សៀវភៅព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្តិ - ភូគព្ភសាស្ត្របុរាណវិទ្យានិងទេវវិទ្យា - ភាគ ៥

ប្រវត្តិរបស់អ័ដាម (លោកុប្បត្ដិ ២: ៥ - លោកុប្បត្តិ ៥: ២) - ការបង្កើតអេវ៉ានិងសួនអេដែន

យោងទៅតាមលោកុប្បត្តិ ៥: ១ 5-1២ ដែលយើងរកឃើញកូកូផុននិងថូល^eចំណុចសម្រាប់ព្រះគម្ពីរក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ២: ៥ ដល់លោកុប្បត្ដិ ៥: ២, “ នេះគឺជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ័ដាម។ នៅថ្ងៃដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតអ័ដាមទ្រង់បានបង្កើតរូបអង្គទ្រង់ ឲ្យ ដូចរូបអង្គ។ ² បុរសនិងស្ត្រីគាត់បានបង្កើតពួកគេ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គបានប្រទានពរអោយគេហើយបានដាក់ឈ្មោះពួកគេថា "បុរស" នៅថ្ងៃដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើត»។.

យើងសង្កេតឃើញគំរូដែលបានគូសបញ្ជាក់នៅពេលពិភាក្សាលោកុប្បត្តិ ២: ៤ ពីមុនគឺ៖

កូឡូពុននៃលោកុប្បត្តិ ៥: ១-២ មានដូចខាងក្រោម៖

ការពិពណ៌នា““ បុរសនិងស្ត្រីគាត់បានបង្កើតពួកគេ។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់ [ព្រះ] បានប្រទានពរដល់ពួកគេហើយបានហៅឈ្មោះរបស់ពួកគេថាបុរសនៅថ្ងៃដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតមក។

ពេលណា​“ នៅថ្ងៃដែលព្រះជាម្ចាស់បង្កើតអ័ដាម គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់មានលក្ខណៈដូចព្រះ” បង្ហាញថាមនុស្សបានគ្រប់លក្ខណៈដូចព្រះមុនពេលពួកគេធ្វើបាប។

អ្នកនិពន្ធឬម្ចាស់៖“ នេះគឺជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រអាដាម” ។ ម្ចាស់ឬអ្នកនិពន្ធផ្នែកនេះគឺអាដាម។

 នេះគឺជាការសង្ខេបខ្លឹមសារនិងហេតុផលសម្រាប់ផ្នែកនេះដែលយើងនឹងពិនិត្យលម្អិតបន្ថែមទៀតឥឡូវនេះ។

 

លោកុប្បត្តិ ២: ៥-៦ - ស្ថានភាពនៃការបង្កើតបន្លែរវាង ៣^rd ថ្ងៃនិងថ្ងៃទី ៦^th ទិវា

 

«ឥឡូវនេះមិនទាន់ឃើញមានគុម្ពឈើនៅលើផែនដីហើយក៏គ្មានស្មៅដុះឡើងដែរពីព្រោះព្រះយេហូវ៉ាមិនបានធ្វើឱ្យមានភ្លៀងនៅលើផែនដីហើយគ្មានមនុស្សណាអាចដាំដុះដីបានឡើយ។ ⁶ ប៉ុន្តែអ័ព្ទនឹងឡើងពីលើផែនដីហើយវាស្រោចពេញផ្ទៃដីទាំងអស់។

តើយើងផ្សះផ្សាខគម្ពីរទាំងនេះយ៉ាងដូចម្តេចជាមួយលោកុប្បត្តិ ១: ១១-១២ ទាក់ទងនឹងខ ៣^rd ថ្ងៃបង្កើតដែលបានចែងថាស្មៅនឹងដុះឡើងរុក្ខជាតិមានដើមឈើនិងដើមឈើហូបផ្លែ? កំណត់ហេតុនេះមើលទៅដូចជាគុម្ពោតព្រៃនិងស្មៅនៅឯវាលក្នុងលោកុប្បត្ដិ ២: ៥-៦ សំដៅទៅលើប្រភេទដែលអាចដាំដុះបានដូចនៅក្នុងប្រយោគតែមួយដែលគណនីនិយាយថា៖គ្មានបុរសណាអាចដាំដុះដីបានឡើយ” ។ ពាក្យ“ ចម្ការ” ក៏បង្កប់នូវការដាំដុះដែរ។  វាក៏បន្ថែមផងដែរនូវចំណុចដែលអ័ព្ទកំពុងឡើងពីលើផែនដីដែលស្រោចទឹកលើផ្ទៃដី។ នេះអាចធ្វើឱ្យបន្លែដែលបានបង្កើតទាំងអស់នៅមានជីវិតប៉ុន្តែសម្រាប់បន្លែដែលដាំដុះអាចលូតលាស់បានពួកគេត្រូវការភ្លៀង។ សព្វថ្ងៃនេះយើងឃើញមានអ្វីស្រដៀងគ្នានៅក្នុងវាលខ្សាច់ជាច្រើន។ ទឹកសន្សើមពេលយប់អាចជួយរក្សាគ្រាប់ពូជបានប៉ុន្តែវាត្រូវការទឹកភ្លៀងដើម្បីបង្កឱ្យមានការរីកលូតលាស់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផ្កានិងស្មៅ។ ល។

នេះក៏ជាសេចក្តីថ្លែងដែលមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការស្វែងយល់ពីរយៈពេលនៃថ្ងៃបង្កើត។ ប្រសិនបើថ្ងៃនៃការបង្កើតមានរយៈពេលមួយពាន់ឬរាប់ពាន់ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះនោះមានន័យថាបន្លែបានរស់រានអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយដោយគ្មានភ្លៀងធ្លាក់ដែលជាសេណារីយ៉ូដែលមិនទំនង។ ក្រៅពីនេះអាហារដែលសត្វត្រូវបានគេអោយបរិភោគនោះក៏ជាបន្លែផងដែរ (ទោះបីមិនមែនមកពីវាលស្រែ) ហើយបន្លែដែលអាចបរិភោគបាននឹងចាប់ផ្តើមហៀរចេញប្រសិនបើវាមិនអាចដុះលូតលាស់និងបង្កើតឡើងវិញបានយ៉ាងឆាប់រហ័សតាមរយៈកង្វះទឹកភ្លៀងនិងសំណើម។

