យោងទៅតាម Seventh-day Adventists ដែលជាសាសនាដែលមានមនុស្សច្រើនជាង 14 លាននាក់ និងមនុស្សដូចជា Mark Martin ដែលជាអតីតសកម្មជន JW បានទៅជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យើងនឹងមិនត្រូវបានសង្រ្គោះទេ ប្រសិនបើយើងមិនគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ នោះមានន័យថាមិនធ្វើទេ។ "ធ្វើការ" នៅថ្ងៃសៅរ៍ (យោងទៅតាមប្រតិទិនជ្វីហ្វ) ។
ជាការពិតណាស់ ពួក Sabbatarians តែងតែប្រកាសថា ថ្ងៃសប្ប័ទកំណត់ទុកជាមុននូវក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលបង្កើត។ បើដូច្នេះមែន ហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃសៅរ៍ យោងទៅតាមប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា ដែលអធិប្បាយដោយ Sabbatarians? ប្រាកដណាស់នៅពេលបង្កើតគ្មានប្រតិទិនដែលមនុស្សធ្វើទេ។
ប្រសិនបើគោលការណ៍នៃការសម្រាករបស់ព្រះគឺសកម្មនៅក្នុងចិត្ត និងគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិត នោះប្រាកដណាស់ គ្រីស្ទបរិស័ទបែបនេះយល់ថាយើងត្រូវបានធ្វើឱ្យសុចរិតដោយសារជំនឿរបស់យើង តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយមិនមែនដោយការប្រឹងប្រែងឥតប្រយោជន៍របស់យើងដដែលៗ ( រ៉ូម ៨:៩, ១០)។ ហើយជាការពិតណាស់ យើងត្រូវចាំថា កូនចៅរបស់ព្រះ គឺជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណ ដែលជាការបង្កើតថ្មី (កូរិនថូសទី 8 9,10:2) ដែលបានរកឃើញសេរីភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សេរីភាពមិនត្រឹមតែជាទាសករនៃអំពើបាប និងសេចក្ដីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចំពោះកិច្ចការទាំងអស់ដែលពួកគេធ្វើដើម្បីធួននឹងអំពើបាបទាំងនោះ។ សាវ័កប៉ុលបានសង្កត់ធ្ងន់អំពីរឿងនេះ ពេលគាត់បាននិយាយថា បើយើងនៅតែព្យាយាមទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងការផ្សះផ្សានឹងព្រះដោយការធ្វើដដែលៗដែលយើងគិតថាធ្វើឲ្យយើងសក្ដិសម (ដូចក្នុងពួកគ្រីស្ទានដែលធ្វើតាមច្បាប់ម៉ូសេ ឬរាប់ម៉ោងក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ) នោះយើងមាន ត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានធ្លាក់ចេញពីព្រះគុណ។
«វាគឺសម្រាប់សេរីភាព ដែលព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងយើង។ ដូច្នេះ ចូរឈរឲ្យមាំមួន ហើយកុំត្រូវជាប់គាំងដោយនឹមនៃទាសភាពទៀតឡើយ…អ្នកណាដែលព្យាយាមរាប់ជាសុចរិតដោយក្រឹត្យវិន័យបានត្រូវកាត់ចេញពីព្រះគ្រិស្ដ។ អ្នកបានធ្លាក់ចេញពីព្រះគុណ. ប៉ុន្តែ ដោយសារសេចក្តីជំនឿ យើងរង់ចាំដោយចិត្តខ្នះខ្នែងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណ ជាសេចក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីសុចរិត»។ (កាឡាទី ៥:១, ៤,៥)
នេះជាពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពល! កុំត្រូវល្បួងដោយការបង្រៀនរបស់អ្នកសប្ប័ទ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងត្រូវកាត់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ។ សម្រាប់អ្នកដែលអាចនឹងកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរនៃការដឹកនាំឱ្យវង្វេងដោយគំនិតដែលថាអ្នកត្រូវ "សម្រាក" ត្រូវតែសង្កេតមើលពេលវេលាកំណត់ពីថ្ងៃសុក្រដល់ថ្ងៃសប្ប័ទពីថ្ងៃលិចដល់ថ្ងៃលិច ឬនឹងប្រឈមនឹងលទ្ធផលនៃការទទួលសញ្ញានៃ សត្វនេះ (ឬមិនសមហេតុសមផលផ្សេងទៀត) ហើយដូច្នេះនឹងត្រូវបំផ្លាញនៅ Armageddon សូមដកដង្ហើមវែងៗ។ ចូរយើងវែកញែកចេញពីខគម្ពីរដោយមិនមានការលំអៀងជាមុន ហើយពិភាក្សាអំពីហេតុផលនេះ។
ទីមួយ ប្រសិនបើការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់រួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រោសមនុស្សសុចរិតជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ តើមួយផ្នែកធំនៃដំណឹងល្អនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសាវ័កទ្រង់បានផ្សព្វផ្សាយនិយាយអំពីវាទេ? បើមិនដូច្នេះទេ តើយើងសាសន៍ដទៃអាចដឹងយ៉ាងដូចម្ដេច? យ៉ាងណាមិញ ពួកសាសន៍ដទៃនឹងមានការយល់ឃើញតិចតួចអំពី ឬចាប់អារម្មណ៍នឹងការប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទ និងអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនដូចជនជាតិយូដាដែលបានអនុវត្តវាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃច្បាប់ម៉ូសេអស់រយៈពេលជាង 1,500 ឆ្នាំមកហើយ។ បើគ្មានច្បាប់លោកម៉ូសេគ្រប់គ្រងនូវអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើនៅថ្ងៃសប្ប័ទទេ អ្នកសប្ប័ទសម័យទំនើបត្រូវតែបង្កើតច្បាប់ថ្មីរបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលជា "ការងារ" និង "សម្រាក" ពីព្រោះព្រះគម្ពីរមិនបានចែងច្បាប់ណាមួយតាមរបៀបនោះទេ។ . ដោយមិនធ្វើការ (តើពួកគេនឹងមិនយកកន្ទេលរបស់ពួកគេឬ?) ពួកគេរក្សាគំនិតនៃការនៅសល់ក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះជាគំនិតខាងរូបកាយ ជាជាងគំនិតខាងវិញ្ញាណ។ ចូរយើងកុំធ្លាក់ទៅក្នុងអន្ទាក់នោះ ប៉ុន្តែត្រូវចាំ ហើយកុំភ្លេចថា យើងបានក្លាយជាមនុស្សសុចរិតនៅចំពោះព្រះ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងនោះទេ។ « ប៉ុន្តែដោយសេចក្ដីជំនឿ យើងរង់ចាំដោយចិត្តខ្នះខ្នែងដោយព្រះវិញ្ញាណនូវសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសេចក្ដីសុចរិត » ។ (កាឡាទី ៥:៥)។
ខ្ញុំដឹងថាវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលចេញពីសាសនាដែលបានរៀបចំដើម្បីមើលឃើញថាការងារមិនមែនជាផ្លូវទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដើម្បីបម្រើជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីរបស់ទ្រង់។ បទគម្ពីរប្រាប់យើងថា ការសង្គ្រោះមិនមែនជារង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អដែលយើងបានធ្វើនោះទេ ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងអាចអួតខ្លួនបានទេ (អេភេសូរ 2:9)។ ជាការពិតណាស់ គ្រិស្តសាសនិកដែលមានភាពចាស់ទុំដឹងយ៉ាងខ្លាំងថាយើងនៅតែជារូបកាយ ដូច្នេះហើយធ្វើតាមជំនឿរបស់យើង ដូចដែលយ៉ាកុបបានសរសេរថា៖
“ឱមនុស្សល្ងង់អើយ តើអ្នកចង់បានភស្ដុតាងដែលថាសេចក្តីជំនឿដែលគ្មានការប្រព្រឹត្តនោះគ្មានតម្លៃឬ? តើអ័ប្រាហាំជាបិតារបស់យើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ពេលគាត់ថ្វាយអ៊ីសាកកូនប្រុសគាត់នៅលើអាសនៈឬ? អ្នកឃើញថាជំនឿរបស់គាត់កំពុងដំណើរការជាមួយនឹងការប្រព្រឹត្តរបស់គាត់ ហើយជំនឿរបស់គាត់បានល្អឥតខ្ចោះដោយសារអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ»។ (យ៉ាកុប 2:20-22)
