តើថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសានក្នុងឆ្នាំ ២០២០ (ឆ្នាំប្រតិទិនជ្វីហ្វ ៥៧៨០) នៅពេលណា?

ព្រះច័ន្ទថ្មីនៅលើមេឃខាងលិចចាប់ផ្តើមខែច័ន្ទគតិ។

ប្រតិទិនជ្វីហ្វមាន ១២ ខែតាមច័ន្ទគតិ ២៩.៥ ថ្ងៃក្នុងមួយថ្ងៃដែលនាំមកនូវ«ការវិលត្រឡប់នៃឆ្នាំ»ក្នុង ៣៥៤ ថ្ងៃដោយគិតត្រឹមរយៈពេល ១១ និងមួយភាគបួននៃថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះបញ្ហាដំបូងក្នុងការកំណត់កាលបរិច្ឆេទគឺត្រូវជ្រើសរើសព្រះច័ន្ទថ្មីដែលនឹងសម្គាល់ខែដំបូងនៃឆ្នាំពិសិដ្ឋ (ផ្ទុយពីការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំកសិកម្មដែលមានរយៈពេល ៦ ខែក្រោយមក) ។

ក្នុង 4 នេះ^th សតវត្សរ៍នៃយុគសម័យធម្មតារបស់យើងរ៉ាប៊ីលហេលលទី ២ បានបង្កើតប្រតិទិនជ្វីហ្វផ្លូវការមួយដែលត្រូវបានប្រើតាំងពីពេលនោះមក។ មួយ ១៣^th ខែតាមច័ន្ទគតិត្រូវបានបន្ថែម ៧ ដងក្នុងរយៈពេល ១៩ ឆ្នាំដើម្បីបំពេញការខ្វះខាត។ រយៈពេលវែង (១៣ ខែ) កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ ៣, ៦, ៨, ១១, ១៤, ១៧ និង ១៩ ក្នុងវដ្តដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះអោយតារាវិទូក្រិកឈ្មោះម៉េតដែលបានបង្កើតវាដំបូងនៅសតវត្សទី ៥ មុនពេលយើង យុគសម័យធម្មតា។

លំនាំវដ្តនេះគឺស្រដៀងនឹងគ្រាប់ចុចខ្មៅនៅលើព្យាណូដែលតំណាងឱ្យក្រុមនៃឆ្នាំយូរ។

លំនាំគន្លឺះព្យាណូរយៈពេល ១៣ ខែក្នុង ១៩ ឆ្នាំវដ្តម៉ូទ័រ

នេះមានន័យថាដោយគ្រាន់តែមើលប្រតិទិនយើងអាចកំណត់ថាតើឆ្នាំណាដែលត្រូវនឹងលំនាំនៃឆ្នាំដ៏វែងនេះ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ២០ ឆ្នាំដំបូងនៃប្រតិទិនជ្វីហ្វក្នុងក្រុម ១៩ ឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩០២ ហើយម្តងទៀតនៅឆ្នាំ ១៩២១ ១៩៤០ ១៩៥៩ ១៩៧៨ ១៩៩៧ និង ២០១៦ ឆ្នាំ ១៣ ខែដំបូងនៃវដ្តបច្ចុប្បន្ន បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២០១៩ដែលត្រូវនឹងស៊ីអេម # លើជញ្ជីងព្យាណូដូចឆ្នាំទី ៣ ។

សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើតាមគំរូនេះតាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ។ ទោះយ៉ាងណាឆ្នាំដំបូងនៃវដ្តរបស់ពួកគេកើតឡើង ១៤ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីប្រព័ន្ធជ្វីហ្វឬ ៥ ឆ្នាំមុននៅក្នុងពេលវេលាហួសកម្រិត។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ២០២០ ប្រតិទិនជ្វីហ្វគឺនៅឆ្នាំទី ៥ (១២ ខែ) រីឯស្មរបន្ទាល់គឺនៅអាយុ ១០ ឆ្នាំ (១២ ខែផងដែរ) ។ ការប្រកួតខុសរវាងប្រព័ន្ធប៉ារ៉ាឡែលទាំងពីរកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១ ៩ និង ១២ នៃប្រព័ន្ធជ្វីហ្វ។ នៅពេលដែលឆ្នាំទាំងនោះខ្លីរីឯស្មរបន្ទាល់កំពុងតែសង្កេតមើលរយៈពេលវែង ៦ ឆ្នាំ ១៤ និង ១៧ ក្នុងពេលតែមួយ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលជនជាតិយូដាកំពុងសង្កេត adar-adar ដែលជាខែទី ១៣ ក្នុងឆ្នាំទី ៣ និង ១៤ របស់ពួកគេស្មរបន្ទាល់កំពុងតែចាប់ផ្តើមនីសាន់មួយខែមុន។ នេះមានន័យថាទោះបីស្មរបន្ទាល់អះអាងថាធ្វើបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាសម្រាប់ថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសានក្នុងរយៈពេល ៥ ឆ្នាំ ១៩ ឆ្នាំក៏ដោយក៏មានភាពខុសគ្នាមួយខែក្នុងការកំណត់កាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាន។

នេះបើយោងតាមនេះ សម្រាប់ឆ្នាំ ២០២០ (៥៧៨០) ប្រព័ន្ធទាំងពីរមានរយៈពេលខ្លីដោយ Nisan ចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះចន្ទថ្មីបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវដែលមានលំនឹង។ ការរួមផ្សំនៃតារាសាស្ត្រនៃព្រះចន្ទនិងព្រះអាទិត្យនឹងកើតឡើងនៅម៉ោង ១១ និង ២៩ នាទីព្រឹកថ្ងៃទី ២៤ ខែមីនា^th (28^th ថ្ងៃនៃខែរបស់សាសន៍យូដា Adar) ពេលវេលានៃក្រុងយេរូសាឡិមជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យបានកើតឡើងមុនម៉ោង ៦ ល្ងាច។ ដើម្បីឱ្យផ្កាយឬព្រះច័ន្ទដែលមានពន្លឺព្រះអាទិត្យអាចមើលឃើញព្រះអាទិត្យត្រូវតែមានយ៉ាងហោចណាស់ 6 ដឺក្រេក្រោមផ្តេកហើយរាងកាយដែលសង្កេតឃើញត្រូវតែមានកំពស់ 8 ដឺក្រេពីលើផ្តេក។ ហេតុដូច្នេះហើយព្រះច័ន្ទថ្មីនឹងមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅទីក្រុងយេរូសាឡិមនាល្ងាចនោះទេសូម្បីតែអាកាសធាតុល្អបំផុតហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់នឹងជាថ្ងៃទី ២៩ នៃអាដា។

ព្រះច័ន្ទផ្លាស់ទីទៅខាងឆ្វេងនៃព្រះអាទិត្យនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យខ្ពស់នៅលើមេឃនៅក្នុងធ្នូប្រចាំថ្ងៃរបស់វាឬវាលេចឡើងនៅខាងលើវានៅពេលថ្ងៃលិចក្នុងអត្រាមួយអង្កត់ផ្ចិតក្នុងមួយម៉ោងឬ ០.៥០៨ អង្សានៃធ្នូ ៣៦០ ។ ដូច្នេះ ដាច់ឆ្ងាយពីព្រះអាទិត្យដោយកំដៅ ១១ ដឺក្រេដែលត្រូវការពេលវេលាយ៉ាងតិច ២២ ម៉ោងត្រូវតែលាតត្រដាងបន្ទាប់ពីពេលវេលានៃការភ្ជាប់គ្នារឺចំនុចឆ្លងកាត់នៅលើមេឃដែលបានអង្កេត។

ល្ងាចថ្ងៃក្រោយនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែមីនានឹងកើតឡើងនៅម៉ោង ៥ និង ៥៤ នាទីល្ងាចម៉ោងក្នុងស្រុក (GMT + ២) នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យនឹងចុះមកក្រោមផ្តេក។ សាមសិបពីរនាទីក្រោយមកព្រះអាទិត្យនឹងមាន ៨ ដឺក្រេក្រោមផ្តេកប៉ុន្តែយុគសម័យតារាសាស្ត្រនៃខែច័ន្ទគតិនឹងមានអាយុ ៣០.៥ ម៉ោងដោយដាក់ព្រះច័ន្ទប្រហែល ៧ ដឺក្រេពីលើផ្តេកដែលអាចអោយយើងមើលឃើញដោយមើលឃើញ។ ដូច្នេះស្មរបន្ទាល់នឹងចាប់ផ្ដើមខែនីសាន់របស់ពួកគេនៅថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃពុធទី ២៥ ខែមីនា^th។ នេះមានន័យថាថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាននឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃអង្គារទី ៧ ខែមេសា^thដែលជាល្ងាចដែលត្រូវធ្វើសម្រាប់ពិធីរំMemorialកពិធីរំលឹកនៅឯសាលប្រជុំនិងកន្លែងប្រជុំ។

