[នេះគឺជាការបន្តប្រធានបទនៅលើឯកសារ តួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងក្រុមជំនុំ.]
អត្ថបទនេះបានចាប់ផ្តើមជាការអត្ថាធិប្បាយឆ្លើយតបនឹងការរិះរកគំនិតរបស់អេឡាសាដែលបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អ ការអត្ថាធិប្បាយ លើអត្ថន័យនៃ កែប ក្នុង 1 កូរិនថូសទី 11: 3 ។
«ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាយល់ថាក្បាលរបស់បុរសទាំងអស់គឺព្រះគ្រីស្ទហើយក្បាលរបស់ស្ដ្រីគឺជាបុរសហើយក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ»។ (១ កូ ១១: ៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)
មូលហេតុដែលខ្ញុំសំរេចចិត្តប្តូរវាទៅជាអត្ថបទគឺការដឹងថាការសន្និដ្ឋានរបស់អេលសាសារត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកផ្សេងទៀត។ ដោយសារបញ្ហានេះបានក្លាយជាបញ្ហាសិក្សាហើយឥឡូវនេះមានសក្តានុពលក្នុងការបែងចែកក្រុមជំនុំដែលមិនទាន់ផ្តោតអារម្មណ៍ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវាជាការប្រសើរក្នុងការដោះស្រាយវាជាអត្ថបទ។ មិនមែនមនុស្សគ្រប់គ្នាអានយោបល់ទេដូច្នេះអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះអាចត្រូវបានខកខាន។ ជាមួយនឹងគំនិតនោះខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកទាំងអស់គ្នាឱ្យអានអេឡាសា ការអត្ថាធិប្បាយ មុនពេលបន្តជាមួយអត្ថបទនេះ។
បញ្ហាពិតនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំគឺថាតើស្ដ្រីគួរអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រជុំក្រុមជំនុំមួយដែលមានបុរស។ វាហាក់ដូចជាមិនមែនជាបញ្ហាទេពីព្រោះវាច្បាស់ពី 1 កូរិនថូសទី 11: 4, 5 ដែលស្ត្រីគ្រីស្ទានបានអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំនៅសតវត្សទីមួយ។ យើងស្ទើរតែមិនអាចបដិសេធសិទ្ធិរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូងដោយមិនមានអ្វីជាក់លាក់នៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្រេចចិត្តបែបនេះ។
ដូច្នេះវាហាក់ដូចជា - ប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងអានឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវមតិយោបល់អ៊ីម៉ែលនិងការប្រជុំផ្សេងៗដែលខ្ញុំបានឃើញនិង — - ដែលមានបញ្ហាខ្លះទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃសិទ្ធិអំណាច។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាការអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំបង្កប់ន័យសិទ្ធិអំណាចមួយក្រុម។ ការជំទាស់មួយដែលខ្ញុំបាន heard គឺថាវាជាការខុសដែលស្ត្រីអធិស្ឋាន ជំនួសឱ្យបុរស។ អ្នកដែលលើកស្ទួយគំនិតនេះមានអារម្មណ៍ថាការអធិស្ឋានបើកនិងបិទចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការអធិស្ឋានក្នុងនាមក្រុមជំនុំ។ បុគ្គលទាំងនេះហាក់ដូចជាខុសគ្នាពីការអធិស្ឋានទាំងពីរនេះពីការអធិស្ឋានដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់កាលៈទេសៈពិសេស - អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជម្ងឺឧទាហរណ៍ក្នុងបរិបទនៃការប្រជុំ។ ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំបានបញ្ចូលរឿងទាំងអស់នេះចេញពីរឿងផ្សេងៗដែលត្រូវបានសរសេរហើយនិយាយទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់បញ្ជាក់ច្បាស់ពីមូលហេតុនៃបទគម្ពីរដែលបង្ហាញពីភាពយឺតយ៉ាវរបស់ពួកគេក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីអធិស្ឋាននៅក្នុងការរៀបចំការប្រជុំក្រុមជំនុំ។
ឧទាហរណ៍យោងទៅអេលសាសារ ការអត្ថាធិប្បាយភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីជំនឿថាការប្រើពាក្យក្រិករបស់ប៉ុល កែប (ក្បាល) នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១១: ៣ ទាក់ទងនឹង“ សិទ្ធិអំណាច” ជាជាង“ ប្រភព” ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានការទាក់ទងណាមួយនៅក្នុងសេចក្តីអត្ថាធិប្បាយរវាងការយល់ដឹងនោះនិងការពិតដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងខបន្ទាប់ (ខ ៤ និង ៥) ដែលស្ត្រីពិតជាបានអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំនោះទេ។ ដោយសារយើងមិនអាចបដិសេធការពិតដែលពួកគេបានអធិស្ឋានពេលនោះសំណួរនឹងក្លាយជា៖ តើប៉ូលបានដាក់កម្រិតលើការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងការអធិស្ឋាន (ហើយកុំភ្លេចអំពីការព្យាករណ៍) ដោយយោងទៅលើការដឹកនាំរបស់គាត់? បើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាតើកំរិតនោះជាអ្វី? វាហាក់ដូចជាអយុត្តិធម៌ប្រសិនបើយើងដាក់កម្រិតលើទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការគោរពបូជាដោយផ្អែកលើការគិតគូរតែប៉ុណ្ណោះ។
កែបផលៈ ប្រភពឬសិទ្ធិអំណាច?
តាមការអត្ថាធិប្បាយរបស់អេលសារ៉ាវាហាក់ដូចជាទស្សនៈរបស់អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ កែប ដែលសំដៅទៅលើ“ សិទ្ធិអំណាច” និងមិនមែន“ ប្រភព” ។ ជាការពិតការពិតដែលថាមនុស្សភាគច្រើនជឿថាអ្វីមួយមិនមែនជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សន្មតថាវាជាការពិតទេ។ យើងអាចនិយាយបានថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនជឿលើការវិវត្ដន៍ហើយមានការសង្ស័យតិចតួចដែលគ្រីស្ទានភាគច្រើនជឿលើព្រះត្រីឯក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំជឿជាក់ថាវាមិនពិតទេ។
ម៉្យាងវិញទៀតខ្ញុំមិនណែនាំថាយើងគួរតែបញ្ចុះតំលៃអ្វីមួយដោយសាមញ្ញនោះទេព្រោះភាគច្រើនជឿ។
វាក៏មានបញ្ហានៃទំនោររបស់យើងក្នុងការទទួលយកអ្វីដែលនរណាម្នាក់និយាយថាអ្នកណារៀនច្រើនជាងយើងដែរ។ តើនេះមិនមែនជាហេតុផលទេដែលថាបុរស "តាមផ្លូវ" ទទួលយកការវិវត្តន៍ជាការពិត?
ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលទៅព្យាការីនៃអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណរួមគ្នាជាមួយអ្នកនេសាទដែលបង្កើតជាសាវ័ករបស់ព្រះអម្ចាស់អ្នកឃើញថាជាញឹកញាប់ព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនអើពើនិងថោកទាបបំផុតដើម្បីនាំមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាទៅអាម៉ាស់មុខ។ (លូកា 10: 21; 1 កូរិនថូស 1: 27)
បើយើងគិតអំពីរឿងនេះយើងគួរពិនិត្យមើលបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯងធ្វើការស្រាវជ្រាវដោយខ្លួនឯងហើយអនុញ្ញាតឱ្យវិញ្ញាណដឹកនាំយើង។ យ៉ាងណាមិញនេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់យើងដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តយើងមិនថាប្រុសឬស្រី។
ជាឧទាហរណ៍ស្ទើរតែគ្រប់អ្នកប្រាជ្ញដែលចូលរួមក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរបានត្រូវបកប្រែ ហេព្រើរ 13: 17 ដូចជា "គោរពមេដឹកនាំរបស់អ្នក" ឬពាក្យដែលមានឥទ្ធិពលនោះគឺ NIV គឺជាការលើកលែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ពាក្យជាភាសាក្រិកដែលបានបកប្រែក្នុងខគម្ពីរនេះថា«គោរពប្រតិបត្តិ»គឺ peithó។និងត្រូវបានកំណត់ជា“ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមានទំនុកចិត្តជំរុញ” ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរទាំងនេះមិនផ្តល់វិធីបែបនេះ? ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានបកប្រែជាទូទៅថា“ គោរពប្រតិបត្តិ”? ពួកគេធ្វើការល្អជាមួយវានៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនាដូច្នេះហេតុអ្វីមិននៅទីនេះ? តើភាពលំអៀងនៃក្រុមអ្នកកាន់អំណាចកំពុងតែដំណើរការនៅទីនេះដោយស្វែងរកការគាំទ្រពីបទគម្ពីរចំពោះអំណាចដែលពួកគេសន្មតថាអាចកាន់កាប់លើហ្វូងចៀមរបស់ព្រះបានទេ?
បញ្ហាជាមួយនឹងភាពលំអៀងគឺជាធម្មជាតិដែលមិនសមហេតុផល។ យើងច្រើនតែលំអៀងដោយមិនសមហេតុផល។ អូយើងអាចមើលឃើញវាយ៉ាងងាយស្រួលគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងអ្នកដទៃប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យពិការភ្នែកនៅក្នុងខ្លួនយើង។
ដូច្នេះនៅពេលអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបដិសេធអត្ថន័យនៃ កែប ជា“ ប្រភព / ប្រភពដើម” ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការជ្រើសរើស“ សិទ្ធិអំណាច” តើនេះជាកន្លែងដែលបទគម្ពីរដឹកនាំឬដោយសារតែនោះជាកន្លែងដែលពួកគេចង់អោយពួកគេដឹកនាំ?
វាជារឿងអយុត្តិធម៌ក្នុងការបោះបង់ចោលការស្រាវជ្រាវរបស់បុរសទាំងនេះជាលទ្ធផលនៃភាពលំអៀងរបស់បុរស។ ដូចគ្នានេះដែរវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការទទួលយកការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេលើការសន្មតថាវាគ្មានភាពលំអៀង។ ភាពលំអៀងបែបនេះគឺពិតនិងបង្កប់ន័យ។
លោកុប្បត្តិ ៣:១៦ ចែងថាការចង់បានរបស់ស្ត្រីនឹងជារបស់បុរស។ ការចង់បានមិនស្មើគ្នានេះគឺជាលទ្ធផលនៃអតុល្យភាពដែលបណ្តាលមកពីអំពើបាប។ ក្នុងនាមជាបុរសយើងទទួលស្គាល់ការពិតនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងក៏ទទួលស្គាល់ដែរថានៅក្នុងខ្លួនយើងការរួមភេទរបស់បុរសមានអតុល្យភាពមួយទៀតដែលបណ្តាលឱ្យយើងត្រួតត្រាលើស្ត្រី? តើយើងគិតថាដោយសារយើងហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើងមិនមានភាពមិនស្មើគ្នានៃអតុល្យភាពនេះទេ? នោះគឺជាការសន្មតដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតដើម្បីធ្វើឱ្យវិធីងាយបំផុតដើម្បីងាយរងគ្រោះគឺការជឿថាយើងបានយកឈ្នះវាទាំងស្រុង។ (កូរិនថូសទី ១ ១០:១២)
លេងអ្នកតស៊ូមតិរបស់អារក្ស
ខ្ញុំបានរកឃើញជាញឹកញាប់ថាវិធីល្អបំផុតដើម្បីសាកល្បងអាគុយម៉ង់គឺត្រូវទទួលយកការសន្និដ្ឋានរបស់វាហើយបន្ទាប់មកយកវាទៅឡូជីខលឡូជីខលដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើវានឹងនៅតែទប់ទឹកឬផ្ទុះឡើងធំទូលាយ។
ដូច្នេះចូរយើងប្រកាន់ជំហរថា កែប (ក្បាល) នៅក្នុង 1 កូរិនថូសទី 11: 3 ពិតជាសំដៅទៅលើសិទ្ធិអំណាចដែលក្បាលនីមួយៗមាន។
ទីមួយគឺព្រះយេហូវ៉ា។ គាត់មានសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់។ សិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់គឺគ្មានដែនកំណត់។ នោះគឺហួសពីជម្លោះ។
ព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ លោកយេស៊ូនូវ«អំណាចនៅស្ថានសួគ៌និងផែនដី»។ អំណាចរបស់គាត់មិនដូចព្រះយេហូវ៉ាមានកំរិតទេ។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចពេញមួយរយៈ។ វាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលមានការរស់ឡើងវិញហើយបញ្ចប់នៅពេលគាត់បំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់។ (ម៉ាថាយ ២៨:១៨; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ២៤-២៨)
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប៉ូលមិនទទួលស្គាល់កម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាចនេះនៅក្នុងខនេះទេ។ គាត់មិនបាននិយាយថាព្រះយេស៊ូវជាប្រមុខនៃការបង្កើតទាំងអស់ជាប្រមុខនៃទេវតាទាំងអស់ជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំជាប្រមុខនៃបុរសនិងស្ត្រី។ គាត់គ្រាន់តែនិយាយថាគាត់ជាក្បាលបុរស។ គាត់កំណត់អំណាចរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងបរិបទនេះចំពោះសិទ្ធិអំណាចដែលគាត់មានលើមនុស្ស។ ព្រះយេស៊ូមិនត្រូវបានគេនិយាយថាជាប្រមុខនៃស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែមានតែបុរសទេ។
វាហាក់ដូចជាប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីបណ្តាញពិសេសនៃសិទ្ធិអំណាចឬខ្សែសង្វាក់បញ្ជាដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ ទេវតាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះទេទោះបីព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចលើពួកគេក៏ដោយ។ វាហាក់ដូចជានោះជាសាខាអំណាចខុសគ្នា។ បុរសគ្មានសិទ្ធិអំណាចលើទេវតាទេហើយទេវតាក៏មិនមានសិទ្ធិអំណាចលើបុរសដែរ។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូមានអំណាចលើទាំងពីរ។
តើសិទ្ធិអំណាចនេះជាលក្ខណៈអ្វី?