កង្វះបន្លែដែលអាចបរិភោគបានក៏អាចមានន័យថាការអត់ឃ្លានរបស់សត្វដែលទើបតែត្រូវបានបង្កើតមុននៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ។ យើងក៏មិនគួរភ្លេចដែរថាសត្វស្លាបនិងសត្វល្អិតបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី ៥ មនុស្សជាច្រើនពឹងផ្អែកលើទឹកដមនិងលំអងផ្កាពីផ្កាហើយនឹងចាប់ផ្តើមឃ្លានប្រសិនបើបន្លែមិនលូតលាស់ឆាប់ៗឬចាប់ផ្តើមស្រងាកចិត្ត។ តម្រូវការអន្តរកម្មទាំងអស់នេះផ្តល់នូវទំងន់ដល់ការពិតដែលថាថ្ងៃបង្កើតត្រូវតែមានរយៈពេលតែ ២៤ ម៉ោងប៉ុណ្ណោះ។

ចំនុចចុងក្រោយមួយគឺសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះជីវិតដូចដែលយើងដឹងថាវាមានភាពស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿដោយមានមនុស្សជាច្រើនពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងបានលើកឡើងខ្លះខាងលើប៉ុន្តែដូចគ្នានឹងបក្សីនិងសត្វល្អិត (និងសត្វខ្លះដែរ) ពឹងផ្អែកលើផ្កាដូច្នេះផ្កានិងផ្លែឈើក៏ពឹងផ្អែកលើសត្វល្អិតនិងបក្សីសម្រាប់ការបំពុលនិងការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់វាដែរ។ នៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមចម្លងថ្មប៉ប្រះទឹកផ្កាថ្មនៅក្នុងអាងចិញ្ចឹមត្រីដ៏ធំមួយបានរកឃើញបាត់ត្រីមួយឬសត្វតូចៗឬរុក្ខជាតិទឹកហើយវាអាចមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការធ្វើឱ្យថ្មប៉ប្រះទឹកក្លាយជាថ្មប៉ប្រះទឹកដែលអាចឋិតនៅបានយូរ។

 

លោកុប្បត្តិ ២: ៧-៩ - ពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវការបង្កើតមនុស្ស

 

«ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីពីលើផែនដីហើយផ្លុំទៅក្នុងរន្ធច្រមុះនៃដង្ហើមជីវិតហើយបុរសនោះបានទៅជាព្រលឹងរស់។ ⁸ មួយវិញទៀតព្រះយេហូវ៉ាបានដាំសួនច្បារមួយនៅស្រុកអេដដេននៅទិសខាងកើតហើយបានដាក់បុរសដែលទ្រង់បានបង្កើតមក។ ⁹ ដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើឱ្យដើមឈើដុះចេញពីដីជាដើមឈើដែលគាប់ព្រះហឬទ័យនឹងចំណីអាហារហើយក៏ជាដើមឈើជីវិតនៅកណ្តាលសួនច្បារនិងដើមដឹងខុសត្រូវ” ។

នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ទាប់យើងត្រលប់ទៅការបង្កើតមនុស្សហើយទទួលបានព័ត៌មានលំអិតបន្ថែម។ ពត៌មានលំអិតទាំងនេះរួមមានបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេធ្វើពីធូលីដីហើយថាគាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងសួនច្បារអេដែនដែលមានដើមឈើហូបផ្លែដែលគួរអោយចង់បាន។

ធ្វើពីធូលី

វិទ្យាសាស្រ្តថ្ងៃនេះបានបញ្ជាក់ពីការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះថាបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើង ពីធូលីដីពីដី។

[ខ្ញុំ]

វាត្រូវបានគេដឹងថាធាតុចំនួន ១១ គឺចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតសម្រាប់រាងកាយមនុស្ស។

អុកស៊ីសែនកាបូនអ៊ីដ្រូសែនអាសូតកាល់ស្យូមកាល់ស្យូមនិងផូស្វ័របង្កើតបាន ៩៩% នៃម៉ាស់រីឯធាតុ ៥ ខាងក្រោមបង្កើតបានប្រហែល ០,៨៥% គឺប៉ូតាស្យូមស្ពាន់ធ័រសូដ្យូមក្លរីននិងម៉ាញ៉េស្យូម។ យ៉ាងហោចណាស់មានធាតុដានយ៉ាងហោចណាស់ ១២ ដែលត្រូវបានគេជឿថាចាំបាច់ដែលសរុបមានទំងន់តិចជាង ១០ ក្រាមតិចជាងបរិមាណម៉ាញ៉េស្យូម។ មួយចំនួននៃធាតុដានទាំងនេះគឺស៊ីលីខន, boron, nickel, vanadium, bromine និង fluorine ។ បរិមាណអ៊ីដ្រូសែននិងអុកស៊ីហ៊្សែនច្រើនត្រូវបានផ្សំដើម្បីបង្កើតជាទឹកដែលមានជាង ៥០% នៃរាងកាយមនុស្ស។

 

ភាសាចិនក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថាបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធូលីដីឬផែនដី។ តួអក្សរចិនបុរាណបង្ហាញថាបុរសទីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធូលីដីឬផែនដីហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានផ្តល់ជីវិតដូចលោកុប្បត្តិ ២: ៧ ចែង។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតសូមមើលអត្ថបទខាងក្រោម៖ ការបញ្ជាក់អំពីកំណត់ហេតុលោកុប្បត្តិពីប្រភពដែលមិនបានរំពឹងទុក ផ្នែកទី ២ (និងភាគបន្ត) [ii].