(ព័ត៌មានខាងលើត្រូវបានចុះផ្សាយក្នុងគោលបំណងពន្យល់អំពីវិស័យតារាសាស្ត្រនិងប្រតិទិននៅក្រោយការកំណត់កាលបរិច្ឆេទក្នុងឆ្នាំ ២០២០ ។ វាមិនមែនដើម្បីធ្វើការតស៊ូមតិចូលរួមពិធីជប់លៀងទូទៅមិនចូលរួមពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅឯសាលប្រជុំហើយក៏មិនមែនជាការតស៊ូមតិផងដែរ។ នៅល្ងាចថ្ងៃទី ៧ ខែមេសាជាកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពិធីអាហារល្ងាចរបស់លោកម្ចាស់។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ម៉ាត់ធរលោកយេស៊ូមិនបាននិយាយអំពីការរំorialកការស្លាប់របស់លោកតាមរយៈការប្រកបគ្នានេះទេផ្ទុយទៅវិញលោកដាក់សម្ពន្ធមេត្រីនៃការដាក់បញ្ចូលក្នុងរាជាណាចក្ររបស់លោកជាមួយនឹងអ្នកចូលរួមក្នុងរូបកាយនិងឈាមរបស់លោក។ ដើម្បីជាភស្ដុតាងបន្ថែមពីបទគម្ពីរនៃការប្រព្រឹត្ដគ្រីស្ទានដំបូងនៃការជួបជុំគ្នានៅផ្ទះសម្រាប់ការប្រជុំក្រុមជំនុំនិងពិធីជប់លៀងស្នេហាសូមមើលឯកសារខាងក្រោមដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី«គ្រីស្ទៀនគ្រីសស្ទឺនស៍»លេខ ១ លេខ ១ - M James Penton និពន្ធនាយកដោយការអនុញ្ញាត។ សូមមើល TheChristianQuest.org)

ជា​ញឹកញាប់?

ដោយលោក William E. Eliason

កំណត់សំគាល់ស្តីពីកម្លាំងនៃឃ្លាក្រិកἐὰνἐὰνនៅកូរិនថូសទី ១ ១១: ២៥,២៦ និងឯកសារដែលមាននៅលើការប្រារព្ធពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់៖

នៅកូរិនថូសទី ១ ១១:២៥ (រូមហាំម) ប៉ូលបានដកស្រង់ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដែលថា៖ «ចូរធ្វើបែបនេះដរាបណាអ្នកផឹកវាដើម្បីរំofកដល់ខ្ញុំ»។ ការដកស្រង់ពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងនៅឯពិធីអាហារល្ងាចរំMemorialកគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបានរកឃើញនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា (២២: ១៩) ប៉ុន្តែនៅទីនេះប៉ូលផ្គត់ផ្គង់ឃ្លាὁσάκιςἐὰν (hosakis ean) ដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម្នាក់ឡើយ។ ច្បាស់ជាផ្នែកមួយនៃវិវរណៈដែលសាវ័កបានប្រកាសថាគាត់បានទទួលពីព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ (១ កូ។ ១១:២៣) ប៉ូលនិយាយម្ដងហើយម្ដងទៀតនូវឃ្លាដែលច្រើនតែបកប្រែជាញឹកញាប់ដូចនៅក្នុងខទី ២៦ ដោយសំដៅទៅលើការគោរពពិធីអាហារល្ងាចក្នុងក្រុមជំនុំ។