នៅយ៉ូហាន ៥:១៩ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាព្រះរាជបុត្រាមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនគាត់បានទេលើកលែងតែអ្វីដែលគាត់បានឃើញព្រះវរបិតាធ្វើ។ អ្វីក៏ដោយដែលព្រះបិតាធ្វើគឺថាព្រះរាជបុត្រាក៏ធ្វើដូច្នោះដែរ»។ ឥឡូវនេះប្រសិនបើព្រះយេស៊ូមិនធ្វើអ្វីដោយគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់ទេប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលគាត់បានឃើញព្រះវរបិតាកំពុងធ្វើនោះវាធ្វើតាមថាបុរសមិនគួរប្រើសិទ្ធិអំណាចនៃក្បាលដែលមានន័យថាពួកគេគ្រប់គ្រងឋានសួគ៌ដូចវាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញការងាររបស់ពួកគេ - ការងាររបស់យើងគឺដូចជាការងាររបស់ព្រះយេស៊ូវដែរគឺដើម្បីដឹងថាអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យបានសំរេច។ ខ្សែសង្វាក់នៃពាក្យបញ្ជាចាប់ផ្តើមពីព្រះហើយឆ្លងកាត់យើង។ វាមិនចាប់ផ្តើមជាមួយយើងទេ។
ឥឡូវនេះសន្មតថាប៉ូលកំពុងប្រើ កែប មានន័យថាជាសិទ្ធិអំណាចនិងមិនមែនជាប្រភពតើវាអាចមានឥទ្ធិពលលើសំណួរថាតើស្ត្រីអាចអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំបានដែរឬទេ? (សូមកុំឱ្យយើងខ្វាយខ្វល់។ នេះគឺជាសំណួរតែមួយគត់ដែលយើងកំពុងរកចម្លើយនៅទីនេះ។ ) តើការអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំតម្រូវឱ្យអ្នកអធិស្ឋានម្នាក់កាន់កាប់អំណាចមួយកម្រិតលើអ្វីដែលនៅសល់ទេ? បើដូច្នោះមែនមានន័យថា“ ក្បាល” របស់យើងជាមួយ“ សិទ្ធិអំណាច” នឹងធ្វើអោយស្ត្រីឈប់អធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែនេះជាការជូត៖ វាក៏អាចបំបាត់មនុស្សពីការអធិស្ឋានផងដែរ។
"បងប្អូនអើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាជាក្បាលខ្ញុំទេដូច្នេះតើមាននរណាម្នាក់សន្មតថាតំណាងអោយខ្ញុំក្នុងការអធិស្ឋាន?"
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានជំនួសក្រុមជំនុំ - អ្វីដែលយើងអះអាងអនុវត្តនៅពេលយើងបើកនិងបិទដោយការអធិស្ឋាន - បង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាចបន្ទាប់មកបុរសមិនអាចធ្វើបានទេ។ មានតែក្បាលរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើវាបានទោះបីខ្ញុំមិនបានរកឃើញឱកាសនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដូច្នោះក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនជាការបង្ហាញថាគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទីមួយបានតែងតាំងបងប្រុសម្នាក់ឱ្យឈរហើយអធិស្ឋានជំនួសក្រុមជំនុំ។ (សូមស្រាវជ្រាវរកខ្លួនអ្នកដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញានេះ - អធិស្ឋាន * - នៅក្នុងកម្មវិធីបណ្ណាល័យបណ្ណាល័យប៉មយាម) ។
យើងមានភ័ស្តុតាងដែលបុរសបានអធិស្ឋាន in ក្រុមជំនុំនៅសតវត្សទីមួយ។ យើងមានភ័ស្តុតាងដែលស្ត្រីអធិស្ឋាន in ក្រុមជំនុំនៅសតវត្សទីមួយ។ យើងមាន ទេ ភស្តុតាងដែលថានរណាម្នាក់, បុរសឬស្ត្រី, បានអធិស្ឋាន ក្នុងនាម ក្រុមជំនុំនៅសតវត្សទីមួយ។
វាបង្ហាញថាយើងព្រួយបារម្ភអំពីទំនៀមទម្លាប់មួយដែលយើងបានទទួលពីសាសនាមុនរបស់យើងដែលក្រោយមកបានទទួលមរតកពីពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ការអធិស្ឋានក្នុងនាមក្រុមជំនុំបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិអំណាចមួយដែលខ្ញុំមិនមានដោយគិតថា“ ប្រមុខ” មានន័យថា“ សិទ្ធិអំណាច” ។ ដោយសារខ្ញុំមិនមែនជាក្បាលបុរសតើខ្ញុំអាចសន្មតថាតំណាងឱ្យបុរសដទៃទៀតហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះជំនួសពួកគេដោយរបៀបណា?
ប្រសិនបើអ្នកខ្លះជំទាស់ថាការអធិដ្ឋានជំនួសក្រុមជំនុំមិនបានន័យថាបុរសដែលកំពុងអធិដ្ឋានកំពុងប្រើអំណាច (ប្រមុខភាព) លើក្រុមជំនុំនិងលើបុរសឯទៀតតើពួកគេអាចនិយាយយ៉ាងណាប្រសិនបើស្ដ្រីនោះកំពុងអធិដ្ឋាន? អ្វីដែលជាទឹកជ្រលក់សម្រាប់ gander គឺទឹកជ្រលក់សម្រាប់ហ្គោល។
ប្រសិនបើយើងទទួលយកថាប៉ូលកំពុងប្រើ កែប (ក្បាល) ដើម្បីសំដៅទៅលើឋានានុក្រមដែលមានអំណាចហើយការអធិដ្ឋានក្នុងនាមក្រុមជំនុំពាក់ព័ន្ធនឹងភាពជាអ្នកដឹកនាំបន្ទាប់មកខ្ញុំទទួលយកថាស្ត្រីមិនគួរអធិស្ឋានដល់ព្រះក្នុងនាមក្រុមជំនុំទេ។ ខ្ញុំទទួលយក។ ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងថាបុរសដែលបានឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីចំណុចនេះគឺត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនបានទៅឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យើងមិនបានទៅឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ឥឡូវខ្ញុំដឹងថាបុរសមិនគួរអធិស្ឋានជំនួសក្រុមជំនុំទេ។
គ្មានបុរសណាជាខ្ញុំទេ កែប (ក្បាលរបស់ខ្ញុំ)។ ដូច្នេះតើនរណាម្នាក់ស្មានថាខ្លួនអធិស្ឋានអោយខ្ញុំដោយត្រឹមត្រូវ?
ប្រសិនបើព្រះមានព្រះកាយហើយយើងទាំងអស់គ្នាអង្គុយនៅមុខគាត់ជាកូនប្រុសស្រីប្រុសស្រីនិងប្អូនស្រីតើមាននរណាម្នាក់សន្មតនិយាយទៅព្រះវរបិតាជំនួសយើងឬយើងទាំងអស់គ្នាចង់និយាយជាមួយគាត់ដោយផ្ទាល់ទេ?