យើងក៏គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាខគម្ពីរនេះប្រើពាក្យ“ បង្កើត” ជាជាង“ បានបង្កើត” ។ ការប្រើធម្មតាសម្រាប់ពាក្យហេប្រ៊ូ “ យ៉ាតសា” ច្រើនតែទាក់ទងនឹងជាងស្មូនរបស់មនុស្សធ្វើសមបដីឥដ្ឋដែលមានភ្ជាប់នូវអត្ថន័យដែលព្រះយេហូវ៉ាយកចិត្ដទុកដាក់ច្រើនជាងពេលដែលបង្កើតមនុស្ស។

នេះក៏ជាការលើកឡើងដំបូងនៃសួនច្បារនៅអេដដេន។ សួនច្បារមួយត្រូវបានដាំដុះនិងថែទាំឬថែទាំ។ នៅក្នុងនោះព្រះបានដាក់ដើមឈើល្អ ៗ គ្រប់ប្រភេទជាមួយនឹងផ្លែឈើដែលចង់បានសម្រាប់ជាអាហារ។

វាក៏មានដើមឈើពិសេសពីរផងដែរ។

1. «ដើមឈើជីវិតនៅកណ្ដាលសួនច្បារ»
2. «ដើមដឹងខុសត្រូវ»។

 

យើងនឹងពិនិត្យមើលពួកវាឱ្យលម្អិតថែមទៀតនៅក្នុងលោកុប្បត្ដិ ២: ១៥-១៧ និងលោកុប្បត្តិ ៣: ១៥-១៧, ២២-២៤ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបកប្រែនៅទីនេះអាចអានបានកាន់តែត្រឹមត្រូវប្រសិនបើវានិយាយថា «នៅកណ្ដាលសួនច្បារដើមឈើនៃជីវិតនិងដើមដឹងខុសត្រូវ» (សូមមើលលោកុប្បត្តិ ៣: ៣) ។

 

លោកុប្បត្តិ ២: ១០-១៤ - ការពិពណ៌នាអំពីភូមិសាស្ត្រអេដែន

 

«ឥឡូវមានទន្លេមួយដែលចេញពីអៃដេនដើម្បីស្រោចទឹកសួនច្បារហើយពីទីនោះវាចាប់ផ្ដើមបែកចេញហើយវាបានក្លាយជាក្បាលបួន។ ¹¹ ឈ្មោះរបស់មនុស្សទីមួយគឺភីសសុន; នេះគឺជាតំបន់ដែលព័ទ្ធជុំវិញទឹកដីទាំងមូលនៃហាវហាឡាដែលមានមាស។ ¹² ហើយមាសនៅស្រុកនោះល្អ។ វាក៏មានស្ករកៅស៊ូប៊ីឌីលីមនិងថ្មអូនីក្សផងដែរ។ ¹³ ហើយឈ្មោះនៃទន្លេទីពីរគឺគីហុន។ នេះជាទឹកដីព័ទ្ធជុំវិញស្រុកឆើរទាំងមូល។ ¹⁴ ហើយឈ្មោះនៃទឹកទន្លេទីបីគឺហាដេដ - ខេល។ នេះជាផ្លូវដែលឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតនៃស្រុកអាសស៊ើរ។ ហើយទឹកទន្លេទីបួនគឺជាទន្លេអឺប្រាត។

ទីមួយទឹកទន្លេមួយចេញពីតំបន់អេដែនហើយហូរកាត់សួនច្បារដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាបានដាក់នៅក្នុងទឹកដើម្បីស្រោចទឹកវា។ បន្ទាប់មកការពិពណ៌នាមិនធម្មតាកើតឡើង។ ដោយបានស្រោចទឹកសួនច្បារទន្លេបានបែកជាបួនហើយក្លាយជាក្បាលទឹកនៃទន្លេធំ ៗ បួន។ ឥឡូវយើងត្រូវចាំថានេះគឺមុនទឹកជំនន់នៅសម័យលោកណូអេប៉ុន្តែវាលេចចេញជាឈ្មោះមួយដែលហៅថាអឺប្រាតនៅពេលនោះ។

ពាក្យពិត "អឺប្រាត" គឺជាទំរង់ក្រិកបុរាណខណៈដែលទន្លេត្រូវបានគេហៅថា “ Perat” នៅក្នុងហេប្រ៊ូ, ស្រដៀងទៅនឹង Akkadian នៃ “ ពូរ៉ាតធូ” ។ សព្វថ្ងៃនេះទន្លេអឺប្រាតបានកើនឡើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនីក្បែរបឹងវ៉ាន់ហូរស្ទើរតែប៉ែកនិរតីមុនពេលងាកទៅខាងត្បូងហើយបន្ទាប់មកភាគអាគ្នេយ៍នៅស៊ីរីបន្តទៅឈូងសមុទ្រពែរ្ស។

ហាដដេដលត្រូវបានគេយល់ថាជា Tigris ដែលឥឡូវចាប់ផ្តើមនៅខាងត្បូងនៃដៃមួយនៃដៃទាំងពីរនៃទន្លេអឺប្រាតនិងបន្តទៅភាគអាគ្នេយ៍ពីសមុទ្រទៅឈូងសមុទ្រពែរ្សឆ្ពោះទៅខាងកើតនៃអាសស៊ើរ (និងមេសូប៉ូតាមៀ - ដីរវាងទន្លេទាំងពីរ) ។

ទឹកទន្លេពីរទៀតគឺពិបាកកំណត់សព្វថ្ងៃដែលវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេនិងការលើកមីនជាបន្តបន្ទាប់។

ប្រហែលជាការប្រកួតដែលល្អបំផុតនៅថ្ងៃនេះសម្រាប់ហ្គីហុនគឺទន្លេអារ៉ាសដែលលាតសន្ធឹងរវាងឆ្នេរសមុទ្រភាគអាគ្នេយ៍នៃសមុទ្រខ្មៅនិងបឹងវ៉ាននៅភាគnortសានប្រទេសតួកគីមុនពេលហូរភាគច្រើនឆ្ពោះទៅខាងកើតឆ្ពោះទៅសមុទ្រកាសព្យែន។ អារ៉ាសត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយឥស្លាមរបស់កូកាសសនៅសតវត្សរ៍ទី ៨ ដែលថាហ្គៃហុននិងដោយប្រជាជនពែរកំឡុងទសវត្ស ១៩^th សតវត្សរ៍ជាជីជុន - អារ៉ាស។

