ចូលរួមជាមួយយើងសម្រាប់ពិធីរំលឹកមរណភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទឆ្នាំ ២០២១

https://youtu.be/ya5cXmL7cII

នៅថ្ងៃទី ២៧ ខែមីនាឆ្នាំនេះយើងនឹងប្រារព្ធពិធីរំofកវិញ្ញាណក្ខន្ធមរណភាពរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទតាមអ៊ិនធឺរណែតដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យា Zoom ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃវីដេអូនេះខ្ញុំនឹងចែករំលែកព័ត៌មានលំអិតពីរបៀបនិងពេលណាដែលអ្នកអាចចូលរួមជាមួយយើងនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ខ្ញុំក៏បានបញ្ចូលព័ត៌មាននេះទៅក្នុងផ្នែកពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះ។ អ្នកក៏អាចរកវាបាននៅលើគេហទំព័ររបស់យើងដោយចូលទៅកាន់គេហទំព័រ beroeans.net/meetings ។ យើងកំពុងអញ្ជើញអ្នកណាម្នាក់ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានទទួលការជ្រមុជទឹកហើយ ឲ្យ ចូលរួមជាមួយយើងដែរប៉ុន្ដែការអញ្ជើញនេះគឺសំដៅជាពិសេសទៅលើបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងក្នុងអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដែលបានដឹងឬកំពុងដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការពិសាវត្ថុតំណាង។ សាច់និងឈាមនៃអ្នកលោះយើង។ យើងដឹងថារឿងនេះច្រើនតែជាការសម្រេចចិត្តដ៏ពិបាកក្នុងការសំរេចដោយសារអំណាចនៃការរាប់អានរាប់ពាន់ឆ្នាំពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមប្រាប់យើងថាការទទួលទានគឺសំរាប់តែមនុស្សពីរបីពាន់នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានជ្រើសរើសតែមិនមែនសំរាប់ចៀមរាប់លានផ្សេងទៀតទេ។

នៅក្នុងវីដេអូនេះយើងនឹងពិចារណាដូចខាងក្រោម៖

1. តើអ្នកណាគួរទទួលទាននំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរ?
2. តើអ្នកណាជា ១៤៤.០០០ នាក់និងជា«ហ្វូងចៀមឯទៀតយ៉ាងធំ»?
3. ហេតុអ្វីសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើនមិនបរិភោគ?
4. តើយើងគួររំលឹកដល់ការស្លាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្មានដង?
5. ទីបំផុតតើយើងអាចចូលរួមពិធីរំ2021កអនុស្សាវរីយ៍តាមអ៊ិនធរណេតឆ្នាំ ២០២១ យ៉ាងដូចម្តេច?

នៅសំណួរទីមួយ“ តើអ្នកណាគួរទទួលទាននំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរ?” យើងនឹងចាប់ផ្តើមដោយអានពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងយ៉ូហាន។ (ខ្ញុំនឹងប្រើព្រះគម្ពីរឯកសារយោងបកប្រែសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីទូទាំងវីដេអូនេះ។ ខ្ញុំមិនទុកចិត្តលើភាពត្រឹមត្រូវនៃកំណែឆ្នាំ ២០១៣ ដែលហៅថាដាវប្រាក់) ។

“ ខ្ញុំជានំប៉័ងនៃជីវិត។ បុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាបានបរិភោគនំម៉ាណានៅវាលរហោស្ថានហើយទទួលមរណភាព។ នេះជាអាហារដែលចុះមកពីស្ថានបរមសុខដើម្បីអោយអ្នកណាម្នាក់បរិភោគហើយមិនស្លាប់ឡើយ។ ខ្ញុំនេះហើយជាអាហារដែលមានជីវិតចុះមកពីស្ថានបរមសុខ។ បើអ្នកណាបរិភោគនំប៉័ងនេះអ្នកនោះនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ តាមពិតនំប៉័ងដែលខ្ញុំនឹង ឲ្យ នោះគឺជាសាច់របស់ខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតលោកីយ៍»។ (យ៉ូហាន ៦: ៤៨-៥១)