សន្និដ្ឋាន
វាមានតែតាមរយៈអុសដែលរ៉ែត្រូវបានចម្រាញ់ហើយរ៉ែមានតម្លៃដែលជាប់នៅក្នុងខ្លួនអាចចេញមកបាន។ សំណួរនេះគឺជាការសាកល្បងមួយសម្រាប់យើងប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាមានសេចក្តីល្អខ្លះបានកើតឡើង។ គោលដៅរបស់យើងដែលបានបន្សល់ទុកនូវសាសនាដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសគឺដើម្បីឆ្ពោះទៅរកជំនឿដើមដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់របស់យើងហើយបានអនុវត្តនៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូង។
វាហាក់ដូចជាមានមនុស្សជាច្រើនបាននិយាយនៅក្នុងក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងកូរិនថូសហើយប៉ូលមិនធ្លាក់ទឹកចិត្តទេ។ ដំបូន្មានតែមួយគត់របស់គាត់គឺត្រូវធ្វើវាឱ្យមានរបៀបរៀបរយ។ គ្មានសំលេងនរណាម្នាក់ត្រូវស្ងាត់ស្ងៀមនោះទេប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវធ្វើសម្រាប់ការកសាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៤: ២០-៣៣)
ជំនួសឱ្យការធ្វើតាមគំរូនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាហើយស្នើសុំឱ្យបងប្រុសដែលមានភាពចាស់ទុំលេចធ្លោរដោយការអធិស្ឋានឬបិទដោយការអធិស្ឋានហេតុអ្វីមិនចាប់ផ្តើមការប្រជុំដោយសួរថាតើនរណាម្នាក់ចង់អធិស្ឋាន? ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានទ្រទ្រង់ព្រលឹងរបស់គាត់នៅក្នុងការអធិស្ឋានយើងអាចសួរថាតើមាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតចង់អធិស្ឋានដែរឬទេ។ ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននោះយើងអាចបន្តសួររហូតដល់អស់អ្នកណាដែលចង់និយាយ។ ពួកគេម្នាក់ៗមិនអធិដ្ឋានជំនួសក្រុមជំនុំទេតែពួកគេនឹងបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់ for ៗ ដើម្បីមនុស្សទាំងអស់បាន។ ។ បើយើងនិយាយថាអាម៉ែនវាគ្រាន់តែចង់និយាយថាយើងយល់ស្របនឹងអ្វីដែលបាននិយាយ។
នៅសតវត្សរ៍ទី ១ គេប្រាប់យើងថា៖
«ហើយពួកគេបានបន្ដលះបង់ការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័កការសេពគប់ជាមួយគ្នាការបរិភោគអាហារនិងការអធិស្ឋាន»។ (កិច្ចការ 2: 42)
ពួកគេបានបរិភោគជាមួយគ្នារួមទាំងការធ្វើពិធីរំsuppកដល់ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ពួកគេបានរាប់អានពួកគេរៀនហើយពួកគេបានអធិស្ឋាន។ ទាំងអស់នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រជុំរបស់ពួកគេគឺការគោរពបូជា។
ខ្ញុំដឹងថារឿងនេះមើលទៅដូចជាចម្លែកណាស់នៅពេលយើងមានវិធីគោរពបូជាបែបផ្លូវការមួយ។ ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយគឺពិបាកបំបែក។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវចាំថាអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតទំនៀមទំលាប់ទាំងនោះ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានដើមកំណើតពីព្រះហើយអាក្រក់ជាងនេះប្រសិនបើពួកគេកំពុងទទួលបានការថ្វាយបង្គំដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបម្រុងទុកសម្រាប់យើងនោះយើងត្រូវតែកម្ចាត់ពួកគេចោល។
ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់បន្ទាប់ពីបានអានរឿងនេះហើយនៅតែបន្តជឿជាក់ថាស្ត្រីមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំទេដូច្នេះសូមផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលជាក់លាក់ដើម្បីបន្តនៅក្នុងបទគម្ពីរព្រោះឥឡូវនេះយើងនៅតែមានការពិតដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1 កូរិនថូសទី 11 : 5 ដែលស្ត្រីបានអធិស្ឋាននិងការព្យាករណ៍នៅក្នុងក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទីមួយ។
សូមឱ្យសេចក្ដីសុខរបស់ព្រះនៅជាមួយយើងទាំងអស់គ្នា។
សូមអរគុណអេរិកខ្ញុំយល់ស្របនឹងហេតុផលរបស់អ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ មុនពេលខ្ញុំអានអត្ថបទរបស់អ្នកខ្ញុំបានឈានដល់សេចក្តីសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នាហើយ។ ចំពោះខ្ញុំប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយព្រះគម្ពីរអានដោយគំនិតស្របច្បាប់ឬបកស្រាយដោយគំនិតស្របច្បាប់វានឹងទុកឱ្យយើងជាមនុស្សសាមញ្ញធម្មតាដោយគ្មានក្តីសង្ឃឹមនិងកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងងាយស្រួល។ ផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងប្រាជ្ញារបស់គាត់គាត់បានដាក់វានៅលើក្បាលហើយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាម្នាក់មិនថាកម្រិតការអប់រំរបស់ពួកគេយល់ពីពាក្យរបស់គាត់ដូចជាឪពុកដែលស្រឡាញ់។ នៅពេលមួយលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថាទំនៀមទម្លាប់ ធ្វើឲ្យ ពាក្យរបស់ព្រះមិនត្រឹមត្រូវ។ ម៉ាកុស ៧:១៣ ដូច្នេះអ្នកចាត់ទុកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាមោឃៈដោយទំនៀមទម្លាប់... អានបន្ថែម "