ដោយសារមូលហេតុពីរឃ្លាក្រិកដែលមានសំនួរនឹងផ្តល់នូវការសិក្សាអោយស៊ីជម្រៅជាងអ្វីដែលបានផ្តល់អោយវានៅក្នុងចំណោមនិស្សិតព្រះគម្ពីរជាច្រើន។ ទីមួយស្ទើរតែទាំងអស់នៃការបកប្រែរបស់យើងគឺកម្លាំងនៃភាគល្អិតដែលបានសម្តែង (ព្យញ្ជនៈ Rotherham គឺជាការលើកលែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់) ។ សទ្ទានុក្រមធំជាងនេះនាំវាចេញប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចតួចទេដែលអាចចូលទៅកាន់ការងារឬកន្លែងទាំងនោះក្នុងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ហើយទីពីរអត្ថន័យពិតនៃἐὰνἐὰνអាចបំភ្លឺដល់ប្រធានបទមួយដែលមានមតិជាច្រើននិងចំណេះដឹងតិចតួចបំផុត (ត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរឬប្រភពផ្សេងទៀត) ពោលគឺសំណួរ៖ តើអ្វីទៅ ការប្រតិបត្តិនៅក្នុងព្រះវិហារភូមិភាគដោយគោរពថាតើពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់គួរត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?

អត្ថន័យពិត

អត្ថន័យនៃὁσάκιςἐὰνដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសទ្ទានុក្រមរបស់ភាសាថៃ (ទំព័រ ៤៥៦) គឺៈ“ ញឹកញាប់ណាស់” ដែលអាជ្ញាធរលេចធ្លោផ្សេងទៀតយល់ព្រម។ ឧទាហរណ៍រ៉ូប៊ីនសុនផ្តល់«ទោះជាញឹកញាប់ក៏ដោយ»។ ពាក្យὁσάκιςមានន័យថា៖“ ជារឿយ ៗ ” និងភាគល្អិត equivalent ជាទូទៅស្មើនឹង“ អញ្ចឹង” ។ ឃ្លាបន្ទាប់មកអាចមានន័យថាជាប្រេកង់ដែលគ្មានកំណត់ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកប្រាជ្ញសំខាន់ៗជាច្រើន។ ឯកសារយោងយោងទៅវិវរណះ ១១: ៦ (ការកើតឡើងតែមួយគត់នៃឃ្លានេះ) នឹងដោះស្រាយបញ្ហានេះសម្រាប់និស្សិតភាគច្រើន។ នៅទីនោះសាក្សីមានអំណាច “ វាយ ផែនដីដែលមានគ្រោះកាចគ្រប់បែបយ៉ាងតាមដែលពួកគេចង់បាន” ។

ទំនួលខុសត្រូវរបស់ជនជាតិកូរេនៀ

ប៉ូលសរសេរទៅបងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសថា៖ «រាល់ដងដែលអ្នករាល់គ្នាបរិភោគនំប៉័ងនេះហើយផឹកពីពែងនេះនោះអ្នករាល់គ្នាបង្ហាញពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ទ្រង់យាងមក»។ យោងទៅតាមបរិបទ (១ កូរិនថូស ១១: ២០-២២,៣៣,៣៤) វាបង្ហាញថានៅក្នុងព្រះវិហារកូរិនថូសអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេយកទៅបរិភោគនៅជិតអាហារសង្គម (អាហ្គាអាឬ“ ពិធីបុណ្យស្នេហា”) ។ ប្រហែលជាញឹកញាប់។ យើងកត់សំគាល់ថាសាវ័កមិនបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពេលវេលាដែលត្រូវកំណត់នោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជារបៀបនៃការប្រតិបត្តិប៉ុណ្ណោះ។ កំណត់ចំណាំមួយដោយហ្គ្រេហ្គេលឌេលនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរក្រិក Expositor ផ្តល់នូវ proper កំលាំងត្រឹមត្រូវរបស់វាថា“ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងមិនបានកំណត់ពេលវេលាកំណត់ទេ។ ប៉ូលស្មានថាការប្រារព្ធពិធីនេះនឹងមានជាញឹកញយព្រោះគាត់បញ្ជាថាជារឿយៗត្រូវធ្វើវាដោយការណែនាំរបស់ព្រះអម្ចាស់ដើម្បីកុំអោយគាត់នឹកចាំ។

រូភូស