វាច្បាស់ណាស់ពីនេះថាដើម្បីរស់នៅជារៀងរហូត - ជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាចង់ធ្វើមែនទេ? - យើងត្រូវតែញុំានំប៉័ងរស់ដែលជាសាច់ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានអោយជំនួសលោកីយ។

ជនជាតិយូដាមិនបានយល់អំពីរឿងនេះទេ។

“ ។ ។ ហេតុនេះហើយជនជាតិយូដាទាស់ទែងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងហើយនិយាយថា៖ «តើអ្នកនេះអាចអោយសាច់គាត់មកយើងបរិភោគដូចម្ដេចកើត? »។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនពិសាសាច់និងឈាមរបស់បុត្រមនុស្សទេអ្នករាល់គ្នាគ្មានជីវិតក្នុងខ្លួនឡើយ»។ (យ៉ូហាន ៦:៥២, ៥៣)

ដូច្នេះមិនត្រឹមតែសាច់របស់គាត់ទេដែលយើងត្រូវបរិភោគតែឈាមរបស់គាត់ដែលយើងត្រូវផឹក។ បើមិនដូច្នោះទេយើងគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ តើមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់នេះទេ? តើព្រះយេស៊ូបានរៀបចំសំវិធានការសំរាប់ក្រុមគ្រីស្ទានដែលមិនចាំបាច់បរិភោគសាច់និងឈាមរបស់ទ្រង់ដើម្បីបានសង្រ្គោះទេ?

ខ្ញុំមិនបានរកឃើញមួយទេហើយខ្ញុំសូមអោយអ្នកណាម្នាក់រកសំវិធានការបែបនេះដែលបានពន្យល់នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការគឺមិនសូវមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។

ឥឡូវនេះសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូភាគច្រើនមិនបានយល់និងអាក់អន់ចិត្តចំពោះពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែសាវ័ក ១២ នាក់របស់គាត់នៅតែមាន។ នេះបានជំរុញឱ្យព្រះយេស៊ូសួរសំណួរមួយក្នុងចំណោមចម្លើយទាំង ១២ ដែលចម្លើយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាស្ទើរតែទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានសួរគឺខុស។

“ ។ ។ OO to this disciples his ។ ។ his his of of of of O disciples .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O .O hisO his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ his ។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់ថា៖ «អ្នកមិនចង់ទៅដែរមែនទេ? » (យ៉ូហាន ៦:៦៦, ៦៧)

វាជាការភ្នាល់ដែលមានសុវត្ថិភាពណាស់ប្រសិនបើអ្នកសួរសំណួរនេះទៅកាន់មិត្តភ័ក្ត្រឬសាច់ញាតិសាក្សីរបស់អ្នកពួកគេនឹងនិយាយថាចម្លើយរបស់ពេត្រុសគឺ "ព្រះអម្ចាស់អើយតើយើងត្រូវទៅណាទៀត?" ទោះយ៉ាងណាចម្លើយពិតគឺថា“ ព្រះអម្ចាស់តើយើងត្រូវទៅរកអ្នកណា? អ្នកមានព្រះបន្ទូលនៃជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ... ” (យ៉ូហាន ៦:៦៨)

នេះគឺជាការវែកញែកដ៏សំខាន់ណាស់ពីព្រោះវាមានន័យថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនមកពីកន្លែងណាមួយដូចជានៅក្នុងអង្គការដូចជាទូកធំទេតែផ្ទុយទៅវិញដោយនៅជាមួយនរណាម្នាក់នោះគឺជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅពេលដែលពួកសាវ័កមិនបានយល់អត្ថន័យនៃពាក្យរបស់គាត់នៅពេលនោះពួកគេបានយល់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលដែលគាត់បានរៀបចំពិធីរំofកការស្លាប់របស់គាត់ដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញានៃនំប៉័ងនិងស្រាតំណាងឱ្យសាច់និងឈាមរបស់គាត់។ តាមរយៈការទទួលទាននំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានទទួលការជ្រមុជទឹកហើយជានិមិត្ដរូបតំណាងការទទួលយកសាច់និងឈាមដែលលោកយេស៊ូបានលះបង់ដើម្បីយើង។ ដើម្បីបដិសេធមិនទទួលទានគឺត្រូវបដិសេធនូវអ្វីដែលនិមិត្តសញ្ញាតំណាងហើយដូច្នេះត្រូវបដិសេធអំណោយទាននៃជីវិតដោយឥតគិតថ្លៃ។

គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងបទគម្ពីរទេដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីសេចក្តីសង្ឃឹមពីរសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ គ្មានកន្លែងណាដែលគាត់និយាយពីសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌សំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដ៏តូចនិងសេចក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីសំរាប់សិស្សភាគច្រើនរបស់គាត់ឡើយ។ លោកយេស៊ូបានលើកឡើងតែការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញពីរដងប៉ុណ្ណោះ៖

កុំងឿងឆ្ងល់អំពីហេតុការណ៍នេះឡើយដ្បិតដល់ពេលកំណត់ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូររំwillកនឹង voice សំឡេងរបស់គេហើយចេញមកអស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើល្អនឹងរស់ឡើងវិញហើយមានជីវិតដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់នឹងរស់ឡើងវិញ។ ការវិនិច្ឆ័យ។ (យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩)

ជាក់ស្តែងការរស់ឡើងវិញចំពោះជីវិតនឹងត្រូវនឹងអ្នកដែលបានបរិភោគសាច់និងឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវពីព្រោះដូចព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលដែរលើកលែងតែយើងបរិភោគសាច់និងឈាមរបស់ព្រះអង្គយើងគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញផ្សេងទៀតគឺមានតែពីរទេ - គឺសម្រាប់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់។ នោះពិតជាមិនមែនជាក្តីសង្ឃឹមដែលត្រូវបានពង្រីកដល់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវបានរំពឹងថានឹងធ្វើរឿងល្អ ៗ នោះទេ។

ឥឡូវនេះដើម្បីឆ្លើយសំនួរទីពីរ៖“ តើអ្នកណាជាពួក ១៤៤.០០០ នាក់និង“ ហ្វូងចៀមដ៏ច្រើនលើសលប់”?

សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានប្រាប់ថាមានតែ ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមឡើងស្ថានសួគ៌រីឯនៅសល់ជាចំណែកនៃហ្វូងចៀមឯទៀតដែលនឹងត្រូវប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតរស់នៅលើផែនដីជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះ។ នេះគឺជាការកុហក។ គ្មានព្រះគម្ពីរណាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់ព្រះឡើយ។ ពួកគេតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ពួកគេបានទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចពីព្រោះកូន ៗ របស់ព្រះទទួលមរតកពីឪពុករបស់ពួកគេដែលជាប្រភពនៃជីវិតទាំងអស់។

ទាក់ទងនឹងពួក ១៤៤.០០០ នាក់វិវរណៈ ៧: ៤ អានថា៖

«ហើយខ្ញុំបាន the ពីចំនួនអ្នកដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ ១៤៤,០០០ នាក់ដែលបានបោះត្រាពីកុលសម្ព័ន្ធនៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ ...

តើនេះជាលេខព្យញ្ជនៈឬជានិមិត្តរូប?

ប្រសិនបើយើងយកវាជាព្យញ្ជនៈបន្ទាប់មកយើងមានកាតព្វកិច្ចយកលេខនីមួយៗនៃលេខទាំង ១២ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបូកលេខនេះជាព្យញ្ជនៈផងដែរ។ អ្នកមិនអាចមានលេខព្យញ្ជនៈដែលជាផលបូកនៃចំនួននិមិត្តសញ្ញា។ វាគ្មានន័យអ្វីទេ។ នេះជាលេខទាំង ១២ ដែលសរុប ១៤៤.០០០០ ។ (បង្ហាញពួកគេនៅក្បែរខ្ញុំនៅលើអេក្រង់។ ) នោះមានន័យថាពីកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវតែមានចំនួន ១២.០០០ នាក់។ មិនមែន ១២.០០១ មកពីកុលសម្ព័ន្ធមួយនិង ១១.៩៩៩ មកពីកុលសម្ព័ន្ធមួយផ្សេងទៀត។ គឺមានចំនួន ១២,០០០ នាក់ពីលេខនីមួយៗប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយលេខព្យញ្ជនៈ។ តើវាហាក់ដូចជាឡូជីខលទេ? ជាការពិតចាប់តាំងពីក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែលរួមបញ្ចូលទាំងសាសន៍ដទៃត្រូវបានគេនិយាយថាជាអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះនៅកាឡាទី ៦:១៦ ហើយមិនមានកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទេតើលេខព្យញ្ជនៈទាំង ១២ នេះនឹងត្រូវបានដកស្រង់ចេញពី ១២ ន័យប៉ុន្តែមិនមានទេ កុលសម្ព័ន្ធ?

