបានស្លាប់និងមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញបានបើកសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៃសេរីភាព។ ដូច្នេះព្យាការីមិនបាននិយាយអំពីនរណាម្នាក់ឡើយគឺនិយាយអំពីព្រះអម្ចាស់ដែលជានិមិត្តរូបនៃការទាំងអស់នេះ។ [Irenaeus: Adv ។ ហៃ។ 4.34.3]” [ix]

Julius Africanus (ដើម 3 ។^rd សតវត្សទី 160AD - 240AD) ប្រវត្តិវិទូគ្រីស្ទាន។

Julius Africanus សរសេរនៅក្នុង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក នៅជុំវិញ 221AD ។.

ក្នុងជំពូកទី 18៖

“ (XVIII) នៅលើកាលៈទេសៈដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតរបស់គាត់។

1. ទាក់ទងនឹងស្នាដៃរបស់គាត់ច្រើនហើយការព្យាបាលរបស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលមកលើរូបកាយនិងព្រលឹងនិងអាថ៌កំបាំងនៃគោលលទ្ធិរបស់ទ្រង់និងការរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការអនុញ្ញាតបំផុតដោយពួកសិស្សនិងសាវ័ករបស់ទ្រង់នៅចំពោះមុខយើង។ នៅលើពិភពលោកទាំងមូលមានភាពងងឹតដែលគួរអោយខ្លាចបំផុត។ ដុំថ្មត្រូវបានរញ្ជួយដោយរញ្ជួយផែនដីហើយកន្លែងជាច្រើននៅស្រុកយូដានិងស្រុកផ្សេងទៀតត្រូវបានរលំ។ នេះ។ ភាពងងឹត Thallus ។នៅក្នុងសៀវភៅទី ៣ នៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់លោកការហៅហាក់ដូចជាលេចចេញមកដោយគ្មានហេតុផលគឺជាសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យ។ សម្រាប់ប្រជាជនហេព្រើរប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃទី ១៤ ស្របតាមព្រះច័ន្ទហើយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងបានបរាជ័យនៅមុនថ្ងៃបុណ្យរំលង។ ប៉ុន្តែសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យកើតឡើងតែពេលព្រះច័ន្ទចូលក្រោមព្រះអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ។ ហើយវាមិនអាចកើតឡើងនៅពេលណាមួយទេប៉ុន្តែក្នុងចន្លោះពេលរវាងថ្ងៃដំបូងនៃព្រះច័ន្ទថ្មីនិងចុងក្រោយនៃព្រះអាទិត្យចាស់គឺត្រង់ចំនុចប្រសព្វរបស់ពួកគេ។ តើសូរ្យគ្រាសគួរត្រូវបានសន្មតថាកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលព្រះចន្ទស្ទើរតែផ្ទុយគ្នា។ ព្រះអាទិត្យ? សូមអោយយោបល់នោះកន្លងផុតទៅ។ អនុញ្ញាតឱ្យវាអនុវត្តភាគច្រើនជាមួយវា; ហើយទុកឱ្យវិបផតថលនៃពិភពលោកនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសូរ្យគ្រាសរបស់ព្រះអាទិត្យដូចជាអ្នកដទៃទៀតដែលមើលឃើញតែភ្នែកប៉ុណ្ណោះ។48) " [X បាន]

បន្ទាប់មកវាបន្តនិយាយថាៈ

 "(48) Phlegon កត់ត្រាថានៅសម័យសេប៊ឺសសៀសៀស។ នៅពេលព្រះច័ន្ទពេញមួយថ្ងៃមានសូរ្យគ្រាសពេញមួយម៉ោងចាប់ពីម៉ោង ៦ ដល់ម៉ោង ៩ ។- របៀបមួយដែលយើងនិយាយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមានសូរស័ព្ទប្រហាក់ប្រហែលនឹងមួយ។ ការរញ្ជួយដី, ថ្មជួល, និង ការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សស្លាប់។, និងបរិដ្ឋានដ៏អស្ចារ្យដូច្នេះនៅទូទាំងសាកលលោក? ប្រាកដជាគ្មានព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះត្រូវបានកត់ត្រាទុកក្នុងរយៈពេលយូរទេ។ ប៉ុន្តែវាជាភាពងងឹតដែលបង្កឡើងដោយព្រះពីព្រោះព្រះអម្ចាស់បានកើតឡើងនៅពេលនោះដើម្បីរងទុក្ខ។ ហើយការគណនាបង្ហាញថារយៈពេល 70 សប្តាហ៍ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងដានីយ៉ែលត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលនេះ។ [xi]