លោក David Rohl អ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Pishon ជាមួយអ៊ូហ្សុនដោយដាក់ហាវឡានៅភាគheastសាននៃមេសូប៉ូតាមៀ។ យូយូហុនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងស្រុកថាទន្លេមាស។ ការកើនឡើងនៅជិត stratovolcano Sahand វាមានភាពខុសគ្នារវាងអណ្តូងរ៉ែមាសពីបុរាណនិងដុំថ្មរបស់ lapis lazuli មុនពេលផ្តល់ចំណីដល់សមុទ្រ Caspian ។ ធនធានធម្មជាតិបែបនេះត្រូវគ្នានឹងធនធានដែលជាប់ទាក់ទងនឹងដែនដីហាវឡាលីនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរលោកុប្បត្តិ។[iii]

ទីតាំងទំនងជាអេដែន

ផ្អែកលើការពិពណ៌នាទាំងនេះវាបង្ហាញថាយើងអាចរកទីតាំងអតីតសួនអេដែនយ៉ាងអនាធិបតេយ្យនៅតំបន់ជ្រលងភ្នំខាងកើតបឹងអ៊ឺមៀដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្លូវលេខ ១៤ និង ១៦ ។ ដីហាវឡីនៅប៉ែកអាគ្នេយ៍នៃផែនទីនេះដកស្រង់ចេញពីផ្លូវលេខ ៣២ ។ ដីណូដូទំនងជានៅភាគខាងកើតនៃបាខៃស្សាស (ខាងកើតតាប៊ីសហ្សីស) ហើយដែនដីខឹសបានបិទផែនទីទៅខាងជើងខាងជើងខាងជើងខាងជើងតាប៊ីស។ Tabriz ត្រូវបានគេរកឃើញនៅខេត្តអាស៊ែបៃហ្សង់ខាងកើតនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ជួរភ្នំភាគខាងជើងឈៀងខាងកើតនៃតាបហ្ស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះថាគុសដាដាប់ - ភ្នំគីស។

 

ទិន្នន័យផែនទី© ២០១៩ ហ្គូហ្គល

 

លោកុប្បត្តិ ២: ១៥-១៧ - អ័ដាមបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងសួនច្បារជាបញ្ជាការទីមួយ

 

«ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់វិធានការនាំបុរសនោះមកតាំងទីលំនៅក្នុងសួនអេដដេនដើម្បីដាំដុះនិងថែរក្សាវា។ ¹⁶ ហើយព្រះយេហូវ៉ាក៏មានបទបញ្ជានេះទៅលើបុរសនោះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាអាចបរិភោគពីដើមឈើទាំងអស់ក្នុងសួនច្បារបាន។ ¹⁷ រីឯដើមដឹងខុសត្រូវអ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែនោះឡើយដ្បិតថ្ងៃណាអ្នកបរិភោគផ្លែអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ជាមិនខាន»។

ភារកិច្ចដើមរបស់បុរសគឺដើម្បីដាំដុះសួនច្បារនិងថែរក្សាវា។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេប្រាប់ផងដែរថាគាត់អាចបរិភោគពីដើមឈើទាំងអស់នៃសួនច្បារដែលរួមបញ្ចូលទាំងដើមឈើនៃជីវិតជាមួយនឹងការបដិសេធតែមួយគត់ដែលជាដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។

យើងក៏អាចសន្និដ្ឋានបានថាឥឡូវនេះអ័ដាមច្បាស់ជាធ្លាប់ស្គាល់ពីការស្លាប់របស់សត្វនិងសត្វស្លាប។ ល។ បើមិនដូច្នេះទេការព្រមានដែលមិនគោរពនិងបរិភោគដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់មានន័យថាការស្លាប់របស់គាត់អាចជាការព្រមានមួយដែល គ្មានន័យទេ។

តើអ័ដាមនឹងស្លាប់ក្នុងរយៈពេល ២៤ ម៉ោងបន្ទាប់ពីបរិភោគពីដើមដឹងខុសត្រូវឬអត់? ទេពីព្រោះពាក្យថា "ថ្ងៃ" គឺមានលក្ខណៈជាជាងឈរតែម្នាក់ឯងដូចនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី ១ “ beyowm” ដែលជាឃ្លា“ ក្នុងពេលថ្ងៃ” មានន័យថារយៈពេល។ អត្ថបទមិនបានចែងថា“ នៅថ្ងៃ” ឬ“ ថ្ងៃនោះទេ” ដែលនឹងធ្វើអោយថ្ងៃនោះមានរយៈពេល ២៤ ម៉ោងជាក់លាក់។

 

លោកុប្បត្តិ ២: ១៨-២៥ - ការបង្កើតអេវ៉ា

 

^"18 ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបន្ដនិយាយថា៖ «មនុស្សមិនគួរនៅតែម្នាក់ឯងទេ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើជាជំនួយការសម្រាប់គាត់ដែលជាការបំពេញបន្ថែមគាត់” ។ ¹⁹ ឥឡូវនេះព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតសត្វព្រៃនិងសត្វដែលហើរនៅលើមេឃពីលើមេឃមក។ ព្រះអង្គក៏នាំសត្វទាំងនោះមកជួបមនុស្សដើម្បីអោយដឹងថាតើវានឹងហៅយ៉ាងណា។ ហើយអ្វីក៏ដោយដែលបុរសអាចហៅវាបានគឺព្រលឹងនីមួយៗដែលមានឈ្មោះនោះ។ ²⁰ ដូច្នេះបុរសនោះបានហៅឈ្មោះសត្វទាំងអស់និងសត្វដែលហើរលើមេឃនិងសត្វព្រៃទាំងអស់នៅលើផែនដីតែសម្រាប់បុរសវិញមិនមានអ្នកជំនួយណាជាអ្នកបំពេញបន្ថែមគាត់ទេ។ ²¹ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទំលក់លើបុរសនោះហើយពេលដែលគាត់កំពុងតែដេកគាត់យកឆ្អឹងជំនីររបស់គាត់មួយហើយបន្ទាប់មកបិទសាច់នៅលើកន្លែងនោះ។ ²² ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតឆ្អឹងជំនីរដែលគាត់បានយកពីបុរសមកជាស្ដ្រីហើយនាំនាងមកជួបបុរសនោះ។

²³ បន្ទាប់មកបុរសនោះនិយាយថា៖ នេះជាឆ្អឹងចុងក្រោយនៃឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ និងសាច់នៃសាច់របស់ខ្ញុំ។ ម្នាក់នេះនឹងត្រូវហៅថាស្ត្រី ពីព្រោះពីបុរសម្នាក់នេះត្រូវបានគេយកទៅ” ។

²⁴ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយគាត់ត្រូវតែនៅជាប់នឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយពួកគេត្រូវតែក្លាយជាសាច់តែមួយ។ ²⁵ ហើយពួកគេទាំងពីរនៅតែអាក្រាតបុរសនិងប្រពន្ធរបស់ពួកគេហើយពួកគេនៅតែមិនខ្មាស់អៀន”. 