នៅក្នុងបទគម្ពីរលេខ ១២ និងគុណនឹងលេខយោងជានិមិត្តរូបទៅនឹងការរៀបចំរដ្ឋបាលដែលមានតុល្យភាពនិងប្រកបដោយព្រះ។ កុលសម្ព័ន្ធចំនួន ១២ ការបែងចែកបូជាចារ្យ ២៤ ក្រុមសាវ័ក ១២ នាក់។ ល។ ឥឡូវសូមកត់សម្គាល់ថាចនមិនបានឃើញមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់ទេ។ គាត់គ្រាន់តែ number លេខរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគេហៅចេញ។

«ហើយខ្ញុំបាន heard ចំនួនអ្នកដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ ១៤៤,០០០ នាក់ ... » (វិវរណៈ ៧: ៤)

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលគាត់ងាកមើលទៅតើគាត់បានឃើញអ្វី?

«បន្ទាប់ពីនោះមកខ្ញុំបានឃើញហើយមើល! មានមនុស្សមួយក្រុមយ៉ាងធំដែលគ្មាននរណាអាចរាប់បានឡើយក្នុងចំណោមជាតិសាសន៍គ្រប់កុលសម្ព័ន្ធគ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ភាសាដែលឈរនៅមុខបល្ល័ង្កនិងនៅមុខកូនចៀមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។ ហើយមានដើមត្នោតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេដែរ។ (វិវរណៈ ៧: ៩)

គាត់ the ចំនួនអ្នកដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជា ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុន្តែគាត់បានឃើញហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនដែលគ្មានអ្នកណាអាចរាប់បានឡើយ។ នេះគឺជាភស្ដុតាងបន្ថែមទៀតដែលថាចំនួន ១៤៤,០០០ គឺជានិមិត្តរូបនៃក្រុមមនុស្សមួយចំនួនធំនៅក្នុងការរៀបចំរដ្ឋបាលដែលមានតុល្យភាពនិងមានការចាត់ចែង។ នោះគឺជានគរឬរដ្ឋាភិបាលរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ទាំងនេះមកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍ប្រជាជនគ្រប់ភាសានិងសេចក្តីជូនដំណឹងគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធ។ វាសមហេតុផលក្នុងការយល់ថាក្រុមនេះនឹងរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែជាតិសាសន៍ដទៃប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជនជាតិយូដាមកពីកុលសម្ព័ន្ធទាំង ១៣ រួមទាំងលេវីដែលជាកុលសម្ព័ន្ធបូជាចារ្យ។ អង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតឃ្លាមួយថា៖ «ហ្វូងចៀមឯទៀតជាច្រើន»។ ប៉ុន្តែឃ្លារបស់គាត់មិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ពួកគេចង់ឱ្យយើងជឿថាមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំនេះមិនមានក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌ទេប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានតំណាងឱ្យឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះហើយផ្តល់នូវសេវាកម្មដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៃទីសក្ការៈដែលជាទីសក្ការៈ (ជាភាសាក្រិកណាណូ) ដែលជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់គង់នៅ។

ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកគេស្ថិតនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះហើយពួកគេកំពុងបំពេញកិច្ចបំរើដ៏ពិសិដ្ឋទាំងយប់ទាំងថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់គាត់។ ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនឹងបាំងត្រសាលរបស់គេលើពួកគេ។ (វិវរណៈ ៧:១៥)