ដើមកំណើតនៃអាឡិចសាន់ឌឺ (ដើម 3 ។^rd សតវត្សទី 185AD - 254AD)

Origen ជាអ្នកប្រាជ្ញក្រិកនិងជាអ្នកសិក្សាខាងសាសនាគ្រឹស្ត។ គាត់ជឿថាអ្នកមិនជឿបានពន្យល់ពីភាពងងឹតថាជាសូរ្យគ្រាសដើម្បីព្យាយាមធ្វើឱ្យខូចដល់ដំណឹងល្អ។

In 'ដើមកំណើតនឹងសេលេស', 2 ។ ជំពូក 33 (xxxiii)៖

 "ទោះបីយើងអាចបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនិងអព្ភូតហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងចំពោះទ្រង់ក៏ប៉ុន្តែមកពីប្រភពផ្សេងទៀតដែលយើងអាចរកចម្លើយបានច្រើនជាងការពិពណ៌នាអំពីដំណឹងល្អដែលចែងថា“ មានការរញ្ជួយដីហើយថ្មត្រូវបានបែកបាក់។ ហើយទីបញ្ចុះសពបានបើកឡើងហើយវាំងនននៅក្នុងព្រះវិហារបានរហែកជាពីរពីលើចុះក្រោមហើយភាពងងឹតនោះបានគ្របដណ្ដប់នៅពេលថ្ងៃដែលព្រះអាទិត្យមិនបានផ្តល់ពន្លឺដល់ពួកគេទេ? [3290]”

“ [3292] ហើយទាក់ទងនឹងឯកសារ សូរ្យគ្រាសនៅគ្រឹស្តសករាជ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះយេស៊ូព្រះយេស៊ូត្រូវគេឆ្កាង។ ការរញ្ជួយដីដ៏អស្ចារ្យ។ ដែលបានកើតឡើង Phlegon ។ ខ្ញុំគិតថាបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅទីដប់ប្រាំបីឬដប់បួននៃរបាក្សត្ររបស់គាត់។ [៣២៩៣]” [xii]

នៅក្នុង 'ដើមកំណើតប្រឆាំងនឹងសេសេល ', 2 ។ ជំពូកទី 59 (lix)៖

គាត់ក៏គិតដូច្នេះដែរ។ ទាំងការរញ្ជួយដីនិងភាពងងឹតជាការបង្កើតថ្មី។ [3351] ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងបញ្ហាទាំងនេះយើងមាននៅក្នុងទំព័រមុន ៗ ធ្វើឱ្យការការពាររបស់យើងយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់យើងបង្កើតទីបន្ទាល់នៃ Phlegon ។ដែលប្រាប់ថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងបានរងទុក្ខ។ [3352]” [xiii]

Eusebius (យឺត 3 ។^rd , ដើម 4 ។^th សតវត្សទី 263AD - 339AD) (ប្រវត្តិវិទូនៃទីក្រុងខនស្ទែនធីន)

ប្រហែលឆ្នាំ 315AD គាត់បានសរសេរ។ Demonstratio Evangelica (ភស្តុតាងនៃដំណឹងល្អ) សៀវភៅ 8៖

លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ថ្ងៃនេះព្រះជាម្ចាស់ជ្រាបថាព្រះអង្គស្គាល់ព្រះអង្គហើយនៅពេលយប់។ វាមិនមែនជាថ្ងៃទេពីព្រោះដូចដែលបាននិយាយរួចហើយថា "នឹងមិនមានពន្លឺទេ" ។ ដែលត្រូវបានបំពេញនៅពេលដែល“ ចាប់ពីម៉ោងទីប្រាំមួយទៅនោះភាពងងឹតនៅលើផែនដីទាំងមូលរហូតដល់ម៉ោងទីប្រាំបួន” ។ ហើយក៏មិនមែនជាយប់ដែរពីព្រោះ“ នៅពេលយប់វានឹងមានពន្លឺ” ត្រូវបានបន្ថែមដែលត្រូវបានបំពេញនៅពេលថ្ងៃបានទទួលពន្លឺធម្មជាតិឡើងវិញបន្ទាប់ពីម៉ោងទីប្រាំបួន។[xiv]

Arnobius នៃ Sicca (ដើម 4 ។^th សតវត្សរ៍បានស្លាប់ 330AD)