មិនអីទេមកដល់ពេលនេះល្អណាស់។ អ្វីៗទាំងអស់នេះមានប្រសិទ្ធភាពសំរាប់ក្រុមជំនុំនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណានៅពិភពលោកទាំងមូល? ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំចង់បានស្ត្រីម្នាក់ដែលអធិស្ឋានអោយក្រុមជំនុំជាជាងបុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកប្តូរភេទអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នារឺក៏មានជំរើសផ្សេងទៀតនៅទីនោះ។ ខ្ញុំមិនមែនជាខ្ទើយទេខ្ញុំមិនជឿថាខ្ញុំស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដូច្នេះខ្ញុំមិនអោយពួកគេជិះលើឡានក្រុងមិនទាំងអង្គុយនៅខាងក្រោយផង។ តើខ្ញុំកំពុងប្រកាន់ពូជសាសន៍ឬខ្ញុំកំពុងធ្វើតាមគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរទេ? ចំណុចសំខាន់គឺថាអ៊ីលកំពុងទាក់ទងជាមួយក្រុមជំនុំតែមួយ។ តើអ្នក... អានបន្ថែម "
សួស្តីទំនុកចិត្តខ្ញុំលឺអ្នក។ ខ្ញុំយល់ពីអ្វីដែលអ្នកចង់និយាយ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាអ្នករាល់គ្នានៅលើឡានក្រុងគួរតែមានសេរីភាពក្នុងការចែករំលែកនិងរៀនប្រសិនបើពួកគេចង់។ តើវាមិនមែនជារឿងដែលគួរអោយស្រឡាញ់ទេឬ? ចំណុចសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺដើម្បីជួយយើងឱ្យយល់ថាមានការពិតដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចដឹងបាន (យ៉ូហាន ៨: ៣១,៣២) ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចង់ដឹងនឹងរៀនប្រសិនបើពួកគេព្យាយាម។ ប៉ុន្តែការរៀនសូត្រមានការរីកចម្រើនមែនទេ? អ្នកណាម្នាក់ដែលជាអ្នកធ្វើម្ហូបល្អឬអ្នកសរសេរកម្មវិធីកុំព្យូទ័រឬអ្នករាំរបាំបាឡេណារៀនឧបករណ៍នៃសិល្បៈនិងការអនុវត្តរបស់ពួកគេដោយប្រើវា... អានបន្ថែម "
ជំរាបសួរអាប៊ីហ្គីលសូមអរគុណដែលបានស្តាប់ខ្ញុំហើយខ្ញុំអាចនិយាយថាវាពិតជាល្អដែលត្រូវយល់។ ការរៀនសូត្រគឺជឿនលឿនអ្នកបាននិយាយថា“ អ្វីដែលស្រស់ស្អាតនោះគឺថាយើងនឹងមានមិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់ជាច្រើនជួយយើងរកផ្លូវទៅកាន់ជីវិតពិត។ តើអ្នកនឹងចាប់ដៃខ្ញុំទេ? ខ្ញុំផ្តល់ជូនអ្នក” ការថ្វាយដិតនិងរាបសារបែបនេះ។ “ ខ្ញុំនឹងនៅខាងអ្នកអ្នកនៅខាងខ្ញុំខ្ញុំនឹងលើកដៃអ្នកចាប់ដៃខ្ញុំរួមគ្នាយើងអាចរួចខ្លួន” …។ ទៅជីវិតពិត។ ខ្ញុំចូលចិត្តរបៀបនៃជីវិតពិតស្តាប់ទៅហើយអរគុណដែលបានហៅវា... អានបន្ថែម "
Hola Meleti ។ tardes Buenas ។ Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstosសំខាន់artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana ។ Después de leer los artículos originales, traducirlos e ស៊ើបអង្កេត sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទោលខ្ញុំ preocupa និង hecho ។ Y lo menciono como tal: Hecho ។ En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano ។ Parece ser que en algunas culturas un Animal de labranza teníamásភាពក្លាហាន... អានបន្ថែម "
សួស្តីអេរី។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្នកថាគ្មានហេតុផលណាដែលបងប្អូនស្រីយើងមិនអធិស្ឋាននៅឯការប្រជុំទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំគិតថាសំណួរនៃការចុះសម្រុងគ្នាគឺមិនមានការសម្រេចចិត្តទេបើប្រៀបធៀបនឹងទំនាក់ទំនងរបស់បងប្អូនស្រីរបស់យើងទៅនឹងព្រះវរបិតាសួគ៌និងព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។ លោកយេស៊ូជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកមានបងប្អូនប្រុសស្រីដែលមានកម្រិតដូចគ្នាដោយគោរពលោកម្ចាស់របស់ពួកគេ។ បងប្អូនប្រុសស្រីត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងមានតម្លៃដូចគ្នាចំពោះព្រះ។ IMO សិទ្ធិអំណាចរបស់បុរសលើស្ត្រីទាក់ទងនឹងការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនេះត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣:១៦ ។... អានបន្ថែម "
ហេតុផលល្អណាស់ហ្វ្រេននី!
សួស្តី Frankie ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះការអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំងព្រោះវាច្បាស់ហើយដល់ចំនុចនេះ។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើបុរសដូចអ្នកអាចមានអារម្មណ៍យ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់បានអធិស្ឋាននៅឯការប្រជុំខាងវិញ្ញាណមិនមែនក្នុងនាមនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលបងប្រុសវីលសុនបានណែនាំថាបុរសនិងស្ត្រីក្នុងក្រុមជំនុំអាចធ្វើបាន ... តើមានសំដីដកស្រង់ពីគាត់ទេ? អត្ថបទទី ២ ៈហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានអធិស្ឋានដល់ព្រលឹងរួចហើយនោះយើងអាចសួរថាតើមានអ្នកណាចង់អធិស្ឋានទេ? ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននោះយើងអាចបន្តសួររហូតដល់អស់អ្នកណាដែលចង់... អានបន្ថែម "
អាប៊ីហ្គីលអ្នកប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍នឹងការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំចំពោះហ្វ្រេនឌី៖
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
ខ្ញុំចង់ស្តាប់ការអធិស្ឋានបន្ថែមទៀតពីបងប្អូនប្រុសស្រីទាំងអស់។ ប្រុសស្រីខ្ញុំគិតថាមិនសំខាន់ទេ។ យ៉ាងណាមិញអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយនៅហ្គោ។ 3: 28 អនុវត្តនៅក្នុងតំបន់នេះដែរឬទេ?
សួស្តី Lou Louott
អាម៉ែនចំពោះយោបល់របស់អ្នក។
Frankie
ជំរាបសួរអ័ប៊ីហ្គេល។ ប្អូនស្រីជាទីស្រឡាញ់សូមអរគុណចំពោះពាក្យល្អ ៗ របស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរមួយចំនួនរបស់អ្នក។ អ្នកបានសរសេរថា៖“ វាគ្រាន់តែបង្ហាញថាចំណេះដឹងបញ្ញាមិនមែនកើតចេញពីព្រះវិញ្ញាណទេតែសេចក្តីស្រឡាញ់គឺដូចយើងទាំងអស់គ្នាដឹងហើយ! វាចំឡែកណាស់ដែលបុរសដែលសិក្សាព្រះគម្ពីរច្រើនណាស់មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តិចតួចដើម្បីជួយបងប្អូនស្រីរបស់គេអោយជាសះស្បើយនិងមានអារម្មណ៍ថាមានអំណាចនៅពេលនេះ!” ត្រូវហើយ -“ ចំណេះដឹង” នេះនឹងបង្កើតឡើងប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់បង្កើតបាន” ។ (១ កូ។ ៨: ១) ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់គ្មានអ្វីដែលគ្មានសេចក្តីស្រលាញ់ទេ - ១ កូ ១៣។ ខ្ញុំរីករាយដែលបាន to ប្អូនស្រីខ្លះ... អានបន្ថែម "
ហ្វ្រេនសូមអរគុណច្រើន! អ្នកគឺជាបុរសដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់និងអាណិតអាសូរ។ ខ្ញុំមានកិត្តិយសណាស់ដែលបានទទួលគំនិតនិងសំដីរបស់អ្នក។ ខ្ញុំឱនក្បាលដោយការដឹងគុណ។
ប្អូនស្រីជាទីស្រឡាញ់
ខ្ញុំរីករាយប្រសិនបើខ្ញុំពេញចិត្តអ្នក។ តែតាមពិតវាជាកិច្ចការរបស់ព្រះ«ត្បិតព្រះដែលធ្វើការនៅក្នុងអ្នកទាំងមានឆន្ទៈនិងធ្វើការដោយមានសេចក្តីរីករាយ»។ (ភីលីព ២:១៣) ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកតាមរយៈអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។
ហើយប្រសិនបើយើងធ្វើអ្វីដែលល្អវាអរគុណដល់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលមានប្រសាសន៍ថា៖“ ខ្ញុំគឺជាដើមទំពាំងបាយជូរ។ អ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ ដាច់ពីខ្ញុំអ្នករាល់គ្នាមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ»។ (យ៉ូហាន ១៥: ៥) ។
អ័ប៊ីកែលយើងស្ថិតនៅក្នុងដៃល្អ។
Frankie
សួស្តី Frankie,
បាទ / ចាស we យើងស្ថិតនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃល្អហើយសូមអរគុណចំពោះការចែករំលែក! ខ្ញុំនឹងនិយាយនៅក្នុងការឆ្លើយតបពីមុនរបស់ខ្ញុំទៅអ្នកថា "ព្រះវរបិតារបស់យើងកំពុងតែប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្ញុំតាមរយៈសេចក្ដីសប្បុរសរបស់អ្នក" ឬអ្វីមួយដូចនេះ។
ខ្ញុំរីករាយដែលអ្នកគឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍។ ខ្ញុំចូលចិត្តបទគម្ពីរនៅចនអេស 15: 5 ។ វាពិតជាមានចលនាខ្លាំងណាស់។
សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក
អ័ប៊ីកែល
សូមអរគុណអាប៊ីហ្គីលខ្ញុំពេញចិត្តនឹងយោបល់របស់អ្នក។
សូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នក។
Frankie
សួស្តី Frankie ។ គំនិតល្អ ៗ ជាច្រើននៅក្នុងការអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកនិងគំនិតផ្សេងទៀត។ ជាការប្រសើរណាស់ដែលឃើញមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងដោះស្រាយប្រធានបទបទគម្ពីរតាមរបៀបដែលចេះគិតបែបនេះ។ តម្លៃ ៥០ ផេនរបស់ខ្ញុំមានដូចខាងក្រោមៈគំនិតស្ត្រីអធិស្ឋានមិនរំខានដល់ខ្ញុំទាល់តែសោះ។ ខ្ញុំអាចរៀនបានច្រើនពីការស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។ ការអធិស្ឋានជាច្រើនដែលបុរសបានអធិស្ឋានច្រើនតែសន្មតខុសលើទស្សនៈរបស់ក្រុមជំនុំ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់កំពុងអធិស្ឋានជំនួសអ្នកដទៃពួកគេពិតជាគួរតែគិតហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈទូទៅរបស់មនុស្សទាំងនោះ។ ខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅក្នុងសេសទាំងអស់... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំក៏មានការព្រួយបារម្ភស្រដៀងគ្នាដែរគឺលោក Leonardo ។ តើយើងត្រូវធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកុំអោយផុតពីដៃ? នៅពេលយើងជួបជុំគ្នានៅថ្ងៃអាទិត្យនាពេលថ្ងៃត្រង់ម៉ោងស្តង់ដារភាគខាងកើតយើងទុកពេលមួយម៉ោងសំរាប់ការអានព្រះគម្ពីរនិងយោបល់។ យើងបានបើកដោយការអធិស្ឋានហើយបានបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានរហូតមកដល់ពេលនេះជាវិធីសៀវភៅបញ្ចប់ការប្រជុំជាផ្លូវការចាប់តាំងពីការពិភាក្សាបានបន្តជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមូលហេតុតែមួយគត់ដែលយើងចាប់ផ្តើមធ្វើនោះគឺដោយសារតែនោះជាអ្វីដែលយើងបានធ្វើនៅពេលដែលយើងនៅក្នុងអង្គការ។ ខ្ញុំគិតថាគំនិតគឺថាយើងអធិស្ឋានដូច្នេះស្មារតីនឹងនៅជាមួយយើងនៅក្នុងការប្រជុំ... អានបន្ថែម "
កុំបារម្ភមីលីធីយើងដឹងថាអ្នកមិនមែនជា“ បុព្វេសន្និវាស” (ដូចលោក Leonardo Josephus បានលើកឡើងថាគាត់មិនចង់បានការអធិដ្ឋានបែបនោះទេ) ។ ខ្ញុំពិតជាអស់សំណើចណាស់ដែលវាមិនមែនជាស្ទីលរបស់អ្នកទេហើយក៏មិនមែនជាគំរូរបស់ពួកយើងភាគច្រើនដែលបានអធិស្ឋានកាលពីពេលមុននៅក្នុងក្រុម។ សូមអរគុណសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងឈានដល់ជំហាននៃសេចក្តីជំនឿហើយមានអារម្មណ៍ថាយើងនឹងធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវហើយមិនបំពានសិទ្ធិនៃការអធិស្ឋានឡើយ។ តាមរបៀបដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតាយើងបានដឹងថាកូនប្រុសរបស់គាត់នឹងទទួលជោគជ័យជាព្រះគ្រីស្ទ។ កុំ... អានបន្ថែម "
ជំរាបសួរអ្នករាល់គ្នា។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងការប្រជុំថ្ងៃអាទិត្យ។ តើសមាជិកថ្មីអាចចូលរួមបានទេ?
វាគឺជាការ។ ខ្ញុំនឹងផ្ញើព័ត៌មានភ្ជាប់ទៅអ្នកតាមអ៊ីមែល។
ជំរាបសួរលោក Leonardo Josephus ខ្ញុំចូលចិត្តអានយោបល់របស់អ្នកណាស់។ សូមអរគុណច្រើនដែលបានបញ្ចេញទស្សនៈរបស់អ្នក។ ខ្ញុំស្រឡាញ់ការផ្លាស់ប្តូរនេះជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាលើប្រធានបទនេះព្រោះវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងគិតដោយខ្លួនឯងនិងប្រហែលជាជ្រៅព្រោះឥឡូវនេះយើងមិនត្រឹមតែអាចរំកិលថ្មម៉ាបឬសេកមួយកថាខណ្ឌនោះទេ។ ខ្ញុំដឹងថាអ្នកចង់និយាយអ្វីពេលខ្លះឆ្ងល់អំពីថាតើអ្នកគួរនិយាយ“ អាម៉ែន” ឬអត់បើយោងតាមរចនាសម្ព័ន្ធចាស់ជាពិសេសចេតនារបស់អ្នកដែលកំពុងនិយាយបញ្ចប់ខ្លះ…។ ខ្ញុំបានកោតសរសើរចំពោះការយោងរបស់អ្នកចំពោះពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:៣៣ ។ ខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
សួស្តីអិលជេសូមអរគុណដែលបានជូនដំណឹងខ្ញុំអំពីការអធិស្ឋានរបស់សាឡូម៉ូននៅក្នុង ១ ឃីងជំពូក ៨ ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ខ្ញុំនឹងព្យាយាមពន្យល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយប្រហែលជាខ្ញុំបានប្រើពាក្យអាក្រក់។ ការអធិស្ឋានសំរាប់បុគ្គល --- ---------------------- ខ្ញុំគិតថាវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការអធិស្ឋានក្នុងនាមព្រះដោយជំនួសនរណាម្នាក់ហើយជំនួសមនុស្សម្នាក់ទៀតចំពោះព្រះ។ ខ្ញុំមិនអាចតំណាងឱ្យអ្នកនៅចំពោះមុខព្រះបានទេពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះចំពោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ខ្ញុំមិនអាចឈរនៅចំពោះព្រះហើយអធិស្ឋាន“ ក្នុងនាមអ្នក” ជំនួសអ្នកបានទេព្រោះខ្ញុំមិនដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីស្ថានភាពចិត្តរបស់អ្នកតម្រូវការរបស់អ្នកឬ... អានបន្ថែម "
ទាក់ទងនឹងចំណុចរបស់អ្នកហ្វ្រេនហ្សី“ បងប្រុសយូ ១២ នាក់ជាអ្នកមានសិទ្ធិអំណាចលើបងស្រីយូរីចំនួន ៧០ នាក់” នៅចុងទសវត្សទី ៨០ ក្នុងនាមជា JW ថ្មីដែលខ្នះខ្នែងខ្ញុំមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងដែលត្រូវបានណែនាំដោយបងស្រីម្នាក់ដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងដែលមានអាយុប្រហែល ៧០ ឆ្នាំ។ យើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំតូចមួយ។ នាងពិតជាសកម្មណាស់នៅក្នុងវិស័យនេះដូចដែលខ្ញុំចង់បាន។ (នាងជាគំរូដែលនាំឱ្យខ្ញុំធ្វើជាអ្នកត្រួសត្រាយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ) ។ តាមការរំពឹងទុកនៅពេលដែលនាងដឹងថាខ្ញុំបានលះបង់ជីវិតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ានាងឈប់អធិស្ឋាននៅចំពោះមុខខ្ញុំ។... អានបន្ថែម "
ជំរាបសួរលូខ្ញុំឱ្យតម្លៃទៅលើការយល់ដឹងរបស់អ្នកហើយអានវាដោយចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំចូលចិត្តដឹងថាអ្នកបានខកខានការអធិស្ឋានរបស់បងស្រីពិសេសនោះបន្ទាប់ពីអ្នកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ស្ត្រីមានអ្វីដែលត្រូវផ្តល់ជូនបុរស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះវរបិតាបានបង្កើតយើងជាប្រុសនិងស្រី។ ខ្ញុំងឿងឆ្ងល់ក្នុងការអាន“ ពន្លឺថ្មី” ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាអ្នកចង់មានន័យយ៉ាងម៉េច…ប៉ុន្តែការមានអារម្មណ៍កំប្លុកកំប្លែងគឺពិតជាដូចអ្វីដែលអ្នកនិយាយបង្ហាញពីការចង្អុលបង្ហាញឆ្ពោះទៅរកហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញពីសេរីភាពកាន់តែច្រើនមានសេចក្តីស្រឡាញ់និងខាងវិញ្ញាណ។ ការយល់ដឹងតើមែនទេ? ខ្ញុំបានគិតថាមីលធីគឺជាកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យមួយ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណសម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នក Abigail ។ រីករាយខ្ញុំអាចបំភ្លឺថ្ងៃរបស់អ្នកដោយការសើច។
សហគមន៍ជាទីស្រឡាញ់បញ្ហាដែលបានចូលរួមនាពេលថ្មីៗនេះរបស់តួនាទីបងប្អូនស្រីរបស់យើងក្នុងពេលប្រជុំប៊្រូរ៉េនថ្ងៃទី ១៧ ខែវិច្ឆិកាហាក់ដូចជាបង្កើនការស្ទាក់ស្ទើរគួរឱ្យកត់សម្គាល់និងភាពច្របូកច្របល់ក្នុងចំនោមអ្នកចូលរួម។ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំទិដ្ឋភាពទូទៅរបស់បងប្រុសចូសអំពីបញ្ហានេះគឺមានការយោគយល់និងមានគំនិតត្រឹមត្រូវដែលជំរុញឱ្យខ្ញុំពិចារណាបញ្ហានេះឡើងវិញជាពិសេសទាក់ទងនឹងការអធិដ្ឋានជំនួសឱ្យក្រុម។ ចំនុចខាងក្រោមនេះគ្រាន់តែជាការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះហើយបង្កើតបានជាបុព្វហេតុមួយនៃបញ្ហានៃការអធិស្ឋានជំនួសក្រុមបេរៀ។ គោលការណ៍នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយសេរីអាចមិនមានឥទ្ធិពលលើការបញ្ចេញមតិរបស់បុគ្គលនោះទេ... អានបន្ថែម "
Celestial សូមអរគុណចំពោះការចែករំលែកគំនិតនិងទស្សនៈទូលំទូលាយរបស់អ្នកលើបញ្ហាសំខាន់នេះ។ អ្នកបានសរសេរថា៖ «ហេតុផលនេះត្រូវបានដាស់តឿនដល់ការដាស់តឿនរបស់សាវ័កប៉ូលដែលហាមបងស្រីមិន ឲ្យ កាន់តួនាទីបង្រៀនក្នុងក្រុមគ្រីស្ទានដែលមានភេទខុសគ្នា។ (១ កូ។ ១១: ៤-១៦; ១៤: ៣៣-៣៥; ១ ធី។ ២; ៨-១៥)” តើអ្នកបានអានអត្ថបទដំបូងដោយយល់អំពីតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះដែលជំរុញឱ្យមានការពិភាក្សានេះទេ? សៀវភៅនេះនិយាយអំពីបទគម្ពីរទាំងអស់នេះហើយបង្ហាញថាសហគមន៍គ្រីស្ទានបានយកបទគម្ពីរមកក្រុមជំនុំខុស។ ផ្អែកលើអត្ថបទបច្ចុប្បន្នដែលអ្នកកំពុងអត្ថាធិប្បាយឥឡូវខ្ញុំយល់ហើយថាវានឹងកើតឡើង... អានបន្ថែម "
សួស្តីអេរីជាប្រធានបទមួយទៀតដែលត្រូវពិភាក្សា។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានរកឃើញ៖ - ពីអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា“ ការបាំងសក់សំរាប់ស្ត្រីដែលបានរៀបការ” មានដូចខាងក្រោមៈដើមកំណើតនៃទំនៀមទម្លាប់នេះមាននៅក្នុងពិធីសូត្រធុនដែលជាពិធីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលសាកល្បងភាពស្មោះត្រង់របស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទផិតក្បត់។ យោងទៅតាមតូរ៉ាបូជាចារ្យមិនឱ្យដឹងឬដោះសក់របស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាជាផ្នែកមួយនៃភាពអាម៉ាស់ដែលកើតឡើងមុនពិធីនេះ (ជនគណនា ៥:១៨) ។ ពីនេះ Talmud (Ketuboth 5) សន្និដ្ឋានថានៅក្រោមកាលៈទេសៈធម្មតាការគ្របសក់គឺជាតម្រូវការព្រះគម្ពីរសម្រាប់ស្ត្រី។ ដូច្នេះវាជាប្រពៃណីជ្វីហ្វដែលទាមទារ... អានបន្ថែម "
នេះគឺជាការអានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលមានហេតុផលគម្ពីរជាច្រើន។ ការពិតដែលថាស្ត្រីបានអធិស្ឋាននៅក្នុងកន្លែងថ្វាយបង្គំគឺច្បាស់ណាស់ពី ១ កូ ១១: ៥ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវត្ថុផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅជុំវិញខនោះគឺចំលែកណាស់ហើយស្ទើរតែមិនអាចយល់បានចំពោះមនុស្សសម័យទំនើប។ តើគម្របក្បាលរឺប្រវែងសក់បុរសនិងស្ត្រីមានទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះទាល់តែសោះ? ហើយតើវាទាក់ទងនឹងពួកទេវតាយ៉ាងដូចម្តេច? មួយផ្នែកធំនៃភាពចម្រូងចម្រាសគឺទាក់ទងនឹងការអានអត្ថបទនេះចេញពីបរិបទវប្បធម៌របស់វា។ វាមិនមែនគ្រាន់តែថាការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីkephalēគឺខុសនោះទេ... អានបន្ថែម "
ល្អណាស់ដែលអ្នកក៏បានរកឃើញវគ្គនេះ! កាលពីប៉ុន្មានខែមុនខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្តាប់កម្មវិធីផ្សាយអាក្រាតព្រះគម្ពីរហើយវគ្គនេះភ្លាមៗបានធ្វើអោយខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍។ ខ្ញុំក៏បានសួរសាស្រ្តាចារ្យបុរាណរបស់ខ្ញុំនៅមហាវិទ្យាល័យអំពីវាហើយគាត់បានបញ្ជាក់ថាសក់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្នែកមួយនៃប្រដាប់បន្តពូជ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អានអត្ថបទអំពីវានៅទីនេះពួកគេ! - អាគុយម៉ង់របស់អាឡឺពីធម្មជាតិសម្រាប់វាំងនននៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១១: ១៣-១៥៖ ពងស្វាសជំនួសឱ្យគម្របក្បាល (អត្ថបទដើមរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតម៉ាទីន) http://www.jstor.org/stable/1 - ដូស៉មានន័យថា ពងស្វាស” នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១១:១៥? (ការឆ្លើយតបដោយវេជ្ជបណ្ឌិតហ្គេដហ្រ្គ) http://www.jstor.org/stable/11 -Περιβόλαιον... អានបន្ថែម "
ជាការប្រសើរដែលដឹងថាមានអ្នកគាំទ្រផេកផេកព្រះគម្ពីរញ៉ាក់ធីនៅទីនេះនៅក្នុងសហគមន៍។ ហើយអរគុណសម្រាប់អត្ថបទភ្ជាប់។ ខ្ញុំមិនទាន់ចំណាយពេលអានវាទេ។ (សូមអបអរសាទរផងដែរសម្រាប់ការក្លាយជាមនុស្សទីមួយដែលនិយាយថា“ ពងស្វាស” នៅលើវេទិកាសិក្សាព្រះគម្ពីរ exJW, ហិកតា។ ខ្ញុំអាចជៀសវាងបាន។ =)
ផតខាស់ពិតជាមានភាពងាយស្រួលក្នុងការប្រើប្រាស់ពេលវេលាដែលបានស្លាប់ដូចជាពេលធ្វើចានរឺបោកគក់! ខ្ញុំក៏ចូលចិត្តផតឃែស្ថគម្រោងព្រះគម្ពីរ (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/) ។ ប្រហែលជាអ្នកបានស្គាល់វារួចទៅហើយប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត The Naked Bible Podcast ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកនឹងចូលចិត្តវាដែរ។ ហើយអរគុណចំពោះកិត្តិយសគួរឱ្យសង្ស័យហាហា។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយទេ។ ប្រហែលជានោះមកពីខ្ញុំជាជនជាតិហូឡង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំមិនដែលទៅសហរដ្ឋអាមេរិកទេដូច្នេះខ្ញុំមិនមានអ្វីច្រើនប្រៀបធៀបជាមួយទេ។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំស្គាល់ប្រជាជនអាស៊ីជាច្រើនហើយពួកគេគិតថាពួកយើងពិតជាហាហាត្រង់ ៗ ។ វាគឺ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណអេរិក។ ព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំមិនមែនជាបុរសទេ។ អេភេសូរ ៥: ២“ ដ្បិតស្វាមីជាប្រមុខរបស់ប្រពន្ធដូចព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំដែរគឺព្រះអង្គផ្ទាល់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនៃរូបកាយ។ ” បុរសគឺជាក្បាលនៅក្នុងការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់មកវាគ្រាន់តែជាអ្នកកាត់ផ្តាច់ដើម្បីដោះស្រាយភាពមិនឈប់ឈរ 5/2 ដែលជាស្ថានភាពមួយដែលកម្រមានណាស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ជាធម្មតាមានការប្រជុំនៃគំនិតនិងភាពជាអ្នកដឹកនាំមិនត្រូវបានគេប្រើទេ។ ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញភាពចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ឋានានុក្រមដោយមានក្បាលមេដើម្បីពង្រីក... អានបន្ថែម "
អាគុយម៉ង់ដែលបានជួបនៅទីនេះគឺសមហេតុផលហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺសំលេងព្រះគម្ពីរ។ ចំណុចសំខាន់នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺមានហេតុផលសមហេតុផលដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំអាចត្រូវបានគេហៅឱ្យអធិស្ឋានជាសាធារណៈដែលមានចែងក្នុងបទគម្ពីរដែលប៉ូលបានរំusកយើងថាការទទួលស្គាល់របស់ស្ត្រីចំពោះតួនាទីជាប្រមុខបុរសនឹងធ្វើឱ្យនាងមើលឃើញ។ ទៅវាថាក្បាលរបស់នាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់សមរម្យ។ ជាការពិតយើងមិនគិតទាំងអស់គ្នាទេ។ ខ្ញុំសង្ស័យថាបុរសមួយចំនួនប្រហែលជាមិនស្រួលក្នុងរឿងនេះទេដោយជឿថាដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីអធិស្ឋានទោះបីជាក្បាលរបស់ពួកគេត្រូវបានបិទបាំងក៏ដោយក៏អាចធ្វើឱ្យខូចដល់ពួកគេដែរ។... អានបន្ថែម "
[... ] [សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រធានបទនេះសូមមើលតើស្ត្រីម្នាក់កំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលរំលោភលើភាពជាអ្នកដឹកនាំឬទេ? […]