ការបំពេញបន្ថែមមួយ

អត្ថបទជាភាសាហេព្រើរនិយាយអំពី“ ជំនួយការ” និង“ ផ្ទុយ” ឬ“ សមភាគី” ឬ“ បំពេញ” ។ ដូច្នេះស្ត្រីគឺមិនទាបជាងខ្ញុំបំរើនិងទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ ការបំពេញបន្ថែមឬសមភាគីគឺជាអ្វីមួយដែលបញ្ចប់ទាំងស្រុង។ ការបំពេញបន្ថែមឬសមភាគីជាធម្មតាមានលក្ខណៈខុសគ្នាដោយផ្តល់របស់របរមិននៅផ្នែកផ្សេងទៀតដូច្នេះនៅពេលភ្ជាប់ជាមួយគ្នាអង្គភាពទាំងមូលគឺខ្ពស់ជាងផ្នែកទាំងពីររបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ហែកក្រដាសប្រាក់ជាពាក់កណ្តាលនោះពាក់កណ្តាលគឺជាសមភាគីមួយ។ ដោយមិនចូលរួមជាមួយពួកគេទាំងពីរផ្នែកទាំងពីរមិនមានតម្លៃពាក់កណ្តាលដើមទេតាមពិតតម្លៃរបស់វាធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងដោយខ្លួនឯង។ ប្រាកដណាស់ខ ២៤ បញ្ជាក់ពីរឿងនេះនៅពេលនិយាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍វានិយាយថា“នោះហើយជាមូលហេតុដែលបុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយគាត់ត្រូវតែនៅជាប់នឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយពួកគេនឹងក្លាយជាសាច់តែមួយ។ នៅទីនេះ“ រាងកាយ” គឺអាចផ្លាស់ប្តូរបានជាមួយ“ សាច់ឈាម” ។ ជាក់ស្តែងរឿងនេះមិនកើតឡើងដោយកាយសម្បទាទេប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែក្លាយជាឯកតាតែមួយដោយរួបរួមគ្នាក្នុងគោលបំណងប្រសិនបើពួកគេចង់ទទួលជោគជ័យ។ សាវកប៉ូលបានលើកឡើងស្ទើរតែដូចគ្នានៅពេលក្រោយមកនិយាយអំពីក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវរួបរួមគ្នានៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១២: ១២-៣១ ដែលគាត់បាននិយាយថារូបកាយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានសមាជិកជាច្រើនហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវការគ្នា។

 

តើសត្វនិងបក្សីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលណា?

ព្រះគម្ពីរហេព្រើរទីស្ទឺរត្រង់ (នៅលើព្រះគម្ពីរប៊ីប) ចាប់ផ្តើមលោកុប្បត្តិ ២:១៩ ជាមួយ «ហើយបានបង្កើតព្រះយេហូវ៉ាចេញពីដី…” ។ នេះជាបច្ចេកទេសបន្តិចបន្តួចប៉ុន្តែផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីភាពតានតឹងឥតខ្ចោះជាប់ៗគ្នាទាក់ទងទៅនឹងកិរិយាស័ព្ទហេព្រើរ "way'yiser" វាគួរតែត្រូវបានបកប្រែ "និងបានបង្កើតឡើង" ជាជាង "និងបានបង្កើតឡើង" ឬ "កំពុងបង្កើត" ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវង្វេងគឺទាក់ទងទៅនឹងការបង្កើតមនុស្សដែលទើបតែត្រូវបានលើកឡើងអំពីការនាំយកសត្វនិងបក្សីដែលបានបង្កើតមុននៅលើ ៦ ដូចគ្នា។^th ថ្ងៃច្នៃប្រឌិតសម្រាប់បុរសដើម្បីឱ្យគាត់ដាក់ឈ្មោះ។ ដូច្នេះខនេះនឹងអានឱ្យបានត្រឹមត្រូវជាងនេះ៖ឥឡូវគឺព្រះយេហូវ៉ា បានបង្កើតឡើង (អតីតកាលថ្មីៗនៅដើមថ្ងៃនោះ] ពីលើសត្វនីមួយៗនៃសត្វព្រៃនិងសត្វហើរពីលើមេឃមកផែនដីលោកក៏ចាប់ផ្តើមនាំសត្វទាំងនោះមកជួបមនុស្សដើម្បីអោយដឹងថាវានឹងហៅសត្វនីមួយៗយ៉ាងដូចម្តេច។ ឥឡូវនេះនឹងមានន័យថាខនេះនឹងយល់ស្របជាមួយនឹងលោកុប្បត្តិ ១: ២៤-៣១ ដែលបង្ហាញថាសត្វនិងបក្សីត្រូវបានបង្កើតដំបូងនៅថ្ងៃទី ៦ ។^th ថ្ងៃ, បន្ទាប់មកដោយចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការបង្កើតរបស់គាត់បុរស (និងស្ត្រី) ។ បើមិនដូច្នោះទេលោកុប្បត្តិ ២:១៩ នឹងផ្ទុយពីលោកុប្បត្តិ ១: ២៤-៣១ ។