គាត់បានសរសេរថា៖

"ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបានដោះលែងពីរាងកាយដែលទ្រង់ [ព្រះយេស៊ូវ] បានធ្វើដូចជាផ្នែកតូចមួយនៃអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ (មានន័យថានៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង) គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាដឹងថាតើគាត់អស្ចារ្យប៉ុណ្ណា គ្រប់ធាតុទាំងអស់នៃសាកលលោកដែលត្រូវបានបំភាន់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ប្លែកៗត្រូវបានគេច្រលំ។ រញ្ជួយ​ដី បាន ធ្វើឲ្យ កក្រើកពិភពលោកសមុទ្រត្រូវបានឡើងពីជំរៅរបស់វា។ មេឃបានភ្លឺនៅក្នុងភាពងងឹត។នេះ ភ្លើងត្រូវបានឆែកឆេរហើយកំដៅរបស់គាត់ប្រែជាតិច។; តើមានរឿងអ្វីកើតឡើងទៀតនៅពេលដែលគេបានរកឃើញថាព្រះអង្គជាព្រះដែលបានចាត់យើងម្នាក់អោយមកដូច្នេះ? [xv]

ការបង្រៀនរបស់ Addaeus សាវក (4 ។^th សតវត្ស?)

ការសរសេរនេះមាននៅដើម 5 ។^th សតវត្សរ៍និងយល់ថាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង 4 ។^th សតវត្សរ៍។

ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសមាននៅលើ p1836 នៃសៀវភៅប្រឆាំងនឹងនីហ្សេន 8 ។ ការសរសេរនេះចែងថា៖

“ ស្តេចអាប់បាហ្កាសចំពោះព្រះអម្ចាស់ទីបេដ្ឋាស្សាសាររបស់យើងទោះបីខ្ញុំដឹងថាគ្មានអ្វីលាក់កំបាំងក៏ដោយ។ ខ្ញុំសរសេរដើម្បីជំរាបដល់ព្រះចៅអធិរាជដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងកោតស្ញប់ស្ញែងដែលជនជាតិយូដាដែលនៅក្រោម។ អំណាចនិងទីលំនៅរបស់អ្នកនៅក្នុងប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ហើយបានឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដោយគ្មានកំហុស។ សក្ដិសម នៃការស្លាប់បន្ទាប់ពីលោកបានធ្វើមុនពេលដែលពួកគេមានគស្ញ។ និងការអស្ចារ្យនិងបានបង្ហាញឱ្យពួកគេធ្វើការអស្ចារ្យដែលមានអំណាចដូច្នេះគាត់ថែមទាំងបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញផង។ ដើម្បីជីវិតសម្រាប់ពួកគេ នៅវេលាដែលគេឆ្កាងព្រះ ‌ អាទិត្យព្រះ ‌ អាទិត្យបាត់រស្មីហើយ។ ផែនដីក៏រញ្ជួយហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្កើតមកញាប់ញ័រនិងរញ្ជួយហើយហាក់ដូចជាខ្លួនគេនៅ។ នេះជាការបង្កើតទាំងមូលនិងប្រជាជនដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់បានរលត់ទៅហើយ។[xvi]

Cassiodorus (6 ។^th សតវត្ស)

ខាស្យូម័រដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តស្ទឺនអិល។ សតវត្សទី 6 ទី AD បញ្ជាក់ពីលក្ខណៈប្លែកនៃសូរ្យគ្រាស៖ កាស៊ីរ៉ូសារ៉ាម័រក្រូនីញ៉ូន (Patrologia Latina, v ។ 69) «…ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានរងទុក្ខ (ការឆ្កាង) ... និងសូរ្យគ្រាសមួយ [ភ្លឺ។ ការបរាជ័យការបោះបង់ចោល] បានប្រែទៅជាមានសភាពដូចជាមិនដែលមានពីមុនឬតាំងពីពេលនោះមក។

បកប្រែពីឡាតាំងថា៖ «…អ្នកចេះដឹងដូមីណូសគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទសសៃសសសគឺអ៉ឹសសឹសនិងហ្វ្លូសឺសគឺត្រឹមត្រូវ។ [xvii]

Pseudo Dionysius the Areopagite (5 ។^th & ១៥^th សំណេរសតវត្សរ៍ដែលអះអាងថាជាឌីយូសស្យូសនៃកូរិនថូសកិច្ចការ ៥ ។

Pseudo Dionysius ពិពណ៌នាអំពីភាពងងឹតនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូត្រូវគេធ្វើទារុណកម្មដូចដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយត្រូវបានកត់ត្រាដោយភីលហ្គុន។[xviii]