ជាថ្មីម្តងទៀតគ្មានអ្វីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញថាចៀមឯទៀតមានសេចក្ដីសង្ឃឹមខុសគ្នា។ ខ្ញុំនឹងដាក់តំណភ្ជាប់ទៅវីដេអូមួយនៅលើចៀមផ្សេងទៀតប្រសិនបើអ្នកចង់ស្វែងយល់លម្អិតថាពួកគេជានរណា។ សមនឹងនិយាយថាចៀមឯទៀតត្រូវបានលើកឡើងតែមួយដងគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅយ៉ូហាន ១០:១៦ ។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូកំពុងតែញែកដាច់ពីគ្នារវាងហ្វូងចៀមឬហ្វូងចៀមដែលជាសាសន៍យូដាដែលទ្រង់កំពុងតែនិយាយហើយចៀមឯទៀតដែលមិនមែនជារបស់សាសន៍យូដា។ អ្នកទាំងនោះបានក្លាយជាមនុស្សដែលចូលចិត្តចូលទៅក្នុងហ្វូងចៀមរបស់ព្រះបីឆ្នាំកន្លះក្រោយមរណភាពរបស់គាត់។

ហេតុអ្វីបានជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជឿថាមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់នោះគឺជាលេខមួយដែលត្រឹមត្រូវ? នេះក៏ព្រោះតែយ៉ូសែបអេហ្វរូធើហ្វឺតបានបង្រៀនដូច្នោះ។ សូមចាំថានេះគឺជាបុរសដែលបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការ“ មនុស្សរាប់លាននាក់ដែលកំពុងរស់នៅនឹងមិនស្លាប់” ដែលបានទាយថាការបញ្ចប់នឹងមកដល់នៅឆ្នាំ ១៩២៥។ ការបង្រៀននេះត្រូវបានគេបោះបង់ចោលទាំងស្រុងហើយសម្រាប់អ្នកដែលចង់ចំណាយពេលសិក្សាភស្តុតាងខ្ញុំនឹង ដាក់តំណទៅអត្ថបទទូលំទូលាយដែលបង្ហាញពីចំណុចនោះនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយថារ៉ូធើហ្វឺតកំពុងបង្កើតក្រុមបព្វជិតនិងវណ្ណៈអភិជន។ ចៀមឯទៀតគឺជាវណ្ណៈទីពីររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទហើយនៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ ក្រុមមនុស្សវណ្ណៈនេះត្រូវតែគោរពតាមរាល់ការបង្គាប់បញ្ជានិងបទបញ្ជាទាំងឡាយដែលចេញដោយក្រុមបូជាចារ្យក្រុមដែលបានចាក់ប្រេងតាំងដែលមាននៅក្នុងថ្នាក់ដឹកនាំគណៈអភិបាល។

ឥឡូវដល់សំណួរទីបី៖ ហេតុអ្វីបានជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាមិនចូលរួម?

ជាក់ស្តែងប្រសិនបើមានតែមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់អាចទទួលយកបានហើយ ១៤៤.០០០ គឺជាលេខដែលមានន័យដូច្នេះតើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់ដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃ ១៤៤.០០០ នាក់?

ការវែកញែកនោះជាមូលដ្ឋានដែលគណៈអភិបាលនាំសាក្សីព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់មិន ឲ្យ ធ្វើតាមបង្គាប់របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ពួកគេ ធ្វើឲ្យ គ្រិស្ដសាសនិកស្មោះត្រង់ទាំងនេះជឿថាពួកគេមិនសមនឹងទទួលទានឡើយ។ វាមិនមែននិយាយអំពីភាពសក្ដិសមទេ។ គ្មានយើងណាម្នាក់សក្តិសមទេ។ វាគឺអំពីការស្តាប់បង្គាប់ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺនិយាយអំពីការបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះអំណោយឥតគិតថ្លៃដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនយើង។ នៅពេលនំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរត្រូវបានចែកពីម្នាក់ទៅម្នាក់ទៀតនៅឯកិច្ចប្រជុំគឺដូចជាព្រះកំពុងតែមានបន្ទូលថា“ កូនជាទីស្រឡាញ់អើយនេះគឺជាអំណោយដែលខ្ញុំបានផ្តល់ដល់អ្នកដើម្បីរស់នៅជារៀងរហូត។ បរិភោគនិងផឹក។ ប៉ុន្ដែគណៈអភិបាលបានចាត់ចែង ឲ្យ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ៗឆ្លើយតបវិញថា៖ «សូមអរគុណប៉ុន្តែមិនអរគុណទេ។ នេះមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ នេះជាសោកនាដកម្មមែន!

ក្រុមបុរសដែលមានការបំពានសិទ្ធិនេះចាប់ផ្តើមពីរ៉េធើហ្វឺតហើយបន្ដរហូតមកដល់សម័យយើងនេះបានជំរុញឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទរាប់លាននាក់បង្វែរច្រមុះរបស់ពួកគេទៅរកអំណោយដែលព្រះពិតជាផ្តល់ដល់ពួកគេ។ មួយផ្នែកពួកគេបានធ្វើដូច្នេះដោយអនុវត្តខុសនៅកូរិនថូសទី ១ ១១:២៧ ។ ពួកគេចូលចិត្ត cherry ជ្រើសរើសយកខហើយមិនអើពើនឹងបរិបទ។

«ដូច្នេះអ្នកណាដែលបរិភោគនំប៉័ងឬផឹកពីពែងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយមិនសមរម្យនឹងមានទោសដល់រូបកាយនិងឈាមរបស់ព្រះអម្ចាស់»។ (កូរិនថូសទី ១ ១១:២៧)

នេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការទទួលការអញ្ជើញដ៏អាថ៌កំបាំងពីព្រះដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលទាន។ បរិបទបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាសាវ័កប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីអ្នកដែលចាត់ទុកពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ថាជាឱកាសដើម្បីផឹកនិងស្រវឹងខណៈដែលមិនគោរពបងប្អូនក្រីក្រដែលចូលរួម។

ប៉ុន្តែនៅតែមានអ្នកខ្លះអាចប្រឆាំងបានតើរ៉ូម ៨:១៦ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវតែទទួលបានដំណឹងពីព្រះដើម្បីទទួលទានទេ?

វាសរសេរថា៖ «វិញ្ញាណផ្ទាល់បានធ្វើបន្ទាល់ដោយវិញ្ញាណរបស់យើងថាយើងជាកូនរបស់ព្រះ»។ (រ៉ូម ៨:១៦)

នោះគឺជាការបកស្រាយដោយខ្លួនឯងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយខនេះ។ បរិបទនៃរ៉ូមមិនបកស្រាយការបកស្រាយនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ចាប់ពីខដំបូងនៃជំពូករហូតដល់ថ្ងៃទី 11^th ក្នុងជំពូកនោះប៉ូលកំពុងប្រៀបធៀបសាច់ឈាមនិងវិញ្ញាណ។ ព្រះអង្គប្រទានអោយយើងមានជម្រើសពីរគឺត្រូវដឹកនាំដោយសាច់ឈាមដែលនាំទៅដល់សេចក្ដីស្លាប់ឬដោយវិញ្ញាណដែលនាំទៅដល់ជីវិត។ គ្មានចៀមណាផ្សេងទៀតដែលនឹងគិតថាពួកគេកំពុងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាច់ឈាមដែលទុកឱ្យពួកគេមានជម្រើសតែមួយគត់ដែលត្រូវដឹកនាំដោយវិញ្ញាណ។ រ៉ូម ៨:១៤ ប្រាប់យើងថា“ សម្រាប់អស់អ្នកណាដែលត្រូវដឹកនាំដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះពិតជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ” ។ នេះផ្ទុយស្រឡះពីគោលលទ្ធិនៃឃ្លាំមើលដែលថាចៀមឯទៀតគ្រាន់តែជាមិត្តរបស់ព្រះហើយមិនមែនជាកូនប្រុសរបស់គាត់ទេលើកលែងតែពួកគេចង់សារភាពថាចៀមផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។

នៅទីនេះអ្នកមានមនុស្សមួយក្រុមដែលបែកចេញពីសាសនាមិនពិតបោះបង់ចោលការបង្រៀនប្រមាថដូចជាភ្លើងនរកភាពអមតៈនៃព្រលឹងមនុស្សនិងគោលលទ្ធិព្រះត្រៃឯកដើម្បីដាក់ឈ្មោះតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះហើយអ្នកដែលកំពុងផ្សព្វផ្សាយពីនគរព្រះនៅពេលពួកគេយល់ពីវា។ ។ អ្វីដែលជាការធ្វើរដ្ឋប្រហារមួយគឺសាថានដើម្បីបង្វែរជំនឿនេះដោយធ្វើឱ្យពួកគេបដិសេធមិនក្លាយជាផ្នែកនៃគ្រាប់ពូជដែលមានបំណងធ្វើឱ្យគាត់ចុះពីព្រោះដោយបដិសេធនំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរពួកគេមិនព្រមក្លាយជាផ្នែកមួយនៃគ្រាប់ពូជដែលបានទាយរបស់ស្ត្រីនោះទេ។ នៃលោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ សូមចាំថាយ៉ូហាន ១:១២ ប្រាប់យើងថាអស់អ្នកដែលទទួលព្រះយេស៊ូវដោយមានជំនឿលើព្រះអង្គត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ វានិយាយថា "ទាំងអស់" មិនមែនគ្រាន់តែមួយចំនួនទេមិនមែនត្រឹមតែ ១៤៤.០០០ នាក់ទេ។

ពិធីរំJកប្រចាំឆ្នាំរបស់ជេ។ អិល។ វ៉ាសម្រាប់ពិធីអាហារល្ងាចរបស់លោកម្ចាស់បានក្លាយទៅជាអ្វីច្រើនជាងឧបករណ៍ជ្រើសរើស។ ទោះបីជាមិនមានអ្វីខុសក៏ដោយក្នុងការធ្វើពិធីរំonceកវាម្តងក្នុងមួយឆ្នាំនៅកាលបរិច្ឆេទដែលយើងយល់ពីវាពិតជាបានកើតឡើងទោះបីជាមានវិវាទយ៉ាងខ្លាំងអំពីរឿងនេះក៏ដោយយើងគួរតែយល់ថាគ្រីស្ទបរិស័ទនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មិនបានបង្ខាំងខ្លួនអោយចូលរួមពិធីរំannualកប្រចាំឆ្នាំទេ។ សំណេរនៅព្រះវិហារដើមបង្ហាញថានំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរត្រូវបានចែកចាយជាទៀងទាត់នៅឯការប្រជុំរបស់ក្រុមជំនុំដែលច្រើនតែជាទម្រង់អាហារនៅផ្ទះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅពេលដែលប៉ូលប្រាប់ដល់ពួកកូរិនថូសថា“ ធ្វើបែបនេះជាពេលដែលអ្នកផឹកវារំremកខ្ញុំ” និង“ នៅពេលដែលអ្នកបរិភោគនំប៉័ងនេះហើយផឹកពីពែងនេះ” គាត់គឺជា មិនសំដៅទៅលើការប្រារព្ធពិធីមួយឆ្នាំម្តង។ (សូមមើលកូរិនថូសទី ១ ១១:២៥, ២៦)

Aaron Milavec បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលជាការបកប្រែការវិភាគនិងការអត្ថាធិប្បាយអំពីដូសដែលជា“ ទំនៀមទំលាប់ផ្ទាល់មាត់ដែលបានថែរក្សាទុកដែលបានធ្វើឱ្យព្រះវិហារនៅតាមផ្ទះនៅសតវត្សរ៍ទី ១ លម្អិតអំពីការផ្លាស់ប្តូរជាជំហាន ៗ ដែលអ្នកប្រែចិត្តជឿសាសន៍ដទៃត្រូវបានរៀបចំឱ្យបានពេញលេញ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសភា”៖

“ វាពិបាកនឹងដឹងច្បាស់អំពីរបៀបដែលអ្នកទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានឆ្លើយតបចំពោះការរំEកវិញ្ញាណក្ខន្ធដំបូងរបស់ពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើនដែលកំពុងប្រកាន់យកមាគ៌ានៃជីវិតបានបង្កើតសត្រូវក្នុងចំនោមអ្នកដែលចាត់ទុកពួកគេថាជាមនុស្សដែលលះបង់ភាពអៀនខ្មាស់ដោយលះបង់ភាពអៀនខ្មាស់ដូចជាការគោរពព្រះដល់ឪពុកម្តាយនិង“ ផ្លូវនៃជីដូនជីតារបស់ពួកគេ” ។ ដោយបានបាត់បង់ឪពុកម្តាយបងប្អូនប្រុសស្រីផ្ទះនិងសិក្ខាសាលាឥឡូវនេះអ្នកដែលទើបនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានទទួលយកដោយគ្រួសារថ្មីមួយដែលបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់នេះឡើងវិញ។ ទង្វើនៃការបរិភោគរួមគ្នាជាមួយក្រុមគ្រួសារថ្មីរបស់ពួកគេជាលើកដំបូងប្រាកដជាមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ។ ឥឡូវនេះនៅពេលចុងក្រោយពួកគេអាចទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហថា“ ឪពុក” ពិតរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមឪពុកដែលមានវត្តមាននិងម្តាយពិតរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមវត្តមានរបស់ម្តាយ។ វាហាក់ដូចជាជីវិតទាំងមូលរបស់ពួកគេត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងទិសដៅនេះគឺការស្វែងរកបងប្អូនប្រុសស្រីដែលពួកគេនឹងចែករំលែកអ្វីៗទាំងអស់ - ដោយគ្មានការច្រណែនគ្មានការប្រកួតប្រជែងដោយភាពទន់ភ្លន់និងការពិត។ ទង្វើនៃការញ៉ាំអាហាររួមគ្នាបង្ហាញពីជីវិតនៅសល់របស់ពួកគេព្រោះនៅទីនេះគឺជាមុខនៃការចែករំលែកគ្រួសារពិតរបស់ពួកគេក្នុងនាមក្នុងនាមជាឪពុកនៃមនុស្សទាំងអស់ (ម្ចាស់ផ្ទះដែលមើលមិនឃើញ) ស្រានិងនំប៉័ងដែលជាបុព្វកថានៃអនាគតដែលនៅស្ថិតស្ថេររបស់ពួកគេជាមួយគ្នា។ ។

នេះគឺជាអ្វីដែលការរំofកពីការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគួរតែមានន័យចំពោះយើង។ នេះមិនមែនជាពិធីស្ងួតមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំទេតែជាការចែករំលែកសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតរបស់គ្រីស្ទសាសនាពិតជាពិធីជប់លៀងស្នេហាដូចដែលយូដាសហៅវា។ ដូច្នេះយើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យចូលរួមជាមួយយើងនៅថ្ងៃទី 27 ខែមីនា^th។ អ្នកនឹងចង់បាននំប៉័ងឥតដំបែនិងស្រាក្រហមខ្លះនៅដៃ។ យើងនឹងរៀបចំពិធីរំfiveកអនុស្សាវរីយ៍ចំនួន ៥ ដងនៅតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងតំបន់ពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៅលើពិភពលោក។ បីនាក់ជាភាសាអង់គ្លេសនិងពីរភាសាជាភាសាអេស្ប៉ាញ។ នេះជាពេលវេលា។ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានអំពីវិធីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយប្រើពង្រីកសូមចូលទៅការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះឬមើលតារាងពេលវេលាប្រជុំនៅ https://beroeans.net/meetings

ការប្រជុំភាសាអង់គ្លេស
អូស្រ្តាលីនិងអឺរ៉ាសៀនៅម៉ោង ៩ ល្ងាចស៊ីដនីប្រទេសអូស្ត្រាលី។
អឺរ៉ុបនៅម៉ោង ៦ ល្ងាចទីក្រុងឡុងដ៍ប្រទេសអង់គ្លេស។
អាមេរិកនៅម៉ោង ៩ ល្ងាចញូវយ៉ក។

ការប្រជុំអេស្ប៉ាញ
អឺរ៉ុបម៉ោង ៨ ល្ងាចម៉ាឌ្រីដពេលវេលា
អាមេរិក, ៧ ល្ងាចញូវយ៉កថែមស៍

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកអាចចូលរួមជាមួយពួកយើង។