ការបញ្ជាក់អំពីកំណត់ហេតុលោកុប្បត្តិពីប្រភពដែលមិនបានរំពឹងទុក - ផ្នែកទី ២

តួអក្សរដែលបញ្ជាក់ពីកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរ

តើយើងគួរចាប់ផ្តើមនៅទីណា? ហេតុអ្វីជាការពិតវាតែងតែល្អបំផុតក្នុងការចាប់ផ្តើមតាំងពីដំបូង។ នោះគឺជាកន្លែងដែលកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរក៏ចាប់ផ្ដើមដែរ។

លោកុប្បត្តិ ១: ១ ចែង "ក្នុង ការចាប់ផ្តើម ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។

កំណាព្យការលះបង់ព្រំដែនរបស់ចិនអានថា“ កាលពីដើមដំបូងមានភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង…ព្រះអង្គម្ចាស់ ... បានបង្កើតឋានសួគ៌។ អ្នកបានបង្កើតផែនដី។ អ្នកបានបង្កើតមនុស្ស ... ”[ខ្ញុំ]

អ័ដាមជាបុរសទីមួយ។ លូកា ៣:៣៨ ពិពណ៌នាអំពីគាត់ "ព្រះ​បុត្រា​របស់​ព្រះជាម្ចាស់"។ កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៤៥, ៤៧ ចែងថា៖បុរសទីមួយអ័ដាមបានក្លាយជាព្រលឹងដែលរស់នៅ ... មនុស្សទីមួយគឺចេញពីផែនដីហើយត្រូវបានបង្កើតដោយធូលីដី។” ។ (សូមមើលផងដែរលោកុប្បត្តិ ២: ៧) ប្រសិនបើអ្នកចង់ចងចាំការពិតទាំងនេះចំពោះបុរសទី ១ តើគាត់ជានរណានិងរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតើអ្នកអាចធ្វើដូច្នេះយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅពេលដំបូងយើងបានផ្តល់តួអក្សរមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ តោះយើងមើលអ្វីដែលយើងអាចរៀនបាននៅពេលដែលពួកគេនិងតួអក្សរផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្សំជាមួយគ្នានិងអត្ថន័យនៃតួអក្សររួមបញ្ចូលគ្នាទាំងនោះមាននៅក្នុងភាសាចិនសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។

ការបង្កើតបុរសនិងស្ត្រី

តើអ័ដាមបានបង្កើតអ្វី?

វាជាធូលីឬផែនដី។ នេះ​គឺជា (ធី)土.

បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ ជីវិត (សួង) ផ្តល់​កំណើត.

គាត់គឺជា (ដំបូង) មនុស្ស របស់គាត់ នៃ​ព្រះ 儿 (កូនប្រុសកូន) ។

ទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ដំបូង (ស៊ីអាន - ដំបូង).

បាទ / ចាស ដំបូង មនុស្សគឺជាកូនរបស់ព្រះដែលត្រូវបានបង្កើតពីធូលីដីឬផែនដីហើយបានផ្តល់ដង្ហើមជីវិត។ ដូចលោកុប្បត្តិ ២: ៧ អានដែរ «ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីពីលើផែនដីហើយផ្លុំទៅក្នុងរន្ធច្រមុះនៃដង្ហើមជីវិតហើយបុរសនោះបានទៅជាព្រលឹងរស់វិញ»។

តើព្រះបានប្រកាសអ្វី?

កំណត់ហេតុនៅលោកុប្បត្ដិ ១:២៦ មានព្រះ និយាយ, ប្រកាស, ប្រកាស «ចូរយើងធ្វើមនុស្ស ឲ្យ ដូចរូបយើង».

បន្ថែមតួអក្សរសម្រាប់ធូលី + ជីវិតដង្ហើម / មាត់យើងទទួលបានតួអក្សរសម្រាប់“ ប្រាប់”“ ប្រកាស”“ ប្រកាស” ដូចខាងក្រោមៈ

土 (tǔ - ដី) => ផ្តល់​កំណើត  (shēng - ជីវិត) +口(kǒu - មាត់) = 告(gao - ប្រាប់, ប្រកាស, ប្រកាស).

បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់បានបន្តប្រកាសថា៖ "អនុញ្ញាតិ​ឱ្យ​យើង ធ្វើឱ្យ [ឬបង្កើត] បុរសម្នាក់នៅក្នុងរូបភាពរបស់យើង” ។

ប្រសិនបើយើងយកចរិតនៃការនិយាយប្រកាសប្រកាសពីខាងលើនិងបន្ថែមចលនាក្លែងដើរយើងឃើញថាយើងមានចរិតស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតដែលកំពុងពិពណ៌នាថាព្រះបានមានបន្ទូល / ប្រកាសនិងដកដង្ហើមចូលក្នុងវត្ថុហើយពួកគេបានផ្លាស់ទីលំនៅ។

ធូលី + ជីវិត + ដង្ហើម / មាត់ = ប្រាប់ប្រកាសប្រកាស + ការដើរ / ចលនា (ព្រះមានបន្ទូលហើយអ្វីៗក៏ដូច្នោះដែរ)

土 (tǔ - ផែនដី) => ផ្តល់​កំណើត (sheng - ជីវិត) + 口(kǒu - មាត់) = 告(ប្រាប់, ប្រកាស, ប្រកាស)

+  辶 (ការដើរសកម្មភាព) = ធ្វើ ("ហ្សូ"- បង្កើតបង្កើតបង្កើត).

តាមរយៈព្រះបន្ទូលឬការប្រកាសរបស់ព្រះអ្វីៗបានកើតឡើង។

ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតអេវ៉ា?

លោកុប្បត្តិ ២:១៨ ប្រាប់ពីមូលហេតុ “ វាមិនល្អទេដែលបុរសនោះបន្តដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំនឹងធ្វើជាជំនួយការសម្រាប់គាត់ បំពេញ របស់​គាត់"។

A បំពេញ គឺជាអ្វីដែលបានបញ្ចប់។

ប្រសិនបើយើងបន្ថែមតួអក្សរសំរាប់កូនប្រុស / បុរស + ម្នាក់ + មួយយើងទទួលបាន“ ទីមួយ” ដូចក្នុងរូបខាងក្រោម៖

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = ដំបូង) ។

បន្ទាប់មកបន្ថែម 宀 (ដំបូល) = បញ្ចប់ (វ៉ាន) ដែលមានន័យថា“ពេញលេញ, បញ្ចប់, បញ្ចប់"។

ដូច្នេះយើងអាចយល់រូបតំណាងនេះមានន័យថា“ បុរសម្នាក់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត [អេវ៉ា] បានបង្កើត [ប្តីប្រពន្ធដំបូង] ដែលនៅក្រោមដំបូលផ្ទះ [បានបំពេញជាក្រុមគ្រួសារ] ។

តើព្រះបានធ្វើអ្វីបន្ទាប់ពីបង្កើតបុរសនិងស្ត្រី?

លោកុប្បត្ដិ ១:២៨ ចែងថា«បពិត្រព្រះជាអម្ចាស់! ប្រទានពរ ហើយពួកគេបាននិយាយថា“ ចូរបង្កើតផល” ។

តួអក្សរសម្រាប់ ជូនពរសុភមង្គល is “ fú” ពរជ័យ.

ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមពីខាងស្តាំតួអក្សរស្មុគស្មាញនេះត្រូវបានសាងសង់ចេញពីតួអក្សរ៖ មួយ + មាត់ + សួន។

នេះ​គឺជា 一+口+田។។ ចំពោះតួអង្គទាំងនេះតួអង្គសម្រាប់ព្រះ / វិញ្ញាណ (shì) ត្រូវបានបន្ថែម 礻ហើយយើងទទួលបានតួអក្សរសម្រាប់ ប្រទានពរ / សុភមង្គល ពរជ័យ.

ដូច្នេះយើងអាចយល់ពីចរិតនេះមានន័យថា“ ព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់ម្នាក់នៅក្នុងសួនច្បារ (អេដែន)” ។ អ្វីដែលសំខាន់នេះគឺជាការរំofកពីអ្វីដែលលោកុប្បត្ដិ ១:២៨ កត់ទុក។ មុនពេលអ័ដាមនិងអេវ៉ាធ្វើបាបវាគឺជាពរជ័យដែលព្រះនឹងនិយាយជាមួយពួកគេនៅក្នុងសួនច្បារគឺជាអ្វីមួយដែលនឹងឈប់នៅពេលពួកគេបានធ្វើបាប (លោកុប្បត្ដិ ៣: ៨) ។

តើព្រះបានដាក់បុរសនិងស្ត្រីដែលលោកបានបង្កើតនៅទីណា?

ព្រះក៏បានដាក់អ័ដាមនិងអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារមួយដែរ សួន នៃអេដែន។

នេះ “ ទីតាន” អត្ថន័យតួអក្សរ“វាលស្រែដីដាំដុះ”, គឺ田។.

ចរិតនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលព្រំទាំងពីររបស់ពែរ្សជាមួយគំនូរសួនច្បារនិងសួនច្បារពែរ្សពិតប្រាកដត្រូវបានរចនាជារាង។ ប្រាកដណាស់វាមិនមែនជាការចៃដន្យទេពីព្រោះលោកុប្បត្តិ ២: ១០-១៥ ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលប្រភពទឹកទន្លេមួយស្ថិតនៅក្នុងអេដែនហើយវាចែកជាបួនក្បាលចំនួន ៤ នៃទន្លេដែលទន្លេនីមួយៗមានទិសដៅផ្សេងគ្នាដូចដែលយើងអាចយល់ពីការពិពណ៌នាដែលមាននៅក្នុង កំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរ។ ឥឡូវនេះគឺជាការពិពណ៌នាមួយពីពេលវេលាមុនទឹកជំនន់ប៉ុន្តែនៅតែមានអត្តសញ្ញាណពីរដែលងាយសំគាល់បាននៅថ្ងៃនេះគឺ Tigris (Heddekel) និង Euphrates ដែលហាក់ដូចជាត្រូវគ្នានឹងទិសដៅនៅភាគខាងត្បូងនិងខាងត្បូង។

នេះ “ យូណាន” តួអក្សរសម្រាប់ សួនឧទ្យានឬចម្ការ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអក្សរតូចៗដូចខាងក្រោមដីឥដ្ឋ / ដី / ធូលីដី + មាត់ + បុរស + ស្ត្រី + រុំព័ទ្ធ។

土+口+ (មនុស្ស+女) = 氏(គ្រួសារ) + រុំព័ទ្ធ (វី) =園 (យូយាន) ។

នេះអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជា“ ធូលីដីដោយសេចក្តីប្រកាសត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបុរសនិងស្ត្រី [ឬគ្រួសារ] ដែលត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងឯករភជប់ដែលជាសួនច្បារ” ។ នេះពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលបានកត់ទុកក្នុងលោកុប្បត្ដិ ២: ៨ “ លើសពីនេះទៅទៀតព្រះយេហូវ៉ាបានដាំសួនច្បារនៅអេដែន…ហើយនៅទីនោះគាត់បានដាក់បុរសដែលគាត់បានបង្កើតមក” ។

តើសួនច្បារនេះនៅឯណា?

ចំពោះប្រជាជនចិនវាគឺជារបស់ ប្រទេសលោកខាងលិច នៃកន្លែងដែលពួកគេមានឥឡូវនេះ។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមតួអក្សរសម្រាប់មួយ + កូនប្រុសបុរសម្នាក់ + ឯករភជប់ដែលយើងទទួលបាន ប្រទេសលោកខាងលិច (xi) ។

一 + 儿 + 囗= អូ (ប្រទេសលោកខាងលិច).

បាទទៅ ភាគខាងលិច នៃប្រទេសចិនគឺជាកន្លែងដែលមនុស្សទីមួយ (កូនប្រុសមនុស្សរបស់ព្រះ) ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងឯករភជប់ឬសួនច្បារ។

តើព្រះបានដាក់កម្រិតលើពួកគេទេ?

នៅពេលព្រះដាក់អាដាមនិងអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារអេដែនលោកបាន ឲ្យ ពួកគេមួយ ការអត់ធ្មត់.

លោកុប្បត្ដិ ២: ១៦-១៧ កត់ត្រានេះថា“ពីដើមឈើទាំងអស់នៃសួនច្បារអ្នកអាចញ៉ាំបានដើម្បីពេញចិត្ត។ រីឯដើមឈើវិញអ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែវាឡើយដ្បិតក្នុងថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគផ្លែអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ជាមិនខាន»។

តួអក្សរ “ shù” សម្រាប់ ទប់ស្កាត់, ការគ្រប់គ្រង, ចង, ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតួអក្សរពីរគឺដើមឈើ + មាត់។ ដើមឈើ + 口= 束.