នៅក្នុង 'LETTER XI ។ ទស្សនវិទូ Dionysius ទៅកាន់អាប៉ូឡូប៉ូសដែលជាទស្សនវិទូៈ

"តើធ្វើដូចម្តេចឧទាហរណ៍នៅពេលដែលយើងកំពុងស្នាក់នៅក្នុង Heliopolis (ពេលនោះខ្ញុំមានអាយុប្រហែលជា ២៥ ឆ្នាំហើយអាយុរបស់អ្នកគឺជិតដូចគ្នានឹងខ្ញុំដែរ) នៅថ្ងៃទី ៦ ជាក់លាក់មួយនិងប្រហែលជាម៉ោង ៦ ល្ងាចព្រះអាទិត្យដែលធ្វើអោយយើងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ បានក្លាយជាបាំងពន្លឺព្រះអាទិត្យតាមរយៈព្រះចន្ទឆ្លងកាត់វាមិនមែនដោយសារតែវាជាព្រះទេប៉ុន្តែដោយសារតែសត្វមួយដែលព្រះនៅពេលពន្លឺពិតកំពុងត្រូវបានកំណត់មិនអាចទ្រាំទ្របាន។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសួរអ្នកយ៉ាងស្មោះត្រង់ថាតើបុរសដែលមានប្រាជ្ញាបំផុតគិតអំពីវា។ ដូច្នេះព្រះអង្គបានផ្តល់ចម្លើយបែបនេះនៅក្នុងគំនិតខ្ញុំជានិច្ចហើយគ្មានការខ្ជិលច្រអូសសូម្បីតែរូបភាពនៃសេចក្ដីស្លាប់ក៏មិនអនុញ្ញាតអោយរួចខ្លួនដែរ។ ត្បិតនៅពេលដែលអ័រប៊ីសទាំងមូលត្រូវបានងងឹតដោយអ័ព្ទខ្មៅហើយពន្លឺព្រះអាទិត្យបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេបោសសំអាតម្តងទៀតនិងចាំងពន្លឺថ្មីបន្ទាប់មកយើងយកតុរបស់ភីលីពអារីដាដាសហើយសញ្ជឹងគិតពីគន្លងនៃស្ថានសួគ៌យើងបានរៀន អ្វីដែលត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យមិនអាចកើតឡើងនៅពេលនោះទេ។ បន្ទាប់មកទៀតយើងសង្កេតឃើញថាព្រះចន្ទខិតជិតព្រះអាទិត្យពីទិសខាងកើតហើយស្ទាក់ចាប់កាំរស្មីរបស់វារហូតដល់វាគ្របលើទាំងមូល ចំណែកឯនៅពេលផ្សេងទៀតវាបានចូលទៅភាគខាងលិច។ លើសពីនេះទៀតយើងបានកត់សម្គាល់ថានៅពេលដែលវាបានទៅដល់គែមព្រះអាទិត្យយ៉ាងខ្លាំងហើយបានគ្របដណ្តប់លើគន្លងទាំងមូលដែលក្រោយមកវាបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតវិញទោះបីវាជាពេលវេលាដែលមិនមានវត្តមាននៃព្រះច័ន្ទឬក៏សម្រាប់ ការភ្ជាប់នៃព្រះអាទិត្យ។ ហេតុដូច្នេះខ្ញុំរតនៈនៃការសិក្សាដ៏អស្ចារ្យតាំងពីខ្ញុំមិនអាចយល់ពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដូច្នេះបាននិយាយទៅកាន់អ្នកថា“ ឱអាប៉ូឡូប៉ូសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរៀនសូត្រ? តើអាថ៌កំបាំងអ្វីខ្លះដែលអ្នកមិនមានទម្លាប់ធ្វើការបង្ហាញខ្លួន ឲ្យ អ្នកធ្វើជាសញ្ញាណ? បន្ទាប់មកអ្នកដោយបបូរមាត់ដែលបំផុសគំនិតជាជាងការនិយាយដោយសំឡេងរបស់មនុស្សថា«ទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រះដ៏អស្ចារ្យ»។ នៅចុងបញ្ចប់នៅពេលដែលខ្ញុំបានកត់សំគាល់ថ្ងៃនិងឆ្នាំហើយខ្ញុំបានដឹងថានៅពេលនោះដោយសក្ខីភាពបញ្ជាក់របស់វាបានយល់ព្រមនឹងអ្វីដែលប៉ូលបានប្រកាសដល់ខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំបានព្យួរលើបបូរមាត់របស់គាត់បន្ទាប់មកខ្ញុំបានប្រគល់ដៃខ្ញុំ និងការពិតហើយបានពង្រីកជើងរបស់ខ្ញុំពីភាពខុសឆ្គង"។ [xix]

នៅក្នុងលិខិតទី ៧ ផ្នែកទី 3 Dionysius ទៅ Polycarp វានិយាយថា៖

“ ទោះយ៉ាងណាចូរនិយាយទៅកាន់គាត់ថា“ តើអ្នកបញ្ជាក់អ្វីទាក់ទងនឹងសូរ្យគ្រាសដែលបានកើតឡើងនៅពេលសង្រ្គោះ [83] ? " សម្រាប់យើងទាំងពីរនាក់នាគ្រានោះនៅហេឡូឡូលីសកំពុងមានវត្តមានហើយឈរជាមួយគ្នាបានឃើញព្រះចន្ទខិតជិតព្រះអាទិត្យធ្វើអោយយើងភ្ញាក់ផ្អើល (ព្រោះវាមិនមែនជាពេលវេលាសំរាប់ភ្ជាប់គ្នាទេ) ។ ហើយម្តងទៀតចាប់ពីម៉ោងប្រាំបួនដល់ល្ងាចដែលបានបង្កើតជំនឿអរូបីយម្តងទៀតចូលទៅក្នុងបន្ទាត់ទល់នឹងព្រះអាទិត្យ។ ហើយរំhimកគាត់អំពីអ្វីមួយបន្ថែមទៀត។ សម្រាប់គាត់ដឹងថាយើងបានឃើញការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងចាប់ផ្តើមពីទិសខាងកើតហើយឆ្ពោះទៅគែមឌីសព្រះអាទិត្យបន្ទាប់មកថយក្រោយហើយម្តងទៀតទាំងទំនាក់ទំនងនិងការបោសសំអាតឡើងវិញ។ [84] មិនមែនកើតឡើងពីចំនុចតែមួយទេតែវាផ្ទុយពីលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា។ អស្ចារ្យណាស់ដែលជារឿងអរូបីយ៍នៃពេលវេលាដែលបានកំណត់ហើយអាចធ្វើទៅបានចំពោះព្រះគ្រីស្ទតែម្នាក់ឯងមូលហេតុនៃការទាំងអស់ដែលធ្វើការអស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យដែលមិនមានលេខ។[xx]

ចូហានណេហ្វីហ្វុនណូស។ ភីប៉ូផុនអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រជនជាតិអាឡិចសាន់ឌឺ (AD490-570) ជាគ្រីស្ទសាសនាណូ - ផ្លាទីន។

សូមបញ្ជាក់ៈខ្ញុំមិនអាចទាញយកឯកសារបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដើមទេហើយក៏មិនអាចចូលមើលនិងផ្តល់ឯកសារយោងសម្រាប់ការបកប្រែភាសាអាល្លឺម៉ង់តាមអ៊ិនធឺរណែតដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ការដកស្រង់នេះបានទេ។ ឯកសារយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃការដកស្រង់នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃភាសាក្រិកចាស់ឡាតាំងចាស់នៅក្នុង pdf online ។

វាត្រូវបានយោងដោយការសង្ខេបដូចខាងក្រោមដែលអាចរកបានតាមអ៊ិនធរណេតសូមមើលទំព័រ PDF 3 និង 4 ទំព័រដើមទំព័រ 214,215 ។[xxi]

ភីប៉ូផុនជាគ្រីស្តុននី - ផ្លាទីនតុនអេហ្វភី។ សតវត្សទី 6 ទីគ។ ស។ (ការបង្កើតឌីនុនឌី, អេ។ ខាមេអេស, 1630, ទី ២ ។ 21, ភី។ ស៊ី។ អេ។ ស៊ី។ អិល។ ស។ ) បានសរសេរដូចខាងក្រោមទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ពីរដែលបានលើកឡើងដោយប្រវត្ដិវិទូរ៉ូម៉ាំងភឺកនាសតវត្សទី ២ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រភេទដែលមិនស្គាល់ពីមុន” នៅក្នុង Phlegon's2 ឆ្នាំនៃអូឡាំពិច 202ndនោះគឺជា AD 30 / 31, ផ្សេងទៀត "ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រភេទដែលគេស្គាល់ពីមុន,” ដែលជាភាពងងឹតខាងជំនឿអរូបីអមដោយការញ័រនៅលើផល្លិន“4 ឆ្នាំទី ១០ នៃអូឡាំពិច 202nd” AD 33 ។

គណនីរបស់ភីឡូផុនអានដូចខាងក្រោមៈ លោក Phlegon ក៏បានលើកឡើងអំពីភាពងងឹត [ឆ្កាងឆ្កាង] ឬយប់នេះដែរ៖ សម្រាប់គាត់និយាយថា 'សូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យក្នុងឆ្នាំទី ២ នៃអូឡាំពិច 202nd អូឡាំពិចរដូវក្តៅ AD 30 ឆ្លងកាត់រដូវក្តៅ AD 31] បានប្រែទៅជា ដែលជាការដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រភេទដែលមិនស្គាល់មុន; ពេលនោះមានយប់មួយនៅម៉ោងប្រាំមួយរសៀល។ រហូតដល់ផ្កាយលេចចេញមកនៅលើមេឃ› ។ ឥឡូវនេះភីលហ្គីក៏បានលើកឡើងពីសូរ្យគ្រាសនៃព្រឹត្តិការណ៍ព្រះអាទិត្យដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេដាក់នៅលើឈើឆ្កាងហើយមិនមែនជារបស់ផ្សេងទៀតត្រូវបានសម្តែងឱ្យឃើញជាមុននោះទេព្រោះគាត់និយាយថាសូរ្យគ្រាសមួយនេះមិនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងពេលមុនទេ។ ដ្បិតមានវិធីធម្មជាតិតែមួយគត់នៃសូរ្យគ្រាសរបស់ព្រះអាទិត្យ៖ សម្រាប់សូរ្យគ្រាសធម្មតានៃព្រះអាទិត្យកើតឡើងតែនៅជាប់គ្នានៃអំពូលពីរប៉ុណ្ណោះតែព្រឹត្តិការណ៍នៅគ្រានេះរបស់ព្រះគ្រិស្ដបានកើតឡើងនៅពេលព្រះច័ន្ទពេញ។ ដែលមិនអាចទៅរួចទេតាមលំដាប់ធម្មជាតិ។ ហើយនៅក្នុងសូរ្យគ្រាសផ្សេងទៀតនៃព្រះអាទិត្យទោះបីជាព្រះអាទិត្យទាំងមូលត្រូវបានបញ្ចោញក៏ដោយវានៅតែបន្តដោយគ្មានពន្លឺក្នុងរយៈពេលតិចតួចបំផុតហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នាចាប់ផ្តើមបោសសំអាតម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅគ្រានោះព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកបរិយាកាសបានបន្តដោយគ្មានពន្លឺចាប់ពីម៉ោង ៦ ដល់ម៉ោង ៩ ។ រឿងដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញផងដែរពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ទីបេស្យូសសេរ៉ាសៈសម្រាប់ភីលហ្គីននិយាយថាគាត់បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 2nd នៃអូឡាំពិចទី 198 ទីអូឡាំពិច [រដូវក្តៅ AD 14 ដល់រដូវក្តៅ AD 15]; ប៉ុន្តែថានៅឆ្នាំទី 4 នៃអូឡាំពិច 202nd Olympiad [រដូវក្តៅ AD 32 ដល់រដូវក្តៅ AD 33] សូរ្យគ្រាសបានកើតឡើងរួចទៅហើយ: ដូច្នេះប្រសិនបើយើងគណនាពីដើមរជ្ជកាលរបស់ទីបេទីសដល់ឆ្នាំ 4 ទី X នៃអូ 202nd អូឡាំពិចនៅទីនោះ ជិតដល់ 19 ឆ្នាំហើយ៖ ឧ 3 នៃ Olympiad និង 198 នៃបួនផ្សេងទៀតហើយនេះជារបៀបដែលលូកាបានកត់ត្រាវានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ នៅឆ្នាំទី 15 ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលទីទីយូស [AD 29] នៅពេលគាត់បានរៀបរាប់វាការផ្សព្វផ្សាយរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានចាប់ផ្តើមពីចំណុចដែលក្រសួងដំណឹងល្អរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះបានលេចចេញជារូបរាងឡើង។ នោះបានបន្តមិនលើសពីបួនឆ្នាំទាំងមូលដូចដែលអេយូប៊ូសបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅទីមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនារបស់គាត់ដោយប្រមូលវាពីបុរាណវត្ថុរបស់យ៉ូសេហ្វឺស។ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយបូជាចារ្យអាណហើយមានបូជាចារ្យបីរូបទៀតបន្ទាប់ពីគាត់ (រយៈពេលនៃសង្ឃជាន់ខ្ពស់មួយឆ្នាំបានតែមួយឆ្នាំ) បន្ទាប់មកវាបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការតំឡើងចូលទៅកាន់តំណែងរបស់សម្តេចសង្ឃដែលដើរតាមពួកគេគឺកៃផានៅ ពេលដែលព្រះគ្រិស្ដត្រូវគេឆ្កាង។ ឆ្នាំនោះគឺជាឆ្នាំទី 19 ទីរជ្ជកាលរបស់ទីបេសៀសសេសៀ [AD 33]; ក្នុងនោះការជាប់ឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រិស្ដសំរាប់សង្គ្រោះពិភពលោក។ ក៏ដូចជានៅក្នុងការតភ្ជាប់នោះផងដែរអំពីការសូរ្យគ្រាសដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះអាទិត្យដែលខុសពីធម្មជាតិរបស់វាវិធីដែលឌីសូសសៀសអរអរកូសបានកំណត់វាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងលិខិតរបស់គាត់ទៅកាន់ប៊ីស្សពប៉ូលីកាបូប” និង ibid ។ , III ។ 9, ទំ។ 116 ៈដូច្នេះព្រឹត្តិការណ៍នៅឯការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាជំនឿអរូបីគឺជាសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យដែលបានរះចេញនៅពេញព្រះច័ន្ទ។ ដែល Phlegon ក៏បានលើកឡើងនៅក្នុង Olympiads របស់គាត់ដូចដែលយើងបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅមុន។ [xxii]