កំណែស្តង់ដារអង់គ្លេសអានស្រដៀងគ្នា «ឥឡូវព្រះបានបង្កើតសត្វពីលើមេឃនិងសត្វស្លាបទាំងអស់នៅលើមេឃហើយនាំពួកគេមករកបុរសនោះដើម្បី ឲ្យ ដឹងពីអ្វីដែលគាត់នឹងហៅពួកគេ»។ ការបកប្រែមួយចំនួនផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងរឿងនេះដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ភ្ជាប់ដាច់ដោយឡែកពីរដែលនិយាយដូចជាព្រះគម្ពីរបេរេនសិក្សា «ហើយពីលើដីដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងសត្វស្លាបទាំងអស់នៅលើអាកាសហើយទ្រង់បាននាំពួកគេទៅឯបុរសនោះដើម្បីមើលអ្វីដែលគាត់នឹងហៅពួកគេ» ដោយហេតុនេះរំលឹកឡើងវិញនូវដើមកំណើតសត្វនិងបក្សីដែលត្រូវបានគេនាំទៅបុរសនោះ។

 

ការមកដល់នៃអេវ៉ា

ការដាក់ឈ្មោះសត្វនិងសត្វស្លាបបានធ្វើឱ្យអាដាមបានឃើញកាន់តែច្បាស់ថាគាត់គ្មានអ្នកជួយឬបំពេញបន្ថែមមិនដូចសត្វនិងបក្សីដែលមានអ្នកជួយឬបំពេញបន្ថែម។ ដូច្នេះព្រះបានបញ្ចប់ការបង្កើតរបស់គាត់ដោយផ្តល់ឱ្យអាដាមនូវដៃគូនិងបំពេញបន្ថែម។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃរឿងនេះគឺដោយ «ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ផ្ទំលក់លើបុរសនោះហើយពេលដែលគាត់កំពុងតែដេកគាត់យកឆ្អឹងជំនីរមួយរបស់គាត់មកបិទសាច់នៅកន្លែងនោះ»។

ពាក្យថា“ គេងលក់ស្កប់ស្កល់” “ tardemah”[iv] នៅក្នុងភាសាហេព្រើរនិងកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេប្រើនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាអំពីការគេងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ជាធម្មតាដោយទីភ្នាក់ងារជំនឿអរូបី។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបវានឹងស្រដៀងនឹងការដាក់ថ្នាំស្ពឹកពេញលេញសម្រាប់ប្រតិបត្តិការដើម្បីយកឆ្អឹងជំនីចេញហើយបិទហើយបិទស្នាមវះ។

បន្ទាប់មកឆ្អឹងជំនីរបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៅជុំវិញដែលបង្កើតស្ត្រី។ «ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតឆ្អឹងជំនីរដែលគាត់បានយកពីបុរសមកធ្វើជាស្ដ្រីហើយនាំនាងទៅបុរសនោះ»។

ឥឡូវនេះអ័ដាមបានស្កប់ស្កល់ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថាពេញលេញគាត់មានការបំពេញបន្ថែមដូចសត្វមានជីវិតដទៃទៀតដែលគាត់បានដាក់ឈ្មោះ។ គាត់ក៏ដាក់ឈ្មោះឱ្យស្ត្រីថា "ish-shah" នៅក្នុងហេប្រ៊ូសម្រាប់ពីបុរស “ ish”, នាងត្រូវបានគេនាំ។

“ ហើយពួកគេទាំងពីរនៅអាក្រាតគឺទាំងបុរសនិងប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយពួកគេនៅតែមិនខ្មាស់អៀន”.

នៅពេលនេះពួកគេមិនបានបរិភោគពីដើមដឹងរឿងល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះពួកគេមិនខ្មាស់អៀននឹងអាក្រាតឡើយ។

 

លោកុប្បត្តិ ៣: ១-៥ - ការល្បួងអេវ៉ា

 

«ឥឡូវនេះសត្វពស់បានបង្ហាញនូវការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតចំពោះសត្វព្រៃទាំងអស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើត។ ដូច្នេះវាបានចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖“ តើព្រះជាម្ចាស់ពិតជាមានព្រះបន្ទូលថាអ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែឈើទាំងអស់នៅសួនច្បារទេឬ?” ² ស្ដ្រីនេះនិយាយទៅកាន់សត្វពស់ថា៖ «យើងអាចបរិភោគផ្លែឈើពីដើមឈើនៅសួនច្បារបាន។ ³ ប៉ុន្ដែចំពោះការបរិភោគផ្លែឈើដែលមាននៅកណ្តាលសួនច្បារនោះព្រះបានមានបន្ទូលថា YOU អ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែឈើនេះទេអ្នកមិនត្រូវប៉ះពាល់វាឡើយដែលអ្នកមិនស្លាប់› ។ ⁴ នៅពស់នេះបាននិយាយទៅស្ដ្រីនោះថា៖ «នាងនឹងមិនស្លាប់ទេ។ ⁵ ត្បិតព្រះទ្រង់ជ្រាបថានៅថ្ងៃណាដែលអ្នកបរិភោគពីនោះភ្នែកអ្នកនឹងបានភ្លឺឡើងហើយអ្នកនឹងបានដូចជាព្រះដែរគឺត្រូវស្គាល់ការល្អនិងអាក្រក់។

លោកុប្បត្តិ ២: ៩ បានបញ្ជាក់ថាដើមឈើជីវិតស្ថិតនៅកណ្តាលសួនច្បារទីនេះការចង្អុលបង្ហាញថាដើមឈើចំណេះដឹងក៏ស្ថិតនៅកណ្តាលសួនច្បារដែរ។

វិវរណៈ ១២: ៨ សម្គាល់អារក្សសាតាំងជាសំឡេងនៅពីក្រោយសត្វពស់។ វា​និយាយ, «នាគនោះបានត្រូវបោះទម្លាក់ជាពស់ដំបូងបង្អស់ដែលមានឈ្មោះថាអារក្សនិងសាតាំងដែលកំពុងបំភាន់ផែនដីទាំងមូល។.

សាតាំងដែលជាមេកំណាចទំនងជាប្រើម៉ាស៊ីនត្រជាក់ដើម្បី ធ្វើឲ្យ សត្វពស់មើលទៅហាក់ដូចជានិយាយ។ គាត់មិនបានប្រាប់អេវ៉ាឱ្យទៅស៊ីផ្លែឈើនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើដូច្នេះនាងទំនងជានឹងបដិសេធវាចេញពីដៃ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានបង្កើតការសង្ស័យ។ គាត់បានសួរថា៖ «តើអ្នក hear ត្រឹមត្រូវទេដែលអ្នកមិនគួរបរិភោគផ្លែឈើទាំងអស់”? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអេវ៉ាដឹងពីបទបញ្ជានេះពីព្រោះនាងបានធ្វើវាម្តងទៀតចំពោះសត្វពស់។ គាត់បាននិយាយថា៖“ យើងអាចបរិភោគពីដើមឈើហូបផ្លែដែលយើងចូលចិត្តលើកលែងតែដើមឈើមួយដើមនៅកណ្តាលសួនច្បារដែលព្រះមានបន្ទូលថាមិនបរិភោគផ្លែឬប៉ះវាឬអ្នកនឹងស្លាប់” ។

នៅពេលនេះសាថានបានជំទាស់នឹងអ្វីដែលអេវ៉ាបានធ្វើម្តងទៀត។ ពស់បាននិយាយ“ អ្នកប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ។ ⁵ ត្បិតព្រះទ្រង់ជ្រាបថានៅថ្ងៃណាដែលអ្នកបរិភោគពីនោះភ្នែកអ្នកនឹងបានភ្លឺឡើងហើយអ្នកនឹងបានដូចជាព្រះដែរគឺត្រូវស្គាល់ការល្អនិងអាក្រក់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះមេកំណាចបានអះអាងថាព្រះកំពុងដកហូតអ្វីមួយដែលមានតម្លៃពីអ័ដាមនិងអេវ៉ាហើយការទទួលទានផ្លែឈើកាន់តែទាក់ទាញចិត្ដអេវ៉ា។

 

លោកុប្បត្តិ ៣: ៦-៧ - ធ្លាក់ក្នុងសេចក្ដីល្បួង

 “ ដូច្នេះស្ត្រីបានឃើញដើមឈើនោះល្អសម្រាប់បរិភោគហើយវាគួរអោយចង់មើលមែនដើមឈើនេះគួរអោយចង់មើល។ ដូច្នេះនាងចាប់ផ្តើមយកផ្លែឈើរបស់វាហើយបរិភោគវា។ បន្ទាប់មកនាងក៏ ឲ្យ ខ្លះទៅប្ដីពេលនាងរួមដំណេកជាមួយនាងហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្ដើមបរិភោគ។ ⁷ ពេលនោះភ្នែករបស់អ្នកទាំងពីរបានបើកឡើងហើយពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងថាពួកគេនៅអាក្រាត។ ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេបានដេរស្លឹកល្វាជាមួយគ្នានិងធ្វើចង្កេះសម្រាប់ខ្លួនគេផ្ទាល់

 

ក្រោមការបំផុសគំនិតសាវកចនបានសរសេរនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ២: ១៥-១៧ កុំស្រឡាញ់លោកីយ៍និងអ្វីៗនៅក្នុងលោកីយ៍នេះឡើយ។ អ្នកណាស្រឡាញ់លោកីយ៍សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបិតាមិនស្ថិតនៅក្នុងអ្នកនោះទេ។ ¹⁶ ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោកីយ៍នេះដូចជាសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមនិងបំណងប្រាថ្នាចង់បានរបស់ភ្នែកនិងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមិនមែនមកពីព្រះវរបិតាទេតែមានប្រភពមកពីពិភពលោក។ ¹⁷ ម៉្យាងទៀតពិភពលោកកំពុងតែបាត់បង់ទៅហើយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាក៏មានដែរតែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនឹងនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត” ។

ក្នុងការបរិភោគពីដើមដឹងខុសត្រូវនិងអេវ៉ាបានផ្តល់នូវបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម (រសជាតិនៃអាហារឆ្ងាញ់) និងបំណងប្រាថ្នារបស់ភ្នែក (ដើមឈើចង់មើល) ។ នាងក៏ចង់បានមធ្យោបាយនៃជីវិតដែលមិនគួរឱ្យនាងទទួលយក។ នាងចង់ធ្វើដូចព្រះ។ ដូច្នេះនៅពេលកំណត់នាងបានទទួលមរណភាពដូចពិភពលោកដ៏អាក្រក់នេះនឹងធ្វើនៅពេលវេលាកំណត់របស់ព្រះ។ នាងមិនបានធ្វើទេ «ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ» និងនៅជារៀងរហូត។ បាទ,“នាងចាប់យកផ្លែឈើហើយបរិភោគវា” ។ អេវ៉ាបានធ្លាក់ពីភាពឥតខ្ចោះទៅភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងពេលនោះ។ វាមិនមែនកើតឡើងដោយសារនាងត្រូវបានបង្កើតមកជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែនាងមិនបានបដិសេធនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងគំនិតខុសនោះហើយដូចយ៉ាកុប ១: ១៤-១៥ ប្រាប់យើង "ប៉ុន្តែម្នាក់ៗត្រូវបានល្បងលដោយការអូសទាញនិងលួងលោមដោយបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន។ ¹⁵ បំណងប្រាថ្នានៅពេលដែលវាមានជីជាតិបង្កើតបានជាអំពើបាប។ នៅក្នុងវេន, អំពើបាប, នៅពេលដែលវាត្រូវបានបញ្ចប់, នាំឱ្យមានការស្លាប់” ។ នេះគឺជាមេរៀនដ៏សំខាន់មួយដែលយើងអាចរៀនបានដូចដែលយើងអាចមើលឃើញរឺលឺអ្វីដែលល្បួងយើង។ ថានៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាបញ្ហាទេបញ្ហាគឺនៅពេលដែលយើងមិនបដិសេធការល្បួងនោះហើយដោយហេតុនេះបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការធ្វើខុសនោះ។

ស្ថានភាពត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាបន្ថែមទៀតដោយសារតែ បន្ទាប់មកនាងបាន ឲ្យ ផ្លែខ្លះដល់ប្ដីរបស់នាងពេលនៅជាមួយនាងហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមស៊ីវា” ។ ត្រូវហើយអ័ដាមសុខចិត្តចូលរួមជាមួយនាងក្នុងការធ្វើបាបនឹងព្រះហើយមិនគោរពតាមបទបញ្ជាតែមួយរបស់គាត់។ នៅពេលនោះពួកគេបានចាប់ផ្តើមដឹងថាពួកគេអាក្រាតហើយហេតុដូច្នេះពួកគេបានបិទបាំងចង្កេះដោយខ្លួនឯងពីស្លឹកល្វា។

 

លោកុប្បត្តិ ៣: ៨-១៣ - របកគំហើញនិងល្បែងស្តីបន្ទោស

 

"⁸ ក្រោយមកពួកគេបាន heard សំឡេងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលកំពុងដើរនៅក្នុងសួនច្បារអំពីខ្យល់អាកាសពេលថ្ងៃហើយបុរសនិងភរិយាបានរត់ទៅពួននៅចំពោះមុខព្រះយេហូវ៉ានៅចន្លោះដើមឈើនៅសួនច្បារ។ ⁹ ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានហៅបុរសនោះមកហើយសួរគាត់ថា៖ «ឯងនៅឯណា? » ¹⁰ នៅចុងបញ្ចប់គាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំបាន heard សំលេងរបស់អ្នកនៅក្នុងសួនច្បារតែខ្ញុំខ្លាចព្រោះខ្ញុំនៅអាក្រាតហើយដូច្នេះខ្ញុំបានលាក់ខ្លួន” ។ ¹¹ នៅពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាប្រាប់អ្នកថាអ្នកនៅអាក្រាត? ពីដើមឈើដែលខ្ញុំហាមអ្នកមិនឱ្យបរិភោគទេ? ¹² បុរសនោះនិយាយបន្ដទៀតថា៖ «ស្ដ្រីដែលអ្នក ឲ្យ នៅជាមួយខ្ញុំបានអោយផ្លែឈើពីដើមឈើនោះដល់ខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏បរិភោគដែរ»។ ¹³ ជាមួយនឹងអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានប្រសាសន៍ទៅស្ដ្រីនោះថា៖ «តើអ្នកបានធ្វើអ្វី? » ស្ដ្រីនោះបានឆ្លើយថា៖ «ពស់វាបានបោកបញ្ឆោតខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏បរិភោគដែរ»។

ក្រោយមកនៅថ្ងៃនោះអាដាមនិងអេវ៉ាបាន heard សំឡេងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅសួនច្បារក្នុងពេលមានខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវពួកគេទាំងពីរមានមនសិការមានទោសដូច្នេះពួកគេបានទៅពួននៅតាមដើមឈើក្នុងសួនតែព្រះយេហូវ៉ានៅតែបន្ដអំពាវនាវ ឲ្យ ពួកគេសួរ តើអ្នកនៅឯណា? នៅទីបំផុតអ័ដាមបាននិយាយ។ ភ្លាមៗនោះព្រះបានសួរថាតើពួកគេបានបរិភោគផ្លែពីដើមឈើដែលគាត់បានហាមពួកគេមិនឱ្យបរិភោគឬអត់។

នេះគឺជាកន្លែងដែលអ្វីៗអាចប្រែទៅជាខុសគ្នាប៉ុន្តែយើងនឹងមិនដឹង។

ជំនួសឱ្យការសារភាពថាមែនអាដាមមិនបានគោរពតាមបទបញ្ជារបស់ព្រះទេប៉ុន្តែសោកស្តាយដែលបានធ្វើដូច្នេះហើយសុំការអភ័យទោសផ្ទុយទៅវិញគាត់បានស្តីបន្ទោសព្រះដោយការឆ្លើយតបរបស់គាត់ ស្ត្រីដែលអ្នកអោយនៅជាមួយខ្ញុំបានអោយផ្លែឈើខ្ញុំពីផ្លែឈើដូច្នេះខ្ញុំបានបរិភោគ” ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានបូកបញ្ចូលកំហុសរបស់គាត់នៅពេលគាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ដឹងថាអេវ៉ាបានទទួលផ្លែពីណា។ គាត់មិនបានពន្យល់ទេថាគាត់ញ៉ាំអ្វីដែលអេវ៉ាបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយមិនដឹងថាវាមកពីណាហើយបន្ទាប់មកដឹងឬត្រូវបានប្រាប់ដោយអេវ៉ាពីប្រភពដើមនៃផ្លែឈើ។

ជាការពិតណាស់ព្រះយេហូវ៉ាបានសុំការពន្យល់ពីអេវ៉ាដែលបានស្តីបន្ទោសសត្វពស់ថាវាបានបំភាន់នាងហើយនាងបានស៊ីវា។ ដូចដែលយើងបានអានមុននៅលោកុប្បត្តិ ៣: ២-៣,៦ អេវ៉ាដឹងថាអ្វីដែលនាងបានធ្វើគឺខុសព្រោះនាងបានប្រាប់សត្វពស់អំពីបញ្ជារបស់ព្រះមិនអោយបរិភោគផ្លែពីដើមឈើនិងផលវិបាកប្រសិនបើវាធ្វើ។

ចំពោះការមិនគោរពតាមបទបញ្ជាដែលសមហេតុផលរបស់ព្រះដែលមិន ឲ្យ បរិភោគដើមឈើមួយក្នុងចំណោមដើមឈើទាំងអស់នៅក្នុងសួនច្បារនោះនឹងមានផលវិបាកជាច្រើន។

 

ផលវិបាកទាំងនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅផ្នែកបន្ទាប់ (៦) នៃស៊េរីរបស់យើងដែលពិនិត្យមើលនៅសល់នៃប្រវត្តិអ័ដាម។

 

 

[ខ្ញុំ] ដោយមហាវិទ្យាល័យ OpenStax - នេះគឺជាកំណែខ្លីនៃឯកសារ៖ ២០១ ធាតុនៃរាងកាយមនុស្ស -១.១៧pg, ស៊ីស៊ីអិច ៣.០, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] សម្រាប់ដ្យាក្រាមគំនូរជីវចលសូមមើលទំព័រ ៥៥“រឿងព្រេងនិទានលោកុប្បត្តិអរិយធម៌” ដោយដេវីដរ៉ូល។

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm