នៅក្នុងវីដេអូចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំស្តីពីព្រះត្រីឯក ខ្ញុំបានបង្ហាញពីចំនួននៃអត្ថបទភស្តុតាងដែលព្រះត្រីឯកប្រើមិនមែនជាអត្ថបទភស្តុតាងទាល់តែសោះ ព្រោះវាមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ សម្រាប់អត្ថបទភ័ស្តុតាងដើម្បីបង្កើតភស្តុតាងពិត វាមានន័យតែមួយគត់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា «ខ្ញុំជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ» នោះយើងនឹងមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់ដោយមិនច្បាស់លាស់។ នោះនឹងជាអត្ថបទភស្តុតាងពិតដែលគាំទ្រគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯក ប៉ុន្តែគ្មានអត្ថបទដូចនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងមានពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់លោកយេស៊ូ ដែលលោកមានប្រសាសន៍ថា
"ព្រះបិតា, ម៉ោងបានមកដល់ហើយ។ ចូរលើកតម្កើងបុត្ររបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យបុត្ររបស់អ្នកអាចលើកតម្កើងអ្នក ដូចជាអ្នកបានប្រទានអំណាចដល់ទ្រង់លើគ្រប់ទាំងសាច់ឈាម ដើម្បីឲ្យទ្រង់នឹងប្រទានជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលបានប្រទានដល់ទ្រង់។ ហើយនេះជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យពួកគេបានដឹង អ្នកជាព្រះពិតតែមួយគត់និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានចាត់មក»។ (យ៉ូហាន ១៧:១-៣ កំណែ King James ថ្មី)
នេះជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូវកំពុងហៅព្រះវរបិតាថាជាព្រះពិតតែមួយគត់។ គាត់មិនសំដៅលើខ្លួនគាត់ជាព្រះពិតតែមួយនោះទេ ទាំងនៅទីនេះ ឬកន្លែងផ្សេងទៀត។ តើព្រះត្រីឯកព្យាយាមស្វែងរកជុំវិញការគ្មានបទគម្ពីរច្បាស់លាស់ និងមិនច្បាស់លាស់ដែលគាំទ្រការបង្រៀនរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា? នៅពេលអវត្ដមាននៃអត្ថបទបែបនេះដែលគាំទ្រគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក ពួកគេពឹងផ្អែកលើការវែកញែកជាញឹកញាប់ដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរដែលអាចមានអត្ថន័យច្រើនជាងមួយ។ អត្ថបទទាំងនេះពួកគេជ្រើសរើសដើម្បីបកស្រាយតាមរបៀបដែលគាំទ្រការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលការបញ្ចុះតម្លៃណាមួយដែលផ្ទុយពីជំនឿរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងវីដេអូចុងក្រោយ ខ្ញុំបានស្នើថា យ៉ូហាន 10:30 គ្រាន់តែជាខមិនច្បាស់លាស់បែបនេះ។ នោះហើយដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនិងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ»។
តើលោកយេស៊ូមានន័យយ៉ាងណាដោយការនិយាយថាលោកជាមួយនឹងព្រះវរបិតា? តើទ្រង់មានន័យថាទ្រង់ជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពដូចព្រះបីអង្គអះអាង ឬទ្រង់និយាយជាន័យធៀប ដូចជាមានចិត្តតែមួយ ឬមានគោលបំណងតែមួយ។ អ្នកឃើញហើយ អ្នកមិនអាចឆ្លើយសំណួរនោះដោយមិនចាំបាច់ទៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីដោះស្រាយភាពមិនច្បាស់លាស់នោះទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនោះ នៃការបង្ហាញវីដេអូចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំផ្នែកទី 6 ខ្ញុំមិនបានឃើញសេចក្ដីពិតនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងទូលំទូលាយដែលបង្ហាញដោយឃ្លាដ៏សាមញ្ញនោះថា « ខ្ញុំ និងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ » ។ ខ្ញុំមិនបានឃើញទេថា ប្រសិនបើអ្នកទទួលយកព្រះត្រីឯក នោះអ្នកពិតជាធ្វើឱ្យខូចសារលិខិតនៃដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងប្រាប់យើងដោយឃ្លាដ៏សាមញ្ញថា “ខ្ញុំ និងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ”។
អ្វីដែលលោកយេស៊ូកំពុងណែនាំជាមួយនឹងពាក្យទាំងនោះ គឺដើម្បីក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់នៃសាសនាគ្រិស្ត ដែលបានធ្វើឡើងដោយលោក និងបន្ទាប់មកដោយអ្នកសរសេរគម្ពីរដើម្បីធ្វើតាម។ ព្រះត្រីឯកព្យាយាមធ្វើឱ្យព្រះត្រីឯកជាចំណុចសំខាន់នៃសាសនាគ្រឹស្ត ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ពួកគេថែមទាំងអះអាងថា អ្នកមិនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ លុះត្រាតែអ្នកទទួលយកព្រះត្រីឯក។ ប្រសិនបើនោះជាករណីនោះ គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកនឹងត្រូវបានចែងយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ការទទួលយកគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯកអាស្រ័យលើឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកការបកស្រាយរបស់មនុស្សច្របូកច្របល់មួយចំនួន ដែលនាំឱ្យមានការបំប្លែងអត្ថន័យនៃព្រះគម្ពីរ។ អ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់និងមិនច្បាស់លាស់ក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្តសាសនិក គឺភាពតែមួយរបស់ព្រះយេស៊ូនិងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ជាមួយគ្នា និងជាមួយនឹងព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌ដែលជាព្រះ។ យ៉ូហានបង្ហាញពីចំណុចនេះ៖
«...ពួកគេទាំងអស់អាចរួមតែមួយ ដូចអ្នក ជាព្រះវរបិតា គង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងទ្រង់។ សូមឲ្យគេនៅក្នុងយើងផង ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានជឿថាទ្រង់បានចាត់ខ្ញុំមក»។ (យ៉ូហាន ១៧:២១)
អ្នកសរសេរគម្ពីរផ្ដោតលើសេចក្ដីត្រូវការសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកដើម្បីក្លាយជាមនុស្សតែមួយនឹងព្រះ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះពិភពលោកទាំងមូល? តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះសត្រូវដ៏សំខាន់របស់ព្រះ គឺអារក្សសាតាំង? វាជាដំណឹងល្អសម្រាប់អ្នក និងខ្ញុំ និងសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល ប៉ុន្តែជាដំណឹងអាក្រក់សម្រាប់សាតាំង។
អ្នកឃើញទេ ខ្ញុំបានចំបាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលគំនិតត្រីភាគីពិតជាតំណាងឱ្យកូនចៅរបស់ព្រះ។ មានអ្នកដែលចង់ឲ្យយើងជឿថា ការជជែកដេញដោលទាំងមូលអំពីលក្ខណៈនៃព្រះ—ព្រះត្រីឯក មិនមែនព្រះត្រីឯក—ពិតជាមិនសំខាន់នោះទេ។ ពួកគេនឹងមើលវីដេអូទាំងនេះជាលក្ខណៈសិក្សា ប៉ុន្តែពិតជាមិនមានតម្លៃក្នុងការអភិវឌ្ឍជីវិតគ្រីស្ទានទេ។ អ្នកបែបនេះនឹងមានអ្នកជឿថាក្នុងក្រុមជំនុំមួយ អ្នកអាចមានព្រះត្រីឯកនិងព្រះអង្គមិនមែនព្រះត្រីឯកចូលរួមគ្នាពីស្មាគ្នា ហើយ«វាល្អទាំងអស់!»។ វាពិតជាមិនសំខាន់ទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺយើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ខ្ញុំមិនបានរកឃើញពាក្យណាមួយរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូរបស់យើងដើម្បីគាំទ្រគំនិតនោះទោះជាយ៉ាងណា។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងឃើញលោកយេស៊ូប្រើវិធីសខ្មៅដើម្បីធ្វើជាសិស្សពិតរបស់លោក។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលមិននៅជាមួយនឹងខ្ញុំ អ្នកនោះប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ ហើយអ្នកណាដែលមិនប្រមូលផ្ដុំជាមួយនឹងខ្ញុំ អ្នកនោះខ្ចាត់ខ្ចាយទៅក្រៅប្រទេស»។ (ម៉ាថាយ 12:30)
អ្នកគឺសម្រាប់ខ្ញុំ ឬអ្នកប្រឆាំងខ្ញុំ! គ្មានដីអព្យាក្រឹតទេ! នៅពេលដែលវាមកដល់សាសនាគ្រឹស្ត វាហាក់ដូចជាមិនមានទឹកដីអព្យាក្រឹត គ្មានប្រទេសស្វីស។ អូ ហើយគ្រាន់តែអះអាងថានឹងនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវក៏មិនកាត់វាដែរ ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយថា
«ចូរប្រយ័ត្ននឹងព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលមករកអ្នកក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចៀម ប៉ុន្តែខាងក្នុងពួកគេគឺជាចចកដ៏កាចសាហាវ។ អ្នកនឹងស្គាល់គេតាមរយៈផលរបស់គេ… មិនមែនអ្នកណាដែលប្រាប់ខ្ញុំថា 'លោកម្ចាស់' នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ទេ គឺជាអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃនោះ មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកខ្ញុំថា 'លោកម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ដេញអារក្ស ដោយនូវព្រះនាមទ្រង់ ហើយធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងព្រះនាមទ្រង់ឬ? បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងប្រកាសទៅកាន់ពួកគេថា ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ។ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតអើយ ចូរចាកចេញពីខ្ញុំទៅ!» (ម៉ាថាយ ៧:១៥, ១៦, ២១-២៣)។
ប៉ុន្តែសំណួរសួរថា តើយើងត្រូវប្រកាន់យកវិធីសខ្មៅនេះទៅឆ្ងាយប៉ុនណា ទស្សនៈល្អនិងអាក្រក់នេះ? តើពាក្យដ៏ខ្លាំងរបស់យ៉ូហានអនុវត្តនៅទីនេះទេ?
«ដ្បិតមានអ្នកបោកបញ្ឆោតជាច្រើនបានចេញទៅក្នុងពិភពលោក ដោយមិនព្រមទទួលស្គាល់ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងសាច់ឈាម។ មនុស្សបែបនេះគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោត និងជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ចូរប្រយ័ត្នខ្លួនទៅ កុំឲ្យខាតបង់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើ ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យបានរង្វាន់ទាំងស្រុង។ អ្នកណាដែលរត់ទៅមុខដោយមិននៅជាប់នឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នកនោះមិនមានព្រះឡើយ។ អ្នកណាដែលនៅជាប់នឹងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ មានទាំងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។ ប្រសិនបើអ្នកណាមករកអ្នករាល់គ្នាតែមិនយកការបង្រៀននេះមកទេ ចូរកុំទទួលគាត់ចូលផ្ទះអ្នក ឬក៏សួរសុខទុក្ខគាត់ដែរ។ អ្នកណាស្វាគមន៍បុគ្គលបែបនេះ អ្នកនោះរួមចំណែកក្នុងអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន»។ ( យ៉ូហានទី២ ៧-១១ )
នោះជារបស់ខ្លាំងណាស់មែនទេ! អ្នកប្រាជ្ញនិយាយថា ចនកំពុងនិយាយទៅកាន់ចលនា Gnostic ដែលកំពុងជ្រៀតចូលទៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ តើពួកព្រះត្រីឯកជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូវជាព្រះ ស្លាប់ជាមនុស្ស ហើយបន្ទាប់មកមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាព្រះដើម្បីរស់ឡើងវិញ មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាកំណែសម័យទំនើបនៃ Gnosticism ដែលយ៉ូហានកំពុងថ្កោលទោសនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះដែរឬទេ?
ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលខ្ញុំបានចំបាប់មួយរយៈឥឡូវនេះ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗបានកាន់តែច្បាស់ នៅពេលដែលខ្ញុំបានយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងការពិភាក្សានេះនៅយ៉ូហាន 10:30។
វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលត្រីភាគីមួយបានលើកលែងចំពោះការវែកញែករបស់ខ្ញុំ - ថាយ៉ូហាន 10:30 គឺមិនច្បាស់លាស់។ បុរសម្នាក់នេះជាអតីតសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាបានក្លាយជាត្រីភាគី។ ខ្ញុំនឹងហៅគាត់ថា "ដាវីឌ" ។ ដាវីឌបានចោទប្រកាន់ខ្ញុំពីការធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងចោទប្រកាន់ព្រះត្រីឯកថាធ្វើ៖ មិនបានពិចារណាបរិបទនៃខគម្ពីរមួយ។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីយុត្តិធម៌ ដាវីឌនិយាយត្រូវ។ ខ្ញុំមិនបានពិចារណាបរិបទភ្លាមៗទេ។ ខ្ញុំផ្អែកលើការវែកញែករបស់ខ្ញុំលើវគ្គបទគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលបានរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ដូចជាអត្ថបទមួយនេះ៖
«ខ្ញុំនឹងមិននៅក្នុងលោកនេះទៀតទេ ប៉ុន្តែពួកគេនៅក្នុងលោកនេះ ហើយខ្ញុំនឹងមករកអ្នករាល់គ្នា។ ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមការពារពួកគេដោយព្រះនាមទ្រង់ ជាព្រះនាមទ្រង់បានប្រទានដល់ទូលបង្គំ ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាតែមួយ ដូចយើងជាតែមួយ»។ (យ៉ូហាន ១៧:១១)
ដាវីឌបានចោទប្រកាន់ខ្ញុំពីការលួចលាក់ដោយសារតែខ្ញុំមិនបានពិចារណាអំពីបរិបទភ្លាមៗដែលគាត់អះអាងថាព្រះយេស៊ូកំពុងបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
វាជាការល្អក្នុងការប្រឈមមុខនឹងវិធីនេះ ព្រោះវាបង្ខំយើងឱ្យចូលជ្រៅដើម្បីសាកល្បងជំនឿរបស់យើង។ នៅពេលយើងធ្វើដូច្នេះ យើងច្រើនតែទទួលបានរង្វាន់ពីការពិតដែលយើងអាចនឹងខកខានបើមិនដូច្នេះទេ។ នោះហើយជាករណីនៅទីនេះ។ វានឹងចំណាយពេលបន្តិចដើម្បីអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែខ្ញុំធានាថាវាពិតជាមានតម្លៃដែលអ្នកវិនិយោគដើម្បីស្តាប់ខ្ញុំ។
ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ដាវីឌបានចោទប្រកាន់ខ្ញុំថាមិនបានមើលបរិបទភ្លាមៗ ដែលគាត់បានអះអាងនោះ ធ្វើឱ្យមានភស្តុតាងយ៉ាងបរិបូរណ៍ថា ព្រះយេស៊ូវកំពុងសំដៅលើខ្លួនគាត់ថាជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ David បានចង្អុលបង្ហាញ ខទី ៣៣ ដែលសរសេរថា ៖ « យើងមិនយកដុំថ្មគប់អ្នករាល់គ្នាដោយព្រោះតែការល្អណាមួយទេ សាសន៍យូដាបាននិយាយថា 'ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រមាថព្រោះ អ្នកដែលជាមនុស្ស ចូរប្រកាសខ្លួនថាជាព្រះ»។
ព្រះគម្ពីរភាគច្រើនបកប្រែខទី ៣៣ តាមរបៀបនេះ។ “អ្នក…ប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះ” សូមកត់សម្គាល់ថា "អ្នក" "ខ្លួនអ្នក" និង "ព្រះ" ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរធំ។ ដោយសារក្រិចបុរាណមិនមានអក្សរតូច និងអក្សរធំ អក្សរធំគឺជាការណែនាំដោយអ្នកបកប្រែ។ អ្នកបកប្រែកំពុងទុកឲ្យការលំអៀងខាងគោលលទ្ធិរបស់គាត់បង្ហាញ ពីព្រោះគាត់គ្រាន់តែសរសេរជាអក្សរធំនៃពាក្យទាំងបីនេះ ប្រសិនបើគាត់ជឿថាជនជាតិយូដាសំដៅទៅលើព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកបកប្រែកំពុងធ្វើការតាំងចិត្តដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែតើវាត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍ភាសាក្រិចដើមទេ?
សូមចាំថា ព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការប្រើប្រាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តាមពិតមិនមែនជាព្រះគម្ពីរទេ ប៉ុន្តែជាការបកប្រែព្រះគម្ពីរ។ ជាច្រើនត្រូវបានគេហៅថាកំណែ។ យើងមានកំណែអន្តរជាតិថ្មី កំណែស្តង់ដារភាសាអង់គ្លេស កំណែថ្មីរបស់ស្តេចជេម ជាកំណែស្តង់ដារអាមេរិក។ សូម្បីតែគម្ពីរដែលត្រូវបានគេហៅថាជាគម្ពីរដូចជា New American Standard BIBLE ឬ Beean Study BIBLE ក៏នៅតែជាកំណែឬការបកប្រែ។ ពួកគេត្រូវតែជាកំណែ ពីព្រោះពួកគេត្រូវផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទពីការបកប្រែព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀត បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងបំពានច្បាប់រក្សាសិទ្ធិ។
ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេដែលការលំអៀងខាងគោលលទ្ធិនឹងចូលទៅក្នុងអត្ថបទ ពីព្រោះរាល់ការបកប្រែគឺជាការបង្ហាញពីការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្វីមួយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងមើលមិនឃើញកំណែព្រះគម្ពីរជាច្រើនដែលមានសម្រាប់យើងនៅលើ biblehub.com យើងឃើញថាពួកគេទាំងអស់បានបកប្រែផ្នែកចុងក្រោយនៃ យ៉ូហាន 10:33 យ៉ាងជាប់លាប់ ដូចដែលព្រះគម្ពីរប៊ីរ៉េន សិក្សាព្រះគម្ពីរ បកប្រែវាថា: «អ្នក! ជាមនុស្ស ចូរប្រកាសខ្លួនថាជាព្រះ»។
អ្នកអាចនិយាយបានថា ការបកប្រែព្រះគម្ពីរជាច្រើនដែលស្របគ្នានោះ ត្រូវតែជាការបកប្រែត្រឹមត្រូវ។ អ្នកនឹងគិតដូច្នេះមែនទេ? ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក អ្នកនឹងមើលរំលងការពិតដ៏សំខាន់មួយ។ ប្រហែល 600 ឆ្នាំមុន វីលៀម ធីនដាល បានបង្កើតការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដំបូងនៃព្រះគម្ពីរដែលធ្វើឡើងពីសាត្រាស្លឹករឹតក្រិកដើម។ កំណែ King James បានចូលមកដល់ប្រហែល 500 ឆ្នាំមុន ប្រហែល 80 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបកប្រែរបស់ Tyndale ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មានការបកប្រែព្រះគម្ពីរជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយជាការពិតណាស់ដែលពេញនិយមបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពដោយបុរសដែលមកធ្វើការទាំងអស់ដែលមានគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯករួចហើយ។ ម្យ៉ាងទៀត ពួកគេបាននាំយកជំនឿរបស់ពួកគេមកធ្វើការបកប្រែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ឥឡូវនេះជាបញ្ហា។ នៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណមិនមានអត្ថបទមិនច្បាស់លាស់ទេ។ មិនមាន "a" នៅក្នុងភាសាក្រិកទេ។ ដូច្នេះ ពេលអ្នកបកប្រែកំណែស្តង់ដារជាភាសាអង់គ្លេសបានបកប្រែ ខទី ៣៣ ពួកគេត្រូវបញ្ចូលអត្ថបទមិនកំណត់៖
ជនជាតិយូដាឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «មិនមែនសម្រាប់ទេ។ a អំពើល្អដែលយើងនឹងគប់អ្នក ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រមាថ ព្រោះតែអ្នក! a បុរសអើយ ចូរតាំងខ្លួនជាព្រះ»។ (យ៉ូហាន ១០:៣៣)
អ្វីដែលជនជាតិយូដានិយាយជាភាសាក្រិចពិតជា«វាមិនមែនសម្រាប់ទេ។ ការងារល្អ ថាយើងនឹងគប់ដុំថ្មលើអ្នក ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រមាថ ព្រោះតែអ្នក! មួយ, ធ្វើដោយខ្លួនឯង ព្រះជាម្ចាស់"។
អ្នកបកប្រែត្រូវបញ្ចូលអត្ថបទមិនកំណត់ដើម្បីអនុលោមតាមវេយ្យាករណ៍ភាសាអង់គ្លេស ហើយដូច្នេះ "ការងារល្អ" បានក្លាយជា "ការងារល្អ" ហើយ "ភាពជាបុរស" បានក្លាយជា "ភាពជាបុរស" ។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាមិន«តាំងខ្លួនជាព្រះ» ក្លាយជា«តាំងខ្លួនជាព្រះ»។
ពេលនេះខ្ញុំនឹងមិនធុញទ្រាន់នឹងវេយ្យាករណ៍ភាសាក្រិចទេ ពីព្រោះមានវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីបង្ហាញថាអ្នកបកប្រែបានផ្តល់ភាពលំអៀងក្នុងការបកប្រែបទគម្ពីរនេះថា "តាំងខ្លួនជាព្រះ" ជាជាង "ធ្វើខ្លួនអ្នកជាព្រះ"។ តាមពិតមានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះ។ ទីមួយគឺដើម្បីពិចារណាលើការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលគួរឱ្យគោរព - អ្នកប្រាជ្ញត្រីភាគីខ្ញុំអាចបន្ថែម។
អត្ថាធិប្បាយសង្ខេបនៃព្រះគម្ពីរដ៏សង្ខេបរបស់ Young, ទំព័រ. ៦២ ដោយលោកបណ្ឌិត រ៉ូប៊ឺត យ៉ង់ ដែលជាព្រះត្រីឯកដ៏គួរឲ្យគោរព បញ្ជាក់អំពីរឿងនេះ៖ « តាំងខ្លួនជាព្រះ » ។
អ្នកប្រាជ្ញព្រះត្រីឯកម្នាក់ទៀត CH Dodd ផ្តល់ឱ្យ "ការតាំងខ្លួនជាព្រះ" ។ – ការបកស្រាយនៃដំណឹងល្អទីបួន ទំព័រ ។ 205, Cambridge University Press, 1995 បោះពុម្ពឡើងវិញ។
Trinitarians Newman និង Nida ទទួលស្គាល់ថា « ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទភាសាក្រិចសុទ្ធសាធ ដូច្នេះ វាអាចបកប្រែ [យ៉ូហាន 10:33] 'ព្រះ' ដូចដែល NEB ធ្វើ ជាជាងបកប្រែព្រះ ដូច TEV និងការបកប្រែជាច្រើនទៀត ធ្វើ គេអាចជជែកវែកញែកដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាសាក្រិច និងបរិបទដែលថាជនជាតិយូដាបានចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូថាជា 'ព្រះ' ជាជាង 'ព្រះ' ។ “- ទំ។ 344, United Bible Societies, ឆ្នាំ 1980។
WE Vine ដែលត្រូវបានគោរពខ្ពស់ (និងជាត្រីភាគីខ្ពស់) បង្ហាញពីការបង្ហាញត្រឹមត្រូវនៅទីនេះ៖
« ពាក្យ [theos] ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ចៅក្រមដែលបានតែងតាំងដោយព្រះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ជាតំណាងព្រះក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់ យ៉ូហាន 10:34″—ទំ. 491, វចនានុក្រមពន្យល់នៃពាក្យសញ្ញាថ្មី។ ដូច្នេះ នៅក្នុង NEB វាសរសេរថា: "យើងនឹងមិនគប់ដុំថ្មលើអ្នកសម្រាប់អំពើល្អណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រមាថរបស់អ្នក។ អ្នកជាមនុស្សតែម្នាក់អះអាងថាជាព្រះ។
ដូច្នេះ សូម្បីតែអ្នកប្រាជ្ញព្រះត្រីឯកដ៏ល្បីឈ្មោះក៏យល់ស្របថា វាអាចទៅរួចដោយធ្វើតាមវេយ្យាករណ៍ក្រិកដើម្បីបកប្រែវាថាជា "ព្រះ" ជាជាង "ព្រះ" ។ លើសពីនេះ សម្រង់របស់ United Bible Societies បានចែងថា “មនុស្សម្នាក់អាចជជែកវែកញែកដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាសាក្រិចទាំងពីរ។ និងបរិបទដែលជនជាតិយូដាបានចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូវថាបានអះអាងថាជា 'ព្រះ' ជាជាង 'ព្រះ' ។
នោះជាសិទ្ធិ។ បរិបទភ្លាមៗមិនបញ្ជាក់ពីការអះអាងរបស់ដាវីឌ។ យ៉ាងម៉េចដែរ?
ដោយសារអំណះអំណាងដែលព្រះយេស៊ូប្រើដើម្បីប្រឆាំងនឹងការចោទប្រកាន់មិនពិតអំពីការប្រមាថនោះធ្វើការតែជាមួយនឹងការបកស្រាយថា«អ្នកជាមនុស្សតែមួយដែលអះអាងថាជាព្រះ»? សូមអាន:
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «តើមានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់អ្នកទេឬ? ប្រសិនបើគាត់ហៅពួកគេថាជាព្រះដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានមក — ហើយបទគម្ពីរមិនអាចបំបែកបានទេ—ចុះយ៉ាងណាចំពោះព្រះដែលព្រះវរបិតាបានញែកជាបរិសុទ្ធ ហើយបានចាត់ឱ្យមកក្នុងពិភពលោក? ដូច្នេះតើអ្នកអាចចោទខ្ញុំពីការប្រមាថដោយការបញ្ជាក់ថាខ្ញុំជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដោយរបៀបណា? (យ៉ូហាន ១០:៣៤-៣៦)
ព្រះយេស៊ូមិនបានបញ្ជាក់ថាទ្រង់ជាព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តាឡើយ។ វាច្បាស់ជាជាការប្រមាថចំពោះបុរសណាម្នាក់ដែលអះអាងថាជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ លុះត្រាតែមានអ្វីមួយដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិនោះ។ តើលោកយេស៊ូអះអាងថាជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព? ទេ គាត់គ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការពារគាត់? គាត់ទំនងជាដកស្រង់ចេញពីទំនុកតម្កើង ៨២ ដែលអានថា ៖
1ព្រះជាអធិបតីក្នុងអង្គប្រជុំដ៏ទេវភាព;
គាត់ធ្វើការវិនិច្ឆ័យ ក្នុងចំណោមព្រះ:
2តើអ្នកថ្កោលទោសអយុត្ដិធម៌ដល់ពេលណា?
ហើយបង្ហាញភាពលំអៀងដល់មនុស្សអាក្រក់?
3ការពារមូលហេតុនៃភាពទន់ខ្សោយនិងគ្មានឪពុក;
រក្សាសិទ្ធិរបស់ជនរងទុក្ខ និងត្រូវគេជិះជាន់។
4ជួយសង្គ្រោះអ្នកទន់ខ្សោយ និងទុគ៌ត;
សង្គ្រោះពួកគេពីកណ្តាប់ដៃរបស់មនុស្សអាក្រក់។
5ពួកគេមិនដឹងឬយល់;
ពួកគេវង្វេងនៅក្នុងភាពងងឹត;
គ្រឹះទាំងអស់នៅលើផែនដីត្រូវរង្គោះរង្គើ។
6ខ្ញុំបាននិយាយថា 'អ្នកគឺជាព្រះ;
អ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូនរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។។ '
7ប៉ុន្តែអ្នកនឹងស្លាប់ដូចមនុស្សស្លាប់
ហើយអ្នកនឹងដួលដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រង»។
8ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ចូរក្រោកឡើង វិនិច្ឆ័យផែនដី។
ប្រជាជាតិទាំងអស់ជាមរតករបស់ព្រះអង្គ។
(ទំនុកដំកើង ១៥: ១-៥)
ការយោងរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះទំនុកតម្កើង ៨២ គ្មានន័យអ្វីឡើយ ប្រសិនបើទ្រង់កំពុងការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងការចោទប្រកាន់ពីការតាំងខ្លួនឡើងជាព្រះនៃព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុត គឺព្រះយេហូវ៉ា។ បុរសដែលនៅទីនេះ ត្រូវបានគេហៅថាព្រះ ហើយបុត្រានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមិនត្រូវបានហៅថាជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពទេ គឺមានតែព្រះតូចៗប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះយេហូវ៉ាអាចធ្វើឲ្យអ្នកណាដែលគាត់ចង់ធ្វើជាព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅនិក្ខមនំ 7:1 យើងអានថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅម៉ូសេថា មើល យើងបានតាំងឯងជាព្រះដល់ផារ៉ោន ហើយអើរ៉ុនជាប្អូនឯងនឹងធ្វើជាហោរាឯង»។ (King James Version)
បុរសដែលអាចបង្វែរទន្លេនីលទៅជាឈាម ដែលអាចនាំភ្លើង និងព្រឹលធ្លាក់ពីលើមេឃ ដែលអាចហៅគ្រោះកាចរបស់កណ្តូប ហើយអ្នកណាអាចបំបែកសមុទ្រក្រហមបាន គឺពិតជាបង្ហាញពីអំណាចនៃព្រះ។
ព្រះដែលសំដៅទៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៨២ គឺជាបុរស—ជាអ្នកគ្រប់គ្រង—ដែលអង្គុយក្នុងការវិនិច្ឆ័យលើអ្នកដទៃក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេគឺអយុត្តិធម៌។ ពួកគេបានបង្ហាញការរើសអើងចំពោះមនុស្សអាក្រក់។ ពួកគេមិនបានការពារជនទន់ខ្សោយ កូនឥតឪពុក អ្នករងទុក្ខ និងការជិះជាន់ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលនៅក្នុងខទី ៦៖ «អ្នកគឺជាព្រះ។ អ្នករាល់គ្នាសុទ្ធតែជាកូនរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត»។
ឥឡូវសូមចាំពីអ្វីដែលជនជាតិយូដាទុច្ចរិតបានចោទប្រកាន់លោកយេស៊ូ។ យោងតាមអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានព្រះត្រីឯករបស់យើងគឺ ដាវីឌ ពួកគេកំពុងចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូវពីការប្រមាថចំពោះការហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
គិតអំពីវាមួយភ្លែត។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវ ដែលមិនចេះកុហក ហើយអ្នកណាដែលព្យាយាមយកឈ្នះមនុស្សដោយការវែកញែកតាមបទគម្ពីរត្រឹមត្រូវ នោះពិតជាព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្ដាមែន តើឯកសារយោងនេះមានន័យទេ? តើវាស្មើនឹងតំណាងដ៏ស្មោះត្រង់ និងត្រង់នៃឋានៈពិតរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមែនឬ?
“ហេ មនុស្ស។ ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយវាមិនអីទេ ពីព្រោះព្រះបានហៅមនុស្សថាជាព្រះ មែនទេ? ព្រះនៃមនុស្ស ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ... យើងទាំងអស់គ្នានៅទីនេះល្អ»។
ដូច្នេះ ពិតប្រាកដណាស់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនច្បាស់លាស់តែមួយគត់ដែលព្រះយេស៊ូធ្វើគឺថា ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះ ដែលពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលទ្រង់ប្រើទំនុកតម្កើង 82:6 ក្នុងការការពារទ្រង់ ពីព្រោះប្រសិនបើពួកអ្នកគ្រប់គ្រងអាក្រក់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះ និងជាកូននៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត តើអាចលើសពីនេះទៅទៀត។ ព្រះយេស៊ូបានអះអាងយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះការតែងតាំងនេះ។ ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់? យ៉ាងណាមិញ បុរសទាំងនោះមិនបានធ្វើកិច្ចការដ៏មានឥទ្ធិពលទេ តើពួកគេឬ? តើពួកគេបានប្រោសអ្នកជំងឺ ស្តារការមើលឃើញដល់មនុស្សខ្វាក់ ស្តាប់មនុស្សថ្លង់ទេ? តើពួកគេបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញទេ? ទោះជាលោកយេស៊ូជាមនុស្សម្នាក់ក៏បានធ្វើការទាំងនេះនិងច្រើនទៀត។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចហៅអ្នកគ្រប់គ្រងនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងនោះថាជាព្រះ និងជាបុត្ររបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ទោះជាពួកគេមិនបានធ្វើកិច្ចការដ៏មានអំណាចក៏ដោយ តើជនជាតិយូដាអាចចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូពីបទប្រមាថចំពោះការអះអាងថាជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះដោយសិទ្ធិអ្វី?
អ្នកឃើញទេថាវាងាយស្រួលប៉ុណ្ណាក្នុងការធ្វើឱ្យយល់អំពីបទគម្ពីរ ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលមកក្នុងកិច្ចពិភាក្សាជាមួយរបៀបវារៈនៃគោលលទ្ធិ ដូចជាការគាំទ្រការបង្រៀនមិនពិតរបស់វិហារកាតូលិកដែលថាព្រះជាព្រះត្រីឯក?
ហើយនេះនាំយើងត្រឡប់ទៅចំណុចដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាមធ្វើនៅដើមវីដេអូនេះ។ តើការពិភាក្សាអំពីព្រះត្រីឯកទាំងមូល/មិនមែនព្រះត្រីឯកទាំងមូលគ្រាន់តែជាការពិភាក្សាផ្នែកសិក្សាមួយផ្សេងទៀតដែលមិនមានសារៈសំខាន់ពិតប្រាកដមែនទេ? យើងមិនអាចយល់ព្រមមិនយល់ព្រមទាំងអស់គ្នាទេ? ទេ យើងមិនអាចទេ។
ការយល់ស្របក្នុងចំណោមព្រះត្រីឯក គឺថា គោលលទ្ធិគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ តាមពិត ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលយកព្រះត្រីឯកទេ អ្នកពិតជាមិនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានបានទេ។ ចុះយ៉ាងណាវិញ? តើអ្នកជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដសម្រាប់ការបដិសេធមិនទទួលស្គាល់គោលលទ្ធិព្រះត្រីឯកទេ?
មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចយល់ស្របនឹងរឿងនោះទេ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនដែលមានចិត្តគំនិតក្នុងយុគសម័យថ្មី ដែលជឿថា ដរាបណាយើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលយើងជឿនោះទេ។ ប៉ុន្តែ តើវាវាស់វែងនឹងពាក្យរបស់លោកយេស៊ូយ៉ាងដូចម្ដេចដែលថា បើអ្នកមិននៅជាមួយនឹងលោក អ្នកប្រឆាំងនឹងលោក? គាត់មានចិត្តរឹងរូសណាស់ដែលការនៅជាមួយគាត់មានន័យថាអ្នកកំពុងគោរពប្រណិប័តន៍ដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្ដីពិត។ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកមានការប្រព្រឹត្តដ៏ឃោរឃៅរបស់យ៉ូហានចំពោះអ្នកណាដែលមិននៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុង យ៉ូហាន ទី ២ ៧-១១។
គន្លឹះដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះត្រីឯកបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ការសង្គ្រោះរបស់អ្នក ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅយ៉ូហាន 10:30 “ខ្ញុំ និងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ”។
ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាអំពីរបៀបដែលគំនិតនោះសំខាន់ចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងរបៀបដែលជំនឿលើព្រះត្រីឯកបំផ្លាញសារលិខិតដែលនៅពីក្រោយពាក្យសាមញ្ញទាំងនោះ៖ « ខ្ញុំនិងព្រះវរបិតាគឺតែមួយ » ។
ចូរយើងចាប់ផ្តើមជាមួយនេះ៖ ការសង្គ្រោះរបស់អ្នកគឺអាស្រ័យលើការក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះរបស់អ្នក។
ដោយនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ យ៉ូហានបានសរសេរថា: «ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ ដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ—ជាកូនដែលកើតមកពីឈាម ឬតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ឬឆន្ទៈរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែ កើតពីព្រះ»។ ( យ៉ូហាន ១:១២, ១៣ )
សូមកត់សម្គាល់ថា ជំនឿលើព្រះនាមរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនបានផ្តល់សិទ្ធិឲ្យយើងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ប៉ុន្តែជាកូនរបស់ព្រះ។ ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចដែលពួកត្រីភាគីអះអាង នោះយើងជាកូនរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូក្លាយជាបិតារបស់យើង។ នោះនឹងធ្វើឱ្យគាត់មិនត្រឹមតែជាព្រះជាព្រះរាជបុត្រាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រះជាព្រះវរបិតាប្រើវាក្យសព្ទត្រីភាគី។ ប្រសិនបើការសង្គ្រោះរបស់យើងពឹងផ្អែកលើការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ ដូចដែលខគម្ពីរនេះចែង ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ នោះយើងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ យើងក៏ត្រូវតែក្លាយជាកូននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែរ ពីព្រោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ជាព្រះដែរ។ យើងកំពុងចាប់ផ្តើមឃើញពីរបៀបដែលជំនឿលើព្រះត្រីឯករញ៉េរញ៉ៃជាមួយនឹងធាតុសំខាន់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ បិតា និងព្រះ គឺជាពាក្យដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ តាមពិត ពាក្យ«ព្រះជាបិតា»កើតឡើងម្ដងហើយម្ដងទៀតក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ខ្ញុំបានរាប់ចំនួន 27 ករណីនៅក្នុងការស្វែងរកដែលខ្ញុំបានធ្វើនៅលើគេហទំព័រ Biblehub.com ។ តើអ្នកដឹងថា «ព្រះរាជបុត្រា» លេចចេញប៉ុន្មានដងទេ? មិនមែនតែម្តងទេ។ មិនមែនជាការកើតឡើងតែមួយទេ។ ចំពោះចំនួនដងដែល "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" កើតឡើង សូមមក... អ្នកនិយាយលេងមែនទេ?
វាជាការល្អ ហើយច្បាស់ណាស់ថា ព្រះជាព្រះវរបិតា។ ហើយដើម្បីទទួលបានការសង្គ្រោះ យើងត្រូវតែក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើព្រះជាព្រះវរបិតា នោះព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ជាអ្វីដែលទ្រង់ផ្ទាល់ទទួលយកបានយ៉ាងងាយស្រួល ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងការវិភាគរបស់យើងនៅក្នុង យ៉ូហាន ជំពូកទី 10។ ប្រសិនបើអ្នក និងខ្ញុំជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះ ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ នោះ នឹងធ្វើឱ្យគាត់, អ្វី? បងប្អូនយើងមែនទេ?
អញ្ចឹងហើយបានជា។ ហេព្រើរប្រាប់យើងថា៖
ប៉ុន្តែ យើងឃើញព្រះយេស៊ូវ ដែលទាបជាងពួកទេវតា ពេលនេះបានគ្រងមកុដដោយសិរីល្អ និងកិត្តិយស ដោយសារទ្រង់បានរងទុក្ខសោយទិវង្គត ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានភ្លក់សេចក្តីស្លាប់ដោយសារគ្រប់ៗគ្នា ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះ។ ក្នុងការនាំកូនប្រុសជាច្រើនឱ្យលើកតម្កើង វាជាការសមសម្រាប់ព្រះ ដែលអ្វីៗទាំងអស់មានស្រាប់ និងតាមរយៈអ្នកណា ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈការរងទុក្ខ។ ចំពោះអ្នកដែលញែកជាបរិសុទ្ធ និងអ្នកដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ គឺជាគ្រួសារតែមួយ។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូមិនខ្មាសទេដែលហៅពួកគេថាជាបងប្អូន។ (ហេព្រើរ ២:៩-១១)
វាគួរឱ្យអស់សំណើច និងមិនគួរឱ្យជឿដែលសន្មតថាខ្ញុំអាចហៅខ្លួនខ្ញុំថាជាបងប្អូនរបស់ព្រះ ឬអ្នកសម្រាប់បញ្ហានោះ។ វាក៏គួរឱ្យអស់សំណើចផងដែរក្នុងការប្រកែកថាព្រះយេស៊ូវអាចជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះទាបជាងពួកទេវតា។ តើព្រះត្រីឯកព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាដែលហាក់ដូចជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទាំងនេះដោយរបៀបណា? ខ្ញុំបានឱ្យពួកគេប្រកែកថា ដោយសារតែគាត់ជាព្រះ គាត់អាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះត្រីឯកគឺជាការពិត ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់នឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំត្រូវការឱ្យគាត់ធ្វើ បើទោះបីជាវាប្រឆាំងនឹងតក្កវិជ្ជាដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យក៏ដោយ ក៏គ្រាន់តែដើម្បីធ្វើឱ្យទ្រឹស្តី cockamamy នេះដំណើរការ។
តើអ្នកចាប់ផ្ដើមឃើញពីរបៀបដែលព្រះត្រីឯកបំផ្លាញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នកឬ? សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់អ្នកអាស្រ័យទៅលើការក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ ហើយមានព្រះយេស៊ូវជាបងប្អូនរបស់អ្នក។ វាអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ត្រឡប់ទៅ យ៉ូហាន 10:30 វិញ ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ គឺតែមួយជាមួយព្រះជាព្រះវរបិតា។ ដូច្នេះ បើយើងក៏ជាបុត្រាបុត្រីរបស់ព្រះដែរ នោះយើងក៏គួរក្លាយទៅជាមួយនឹងព្រះវរបិតាដែរ។ នោះក៏ជាផ្នែកនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងដែរ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបង្រៀនយើងក្នុង ១៧th ជំពូកលោក John ។
ខ្ញុំមិននៅក្នុងលោកនេះទៀតទេ ប៉ុន្តែគេនៅក្នុងលោកនេះ ហើយខ្ញុំនឹងមករកអ្នករាល់គ្នា។ ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមការពារពួកគេដោយព្រះនាមទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ទូលបង្គំ ដើម្បីឲ្យពួកគេក្លាយជាតែមួយ ដូចយើងជាតែមួយ... ទូលបង្គំអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អស់អ្នកដែលជឿលើទូលបង្គំ តាមរយៈពាក្យរបស់ពួកគេផងដែរ។ សូមឲ្យពួកគេទាំងអស់រួមគ្នាជាមួយ ដូចជាអ្នកជាព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ។ សូមឲ្យគេនៅក្នុងយើងផង ដើម្បីឲ្យពិភពលោកជឿថាអ្នកបានចាត់ខ្ញុំមក។ ទូលបង្គំបានប្រទានសិរីល្អដល់គេ ដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកទូលបង្គំ ដើម្បីឲ្យគេបានរួមជាមួយ ដូចយើងជាមនុស្សតែមួយ។ ទូលបង្គំនៅក្នុងពួកគេ ហើយអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យគេបានក្លាយជាមនុស្សតែមួយ ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានដឹងថា ទ្រង់បានចាត់ទូលបង្គំមក ហើយបានស្រឡាញ់ពួកគេ ដូចជាទ្រង់បានស្រឡាញ់ទូលបង្គំដែរ។ ឱព្រះវរបិតាអើយ ទូលបង្គំចង់ឱ្យអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យទូលបង្គំនៅជាមួយទូលបង្គំនៅកន្លែងដែលទូលបង្គំនៅ ដើម្បីឲ្យពួកគេឃើញនូវសិរីល្អរបស់ទូលបង្គំ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ទូលបង្គំ ដោយសារទ្រង់បានស្រឡាញ់ទូលបង្គំតាំងពីមុនកំណើតពិភពលោកមកម្ល៉េះ។ ឱព្រះបិតាដ៏សុចរិតអើយ ពិភពលោកមិនបានស្គាល់ព្រះអង្គទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានស្គាល់អ្នក ហើយគេបានដឹងថា អ្នកបានចាត់ខ្ញុំមក។ ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់អ្នកបានស្គាល់ពួកគេ ហើយនឹងបន្តធ្វើឱ្យគេស្គាល់ទៀតដើម្បីឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលអ្នកបានស្រឡាញ់ខ្ញុំមាននៅក្នុងពួកគេនិងខ្ញុំអាចនៅក្នុងពួកគេ. (យ៉ូហាន ១៧:១១, ២០-២៦)
ឃើញថានេះសាមញ្ញប៉ុណ្ណា? គ្មានអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបង្ហាញនៅទីនេះ ដែលយើងមិនអាចចាប់បានដោយងាយ។ យើងទាំងអស់គ្នាទទួលបានគំនិតនៃទំនាក់ទំនងឪពុក / កូន។ ព្រះយេស៊ូកំពុងប្រើវាក្យសព្ទ និងសេណារីយ៉ូ ដែលមនុស្សណាក៏អាចយល់បាន។ ព្រះជាព្រះវរបិតាស្រឡាញ់កូនប្រុសរបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូស្រឡាញ់បិតាទ្រង់វិញ។ ព្រះយេស៊ូវស្រឡាញ់បងប្អូនរបស់ទ្រង់ ហើយយើងស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ ។ យើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងស្រឡាញ់ព្រះបិតា ហើយព្រះបិតាស្រឡាញ់យើង។ យើងក្លាយជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ និងជាមួយនឹងបិតារបស់យើង។ គ្រួសារតែមួយ។ មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងគ្រួសារមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងអាចស្គាល់បាន ហើយទំនាក់ទំនងដែលយើងមានជាមួយម្នាក់ៗគឺជាអ្វីដែលយើងអាចយល់បាន។
អារក្សស្អប់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនេះ។ គាត់ត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីគ្រួសាររបស់ព្រះ។ នៅសួនច្បារអេដែន ព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលអំពីគ្រួសារមួយទៀត ដែលជាគ្រួសារមនុស្សដែលនឹងបន្តពីស្ត្រីដំបូង ហើយនឹងបញ្ចប់ការបំផ្លាញអារក្សសាតាំង។
«ហើយយើងនឹងធ្វើឲ្យមានសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវរវាងអ្នកនឹងស្ត្រី និងរវាងពូជពង្សរបស់អ្នក និងនាង។ ទ្រង់នឹងកិនក្បាលឯង…» (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥)។
កូនរបស់ព្រះគឺជាពូជរបស់ស្ត្រីនោះ។ សាតាំងបានព្យាយាមកម្ចាត់ពូជនោះ ដែលជាពូជរបស់ស្ត្រី តាំងពីដើមដំបូងមក។ អ្វីក៏ដោយដែលគាត់អាចធ្វើបាន ដើម្បីកុំឱ្យយើងបង្កើតចំណងមេត្រីភាពជាមួយព្រះ ហើយក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះ គាត់នឹងធ្វើ ពីព្រោះនៅពេលដែលការប្រមូលផ្តុំកូនរបស់ព្រះបានបញ្ចប់ នោះថ្ងៃរបស់សាតាំងត្រូវបានរាប់។ ការឲ្យកូនរបស់ព្រះជឿលើគោលលទ្ធិមិនពិតទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃព្រះ ដែលធ្វើឲ្យមានការភាន់ច្រឡំទាំងស្រុងពីទំនាក់ទំនងរបស់ឪពុក និងកូន គឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីជោគជ័យជាងដែលសាតាំងបានសម្រេចកិច្ចការនេះ។
មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។ អ្នក និងខ្ញុំអាចយល់ថាព្រះជាមនុស្សតែមួយយ៉ាងងាយស្រួល។ យើងអាចទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌។ ប៉ុន្តែព្រះមួយអង្គដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈបីយ៉ាងខុសពីគ្នា មានតែមួយអង្គជាឪពុក? តើអ្នករុំគំនិតរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? តើអ្នកទាក់ទងវាដោយរបៀបណា?
អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់លឺពីជំងឺវិកលចរិក និងជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈច្រើន។ យើងចាត់ទុកវាជាទម្រង់នៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ព្រះត្រីឯកចង់ឱ្យយើងមើលព្រះតាមរបៀបនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈច្រើន។ ម្នាក់ៗមានភាពខុសគ្នា និងដាច់ពីពីរផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគ្នាទៅវិញទៅមកគឺដូចគ្នា—ព្រះរៀងខ្លួន។ នៅពេលអ្នកនិយាយទៅកាន់ព្រះត្រីឯកថា “ប៉ុន្តែវាគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ វាគ្រាន់តែមិនសមហេតុផល»។ ពួកគេឆ្លើយថា “យើងត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលព្រះប្រាប់យើងអំពីធម្មជាតិរបស់ទ្រង់។ យើងមិនអាចយល់ពីធម្មជាតិរបស់ព្រះបានទេ ដូច្នេះយើងត្រូវតែទទួលយកវា»។
យល់ព្រម។ យើងត្រូវទទួលយកអ្វីដែលព្រះប្រាប់យើងអំពីធម្មជាតិរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ អ្វីដែលគាត់ប្រាប់យើងមិនមែនថាគាត់ជាព្រះបីអង្គទេ ប៉ុន្តែថាគាត់ជាព្រះវរបិតាដ៏មានគ្រប់ចេស្តា ដែលបានបង្កើតព្រះរាជបុត្រាដែលមិនមែនជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ ទ្រង់ប្រាប់យើងឱ្យស្តាប់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ហើយថាតាមរយៈព្រះរាជបុត្រា យើងអាចចូលទៅជិតព្រះជាព្រះវរបិតាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ នោះជាអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ ហើយម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងបទគម្ពីរ។ លក្ខណៈជាច្រើននៃព្រះគឺស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការយល់។ យើងអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ឪពុកចំពោះកូនរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលយើងយល់នោះ យើងអាចយល់អត្ថន័យនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដូចដែលវាអនុវត្តផ្ទាល់ចំពោះយើងម្នាក់ៗ៖
សូមឲ្យពួកគេទាំងអស់រួមគ្នាជាមួយ ដូចជាអ្នកជាព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរ។ សូមឲ្យគេនៅក្នុងយើងផង ដើម្បីឲ្យពិភពលោកជឿថាអ្នកបានចាត់ខ្ញុំមក។ ទូលបង្គំបានប្រទានសិរីល្អដល់គេ ដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកទូលបង្គំ ដើម្បីឲ្យគេបានរួមជាមួយ ដូចយើងជាមនុស្សតែមួយ។ ទូលបង្គំនៅក្នុងពួកគេ ហើយអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យគេបានក្លាយជាមនុស្សតែមួយ ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានដឹងថា ទ្រង់បានចាត់ទូលបង្គំមក ហើយបានស្រឡាញ់ពួកគេ ដូចជាទ្រង់បានស្រឡាញ់ទូលបង្គំដែរ។ (យ៉ូហាន ១៧:២១-២៣)
គំនិតព្រះត្រីឯកមានន័យដើម្បីបិទបាំងទំនាក់ទំនង និងលាបពណ៌ព្រះជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យលើសពីការយល់ឃើញរបស់យើង។ វាបង្រួញដៃរបស់ព្រះដោយបញ្ជាក់ថា ទ្រង់ពិតជាមិនអាចបង្ហាញអង្គទ្រង់ឲ្យយើងស្គាល់បានទេ។ ពិតជាអ្នកបង្កើតរបស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៃអ្វីៗទាំងអស់មិនអាចរកវិធីពន្យល់ខ្លួនឯងដល់ខ្ញុំចាស់តូច និងអ្នកចាស់បានទេ?
ខ្ញុំគិតថាមិនមែនទេ!
ខ្ញុំសួរអ្នកថា តើនរណាជាអ្នកទទួលប្រយោជន៍ពីការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងព្រះជាព្រះវរបិតា ដែលជារង្វាន់ដែលបានប្រទានដល់កូនចៅរបស់ព្រះ? តើអ្នកណាបានប្រយោជន៍ដោយការរារាំងការអភិវឌ្ឍនៃពូជស្ត្រីនៃលោកុប្បត្តិ 3:15 ដែលទីបំផុតបានកិនក្បាលពស់? តើទេវតានៃពន្លឺជាអ្នកណាដែលជួលអ្នកបម្រើនៃសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្លួនដើម្បីដោះស្រាយការកុហករបស់គាត់?
ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានអរព្រះគុណព្រះវរបិតាទ្រង់សម្រាប់ការលាក់បាំងការពិតពីអ្នកប្រាជ្ញ និងទស្សនវិទូដ៏ឈ្លាសវៃ នោះទ្រង់មិនបានថ្កោលទោសប្រាជ្ញា ឬបញ្ញានោះទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ញវន្តដែលអះអាងថាបានលាក់អាថ៌កំបាំងអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិរបស់ព្រះ ហើយឥឡូវនេះចង់ចែករំលែកទាំងនេះ។ អ្វីដែលហៅថាការពិតដែលបានបើកបង្ហាញដល់យើង។ ពួកគេចង់ឲ្យយើងមិនពឹងលើអ្វីដែលគម្ពីរចែងនោះទេ ប៉ុន្តែលើការបកស្រាយរបស់ពួកគេ។
ពួកគេនិយាយថា“ ទុកចិត្តយើង” ។ «យើងបានរកឃើញចំណេះដឹង Esoteric ដែលលាក់ទុកក្នុងបទគម្ពីរ»។
វាគ្រាន់តែជាទម្រង់ទំនើបនៃ Gnoticism ប៉ុណ្ណោះ។
ដោយបានមកពីអង្គការមួយដែលបុរសមួយក្រុមបានអះអាងថាមានចំណេះដឹងអំពីព្រះ ហើយរំពឹងថាខ្ញុំជឿលើការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយបានថា “សុំទោស។ នៅទីនោះ។ ធ្វើវាបាន។ បានទិញអាវយឺត”។
ប្រសិនបើអ្នកត្រូវពឹងផ្អែកលើការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សខ្លះដើម្បីយល់បទគម្ពីរ នោះអ្នកគ្មានការការពារប្រឆាំងនឹងអ្នកបម្រើនៃសេចក្តីសុចរិតដែលសាតាំងបានប្រើនៅក្នុងគ្រប់សាសនានោះទេ។ អ្នក និងខ្ញុំ យើងមានឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ និងព្រះគម្ពីរយ៉ាងបរិបូរណ៍។ វាគ្មានហេតុផលណាដែលយើងត្រូវបោកបញ្ឆោតម្ដងទៀតឡើយ។ លើសពីនេះ យើងមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលនឹងដឹកនាំយើងទៅរកការពិតទាំងអស់។
សេចក្តីពិតគឺបរិសុទ្ធ។ ការពិតគឺសាមញ្ញ។ ភាពច្របូកច្របល់នៃគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក និងគំនិតនៃការពន្យល់ដែលព្រះត្រីឯកប្រើដើម្បីព្យាយាមពន្យល់ពី "អាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព" របស់ពួកគេនឹងមិនទាក់ទាញដល់បេះដូងដែលដឹកនាំដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីពិតនោះទេ។
ព្រះយេហូវ៉ាជាប្រភពនៃសេចក្ដីពិតទាំងអស់។ ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់ពីឡាត់ថា៖
«ដ្បិតខ្ញុំបានកើតមកនេះ ហើយខ្ញុំបានមកក្នុងពិភពលោកនេះ ដើម្បីធ្វើជាសាក្សីចំពោះសេចក្ដីពិត។ អ្នករាល់គ្នាដែលមានសេចក្ដីពិត ឮសំឡេងខ្ញុំ»។ (យ៉ូហាន 18:37 Beean Literal Bible)
បើអ្នកចង់ក្លាយជាមនុស្សតែមួយជាមួយព្រះ នោះអ្នកត្រូវតែជា«សេចក្ដីពិត»។ ការពិតត្រូវតែមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។
វីដេអូបន្ទាប់របស់ខ្ញុំអំពីព្រះត្រីឯកនឹងដោះស្រាយជាមួយនឹងការបង្ហាញដ៏ចម្រូងចម្រាសនៃយ៉ូហាន 1:1។ សម្រាប់ពេលនេះ អរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នាសម្រាប់ការគាំទ្រ។ អ្នកមិនគ្រាន់តែជួយខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែបុរស និងស្ត្រីជាច្រើនដែលខំប្រឹងនៅពីក្រោយឆាកដើម្បីបង្ហាញដំណឹងល្អជាច្រើនភាសា។
ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំជាព្រះត្រីឯកតែមួយគត់ដែលតែងតែបញ្ចេញយោបល់។ ខ្ញុំមើលវីដេអូទាំងអស់ ហើយខ្ញុំបានអានប្រតិចារិកនៃវីដេអូដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ យោបល់ដែលខ្ញុំអាចអាននៅលើវីដេអូនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ ដោយសារតែហេតុផលទាំងអស់ដែលត្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យចំណុចនៃកិច្ចព្រមព្រៀងក្នុងការបដិសេធព្រះត្រីឯក។ ខ្ញុំតែងតែជាព្រះត្រីឯក។ តើមានអ្នកណាម្នាក់ទៀតនៅទីនេះហើយបានបដិសេធឬក៏អ្នកទាំងអស់គ្នាចេញពីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ឬមិនមានប្រវត្តិខាងសាសនា ដូច្នេះហើយបានបដិសេធព្រះត្រីឯកជានិច្ច?
ខ្ញុំធំឡើងទៅព្រះវិហារដែលបង្រៀនព្រះត្រីឯក។ ខ្ញុំបានចាកចេញពីក្រុមជំនុំដោយមូលហេតុខុសគ្នាទាំងស្រុង ទោះបីជាខ្ញុំមិនបានឈប់ជឿថាមានព្រះមួយអង្គក៏ដោយ។ វាត្រូវចំណាយពេលយ៉ាងហោចណាស់ ៣ ខែដើម្បីឲ្យខ្ញុំទទួលយកគម្ពីរ (ដែលម្ដាយខ្ញុំមិនមែនជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាបានសម្រេចចិត្តផ្ញើខ្ញុំតាមប្រៃសណីយ៍ ដូចឪពុកម្ដាយធ្វើ)។ ពេលដែលខ្ញុំមានវា ខ្ញុំតាំងចិត្តខ្លួនឯងថានឹងផ្តល់ឱ្យវានូវឱកាសថ្មី។ តាមដែលខ្ញុំអាចប្រាប់បាន វាត្រូវចំណាយលើចរិតលក្ខណៈ និងទំនុកចិត្ត (ឬជំនឿ) ដើម្បីចោទសួរពីជំនឿរបស់អ្នក ព្រោះអ្នកខ្លះមានទំនុកចិត្តបែបនេះលើអ្វីដែលគេគិត។... អានបន្ថែម "
កូរិនថូសទី ២ ១០: ៣-៤
សួស្តី Dominique ។ អ្នកដាក់បទគម្ពីរល្អណាស់ ដែលខគម្ពីរ ២កូរិនថូស ៤:៤ និង ៦ ពន្យល់អត្ថបទនៃយ៉ូហាន ១៤:៩ ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា ៖ « អ្នកណាដែលបានឃើញខ្ញុំ អ្នកនោះបានឃើញព្រះវរបិតា » — អត្ថបទនេះត្រូវបានប្រើញឹកញាប់ដោយអ្នកគាំទ្រនៃព្រះត្រីឯក . ពាក្យថារូបភាពមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះ។ វិចិត្រករបានគូរថូដ៏ស្អាតមួយចុះក្រោមលម្អិតតូចបំផុត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពនេះមិនមែនជាថូនោះទេ។ រូបភាពនៃថូ និងថូ គឺជាវត្ថុពីរផ្សេងគ្នា។ ប៉ុន្តែអាចនិយាយបានថា អ្នកណាដែលឃើញរូបបែបនេះ ឃើញថូនោះ (ខ៤)។ និងវិចិត្រករ... អានបន្ថែម "
ចងចាំៈ
កូរិនថូសទី ១ ១០:២៣
LBLA
en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios ។
យើងត្រូវរួមគ្នាជាមួយព្រះ និងព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីបានសង្រ្គោះ!
J'entends déjà les trinitaires dirent :”ses students étaient les frères de Christ seulement lorsqu'il était sur la terre…” Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit “Et le roi leur répondra: 'Je véritous toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ។' Le contexte montre que Christ parle de la période où il est roi, sur son trône glorieux, les nations sont rassemblées devant lui, c'est l'heure du jugement (ម៉ាថាយ ២៥:៣១, ៣២) Toutes les nations seronestrassem... អានបន្ថែម "
ចំណុចល្អបំផុត!
អ្នកបង្កើតអំណះអំណាងដ៏អស្ចារ្យ Fani ។ សូមអរគុណចំពោះការចែករំលែកវាជាមួយពួកយើង។
គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកមកជាមួយនឹងវិធីផ្ទាល់ខ្លួននៃការមើលឃើញរបស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយជាមួយម្តាយរបស់ខ្ញុំអំពីព្រះត្រីឯក នាងបានសំដៅទៅលើព្រះពិរោធរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាប ដូចដែលនាងតែងតែធ្វើ៖ «ព្រះយេស៊ូវត្រូវតែជាព្រះ ដើម្បីអាចទ្រាំទ្រនឹងព្រះពិរោធលើអំពើបាបទាំងអស់ដែលមនុស្សជាតិ រួមទាំងអ្នក និងខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តកន្លងមក។ “។ លើកនេះ ខ្ញុំបានគិតដល់នាង។ ជាដំបូង យ៉ាកុប 1:19-20 ប្រាប់យើងថា កំហឹងរបស់មនុស្សមិនដំណើរការលើសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត កំហឹងរបស់មនុស្ស (កំហឹងរបស់យើង) មិនមែនជាការទេ។... អានបន្ថែម "
ស្តាប់ទៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដូច្នេះតើវាជាអ្វី?
វាគឺនៅក្នុងពាក្យចុងក្រោយ: "ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបន្ទូល" ។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាព្រះ ហេតុអ្វីបានជាយ៉ូហានសរសេរយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះ? ខណៈពេលដែលព្រះមិនផ្លាស់ប្តូរ អ្វីផ្សេងទៀតធ្វើ និងជាមួយព្រះយេស៊ូវ នេះក៏ជាករណីដែរ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋាន។ នៅក្នុងការប្រកាសមួយទៀតនៅទីនេះ មានឯកសារយោងដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងព្រះយេស៊ូវអាចបង្រួបបង្រួមគម្លាតរវាងព្រះយេហូវ៉ា និងការបង្កើត ដោយសារព្រះមិនអាចចុះចូលនឹងច្បាប់នៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ នៅពេលព្រះមានបន្ទូលថា «ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឲ្យដូចយើង» នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:26 ទ្រង់មានបន្ទូលថា ការបង្កើតមនុស្សលោកបង្ហាញដល់យើង។... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំបានរកឃើញថាជាបន្ទាត់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការវែកញែក។ ត្រូវការការគិតឱ្យបានរឹងមាំមួយចំនួនអំពីនិងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងខដែលពាក់ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាគ្រាន់តែបង្ហាញពីអ្វីមួយដែលយើងប្រហែលជាមិនបានគិតដល់។ ប្រហែលជា។ សូមអរគុណសម្រាប់គំនិត AL ។
ពូកែ, Meleti ។ Deseo agregar otras felicidades que nos trae pensar en Jesús como el Hijo de Dios Verdadero, de un Soberano Eterno que mantiene una relación de lealtad maravillosa con su Primogénito Hijo, despejada así toquizo គំនិត trinitaria Hay gran felicidad al aceptar la gran humildad de Un Padre que delega toda soberanía en una de sus creaciones, la primera, confiando por Amor que nunca Su Hijo le va a fallar ។ Hay felicidad en saber que El Hijo humilde y disciplinadamente aceptó un destino de muerte de tormento en la tierra, ni dudando jamás, sabiendo que Su Padre, con... អានបន្ថែម "
Qué explicación tan bellamente redactada de la relación que debemos tener con nuestro Padre celestial y su Hijo ungido ។ Gracias por compartir esto. He puesto una traducción automática a continuación para el beneficio de los lectores en inglés។ ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃការអត្ថាធិប្បាយរបស់ Jara: អស្ចារ្យ, Meleti ។ ខ្ញុំចង់បន្ថែមសុភមង្គលផ្សេងទៀត ដែលនាំឱ្យយើងគិតដល់ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពិត នៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស់កល្ប ដែលរក្សាទំនាក់ទំនងនៃភាពស្មោះត្រង់ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងព្រះរាជបុត្រច្បងរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះហើយបានសម្អាតគំនិតនៃព្រះត្រីឯកទាំងអស់ចេញពីជំងឺវិកលចរិក។ មានសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យក្នុងការទទួលយកការបន្ទាបខ្លួនដ៏អស្ចារ្យរបស់បិតាម្នាក់ដែល... អានបន្ថែម "
Muy amable, Meleti ។ Usted inspira a entender mejor ya ratificar lo que el Espíritu nos enseña.
សូមអរគុណ
ពិតជាដឹងគុណចំពោះការពន្យល់ច្បាស់លាស់ក្នុងស៊េរីនេះ។ វាមានប្រយោជន៍ទាំងអស់ ទោះបីជាកាលៈទេសៈដែលយើងទំនងជាប្រើវាហាក់ដូចជាមានកម្រិតបន្តិចសម្រាប់ខ្ញុំក៏ដោយ។
ដោយវិធីនៃការកម្សាន្តតែប៉ុណ្ណោះ។ Gnosticism ត្រូវបានគេសរសេរខុសនៅជិតចុងបញ្ចប់ថាជា Gnoticism ប៉ុន្តែប្រហែលជាពាក្យនោះល្អជាង ដោយសារពួកគេ Gnot ត្រឹមត្រូវលើព្រះត្រីឯក ហើយនៅតែមិនទាន់ Gnot វាត្រឹមត្រូវ។ ព្រះត្រៃបិដកគឺគ្រាន់តែមិនពិត..
កំប្លែងពេកហើយ លីអូណាដូ។ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំនឹងទុកវាចោលដូចដើម។ 🤣