ដំណឹងល្អរបស់ពេត្រុស - ការសរសេរអាប៉ូរីផល, (៨ - ៩)^th ច្បាប់ចម្លងនៃសតវត្សទី 2 ។^nd សតវត្ស?)

បំណែកធំមួយនៃ apocryphal នេះ, Docetic, ដំណឹងល្អណាត់ជួបជាមួយ 8 ។^th ឬ 9^th សតវត្សត្រូវបានគេរកឃើញនៅអាកមីម (ផានប៉ូប៉ូលីស) ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុង 1886 ។

ផ្នែកដែលបានដកស្រង់សម្តីទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងពីពេលដែលព្រះយេស៊ូត្រូវគេធ្វើទារុណកម្ម។

ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី ២ នៃគ។ ស។ នៅក្នុងសំណេររបស់អ៊ីយូសសៀនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់គាត់។ អេស្កាល។ VI ។ xii ។ 2-6, កិច្ចការនៃដំណឹងល្អរបស់ពេត្រុសត្រូវបានលើកឡើងថាមានការមិនពេញចិត្តនៃ Serapion of Antioch និងគួរឱ្យស្រឡាញ់នៅពាក់កណ្តាលឬពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍នោះ។ ដូច្នេះវាអាចជាភស្ដុតាងដំបូងនៃទំនៀមទំលាប់បច្ចុប្បន្ននៅសតវត្សរ៍ទី ២ ដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅឯការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ។

” 5 ។ ហើយវាគឺជា។ ពេលថ្ងៃត្រង់ហើយភាពងងឹតបានគ្របលើស្រុកយូដាទាំងមូល។ហើយពួកគេ [ជនជាតិយូដា] គេមានបញ្ហានិងទុក្ខព្រួយក្រែងលោព្រះអាទិត្យបានកំណត់ខណៈដែលលោកបាន [ព្រះយេស៊ូវ] មានជីវិតនៅឡើយ: [សម្រាប់] វាត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ពួកគេថាព្រះអាទិត្យដែលបានកំណត់មិនមែននៅលើលោកដែលបានត្រូវគេសម្លាប់ ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទូលព្រះអង្គថា៖ «សូមអោយគាត់ផឹកទឹកខ្មេះជោកជោកចុះ! »។ they And they they they they And they they they they And And they they they they they they they they they mixed they they they ពួកគេបានលាយទឹកចិត្ដអោយលោករួចពិសាទឹកនិងបំពេញអ្វីៗទាំងអស់រួចបានសំរេចចិត្ដរួចពីបាបរបស់ខ្លួន។ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនបានដើរទៅដោយចង្កៀងដោយស្មានថាយប់នោះក៏ដួលចុះ។ ព្រះអម្ចាស់បន្លឺព្រះសូរសៀងយ៉ាងខ្លាំង ៗ ថា៖ «បពិត្រព្រះករុណាដ៏ខ្លាំងពូកែអើយ! ហើយនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថាវាត្រូវបានគេនាំយកទៅ។ ហើយនៅក្នុងនោះ។ ស្បៃមុខនៃព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមបានត្រូវជួលជាពីរ។។ 6 ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានដកដែកគោលចេញពីព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយដាក់គាត់នៅលើផែនដី។ ផែនដីទាំងមូលរញ្ជួយ។និងការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើង។ បន្ទាប់មកព្រះអាទិត្យបានភ្លឺឡើងហើយវាត្រូវបានគេរកឃើញនៅម៉ោងប្រាំបួន។: ជនជាតិយូដាសប្បាយចិត្ដណាស់ហើយអោយសពលោកទៅលោកយ៉ូសែបដើម្បីបញ្ចុះសពលោកយ៉ូសែបព្រោះលោកបានឃើញការល្អដែលលោកបានធ្វើ។ ហើយគាត់បានយកព្រះអម្ចាស់ហើយលាងគាត់ហើយរមៀលគាត់នៅក្នុងក្រណាត់ទេសឯកហើយនាំគាត់ចូលទៅក្នុងផ្នូររបស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថាសួនយ៉ូសែប។[xxiii]

សន្និដ្ឋាន

នៅពេលចាប់ផ្តើមយើងបានលើកសំណួរដូចខាងក្រោម។

• តើពួកគេពិតជាបានកើតឡើងទេ?
  • ក្រុមអ្នកប្រឆាំងដំបូងបានព្យាយាមពន្យល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះថាជាធម្មជាតិជាជាងជំនឿអរូបីដោយទទួលយកភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើង។
• តើពួកគេជាធម្មជាតិឬជំនឿអរូបីពីកំណើត?
  • វាគឺជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់អ្នកនិពន្ធដែលពួកគេត្រូវតែមានជំនឿអរូបីពីដើមកំណើតដ៏ទេវភាព។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិដែលអាចបញ្ជាក់ពីលំដាប់និងរយៈពេលជាក់លាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ។ មានការចៃដន្យច្រើនពេកនៅក្នុងពេលវេលា។
  • ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានទាយដោយអេសាយអេម៉ុសអេម៉ុសនិងយ៉ូអែល។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបំពេញរបស់យ៉ូអែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាវកពេត្រុសនៅក្នុងកិច្ចការ។
• តើមានភស្ដុតាងបន្ថែមក្នុងគម្ពីរសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេទេ?
  • មានអ្នកនិពន្ធជាគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមដែលត្រូវបានគេស្គាល់និងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។
  • មានអ្នកសរសេរព្យាណូផលដែលទទួលស្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះដែរ។

 

មានការបញ្ជាក់យ៉ាងល្អអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អពីអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានដើមផ្សេងទៀតដែលអ្នកខ្លះបានយោងភស្តុតាងរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទានសម្រាប់ឬអាគុយម៉ង់ប្រឆាំងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ រួមជាមួយនឹងសំណេរនានាដែលត្រូវបានគេពិចារណាថាអាប៉ូរីផលដែលជាកិច្ចព្រមព្រៀងគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើព្រឹត្តិការណ៍នៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅពេលដែលនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតពេលខ្លះពួកគេចាកចេញពីសៀវភៅដំណឹងល្អ។

ការពិនិត្យមើលព្រឹត្តិការណ៍និងសំណេរប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីពួកគេក៏បង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃជំនឿដែរ។ តែងតែមានអ្នកដែលមិនអាចទទួលយកបានថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះត្រូវបានកត់ទុកក្នុងព្រះគម្ពីរហើយជាពិសេសនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អគឺជារឿងពិតព្រោះពួកគេមិនចង់ទទួលយកការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេថាជាការពិត។ ដូចគ្នានេះដែរថ្ងៃនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រាកដណាស់នៅក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ (ហើយយើងសង្ឃឹមលើទស្សនៈរបស់អ្នកផងដែរ) ករណីនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពី "ការសង្ស័យសមហេតុផល" ចំពោះមនុស្សដែលសមហេតុផលហើយខណៈដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងជិត 2000 ឆ្នាំមុនយើងអាចជឿជាក់លើពួកគេ។ ប្រហែលជាសំណួរសំខាន់ជាងនេះគឺតើយើងចង់? តើយើងបានត្រៀមខ្លួនបង្ហាញថាយើងមានជំនឿនោះដែរឬទេ?

_______________________________________________________________

[ខ្ញុំ] សូមមើលបន្ទប់នេះនៅបេឡារុស្សប៉ុន្តែអ្នកនឹងកត់សំគាល់ថាភាពងងឹតមានរយៈពេលមិនលើសពី 3-4 នាទី។  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[ii] ទំហំ 1 អ៊ីញស្មើនឹង 2.54 ស។ ម។

[iii] សូមមើលអត្ថបទដាច់ដោយឡែកអំពី“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ឬជាថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ា?”

[iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[v] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X បាន] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 សៀវភៅឪពុក AntiNicene 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  សូមមើលទំព័រ 8 នៃជួរឈរ pdf ខាងស្តាំដៃនៅជិតអក្សរដើមសម្រាប់អក្សរឡាតាំង។

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm