ការពិនិត្យមើលព្រះត្រីឯកភាគទី ២៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាកម្លាំងហើយក៏មិនមែនជាមនុស្សដែរ។

ឧបមាថាមានបុរសម្នាក់មករកអ្នកនៅតាមផ្លូវហើយប្រាប់អ្នកថា“ ខ្ញុំជាគ្រីស្ទានប៉ុន្តែខ្ញុំមិនជឿថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទេ” តើអ្នកនឹងគិតយ៉ាងម៉េច? អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ថាតើបុរសនោះបានបាត់បង់គំនិតរបស់គាត់ហើយឬនៅ។ តើអ្នកអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទម៉ាស់ដោយរបៀបណានៅពេលដែលបដិសេធថាព្រះយេស៊ូជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ?

ឪពុកខ្ញុំធ្លាប់លេងសើចថា“ ខ្ញុំអាចហៅខ្លួនខ្ញុំថាជាបក្សីហើយដាក់ស្លាបរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងមួករបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែវាមិនមានន័យថាខ្ញុំអាចហោះបានទេ” ចំណុចដែលថាការបិទស្លាកនៅលើអ្វីមួយមិនមានជាបញ្ហានោះទេ។

តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថាមនុស្សភាគច្រើនដែលហៅខ្លួនគេថាជាអ្នកត្រិនតូនិកមិនជឿលើព្រះត្រីឯក? ពួកគេដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថា“ ទ្រីនីយធី” ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាមិនមែនទេ។ វាអាចហាក់ដូចជាការអះអាងដ៏គួរឱ្យស្អប់មួយដើម្បីធ្វើប៉ុន្តែខ្ញុំធានាដល់អ្នកថាវាត្រូវបានគាំទ្រដោយស្ថិតិ។

នៅក្នុងការសិក្សាឆ្នាំ ២០១៨ របស់ក្រសួង Ligonier និងការស្រាវជ្រាវ Life Way ដែលក្នុងនោះជនជាតិអាមេរិក ៣០០០ នាក់ត្រូវបានសម្ភាសអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថា ៥៩% នៃមនុស្សពេញវ័យនៅអាមេរិកជឿថា“ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកម្លាំងមិនមែនជាកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនទេ” ។[ខ្ញុំ]

នៅពេលវានិយាយដល់ជនជាតិអាមេរិកដែលមាន“ ជំនឿផ្សាយដំណឹងល្អ” …ការស្ទង់មតិបានរកឃើញថា ៧៨% ជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដំបូងបង្អស់និងអស្ចារ្យបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះវរបិតា។

គោលការណ៍គ្រឹះនៃគោលលទ្ធិព្រះត្រៃឯកគឺថាមានមនុស្សបីនាក់ស្មើគ្នា។ ដូច្នេះប្រសិនបើព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះវរបិតានោះគាត់មិនអាចស្មើនឹងព្រះវរបិតាបានទេ។ ហើយប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាមនុស្សទេប៉ុន្តែជាកម្លាំងបន្ទាប់មកមិនមានមនុស្សបីនាក់នៅក្នុងព្រះត្រីឯកទេប៉ុន្តែមានតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលល្អបំផុត។

នេះបង្ហាញថាមនុស្សភាគច្រើនដែលជឿលើព្រះត្រីឯកធ្វើដូច្នេះពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលសាសនាចក្ររបស់ពួកគេបង្រៀនប៉ុន្តែពួកគេពិតជាមិនយល់អំពីព្រះត្រីឯកទេ។

ក្នុងការរៀបចំស៊េរីនេះខ្ញុំបានមើលវីដេអូមួយចំនួនដោយបុគ្គលផ្សព្វផ្សាយព្រះត្រៃឯកជាគោលលទ្ធិគ្រឹះនៃគ្រីស្ទសាសនា។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះខ្ញុំក៏បានពិភាក្សាអំពីព្រះត្រៃឯកនៅក្នុងការជួបផ្ទាល់ជាមួយអ្នកគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងនៃគោលលទ្ធិ។ ហើយតើអ្នកដឹងអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីការពិភាក្សានិងវីដេអូទាំងអស់នោះ? ពួកគេទាំងអស់ផ្តោតលើព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រា។ ពួកគេចំណាយពេលវេលានិងការខិតខំយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញថាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះតែមួយ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានគេមិនអើពើ។