តើវិធីណាដែលល្អជាងដើម្បីចងចាំ“ ពាក្យបញ្ជា (មាត់និយាយ) កុំបរិភោគផ្លែពីដើមឈើ” ដូចជា“ដើម្បីទប់ស្កាត់"។

ការពិភាក្សាអំពីកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរនេះយើងច្រើនតែនិយាយថាអ័ដាមនិងអេវ៉ាជាមនុស្ស ហាមឃាត់ ត្រូវបរិភោគពីដើមដឹងខុសត្រូវ! ប៉ុន្តែគេដើរទៅស៊ីជាអាហាររបស់ដើម ផ្លែឈើហាមឃាត់។ តួអក្សរសម្រាប់ ហាមឃាត់ ដែល​ជា “ ចូន” = 禁.

មុនពេលពួកគេធ្វើបាបពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ពីអ្វីដែលពួកគេមិនគួរធ្វើនិងបង្ហាញដើមឈើ។ វាមិនសំខាន់ទេដែលមិនអាចបរិភោគពីដើមឈើមួយដើមក្នុងចំណោមដើមឈើទាំងអស់នៅក្នុងសួនច្បារ។

បង្ហាញ បង្ហាញ (shì - បង្ហាញ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតួអក្សររងនៃមួយ + មួយ + តូច, តូច, មិនសំខាន់)

一+ 一+ តូច.

នៅពេលបង្ហាញត្រូវបានបន្ថែមទៅដើមឈើពីរដើមដែលយើងទទួលបាន ដើមឈើ + ដើមឈើ + បង្ហាញ = 禁.

នេះអាចត្រូវបានគេយល់ថា“ ក្នុងចំណោមដើមឈើជាច្រើន [ពួកគេ] ត្រូវបានបង្ហាញឬចង្អុលបង្ហាញ [ហាមឃាត់] អ្វីមួយដែលមិនសំខាន់ [មិនត្រូវធ្វើកុំបរិភោគពីដើមឈើតែមួយដើម” ។ តើនេះមិនបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ទុកក្នុងលោកុប្បត្ដិ ២: ១៦-១៧ ដែលនិយាយទេ «ព្រះយេហូវ៉ាក៏បានបង្គាប់បុរសនេះថា you អ្នកអាចបរិភោគពីដើមឈើទាំងអស់ក្នុងសួនច្បារបាន។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មែកធាងនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ [ដើមឈើមួយក្នុងចំណោមដើមឈើទាំងអស់ដែលមិនសំខាន់] អ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែនោះឡើយ [ហាមឃាត់] ។ ”

តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់?

លោកុប្បត្តិ ២:១៧ បញ្ចប់ជាមួយ “ អ្នកនឹងវិជ្ជមាន នេះ".

តើអក្សរចិនសម្រាប់អ្វី «ត្រូវគេសម្លាប់»? វា​គឺ​ជា​ការ ហ្សូ, 誅.

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានតួអក្សរដូចខាងក្រោមៈពាក្យ (យ៉ាន) + តួអក្សរស្មុគស្មាញធ្វើពីមួយ + មែកធាង + កាំងស៊ីរ៉ាឌីកាល់ ៤ មានន័យថា“ សញ្ញា” ។

言 + 丿+ ដើមឈើ + 一 = 誅.

រ៉ាឌីកាល់នេះក៏ស្រដៀងនឹងជនជាតិជប៉ុនដែរចំពោះ“ ទេ” ។ ប្រសិនបើយើងយករូបតំណាងនេះអាចត្រូវបានគេយល់ថា“ សំលាប់” គឺជាលទ្ធផលនៃការមិនអើពើនឹងពាក្យបញ្ជាដែលថា“ មិនត្រូវបរិភោគ” ពីដើមឈើមួយ” ឬ“ ពាក្យដែលនិយាយអំពីដើមឈើមួយដើមដែលនាំទៅរកការកាប់បំផ្លាញ” ។

 

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត …។  ការបញ្ជាក់អំពីកំណត់ហេតុលោកុប្បត្តិពីប្រភពដែលមិនបានរំពឹងទុក - ផ្នែកទី ២

 

[ខ្ញុំ] ជែនឌ្រីក, សញ្ញាណរបស់ជនជាតិចិនទាក់ទងនឹងព្រះនិងវិញ្ញាណ។ (ហុងកុង ១៨៥២ ទំព័រ ២៨ បោះពុម្ពឡើងវិញតៃប៉ិ ១៩៧១)