គោលលទ្ធិព្រះត្រៃឯកគឺដូចជាលាមកមានជើង ៣ ។ វាមានស្ថេរភាពណាស់ដរាបណាជើងទាំង ៣ រឹងមាំ។ ប៉ុន្តែអ្នកដកជើងតែមួយចេញហើយលាមកគ្មានប្រយោជន៍។ ដូច្នេះនៅក្នុងវីដេអូទី ២ នៃខ្សែវីដេអូភាគទី ២ នេះខ្ញុំនឹងមិនផ្តោតលើព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំចង់ផ្តោតលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីព្រោះប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាបុគ្គលទេនោះគ្មានផ្លូវណាដែលអាចជាចំណែកនៃព្រះត្រីឯកឡើយ។ យើងមិនចាំបាច់ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាក្នុងការក្រឡេកមើលព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាទេលុះត្រាតែយើងចង់ផ្លាស់ប្តូរពីការបង្រៀនព្រះត្រៃឯក។ នោះហើយជាបញ្ហាផ្សេងទៀត។

អ្នកត្រិនថិនធីនឹងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថាគោលលទ្ធិនេះមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១ ហើយថែមទាំងអាចដកស្រង់សម្តីរបស់ឪពុកខ្លះនៅដើមដំបូងដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំនុចនេះ។ នោះពិតជាមិនបង្ហាញអ្វីទាំងអស់។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១ គ្រិស្ដសាសនិកភាគច្រើនមកពីមជ្ឈដ្ឋានមិនពិត។ សាសនាបាកានរួមមានជំនឿលើព្រះត្រៃឯកនៃព្រះដូច្នេះវានឹងងាយស្រួលសម្រាប់គំនិតមិនជឿដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា។ កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្រ្តបង្ហាញថាការជជែកដេញដោលអំពីធម្មជាតិរបស់ព្រះបានផ្ទុះឡើងយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់សតវត្សរ៍ទី ៤ នៅពេលដែលទីបំផុតនៃទ្រីនីតាទីនដោយមានការគាំទ្រពីព្រះចៅអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។

មនុស្សភាគច្រើននឹងប្រាប់អ្នកថាព្រះត្រៃឯកជាគោលលទ្ធិសាសនាចក្រផ្លូវការមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣២៤ គ។ ស។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សានីកា។ វាត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជានីកូនេស។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាគោលលទ្ធិព្រះត្រៃឯកមិនមាននៅក្នុងឆ្នាំ ៣២៤ គ។ ស។ នៅនីកាទេ។ អ្វីដែលត្រូវបានយល់ព្រមដោយប៊ីស្សពនៅពេលនោះគឺភាពជាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រា។ វានឹងមានរយៈពេលជាង ៥០ ឆ្នាំមុនពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងសមីការ។ រឿងនោះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣៨១ នៃគ។ ស។ នៅក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ។ ប្រសិនបើព្រះត្រៃឯកមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងនៅក្នុងបទគម្ពីរហេតុអ្វីបានជាប៊ីស្សពចំណាយពេលជាង ៣០០ ឆ្នាំដើម្បីរៀបចំភាពជាព្រះនៃព្រះជាម្ចាស់ហើយបន្ទាប់មក ៥០ ទៀតដើម្បីបន្ថែមនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ?

ហេតុអ្វីបានជាប្រជាជនត្រិនថិនធីអាមេរិកាំងភាគច្រើនបើយោងតាមការស្ទង់មតិដែលយើងទើបតែបានយោងជឿថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកម្លាំងហើយមិនមែនជាមនុស្សទេ?

ប្រហែលជាពួកគេឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននោះដោយសារតែការខ្វះភស្ដុតាងស្ទើរតែទាំងស្រុងដែលគាំទ្រគំនិតដែលថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះ។ សូមក្រឡេកមើលកត្តាមួយចំនួន៖

យើងដឹងថាព្រះនាមនៃព្រះគឺយេហូវ៉ាដែលមានន័យថា "ខ្ញុំមាន" រឺ "ខ្ញុំ" ។ ជាភាសាអង់គ្លេសយើងអាចប្រើការបកប្រែព្រះយេហូវ៉ាយេហូវ៉ាឬយូយូ។ ទោះបីយើងប្រើទម្រង់បែបណាក៏ដោយយើងទទួលស្គាល់ថាព្រះវរបិតាជាព្រះវរបិតាមានឈ្មោះ។ ព្រះរាជបុត្រាក៏មានព្រះនាមថាយេស៊ូឬយេហេជាភាសាហេព្រើរមានន័យថា“ យ៉ាហ៊ូស SAVE” ពីព្រោះឈ្មោះ Yeshua ប្រើទម្រង់ខ្លីឬអក្សរកាត់សម្រាប់ព្រះនាមដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺ“ Yah” ។

ដូច្នេះព្រះវរបិតាមានឈ្មោះនិងបុត្រាមានឈ្មោះ។ ឈ្មោះរបស់ព្រះវរបិតាមាននៅក្នុងគម្ពីរស្ទើរតែ ៧០០០ ដង។ ឈ្មោះរបស់ព្រះរាជបុត្រាលេចឡើងប្រហែលមួយពាន់ដង។ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះអ្វីទាំងអស់។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមានឈ្មោះទេ។ ឈ្មោះគឺសំខាន់។ តើមានរឿងដំបូងអ្វីដែលអ្នករៀនអំពីមនុស្សម្នាក់នៅពេលជួបពួកគេជាលើកដំបូង? ឈ្មោះ​របស់​ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់មានឈ្មោះ។ គេរំពឹងថាមនុស្សម្នាក់សំខាន់ដូចមនុស្សទី ៣ នៃព្រះត្រៃឯកនោះគឺមនុស្សនៃព្រះត្រៃបិដកមានឈ្មោះដូចមនុស្សពីរនាក់ផ្សេងទៀតប៉ុន្តែតើវានៅឯណា? ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ប៉ុន្តែភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាមិនបញ្ឈប់នៅទីនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍គេប្រាប់យើង ឲ្យ ថ្វាយបង្គំព្រះបិតា។ យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះបុត្រា។ យើងមិនដែលត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យស្រឡាញ់ព្រះវរបិតា។ យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យស្រឡាញ់ព្រះរាជបុត្រា។ យើងមិនដែលត្រូវបានប្រាប់ឱ្យស្រឡាញ់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឡើយ។ យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យមានជំនឿលើព្រះវរបិតា។ យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យមានជំនឿលើព្រះរាជបុត្រា។ គេមិនដែលប្រាប់យើងអោយមានជំនឿលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។

• យើងអាចទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ម៉ាថាយ ៣:១១
• យើងអាចបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - លូកា ១:៤១ ។
• ព្រះយេស៊ូវបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - លូកា ១:១៥ តើព្រះជាម្ចាស់អាចបំពេញព្រះបានទេ?
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចបង្រៀនយើង - លូកា ១២:១២
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចបង្កើតអំណោយអព្ភូតហេតុ - កិច្ចការ ១: ៥ ។
• យើងអាចត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - កិច្ចការ ១០:៣៨, ៤៤ - ៤៧ ។
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចញែកចេញជាបរិសុទ្ធ - រ៉ូម ១៥:១៩
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចមាននៅក្នុងខ្លួនយើង - កូរិនថូសទី ១ ៦:១៩
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រើដើម្បីបិទត្រាព្រះដែលបានជ្រើសរើស - អេភេសូរ ១:១៣ ។
• ព្រះដាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើង - ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ៨ ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនដាក់ព្រះនៅក្នុងយើងទេ។

អស់អ្នកដែលចង់លើកស្ទួយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមនុស្សម្នាក់នឹងលើកយកអត្ថបទព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញពីស្មារតី។ ពួកគេនឹងអះអាងថាទាំងនេះជារឿងពិត។ ឧទាហរណ៍ពួកគេនឹងដកស្រង់អេភេសូរ ៤:១៣ ដែលនិយាយពីការធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទត។ ពួកគេនឹងអះអាងថាអ្នកមិនអាចធ្វើឱ្យកម្លាំងកើតទុក្ខទេ។ ថាអ្នកអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់សោកសៅ។

មានបញ្ហាពីរជាមួយបន្ទាត់នៃហេតុផលនេះ។ ទីមួយគឺការសន្មតថាប្រសិនបើអ្នកអាចបង្ហាញថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាមនុស្សម្នាក់នោះអ្នកបានបង្ហាញពីព្រះត្រីឯក។ ខ្ញុំអាចបង្ហាញថាទេវតាគឺជាមនុស្សដែលមិនធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាព្រះ។ ខ្ញុំអាចបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតវាមិនធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាព្រះទេ។

បញ្ហាទី ២ ជាមួយនឹងខ្សែនៃហេតុផលនេះគឺពួកគេកំពុងណែនាំអ្វីដែលគេស្គាល់ថាជាវណ្ណកម្មខ្មៅឬស។ ការវែកញែករបស់ពួកគេគឺដូចនេះ៖ មិនថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាបុគ្គលឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកម្លាំង។ អ្វីដែលក្រអឺតក្រទម! ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំនិយាយពីភាពស្រដៀងគ្នាដែលខ្ញុំបានប្រើនៅក្នុងវីដេអូមុន ៗ នៃការព្យាយាមពណ៌ក្រហមទៅបុរសដែលកើតមកពិការភ្នែក។ មិនមានពាក្យណាមួយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវទេ។ គ្មានវិធីណាដែលបុរសពិការភ្នែកនោះអាចយល់ពណ៌បានពេញលេញនោះទេ។ ខ្ញុំសូមបង្ហាញពីការលំបាកដែលយើងកំពុងប្រឈម។

សូមស្រមៃគិតមួយភ្លែតដែលយើងអាចប្រោសមនុស្សម្នាក់អោយរស់ឡើងវិញកាលពី ២០០ ឆ្នាំមុនហើយគាត់ទើបតែបានឃើញអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ តើគាត់សង្ឃឹមថានឹងយល់ច្បាស់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងទេ? គាត់នឹងលឺសំលេងរបស់ស្ត្រីឆ្លើយសំណួរខ្ញុំដោយវាងវៃ។ ប៉ុន្តែមិនមានវត្តមានស្ត្រីទេ។ វានឹងជាវេទមន្តដល់គាត់អាបធ្មប់សូម្បីតែ។

សូមស្រមៃគិតថាការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញទើបតែបានកើតឡើង។ អ្នកកំពុងអង្គុយនៅផ្ទះក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់អ្នកជាមួយជីតាទួតរបស់អ្នក។ អ្នកស្រែកថា“ វេបបិទភ្លើងហើយលេងភ្លេងយើង” ។ ភ្លាមៗនោះពន្លឺនឹងស្រអាប់ហើយតន្ត្រីក៏ចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើង។ អ្នកក៏អាចចាប់ផ្តើមពន្យល់ពីរបៀបដែលអ្វីៗទាំងអស់ដំណើរការតាមរបៀបដែលគាត់អាចយល់បាន? ចំពោះបញ្ហានេះតើអ្នកយល់ពីរបៀបដែលវាដំណើរការដោយខ្លួនឯងដែរឬទេ?

កាលពី ៣០០ ឆ្នាំមុនយើងមិនដឹងថាអគ្គិសនីជាអ្វី។ ឥឡូវនេះយើងមានឡានបើកបរដោយខ្លួនឯង។ នោះហើយជារបៀបដែលបច្ចេកវិទ្យារបស់យើងបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជារៀងរហូត។ សាកលលោកមានអាយុរាប់ពាន់លានឆ្នាំ។ តើព្រះជាម្ចាស់មានបច្ចេកវិជ្ជាប្រភេទណាខ្លះ?

តើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្វី? ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាវាមិនមែនជាអ្វីទេ។ មនុស្សខ្វាក់ប្រហែលជាមិនអាចយល់ពីពណ៌ក្រហមនោះទេប៉ុន្តែគាត់ដឹងថាវាមិនមែនជាអ្វី។ គាត់ដឹងថាវាមិនមែនជាតុរឺកៅអីទេ។ គាត់ដឹងថាវាមិនមែនជាអាហារទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្វីទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំដឹងគឺអ្វីដែលព្រះគម្ពីរប្រាប់ខ្ញុំ។ វាប្រាប់ខ្ញុំថាវាជាមធ្យោបាយដែលព្រះប្រើដើម្បីសម្រេចអ្វីដែលលោកចង់ធ្វើ។

អ្នកឃើញទេយើងកំពុងចូលរួមក្នុងវិបតិ្តមិនពិតមួយដែលជាមរតកខ្មៅឬសដោយជជែកវែកញែកថាតើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកម្លាំងឬមនុស្ស។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់បានអះអាងថាវាជាកម្លាំងមួយដូចជាថាមពលអគ្គីសនីខណៈដែលអ្នកត្រិនថិនតាយអះអាងថាខ្លួនជាមនុស្ស។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាមួយឬផ្សេងទៀតគឺការចូលរួមដោយចេតនានូវទម្រង់នៃភាពក្រអឺតក្រទម។ តើយើងត្រូវនិយាយថាអ្នកណាដែលគ្មានជំរើសទីបី?

ការអះអាងថាវាជាកម្លាំងដូចជាអគ្គិសនីគឺជាសូរស័ព្ទ។ អគ្គិសនីមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាត្រូវតែដំណើរការនៅក្នុងឧបករណ៍។ ទូរស័ព្ទនេះដំណើរការដោយអគ្គិសនីហើយអាចធ្វើរឿងអស្ចារ្យជាច្រើន។ ប៉ុន្តែដោយខ្លួនវាផ្ទាល់កម្លាំងអគ្គិសនីមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ កម្លាំងមិនអាចធ្វើអ្វីដែលសកម្មពលបរិសុទ្ធធ្វើទេ។ ប៉ុន្តែទូរស័ព្ទនេះមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់បញ្ជាវាប្រើវា។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់ធ្វើ។ ដូច្នេះវាជាកម្លាំង។ ទេវាច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ តើវាជាមនុស្សទេ។ ប្រសិនបើវាជាមនុស្សម្នាក់វានឹងមានឈ្មោះ។ វាគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។ មានអ្វីមួយច្រើនជាងកម្លាំងប៉ុន្តែមានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីមនុស្ស។ តើ​វា​គឺជា​អ្វី? ខ្ញុំមិនដឹងហើយខ្ញុំមិនចាំបាច់ដឹងទៀតទេខ្ញុំត្រូវដឹងពីរបៀបដែលឧបករណ៍តូចនេះអាចឱ្យខ្ញុំនិយាយនិងមើលឃើញមិត្តម្នាក់ដែលរស់នៅម្ខាងទៀតនៃពិភពលោក។

ដូច្នេះត្រឡប់ទៅអេភេសូរ ៤:១៣ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកើតទុក្ខ?

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះសូមអានម៉ាថាយ ១២:៣១, ៣២ ៈ

«ដូច្នេះខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអំពើបាបនិងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចគ្រប់ប្រភេទអាចត្រូវបានអត់ទោសប៉ុន្តែការប្រមាថមើលងាយដល់ព្រះវិញ្ញាណនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោស ឲ្យ ឡើយ។ អ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានរីឯអ្នកដែលពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធទោះបីនៅក្នុងលោកនេះឬនៅបរលោកក្ដីក៏ព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយដែរ»។ (ម៉ាថាយ ១២:៣១, ៣២ អ។ វ។ ណ។ )

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាព្រះហើយអ្នកអាចប្រមាថព្រះយេស៊ូហើយនៅតែអាចអត់ទោសបានហេតុអ្វីអ្នកមិនអាចប្រមាថដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយត្រូវបានអត់ទោសដោយគិតថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាព្រះដែរ? ប្រសិនបើពួកគេទាំងពីរជាព្រះដូច្នេះការប្រមាថមើលងាយគឺជាការប្រមាថមួយផ្សេងទៀតមែនទេ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងយល់ថាវាមិនមែននិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតំណាងយើងអាចយល់ពីរឿងនេះ។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរមួយទៀតដែលព្រះយេស៊ូវបង្រៀនយើងអំពីការអត់ទោស។

ប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសរបស់អ្នកធ្វើបាបអ្នកចូរស្ដីបន្ទោសគេ។ ហើយបើពួកគេប្រែចិត្តអភ័យទោសឱ្យពួកគេ។ ទោះបីពួកគេធ្វើបាបអ្នកប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃហើយប្រាំពីរដងក៏ត្រឡប់មករកអ្នកដោយនិយាយថាខ្ញុំស្ដាយក្រោយអ្នកត្រូវតែអត់ទោសអោយពួកគេ។ (លូកា ១៧: ៣, ៤ អ។ វ។ ណ។ )

ព្រះយេស៊ូវមិនប្រាប់យើងអោយអត់ទោសអោយអ្នករាល់គ្នានិងអ្នកណាម្នាក់ទោះបីមានបញ្ហាអ្វីក៏ដោយ។ ទ្រង់ដាក់លក្ខខណ្ឌចំពោះការអត់ទោសរបស់យើង។ យើងត្រូវអត់ទោសអោយគេដរាបណាមនុស្សនោះមានពាក្យថា“ ប្រែចិត្ត” ។ យើងអត់ទោសឱ្យមនុស្សនៅពេលពួកគេប្រែចិត្ត។ ប្រសិនបើពួកគេមិនចង់ប្រែចិត្តទេនោះយើងគ្រាន់តែជាការអនុញ្ញាតិអោយការប្រព្រឹត្តខុសដើម្បីអភ័យទោស។

តើព្រះអភ័យទោសឱ្យយើងយ៉ាងដូចម្តេច? តើព្រះគុណរបស់ទ្រង់បានចាក់មកលើយើងយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងត្រូវបានលាងសំអាតពីអំពើបាបរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច? ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យើងត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យើងត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះវិញ្ញាណបង្កើតមនុស្សថ្មីបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី។ វាបង្កើតផលដែលជាពរ។ (កាឡាទី ៥:២២) និយាយឱ្យខ្លីវាជាអំណោយទានរបស់ព្រះដែលបានប្រទានដល់យើងដោយសេរី។ តើយើងធ្វើបាបយ៉ាងដូចម្តេច? តាមរយៈការបោះអំណោយដ៏អស្ចារ្យនេះអំណោយទានត្រឡប់មកវិញនៅចំពោះមុខរបស់ទ្រង់។

“ តើអ្នកគិតថាអ្នកដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងម៉េចទៅដែលអ្នកដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រព្រឹត្ដដូចជាឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយតើអ្នកណាបានជេរប្រមាថព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ?” (ហេព្រើរ ១០:២៩ គ។ ស។ )

យើងធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយទទួលយកអំណោយដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងហើយធ្វើឱ្យវាក្រហាយ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាយើងត្រូវតែអត់ទោសឱ្យបានញឹកញាប់នៅពេលដែលមនុស្សមករកយើងហើយប្រែចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមិនប្រែចិត្តទេយើងមិនចាំបាច់អត់ទោសទេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបាត់បង់សមត្ថភាពប្រែចិត្ត។ គាត់បានយកអំណោយដែលព្រះបានប្រទានដល់គាត់ហើយជាន់ឈ្លីទាំងអស់។ ព្រះវរបិតាប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់យើងប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះដំបូងឡើយព្រះអង្គបានប្រទានអំណោយនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គមកយើង។ ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់បានប្រទានឈាមរបស់យើងជាអំណោយដើម្បីធ្វើឱ្យយើងបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈឈាមនោះព្រះវរបិតាបានប្រទានដល់យើងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីលាងសំអាតយើងពីអំពើបាប។ ទាំងអស់នេះគឺជាអំណោយ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាព្រះទេប៉ុន្តែជាអំណោយទានដែលព្រះប្រទានដល់យើងសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដើម្បីបដិសេធវាគឺបដិសេធព្រះហើយបាត់បង់ជីវិត។ ប្រសិនបើអ្នកបដិសេធវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអ្នកបានធ្វើឱ្យចិត្តអ្នករឹងរូសដើម្បីអ្នកមិនមានសមត្ថភាពប្រែចិត្តទៀតទេ។ គ្មានការប្រែចិត្តគ្មានការអត់ទោស។

លាមកមានជើងបីដែលជាគោលលទ្ធិព្រះត្រៃឯកពឹងផ្អែកលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែជាមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេតែជាព្រះផងដែរប៉ុន្តែមិនមានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រការឈ្លោះប្រកែកបែបនេះទេ។

អ្នកខ្លះអាចដកស្រង់ពីដំណើររឿងរបស់អាណានាសក្នុងការព្យាយាមរកឃើញការគាំទ្រខ្លះនៅក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់គំនិតរបស់ពួកគេ។ វាអានថា៖

លោកពេត្រុសមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «អាណាណាសអើយ! ហេតុដូចម្ដេចបានជាមារសាតាំងពេញចិត្ដអ្នកដូច្នេះ? អ្នកបានកុហកព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធហើយទុកប្រាក់ដែលអ្នករកបានសំរាប់ខ្លួនអ្នកទៅ! តើវាមិនមែនជារបស់អ្នកទេមុនពេលវាត្រូវបានលក់? ហើយបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានលក់តើលុយដែលអ្នកបានទុកមែនទេ? តើអ្វីដែលធ្វើអោយអ្នកគិតចង់ធ្វើរឿងបែបនេះ? អ្នកមិនបានកុហកមនុស្សទេតែបានកុហកព្រះវិញ។ (កិច្ចការ ៥: ៣, ៤ អ។ វ។ ណ។ )

ហេតុផលដែលត្រូវបានប្រើនៅទីនេះគឺចាប់តាំងពីពេត្រុសនិយាយថាពួកគេបានកុហកទាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងចំពោះព្រះនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវតែជាព្រះ។ ខ្ញុំសូមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលហេតុផលនោះមានគុណវិបត្តិ។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិកវាផ្ទុយនឹងច្បាប់ដែលកុហកភ្នាក់ងាររបស់ FBI ។ ប្រសិនបើភ្នាក់ងារពិសេសសួរអ្នកនូវសំណួរហើយអ្នកកុហកគាត់គាត់អាចចោទប្រកាន់អ្នកពីបទឧក្រិដ្ឋនៃការកុហកភ្នាក់ងារសហព័ន្ធ។ អ្នកកំពុងបញ្ឆោតឱ្យកុហក FBI ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានកុហក FBI ទេអ្នកកុហកតែបុរសប៉ុណ្ណោះ។ មែនហើយអាគុយម៉ង់នោះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកមានបញ្ហាទេពីព្រោះភ្នាក់ងារពិសេសតំណាងឱ្យ FBI ដូច្នេះដោយកុហកគាត់អ្នកបានកុហក FBI ហើយចាប់តាំងពី FBI គឺជាការិយាល័យសហព័ន្ធអ្នកក៏បានកុហករដ្ឋាភិបាលដែរ។ សហរដ្ឋអាមេរិក។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺពិតនិងឡូជីខលហើយអ្វីដែលលើសពីនេះទៅទៀតយើងទាំងអស់គ្នាទទួលយកវានៅពេលយើងទទួលស្គាល់ថាទាំង FBI និងរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកមិនមែនជាមនុស្សដែលមានភាពងាយស្រួលនោះទេ។

អ្នកដែលព្យាយាមប្រើអត្ថបទនេះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះភ្លេចថាមនុស្សដំបូងដែលពួកគេកុហកគឺពេត្រុស។ ដោយនិយាយកុហកពេត្រុសពួកគេក៏កុហកព្រះដែរតែគ្មានអ្នកណាគិតថាពេត្រុសជាព្រះទេ។ ដោយភូតកុហកដល់ពេត្រុសពួកគេក៏កំពុងតែធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះវរបិតាបានចាក់មកលើពួកគេនៅឯពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេ។ ឥឡូវប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណនោះគឺប្រឆាំងនឹងព្រះតែវិញ្ញាណមិនមែនជាព្រះទេតែជាមធ្យោបាយដែលទ្រង់បានរាប់ពួកគេជាបរិសុទ្ធ។

ព្រះចាត់សកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោក ឲ្យ ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងវាគឺត្រូវទប់ទល់នឹងអ្នកដែលបានបញ្ជូនវាទៅ។ ដើម្បីទទួលយកវាគឺត្រូវទទួលយកអ្នកដែលបានផ្ញើវា។

សរុបសេចក្ដីមកព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថាវាមកពីព្រះឬមកពីព្រះឬបញ្ជូនមកពីព្រះ។ វាមិនដែលប្រាប់យើងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះទេ។ យើងមិនអាចនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្វីទេ។ ប៉ុន្ដែក្រោយមកយើងក៏មិនអាចនិយាយថាព្រះជាអ្វីដែរ។ ចំណេះដឹងបែបនេះហួសពីការយល់ដឹង។

ដោយបាននិយាយទាំងអស់នោះវាមិនសំខាន់ទេដែលយើងមិនអាចកំណត់លក្ខណៈរបស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺយើងយល់ថាយើងមិនដែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យគោរពបូជាវាស្រឡាញ់ហើយក៏មិនជឿលើវាដែរ។ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំស្រឡាញ់និងដាក់ជំនឿលើព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាហើយនោះគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវព្រួយបារម្ភ។

ច្បាស់ណាស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាចំណែកនៃព្រះត្រីឯកណាមួយឡើយ។ បើគ្មានវាទេគ្មានព្រះត្រីឯកទេ។ ភាពជាព្រះតែមួយប្រហែលជាមានព្រះត្រៃឯក។ នេះស្របនឹងអ្វីដែលចនប្រាប់យើងអំពីគោលបំណងនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

យ៉ូហាន ១៧: ៣ ប្រាប់យើងថា៖

«នេះជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចគឺ ឲ្យ គេបានស្គាល់ដល់ទ្រង់ជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក»។ (អ។ វ។ ណ។ )

សូមកត់សម្គាល់គ្មានការនិយាយអំពីការចូលមកស្គាល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេគឺមានតែព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាប៉ុណ្ណោះ។ តើនោះមានន័យថាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះទេ? តើមានភាពជាព្រះទេ? បាទ / ចាស ... និងទេ។

ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្វាហាប់នោះយើងសូមបញ្ចប់ប្រធានបទនេះហើយលើកយកការពិភាក្សារបស់យើងនៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់ដោយវិភាគអំពីទំនាក់ទំនងពិសេសដែលមានរវាងព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រា។

អរគុណ​សម្រាប់​ការ​តាមដាន។ ហើយសូមអរគុណចំពោះការគាំទ្រដល់ការងារនេះ។

_________________________________________________

[ខ្ញុំ] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html