ប្រាកដណាស់ ពួកផារិស៊ីដែលបានបៀតបៀនព្រះយេស៊ូ និងពួកសិស្សទ្រង់ឱ្យរើសគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ហើយបរិភោគនៅថ្ងៃសប្ប័ទ អាចអួតអំពីកិច្ចការរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេមិនមានជំនឿ។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពហាមឃាត់ចំនួន 39 ប្រភេទសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ រួមទាំងការរើសគ្រាប់ធញ្ញជាតិដើម្បីបំពេញការស្រេកឃ្លាន សាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការងារ។ ព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយតបនឹងការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមជួយពួកគេឲ្យយល់ថាពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធគៀបសង្កត់ និងច្បាប់នៃច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលខ្វះសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងយុត្តិធម៌។ លោកបានវែកញែកជាមួយនឹងពួកគេ ដូចយើងឃើញនៅម៉ាកុស ២:២៧ ថា «ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនមនុស្សសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទទេ»។ ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ (ម៉ាថាយ ១២:៨; ម៉ាកុស ២:២៨; លូកា ៦:៥) ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីបង្រៀនថា យើងអាចទទួលស្គាល់ថា យើងមិនត្រូវការការនឿយហត់ដើម្បីសម្រេចបានសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយការងារទេ ប៉ុន្តែដោយសេចក្ដីជំនឿ។
«អ្នករាល់គ្នាជាកូនរបស់ព្រះ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ (កាឡាទី ៣:២៦)
នៅពេលក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកផារីស៊ីថា រាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងត្រូវដកចេញពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជនមួយសាសន៍ សាសន៍ដទៃដែលនឹងបង្កើតផលនៅម៉ាថាយ 21:43 ទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលថា សាសន៍ដទៃនឹងទទួលផល។ ការពេញចិត្តរបស់ព្រះ។ ហើយពួកគេជាប្រជាជនច្រើនជាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទៅទៀតមែនទេ!? ដូច្នេះវាកើតឡើងថា ប្រសិនបើការសង្កេតថ្ងៃសប្ប័ទពិតជា (ហើយនៅតែបន្ត) ជាធាតុសំខាន់នៃដំណឹងល្អនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ នោះយើងនឹងរំពឹងថានឹងឃើញការដាស់តឿនក្នុងព្រះគម្ពីរជាច្រើន និងញឹកញាប់ដែលបញ្ជាឱ្យពួកសាសន៍ដទៃដែលទើបនឹងប្រែចិត្តជឿដើម្បីគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ។ យើងទេ?
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកបទគម្ពីរគ្រីស្ទានដោយរកមើលឧទាហរណ៍ដែលសាសន៍ដទៃត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទ នោះអ្នកនឹងមិនឃើញមានតែមួយទេ—មិនមែននៅក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំនោះទេ មិនមែននៅក្នុងសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅកន្លែងណាក៏ដោយ ហើយក៏មិននៅក្នុង សៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក។ អ្វីដែលយើងឃើញនៅក្នុងកិច្ចការគឺពួកសាវ័ក និងពួកសិស្សកំពុងអធិប្បាយដល់ជនជាតិយូដានៅសាលាប្រជុំនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីដាក់ជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ តោះអានអំពីឱកាសមួយចំនួនទាំងនេះ៖
«តាមទម្លាប់របស់គាត់ លោកប៉ុលបានចូលទៅក្នុងសាលាប្រជុំ ហើយនៅថ្ងៃសប្ប័ទបីថ្ងៃ គាត់បានវែកញែកពីបទគម្ពីរ ពន្យល់ និងបង្ហាញថា ព្រះគ្រីស្ទត្រូវរងទុក្ខ ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ.(កិច្ចការ ១៨:៤,៥)
«ហើយពីក្រុងពែរហ្គា ពួកគេធ្វើដំណើរទៅស្រុកពីស៊ីឌាន អាន់ទីយ៉ូក ជាកន្លែងដែលពួកគេចូលក្នុងសាលាប្រជុំនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយអង្គុយចុះ។ បន្ទាប់ពីបានអានក្រឹត្យវិន័យ និងគម្ពីរព្យាការីរួច មេសាលាប្រជុំបានចាត់គេថា៖ “បងប្អូនអើយ បើលោកមានពាក្យលើកទឹកចិត្តប្រជាជន សូមនិយាយ។ (កិច្ចការ 13: 14,15)
«រៀងរាល់ថ្ងៃសប្ប័ទ គាត់បានវែកញែកក្នុងសាលាប្រជុំ ដោយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលជនជាតិយូដា និងជនជាតិក្រិចដូចគ្នា។ កាលស៊ីឡាស និងធីម៉ូថេចុះពីស្រុកម៉ាសេដូន ប៉ុលបានលះបង់ខ្លួនឯងយ៉ាងពេញលេញចំពោះព្រះបន្ទូល ដោយថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ជនជាតិយូដាថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទ។(កិច្ចការ ១៨:៤,៥)
Sabbatarians នឹងចង្អុលបង្ហាញថាបទគម្ពីរទាំងនោះបាននិយាយថាពួកគេកំពុងថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ ជាការពិតណាស់ ជនជាតិយូដាដែលមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិកបានថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ ប៉ូលកំពុងអធិប្បាយដល់ជនជាតិយូដាដែលនៅតែរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ព្រោះថ្ងៃនោះជាថ្ងៃដែលពួកគេជួបជុំគ្នា។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃពួកគេត្រូវធ្វើការ។
អ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវពិចារណានោះគឺថា នៅពេលយើងក្រឡេកមើលការសរសេររបស់ប៉ុល យើងឃើញគាត់ចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្រៀនពីភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សខាងសាច់ឈាម និងមនុស្សខាងវិញ្ញាណ ក្នុងបរិបទនៃការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងកតិកាសញ្ញាច្បាប់ និងកតិកាសញ្ញាថ្មី។ គាត់ដាស់តឿនកូនចៅរបស់ព្រះឲ្យយល់ថា ពួកគេដូចជាកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណ បង្រៀនដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងមិនមែនដោយក្រមច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬដោយបុរសទេ ដូចជាពួកផារិស៊ី ពួកអាចារ្យ «សាវ័កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់» ឬការគ្រប់គ្រង។ សមាជិកនៃរូបកាយ (កូរិនថូសទី២ ១១:៥, យ៉ូហានទី១ ២:២៦,២៧)។
« អ្វីដែលយើងបានទទួលមិនមែនជាវិញ្ញាណនៃលោកីយ៍ទេ គឺជាព្រះវិញ្ញាណដែលមកពីព្រះ ដើម្បីឲ្យយើងយល់អំពីអ្វីដែលព្រះបានប្រទានមកយើងដោយសេរី។ នេះជាអ្វីដែលយើងនិយាយ មិនមែនដោយពាក្យដែលបានបង្រៀនយើងដោយប្រាជ្ញារបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែដោយពាក្យដែលបានបង្រៀនដោយព្រះវិញ្ញាណ ការពន្យល់ពីការពិតខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងពាក្យដែលបង្រៀនដោយព្រះវិញ្ញាណ»។ (កូរិនថូសទី១ ២:១២-១៣)។
ភាពខុសគ្នារវាងខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាច់ឈាមគឺសំខាន់ ពីព្រោះប៉ុលកំពុងចង្អុលទៅពួកកូរិនថូស (និងយើងទាំងអស់គ្នា) ថានៅក្រោមកតិកាសញ្ញាច្បាប់ម៉ូសេ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រះវិញ្ញាណទេ ពីព្រោះមនសិការរបស់ពួកគេមិនអាចត្រូវបានសម្អាត។ នៅក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងច្បាប់ម៉ូសេ ពួកគេគ្រាន់តែមានការផ្តល់ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀតដោយថ្វាយយញ្ញបូជាសត្វ។ ម្យ៉ាងទៀត ពួកគេបានធ្វើការ ហើយធ្វើការ ហើយធ្វើការដើម្បីដង្វាយលោះបាប ដោយការថ្វាយឈាមសត្វ។ យញ្ញបូជាទាំងនោះគ្រាន់តែជាការរំឭកពីការមាននិស្ស័យអំពើបាប «ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេដែលឈាមគោ និងពពែយកអំពើបាបចេញ»។ (ហេព្រើរ ១០:៥)
ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៃសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ អ្នកសរសេរភាសាហេព្រើរ មានសេចក្ដីនេះដើម្បីនិយាយ៖
« តាមរយៈការរៀបចំនេះ [ ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដោយការបូជាសត្វ] ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ កំពុងតែបង្ហាញថាផ្លូវចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបំផុតមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងទេ ដរាបណាព្រះពន្លាទីមួយនៅតែឈរ។ វាជាការលើកឡើងសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន ព្រោះអំណោយ និងយញ្ញបូជាដែលគេថ្វាយនោះមិនអាចសម្អាតសតិសម្បជញ្ញៈរបស់អ្នកថ្វាយបង្គំបានឡើយ។ ពួកវាមានតែនៅក្នុងអាហារ និងភេសជ្ជៈ និងការលាងពិសេសប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រៅដែលបានដាក់រហូតដល់ពេលធ្វើកំណែទម្រង់។ (ហេព្រើរ ៩:៨-១០)
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមក អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្នកសម្របសម្រួលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ខណៈដែលសេចក្ដីសញ្ញាចាស់ កតិកាសញ្ញាច្បាប់ម៉ូសេអាចតែដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបតាមរយៈឈាមរបស់សត្វប៉ុណ្ណោះ ហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបន្សុទ្ធម្ដងហើយម្ដងទៀត មនសិការ ពីអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គ។ នេះជាការចាំបាច់ដើម្បីយល់។
«ដ្បិតបើឈាមពពែ និងគោឈ្មោល និងផេះរបស់គោឈ្មោលប្រោះលើអស់អ្នកដែលមិនបរិសុទ្ធតាមពិធីនោះ ធ្វើឲ្យគេញែកខ្លួនជាបរិសុទ្ធ ដើម្បីឲ្យខ្លួនបានស្អាត តើព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិច្ច ថ្វាយអង្គទ្រង់ឥតសៅហ្មងដល់ព្រះ ទ្រង់នឹងបន្សុទ្ធសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងចេញពីអំពើនៃសេចក្តីស្លាប់ ដើម្បីឲ្យយើងបម្រើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់!(ហេព្រើរ ៩:១៣,១៤)
តាមធម្មជាតិ ការផ្លាស់ប្តូរពីកតិកាសញ្ញាច្បាប់ម៉ូសេ ជាមួយនឹងច្បាប់ និងបទបញ្ញត្តិជាក់លាក់ជាង 600 ទៅជាសេរីភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គឺពិបាកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការចាប់យក ឬទទួលយក។ ទោះជាព្រះបានបញ្ចប់ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេក៏ដោយ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងបែបនេះបានទាក់ទាញចិត្តខាងសាច់ឈាមនៃមនុស្សដែលគ្មានវិញ្ញាណនៅសម័យយើងនេះ។ សមាជិកនៃសាសនាដែលបានរៀបចំគឺរីករាយក្នុងការធ្វើតាមច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិ ដូចជាពួកផារីស៊ីដែលបានបង្កើតនៅសម័យរបស់ពួកគេ ពីព្រោះមនុស្សទាំងនេះមិនចង់ស្វែងរកសេរីភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយសារអ្នកដឹកនាំក្រុមជំនុំសព្វថ្ងៃនេះមិនបានរកឃើញសេរីភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះពួកគេនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតរកឃើញវាឡើយ។ នេះជារបៀបនៃការគិតខាងសាច់ឈាម ហើយ«និកាយ» និង «ការបែកបាក់គ្នា» (សាសនារាប់ពាន់នៃសាសនាដែលបានបង្កើតនិងរៀបចំដោយមនុស្ស) ត្រូវបានប៉ូលហៅថា «ការប្រព្រឹត្តនៃសាច់ឈាម» ( កាឡាទី 5:19-21 ) ។
ក្រឡេកទៅសតវត្សទីមួយ អស់អ្នកដែល«មានគំនិតសាច់ឈាម»នៅតែជាប់គាំងក្នុងក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកបំពេញច្បាប់នោះ មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យដែលថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដើម្បីរំដោះយើងចេញពីទាសភាពនៃអំពើបាប ដោយសារពួកគេខ្វះជំនឿ។ និងបំណងប្រាថ្នាចង់យល់។ ម្យ៉ាងទៀត ជាភស្តុតាងនៃបញ្ហានេះ យើងឃើញប៉ុលបានស្តីបន្ទោសពួកគ្រិស្តសាសនិកសាសន៍ដទៃ ចំពោះការចាញ់បោកពួកយូដា។ Judaizers គឺជា "គ្រីស្ទាន" ជនជាតិយូដាទាំងនោះ ដែលមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណ ដោយសារពួកគេបានទទូចឱ្យត្រឡប់ទៅរកច្បាប់ចាស់នៃការកាត់ស្បែក (បើកទ្វារដើម្បីគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ) ជាមធ្យោបាយដែលព្រះជាម្ចាស់បានសង្រ្គោះ។ ពួកគេនឹកទូក។ ប៉ុលបានហៅពួកយូដាសទាំងនេះថាជា«អ្នកស៊ើបការណ៍»។ លោកបានមានប្រសាសន៍អំពីអ្នកស៊ើបការណ៍ទាំងនេះដែលលើកកម្ពស់របៀបគិតខាងសាច់ឈាម ហើយមិនមែនជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណ ឬស្មោះត្រង់នោះទេ៖
«បញ្ហានេះកើតឡើងដោយសារបងប្អូនមិនពិតមួយចំនួនបានចូលមក នៅក្រោមការក្លែងបន្លំដើម្បីឈ្លបយកការណ៍លើសេរីភាពរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ដើម្បីធ្វើជាទាសកររបស់យើង។ យើងមិនព្រមចុះចាញ់គេមួយភ្លែតដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីពិតនៃដំណឹងល្អនៅជាមួយអ្នក»។ (កាឡាទី ២:៤,៥)។
ប៉ុលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ្នកជឿពិតនឹងពឹងផ្អែកលើសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណ ហើយមិនមែនដោយបុរសដែលព្យាយាមត្រឡប់ពួកគេទៅអនុវត្តកិច្ចការនៃក្រឹត្យវិន័យនោះទេ។ នៅក្នុងការនិយាយមួយទៀតទៅកាន់ពួកកាឡាទី ប៉ុលបានសរសេរថា៖
« ខ្ញុំចង់រៀនតែរឿងមួយពីអ្នក៖ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្តតាមក្រឹត្យវិន័យ ឬដោយការស្ដាប់ដោយសេចក្ដីជំនឿទេ? តើអ្នកល្ងង់ណាស់មែនទេ? បន្ទាប់ពីចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ តើឥឡូវនេះអ្នកបានបញ្ចប់ក្នុងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? តើអ្នកបានរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំងដោយគ្មានអ្វីសោះ បើពិតជាគ្មានប្រយោជន៍? តើព្រះប្រទានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកលើអ្នក ហើយធ្វើការអស្ចារ្យក្នុងចំណោមអ្នក ដោយសារអ្នកអនុវត្តក្រឹត្យវិន័យ ឬដោយសារអ្នកបានឮ ហើយជឿ? (កាឡាទី ៣:៣-៥)
ប៉ុលបង្ហាញយើងពីចំណុចសំខាន់នៃបញ្ហា។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានដាក់ដែកគោលបញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យនៅលើឈើឆ្កាង ( កូល៉ុស 2:14 ) ហើយពួកគេបានសុគតជាមួយទ្រង់ ។ ព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញក្រឹត្យវិន័យ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានលប់ចោលទេ (ម៉ាថាយ ៥:១៧)។ ប៉ុលបានពន្យល់អំពីរឿងនេះ ពេលគាត់និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវថា៖ «លោកបានថ្កោលទោសអំពើបាបនៅក្នុងសាច់ឈាមដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យខ្នាតតម្រាដ៏សុចរិតនៃក្រិត្យវិន័យបានសម្រេចនៅក្នុងយើង ដែលមិនដើរតាមសាច់ឈាមទេ គឺដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ»។ (រ៉ូម៉ាំង 8: 3,4)
ដូច្នេះហើយ គឺមានម្តងទៀត កូនរបស់ព្រះ ជាគ្រិស្តបរិស័ទពិត ដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ ហើយមិនខ្វល់ខ្វាយនឹងច្បាប់សាសនា និងច្បាប់ចាស់ដែលលែងអនុវត្តទៀតទេ។ ហេតុនេះហើយបានជាប៉ុលបាននិយាយទៅកាន់កូល៉ុសថា៖
«ហេតុដូច្នេះហើយ កុំឲ្យអ្នកណាវិនិច្ឆ័យអ្នកដោយអ្វីដែលអ្នកបរិភោគ ឬផឹក ឬទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យ ព្រះច័ន្ទថ្មី ឬ ថ្ងៃឈប់សម្រាក” កូល៉ុស ២:១៣-១៦
គ្រិស្តសាសនិក មិនថាមានសាវតាសាសន៍យូដា ឬសាសន៍ដទៃ បានយល់ថា ដើម្បីសេរីភាព ព្រះគ្រីស្ទបានរំដោះយើងឱ្យរួចពីទាសករនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ ហើយដូច្នេះផងដែរ ពិធីដែលបានដង្វាយធួនសម្រាប់ការមាននិស្ស័យអំពើបាបជារៀងរហូត។ ធូរស្បើយហើយ! ជាលទ្ធផល ប៉ុលអាចនិយាយទៅកាន់ក្រុមជំនុំនានាថា ការជាផ្នែកមួយនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាស្រ័យលើការធ្វើពិធីខាងក្រៅ និងពិធីសាសនានោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើសកម្មភាពនៃសកម្មពលបរិសុទ្ធនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកភាពសុចរិត។ ប៉ុលបានហៅកិច្ចបម្រើថ្មី គឺកិច្ចបម្រើនៃព្រះវិញ្ញាណ។
«ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើកិច្ចការនៃសេចក្ដីស្លាប់ ដែលត្រូវបានចារឹកជាអក្សរនៅលើថ្ម នោះបានមកដោយសិរីល្អដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនអាចសម្លឹងមើលមុខលោកម៉ូសេបានឡើយ ដោយសារសិរីល្អរបស់វា តើការបម្រើរបស់ព្រះវិញ្ញាណនឹងមិនរុងរឿងជាងនេះទេឬ? ព្រោះបើកិច្ចការនៃការផ្ដន្ទាទោសមានភាពរុងរឿង នោះតើកិច្ចការនៃសេចក្ដីសុចរិតនោះរុងរឿងជាងទៅណា!»។ (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥)
ប៉ុលក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា ការចូលទៅក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាស្រ័យលើប្រភេទអាហារដែលពួកគ្រីស្ទានបានបរិភោគ ឬផឹកនោះទេ៖
«ដ្បិតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជា មិនមែនជាបញ្ហានៃការស៊ីផឹកទេ ប៉ុន្តែជាការសុចរិត សន្តិភាព និងអំណរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” (រ៉ូម ១៤:១៧)។
ប៉ុលបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ មិនមែននិយាយអំពីការប្រតិបត្តិខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែកំពុងស្វែងរកការអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីជំរុញយើងទៅរកសេចក្តីសុចរិត តាមរយៈជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងឃើញប្រធានបទនេះម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន មែនទេ!
ជាអកុសល ពួក Sabbatarians មិនអាចមើលឃើញការពិតនៃបទគម្ពីរទាំងនេះទេ។ លោក Mark Martin ពិតជាមានប្រសាសន៍នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមួយរបស់លោកដែលមានឈ្មោះថា «ការតាំងចិត្តដើម្បីផ្លាស់ប្ដូរពេលវេលា និងច្បាប់» (មួយក្នុងចំណោមវគ្គទាំង៦របស់លោក Hope Prophecy Series) ថា ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទបំបែកពួកគ្រីស្ទានពិតចេញពីពិភពលោកទាំងមូល ដែលនឹងរួមបញ្ចូលគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ដែលមិនរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ នោះគឺជាការលើកឡើងដ៏សាហាវ។ នេះជាខ្លឹមសាររបស់វា។
ដូចពួកព្រះត្រីឯកដែរ ពួក Sabbatarians មានការលំអៀងដោយគំនិតខុសឆ្គងផ្ទាល់ខ្លួន ការអះអាងយ៉ាងក្លាហាន និងមិនពិត ដែលចាំបាច់ត្រូវលាតត្រដាងនូវវិធីដែលព្រះយេស៊ូវបានលាតត្រដាងនូវ«ដំបែរបស់ពួកផារិស៊ី»។ (ម៉ាថាយ ១៦:៦) ពួកគេជាគ្រោះថ្នាក់ដល់កូនចៅរបស់ព្រះ ដែលទើបតែចាប់ផ្ដើមយល់ពីការចិញ្ចឹមដោយព្រះ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ សូមមើលនូវអ្វីដែលពួក Seventh-day Adventists និយាយអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ។ ពីគេហទំព័រមួយរបស់ពួកគេ យើងអាន៖
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ "និមិត្តសញ្ញាមួយ ការប្រោសលោះរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ សញ្ញាមួយ នៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង និមិត្តសញ្ញាមួយ។ នៃភក្តីភាពរបស់យើង និង ទាយទុកជាមុន អំពីអនាគតដ៏អស់កល្បរបស់យើងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និង ជាសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ រវាងគាត់ និងប្រជាជនរបស់គាត់”។ (ពី Adventist.org/the-sabbath/)។
នេះជាបណ្តុំនៃពាក្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយទាំងអស់ដោយគ្មានឯកសារយោងបទគម្ពីរតែមួយ! ពួកគេអះអាងថាជាថ្ងៃសប្ប័ទ ជាទីសម្គាល់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងត្រានៃសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ រវាងខ្លួនគាត់ និងប្រជាជនរបស់គាត់។ យើងត្រូវឆ្ងល់ថាតើមនុស្សដែលពួកគេកំពុងសំដៅទៅលើអ្វី។ តាមពិត ពួកគេកំពុងបង្កើតគោលលទ្ធិមិនពិតដែលថ្ងៃសប្ប័ទ ជាផ្នែកនៃសេចក្ដីសញ្ញានៃក្រិត្យវិន័យម៉ូសេ ក្លាយជាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បនៅចំពោះមុខ ឬសំខាន់ជាងសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យើងបានធ្វើជាមួយកូនចៅនៃព្រះតាមការសម្រុះសម្រួលដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ហេព្រើរ ១២:២៤) ផ្អែកលើជំនឿ។
អ្នកសរសេរច្រលំនៃគេហទំព័រ Sabbatarian នោះមិនច្បាស់លាស់យកពាក្យក្រិកព្រះគម្ពីរប៊ីបដែលប្រើដើម្បីសម្គាល់វិញ្ញាណបរិសុទ្ធថាជា ចុះហត្ថលេខា ត្រា សញ្ញាសម្ងាត់ និងការធានានៃការអនុម័ត ពីព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ សម្រាប់កូនចៅរបស់ព្រះដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ ហើយប្រើពាក្យទាំងនោះដើម្បីពិពណ៌នាអំពីពិធីថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នេះជាទង្វើនៃការប្រមាថ ព្រោះមិនមានការលើកឡើងអំពីត្រា សញ្ញា និមិត្តសញ្ញា ឬនិមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃសប្ប័ទនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ជាការពិតណាស់ យើងឃើញពាក្យ «សញ្ញា» និង «ត្រា» ច្រើនតែត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ដែលសំដៅទៅលើអ្វីៗដូចជាសេចក្ដីសញ្ញានៃការកាត់ស្បែក និងសេចក្ដីសញ្ញានៃថ្ងៃសប្ប័ទ ប៉ុន្តែការប្រើទាំងនោះត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអត្ថបទភាសាហេព្រើរពីបុរាណយោងទៅលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ នៅក្រោមនឹមនៃកតិកាសញ្ញាច្បាប់ម៉ូសេ។
សូមក្រឡេកមើលការសរសេររបស់ប៉ុលអំពីត្រា ទីសំគាល់ និងការធានានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងវគ្គជាច្រើនដែលបង្ហាញពីការយល់ព្រមពីព្រះចំពោះកូនចិញ្ចឹមដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះយេស៊ូវ។
« ហើយអ្នកក៏បានរួមបញ្ចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ពេលអ្នកបានឮសារនៃសេចក្ដីពិត ជាដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក ។ នៅពេលអ្នកជឿ អ្នកត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងគាត់ដោយ ក ត្រា, ដែលបានសន្យា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាអ្នកធានានូវមរតករបស់យើង។ រហូតដល់ការប្រោសលោះអស់អ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ—ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ»។ (អេភេសូរ ១:១៣,១៤)
«ឥឡូវនេះគឺជាព្រះដែលបានតាំងទាំងយើងនិងអ្នកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំងយើង បានដាក់ត្រារបស់ទ្រង់លើយើង ហើយដាក់ព្រះវិញ្ញាណទ្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ជាការសន្យាចំពោះអ្វីដែលនឹងមកដល់” (កូរិនថូសទី២ ១:២១,២២)
« ហើយព្រះបានរៀបចំយើងសម្រាប់គោលបំណងនេះ ហើយបានប្រទានឲ្យយើង ព្រះវិញ្ញាណជាការសន្យាមួយ។ នៃអ្វីដែលនឹងមកដល់។” ( កូរិនថូសទី២ ៥:៥ )
មិនអីទេ ដូច្នេះសូមសង្ខេបនូវអ្វីដែលយើងបានរកឃើញកន្លងមក។ មិនមានការនិយាយអំពីការកើនឡើងនៃថ្ងៃសប្ប័ទជាត្រានៃការយល់ព្រមរបស់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរគ្រីស្ទានទេ។ វាគឺជាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាត្រានៃការពេញចិត្តលើកូនចៅរបស់ព្រះ។ វាគឺដូចជាប្រសិនបើពួក Sabbatarians មិនអនុវត្តសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ និងដំណឹងល្អដែលគាត់បានបង្រៀន ពីព្រោះពួកគេមិនយល់ថាយើងក្លាយជាមនុស្សសុចរិតដោយសារវិញ្ញាណ ហើយមិនមែនដោយការងារដែលធ្វើពិធីសាសនាពីបុរាណនោះទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងលក្ខណៈប្រតិបត្តិដ៏ត្រឹមត្រូវ ចូរយើងងាកទៅមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវធាតុអ្វីខ្លះដែលបង្កើតជាដំណឹងល្អ ដើម្បីមើលថាតើមានការរួមបញ្ចូលណាមួយនៃការនិយាយអំពីការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការទទួលយកចូលទៅក្នុងនគរព្រះ។
សម្រាប់ការចាប់ផ្តើម វាកើតឡើងចំពោះខ្ញុំក្នុងការលើកឡើងថា ជួរនៃអំពើបាបដែលរារាំងមនុស្សចេញពីព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដែលបានរាប់បញ្ចូលក្នុង 1 Cor 6:9-11 មិនរាប់បញ្ចូលការមិនរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទនោះទេ។ វានឹងមិនមាននៅក្នុងបញ្ជីទេ ប្រសិនបើការពិតវាត្រូវបានកើនឡើងជា "ជាសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ រវាងគាត់ និងប្រជាជនរបស់គាត់” (យោងតាមគេហទំព័រ Seventh-day Adventist ដែលយើងដកស្រង់ខាងលើ)?
សូមចាប់ផ្ដើមដោយអាននូវអ្វីដែលប៉ុលបានសរសេរទៅកាន់ពួកកូល៉ុសអំពីដំណឹងល្អ។ គាត់បានសរសេរ:
“សម្រាប់យើងបានឮអំពី ជំនឿរបស់អ្នកលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះទាំងអស់ ដែលបានមកពីអ្នក។ ក្តីសង្ឃឹមដ៏ជឿជាក់នៃអ្វីដែលព្រះបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកនៅស្ថានសួគ៌។ អ្នកមានការរំពឹងទុកនេះតាំងពីអ្នកបានឮសេចក្ដីពិតនៃដំណឹងល្អជាលើកដំបូង។ ដំណឹងល្អដដែលនេះដែលបានមកដល់អ្នករាល់គ្នានឹងចេញទៅពាសពេញពិភពលោក។ វាកំពុងបង្កើតផលនៅគ្រប់ទីកន្លែងដោយការផ្លាស់ប្តូរជីវិត, ដូចដែលវាបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកតាំងពីថ្ងៃដែលអ្នកបានស្តាប់ និងយល់ដំបូង ការពិតអំពីព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។(កូល៉ុស ១:៤-៦)
អ្វីដែលយើងឃើញក្នុងបទគម្ពីរនេះគឺថា ដំណឹងល្អទាក់ទងនឹងសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះទាំងអស់ (មិនមែនគ្រាន់តែចាត់ទុកជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងសាសន៍ដទៃ) និងការយល់ពីសេចក្ដីពិតអំពីព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ! ប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា ដំណឹងល្អបានផ្លាស់ប្តូរជីវិត ដែលបញ្ជាក់អំពីសកម្មភាពនៃសកម្មពលបរិសុទ្ធមកលើអស់អ្នកដែលបានឮនិងយល់។ គឺដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធមកលើយើង ទើបយើងក្លាយជាមនុស្សសុចរិតនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ ហើយមិនមែនដោយច្បាប់ទេ។ ប៉ុលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពេលគាត់និយាយថា៖
«ដ្បិតគ្មានអ្នកណាអាចធ្វើបានត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងព្រះ ដោយការធ្វើតាមក្រឹត្យវិន័យនោះឡើយ។. ច្បាប់គ្រាន់តែបង្ហាញយើងថាយើងមានបាបប៉ុនណា»។ (រ៉ូម ៣:២០)
តាម«ច្បាប់» ប៉ុលនៅទីនេះសំដៅទៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងច្បាប់ម៉ូសេ ដែលរួមមានច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់ជាង 600 ដែលសមាជិកនីមួយៗនៃប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យអនុវត្ត។ ក្រមសីលធម៌នេះបានអនុវត្តអស់រយៈពេលប្រហែល 1,600 ឆ្នាំ ជាការផ្តល់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទានដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដើម្បីបិទបាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយក្រមច្បាប់នេះត្រូវបានគេហៅថា«ខ្សោយខាងសាច់ឈាម»។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក្នុងអត្ថបទនេះ ប៉ុន្តែវានៅតែនិយាយដដែលៗ ក្រមច្បាប់មិនអាចផ្តល់ឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនូវមនសិការស្អាតស្អំនៅចំពោះព្រះឡើយ។ មានតែព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើដូច្នេះបាន។ ចងចាំអ្វីដែលប៉ុលបានព្រមានពួកកាឡាទីអំពីនរណាម្នាក់ដែលផ្សាយដំណឹងល្អមិនពិត? គាត់បាននិយាយថា:
« ដូចយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ឥឡូវនេះខ្ញុំនិយាយម្ដងទៀតថា បើអ្នកណាផ្សាយដំណឹងល្អផ្ទុយពីអ្នកដែលអ្នកបានទទួល សូមឲ្យអ្នកនោះស្ថិតនៅក្រោមបណ្តាសាចុះ!»។ (កាឡាទី 1:9)
តើពួកសប្ប័ទកំពុងផ្សាយដំណឹងល្អមិនពិតឬ? មែនហើយ ដោយសារពួកគេធ្វើពិធីគោរពថ្ងៃសប្ប័ទជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយនោះមិនមែនជាគម្ពីរទេ ប៉ុន្តែយើងមិនចង់ឱ្យពួកគេត្រូវបណ្តាសា ដូច្នេះសូមយើងជួយពួកគេ។ ប្រហែលជាវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីកតិកាសញ្ញានៃការកាត់ស្បែកដែលព្រះយេហូវ៉ា (ព្រះយេហូវ៉ា) បានធ្វើជាមួយនឹងអ័ប្រាហាំប្រហែល 406 ឆ្នាំមុនពេលកតិកាសញ្ញាច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1513 មុនគ.ស.។
ព្រះក៏មានបន្ទូលទៅអ័ប្រាហាំថា
«អ្នករាល់គ្នាត្រូវរក្សាសេចក្ដីសញ្ញារបស់យើង—អ្នក និងពូជពង្សរបស់អ្នកក្នុងជំនាន់បន្ទាប់ពីអ្នក... បុរសគ្រប់រូបក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាត្រូវតែកាត់ស្បែក។ អ្នកត្រូវកាត់ស្បែកគ្របក្បាលលិង្គ ហើយនេះជាសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញារវាងខ្ញុំ និងអ្នក…សេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់អ្នកនឹងជាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ (លោកុប្បត្តិ 17៖ 9-13)
ទោះបីជានៅក្នុង ខទី ១៣ យើងបានអានរឿងនោះ។ នេះគឺជាកិច្ចសន្យាដ៏អស់កល្បជានិច្ចវាបានបរាជ័យក្នុងការក្លាយជា។ ក្រោយកិច្ចព្រមព្រៀងច្បាប់បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ៣៣ គ.ស. នោះលែងត្រូវការអនុវត្តទៀតហើយ។ គ្រិស្តសាសនិកជនយូដាត្រូវគិតពីការកាត់ស្បែកតាមរបៀបជានិមិត្តរូបមួយ ទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវដកយកនិស្ស័យអំពើបាបរបស់ពួកគេចេញ។ ប៉ុលបានសរសេរទៅពួកកូល៉ុសថា៖
«នៅក្នុងទ្រង់ [ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ] អ្នកក៏ត្រូវបានកាត់ស្បែកដែរ នៅក្នុងការកាត់ចេញពីធម្មជាតិដ៏មានបាបរបស់អ្នក ជាមួយនឹងការកាត់ស្បែកដែលធ្វើឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនដោយដៃមនុស្សទេ។ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះជាមួយទ្រង់ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។, អ្នកត្រូវបានលើកឡើងជាមួយទ្រង់តាមរយៈជំនឿរបស់អ្នកលើព្រះចេស្ដានៃព្រះ, ដែលប្រោសទ្រង់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។ (កូល៉ុស ២:១១, ១២)
ស្រដៀងគ្នាដែរ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ។ ដូចសេចក្តីសញ្ញានៃការកាត់ស្បែក ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាកិច្ចព្រមព្រៀងអស់កល្បជានិច្ច ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវរក្សាទុកជាសញ្ញាមួយរវាងព្រះ និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជារៀងរហូត។
«…ប្រាកដណាស់ អ្នកត្រូវតែរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើង ត្បិតនេះនឹងក្លាយជាទីសំគាល់រវាងខ្ញុំ និងអ្នកសម្រាប់ជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាដឹងថា យើងជាព្រះអម្ចាស់ដែលញែកអ្នកជាបរិសុទ្ធ…ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក ដោយប្រារព្ធវាជាកិច្ចសន្យាអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ (និក្ខមនំ ១៣-១៧)
ដូចគ្នានឹងសេចក្ដីសញ្ញានៃការកាត់ស្បែកអស់កល្បជានិច្ច សេចក្ដីសញ្ញាអស់កល្បជានិច្ចនៃថ្ងៃសប្ប័ទបានបញ្ចប់ នៅពេលដែលព្រះបានប្រទានដល់សាសន៍ដទៃតាមរយៈការសន្យារបស់អ័ប្រាហាំ។ «ហើយប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នោះអ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ ជាអ្នកទទួលមរតកតាមការសន្យា»។ (កាឡាទី ៤:២៩)
ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីបានធ្វើឡើងដោយលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ដូចបទគម្ពីរចែងថា៖
«ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូបានទទួលកិច្ចបម្រើដ៏ល្អប្រសើរជាងនេះ ដូចជាសេចក្ដីសញ្ញាដែរ។ គាត់សម្រុះសម្រួលគឺប្រសើរជាង ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសន្យាដែលប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើកិច្ចព្រមព្រៀងដំបូងនោះគ្មានកំហុស នោះគ្មានកន្លែងណាត្រូវបានស្វែងរកមួយវិនាទីឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះបានរកឃើញកំហុសចំពោះមនុស្ស…” (ហេព្រើរ ៨:៦-៨)។
« តាមរយៈការនិយាយអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី ទ្រង់បានធ្វើឲ្យកិច្ចព្រមព្រៀងទីមួយលែងប្រើហើយ។ និង អ្វីដែលលែងប្រើហើយ ភាពចាស់នឹងបាត់ទៅវិញក្នុងពេលឆាប់ៗ។(ហេព្រើរ ៩:១៣,១៤)
នៅពេលយើងសន្និដ្ឋាន យើងត្រូវចាំថា នៅពេលដែលក្រឹត្យវិន័យលោកម៉ូសេបានបញ្ចប់ដូច្នេះ ដីកាបង្គាប់ឲ្យរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ថ្ងៃលិចរហូតដល់ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយពួកគ្រីស្ទានពិត ហើយមិនបានអនុវត្តដោយពួកគេ! ហើយនៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សានៃពួកសាវ័ក និងពួកសិស្សបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្រុងយេរូសាឡិម ដើម្បីនិយាយអំពីអ្វីដែលពួកសាសន៍ដទៃនឹងត្រូវបានរំពឹងថានឹងគោរពតាមគោលការណ៍គ្រិស្តបរិស័ទ នៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហាឡើងវិញនៃអ្នកដែលធ្លាក់ទៅការកាត់ស្បែកវិញជាមធ្យោបាយនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ យើងមិនឃើញមានការលើកឡើងអំពីការប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទទេ។. អវត្ដមាននៃអាណត្តិដឹកនាំដោយស្មារតីបែបនេះមានសារៈសំខាន់បំផុតមែនទេ?
«ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងយើងខ្ញុំផ្ទាល់បានអនុគ្រោះនឹងការមិនបន្ថែមបន្ទុកដល់អ្នករាល់គ្នាលើកលែងតែរបស់ដែលចាំបាច់ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះគឺត្រូវរក្សាការមិនព្រមពីវត្ថុដែលថ្វាយដល់រូបព្រះ ពីឈាម ការច្របាច់ក និងអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ»។ ( កិច្ចការ ១៥:២៨, ២៩ )
លោកក៏បានមានប្រសាសន៍ថា
« បងប្អូនអើយ អ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថា នៅដើមដំបូង ព្រះបានធ្វើការជ្រើសរើសក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ដែលសាសន៍ដទៃនឹងឮពីបបូរមាត់ខ្ញុំនូវសារដំណឹងល្អ ហើយជឿ។ ហើយព្រះដែលជ្រាបពីចិត្ត បានបង្ហាញការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ ដោយប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកគេ ដូចទ្រង់បានធ្វើចំពោះយើងដែរ. ទ្រង់មិនមានការបែងចែករវាងយើងនិងគេឡើយ ដ្បិតទ្រង់បានសម្អាតចិត្តគេដោយសេចក្ដីជំនឿ។ (កិច្ចការ ១៥:៧-៩)
អ្វីដែលយើងត្រូវទទួលស្គាល់ និងសញ្ជឹងគិតគឺថា យោងតាមបទគម្ពីរ ស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់យើងក្នុងការមានព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវគឺជាអ្វីដែលពិតជាសំខាន់។ យើងត្រូវតែត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណ។ ហើយដូចដែលពេត្រុសបានរៀបរាប់ខាងលើ និងប៉ុលបានរៀបរាប់ជាច្រើនដង នោះមិនមានភាពខុសគ្នាខាងក្រៅនៃសញ្ជាតិ ឬភេទ ឬកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណកូនរបស់ព្រះទេ (កូល៉ុស 3:11; កាឡាទី 3:28,29)។ ពួកគេសុទ្ធតែជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណ បុរស និងស្ត្រី ដែលយល់ថា មានតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលអាចជំរុញពួកគេឱ្យមានភាពសុចរិត ហើយវាមិនមែនដោយការធ្វើតាមពិធីសាសនា ច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិដែលកំណត់ដោយបុរស ដែលយើងទទួលបានជីវិតជាមួយព្រះគ្រីស្ទនោះទេ។ វាផ្អែកលើជំនឿរបស់យើង មិនមែននៅថ្ងៃសប្ប័ទទេ។ ប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា «អ្នកដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ គឺជាកូនរបស់ព្រះ»។ គ្មានការគាំទ្រខាងគម្ពីរដើម្បីនិយាយថាការគោរពថ្ងៃសប្ប័ទជាសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់កូនចៅរបស់ព្រះឡើយ ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាជំនឿខាងក្នុងលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ដែលធ្វើឲ្យយើងមានលក្ខណៈសម្បត្តិសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច! «កាលសាសន៍ដទៃបានឮដូច្នេះ ពួកគេអរសប្បាយ ហើយលើកតម្កើងព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ ហើយអស់អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចបានជឿ»។ (កិច្ចការ ១៣:៤៨)
អ្នកលើកឡើងពីមតិរបស់ Pauls លើការងារ (ឧ. ម៉ោងបម្រើការងារ) ខ្ញុំមានការអធិប្បាយក្រោយម៉ោង។
យើងរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយ ហើយសេវាផ្សព្វផ្សាយមានន័យថា បើកបរអស់ជាច្រើនម៉ោងនៅចន្លោះកន្លែងឈប់សាក្សី ហើយមានពួកយើង 3 ឬ 4 នាក់នៅក្នុងឡានគ្រប់ម៉ោងនៃការកាប់ឈើ។ ខណៈពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នាពិតជាមិនបានធ្វើសាក្សីទេ។
ដូច្នេះ 'ម៉ោងមនុស្ស' ដែលត្រូវបានកត់ត្រាគឺនិយាយថា 15. ម៉ោងពិតប្រាកដគឺ 4 ហើយនោះកំពុងមានចិត្តទូលាយ។ ចំណុចរបស់ខ្ញុំគឺការថតម៉ោងទាំងមូលគឺ វង្វេង ឬច្របូកច្របល់។
សូមអរគុណ Wendy សម្រាប់អត្ថបទដ៏ល្អនេះ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់រាល់ការស្រាវជ្រាវដែលអ្នកបានធ្វើ។
ការស្រាវជ្រាវតាមរយៈ exegesis គឺពិតជាមានប្រយោជន៍ក្នុងការបំបាត់ការទាមទារ ឬគោលលទ្ធិណាមួយ។
ខ្ញុំចូលចិត្តការរំលឹកពីកាឡាទី 5:29 ថាការបែកបាក់ និងនិកាយគឺជាកិច្ចការ "ទាំងអស់" នៃសាច់ឈាម។
ដូច្នេះយើងមិនចង់អនុវត្តពួកគេទេ។
ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលអនុវត្តថ្ងៃឈប់សម្រាក។
សូមអរគុណច្រើនចំពោះការងាររបស់អ្នក។
ដុំថ្ម
សួស្តី Pierre
សូមអរគុណយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមតិយោបល់របស់អ្នក។ ខ្ញុំសូមសរសើរ! តើវាមិនអស្ចារ្យទេដែលវិធីសាស្រ្តប្រតិបត្តិក្នុងការសិក្សាបង្ហាញ!
សូមអរគុណច្រើនចំពោះអត្ថបទដែលបានស្រាវជ្រាវ និងលម្អិតនេះ។ វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយដែលឃើញថាតើមានគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្មាននាក់ (តាមពិត៖ ភាគច្រើន) បន្តព្យួរយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកខ្លះនៃកិច្ចព្រមព្រៀងច្បាប់។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាមវែកញែកជាមួយពួកបាទីស្ទក្នុងស្រុកអំពីព្រះត្រីឯក ដែលពួកគេជឿថាគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែទទួលយកដើម្បីបានសង្រ្គោះ នេះក៏ជាប្រធានបទក្តៅផងដែរ។ អ្នកបានធ្វើបានល្អក្នុងការដាក់ប្រធានបទនៅក្នុងបរិបទកាន់តែច្រើន។ ច្បាប់គឺសម្រាប់កុមារ ប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេធំឡើង ពួកគេរៀនគោលការណ៍នៅពីក្រោយច្បាប់។ នៅពេលដែលពួកគេពេញវ័យ ពួកគេអាច (សង្ឃឹមថា) រស់នៅដោយគ្មានច្បាប់... អានបន្ថែម "
សួស្តី Wendy និង Eric!
សូមអរគុណ Wendy សម្រាប់អត្ថបទនេះ។
ខ្ញុំបានបកប្រែការបង្ហោះរបស់អ្នកទៅជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយបានបន្ថែមវាទៅការបកប្រែវីដេអូរបស់ Eric នៅលើ beroeans.info (ការប្រកាសនេះ).
ប្រសិនបើ Eric យល់ស្រប យើងអាចជំនួសការបកប្រែជាអាឡឺម៉ង់ដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយប្រើរបស់ខ្ញុំ។
ជាគ្រិស្ដសាសនិក
ជំរាបសួរ បងប្រុស សុខសប្បាយជាទេ? ខ្ញុំជាបងប្រុសម្នាក់មកពីប្រទេសជិតខាងនៃប្រទេសក្រិក 1,, ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកមានសុខភាពល្អ,,, អាសយដ្ឋានអ៊ីមែលរបស់ខ្ញុំ,,, Alekskristiani@gmail.com,
[…] Übersetzung eines Beitrags von Wendy Wiens auf beroeans.net […]
ខ្ញុំបានផ្ញើប្រកាសនេះទៅមិត្តរបស់ខ្ញុំដែលរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ស្វាគមន៍។
សួស្តី Bronco
វានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលអ្វីដែលមិត្តរបស់អ្នកនិយាយ។ ពេលខ្លះមនុស្សចូលចិត្តគិតថា ប្រសិនបើពួកគេធ្វើការងារប្រភេទណាមួយ នោះពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្តប់ ដែលពួកគេមិនចាំបាច់ចំណាយការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ និងយល់ពីបទគម្ពីរពីទស្សនវិស័យកាន់តែចាស់ទុំជាលំដាប់។
រង់ចាំជួបអ្នកម្តងទៀតក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ Bronco ។
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ,
Wendy
«...ប៉ុន្តែ ឲ្យខ្ញុំប្រោសគេឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់» (យ៉ូហាន ៦:៣៩)។ «…ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់» (យ៉ូហាន ៦:៤០)។ «…ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់» (យ៉ូហាន ៦:៤៤)។ «...ខ្ញុំនឹងប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ» (យ៉ូហាន ៦:៥៤)។ តើព្រះយេស៊ូចង់មានន័យយ៉ាងណានៅ«ថ្ងៃចុងក្រោយ?»។ ថ្ងៃចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍គឺ .. ថ្ងៃទីប្រាំពីរ (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ។ តើនរណាជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ? ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ត។ តើគាត់គ្រប់គ្រងរយៈពេលប៉ុន្មាន? 6 ឆ្នាំ។ តើថ្ងៃណាមួយក្នុងភ្នែកព្រះយេហូវ៉ា? ពាក់ព័ន្ធនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សអាក្រក់ យោងតាម ២... អានបន្ថែម "
អ្នកមានបញ្ហាគណិតវិទ្យា ប៉ាឌី។ វាអាចយល់បាន ប្រសិនបើអ្នកកំពុងផ្អែកលើការគណនារបស់អ្នកនៅលើ NWT ឬព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតភាគច្រើនដែលបានបកប្រែពីអត្ថបទ Masoretic ។ គូស្វាមីភរិយាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង
ច្រើនទៀត
ជាង 6,000 ឆ្នាំមុន ដូច្នេះបើទោះបីជារជ្ជកាលសហសវត្សរ៍ត្រូវចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃស្អែកក៏ដោយ វានឹងបញ្ចប់បន្ទាប់ពីជាងប្រាំពីរពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។
សូមពិនិត្យមើលវីដេអូនេះសម្រាប់ការបញ្ជាក់។ https://youtu.be/ccTPIx9OiYc
ជាអកុសល ខ្ញុំបានឃើញព័ត៌មានលម្អិតដ៏សំខាន់មួយដែលត្រូវបានមើលរំលងនៅពេលដែលខ្ញុំនៅតែជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:៨។ ខ្ញុំនឹងសូត្រវាពី NWT ហើយគូសបញ្ជាក់លម្អិតថា៖ «យ៉ាងណាក៏ដោយ កុំឲ្យការនេះរួចផុតពីការជូនដំណឹងរបស់អ្នកឡើយ ថាថ្ងៃមួយគឺជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ា* ជាមួយពាន់ឆ្នាំ និងមួយពាន់ឆ្នាំដូចជាថ្ងៃមួយ»។ នៅទីនេះ ពួកគេបានងាកចេញពីវិធីត្រឹមត្រូវដែលពួកគេបានយកទៅលើនំប៉័ង និងស្រាដែលទាក់ទងនឹងអាហារពេលល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ ៖ « នេះមានន័យថារូបកាយខ្ញុំ … នេះជាឈាមរបស់ខ្ញុំ » ( ម៉ាថាយ ២៦:២៦, ២៨ NWT ) ។ ហេតុផលអាចត្រូវបានរកឃើញ... អានបន្ថែម "
បើខ្ញុំយល់ថា ប៉ាឌី… តើអ្នកអះអាងថាអ្នកអាចទស្សន៍ទាយកាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញឬទេ? ដ្បិតព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «គ្មានអ្នកណាដឹងឡើយ សូម្បីតែព្រះរាជបុត្រាក៏ដោយ មានតែព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ»។ ឥឡូវនេះប្រសិនបើមានអត្ថន័យទំនាយមួយចំនួនចំពោះថ្ងៃសប្ប័ទ និងថ្ងៃទី 8 នោះពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងគួរតែដឹងថា យើងមិនអាចគណនាថាពេលណាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ទេ ព្រះបិតាតែមួយគត់ដែលដឹងថានៅពេលណានោះ។ «បើអ្នកណានិយាយថា ពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ ឬនៅទីនេះជាព្រះគ្រីស្ទ កុំទៅតាមអ្នកនោះឡើយ»។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអះអាងថា អ្នកដឹងថាថ្ងៃចុងក្រោយ និងការរស់ឡើងវិញនៅពេលណា... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ Wendy ។ ដូចអ្នកបាននិយាយថា ប្រសិនបើការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទពិតជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ វានឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងមាន "អាថ៌កំបាំង" នៃ "ចំណេះដឹង" ដែលមានតែបុរសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានរកឃើញ ហើយយើងត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលបុរសទាំងនេះនិយាយដើម្បីបានសង្រ្គោះ! ហ៊ឺ! តើខ្ញុំធ្លាប់ឮរឿងនោះនៅឯណា? វាដូចគ្នាជាមួយនឹងព្រះត្រីឯកដែលនិយាយថាអ្នកអាចបានតែនៅក្នុងអ្នកជឿលើ dogma របស់ពួកគេ ឬទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដែលនិយាយថាអ្នកត្រូវតែជឿនៅឆ្នាំ 1914 ដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ ខ្ញុំក៏ចង់បន្ថែមថានៅសម័យបុរាណ មិនមែនគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នោះទេ។... អានបន្ថែម "
អស្ចារ្យ! ហើយដល់ពេលសម្រាប់វីដេអូដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការ។
ជំរាបសួរ Alfred ខ្ញុំពិតជាមានអំណរគុណចំពោះមតិយោបល់របស់អ្នក។ សូមអរគុណចំពោះការនាំយកថ្ងៃទី 8 រ៉ូម៉ាំង។ ខ្ញុំមិនបានដឹងរឿងនោះទេ។ ខ្ញុំពិតជាពេញចិត្តចំពោះអ្វីដែលអ្នកនិយាយថាមនុស្សចូលចិត្តបង្កើតចំណេះដឹងសម្ងាត់អំពីព្រះ ដែលធ្វើឲ្យពួកគេប្លែក ឬពិសេសជាងនេះ។ Gnosticism គ្រាន់តែ smacking នៃចិត្តគំនិតនោះ មិនមែនវាទេ ដូចដែលប៉ុលហាក់ដូចជាកំពុងព្រមាន / កែតម្រូវនៅ 1 John 4: 2 ។ ការបង្កើតនិកាយទាំងអស់គឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីការចង់បានឯកសិទ្ធិ និងធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍បែបនោះ—ជាគំរូអាជីវកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (ដើម្បីបន្ថែមទៅលើពាក្យសំដីដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់អ្នក)។ ប៉ុលហៅក្រុមនិកាយ (ការបង្កើត... អានបន្ថែម "
បាល់នៅទីនោះទាំងស្រុង! ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានពរដែលភ្នែករបស់ខ្ញុំបានបើកនៅពេលមួយកាលពីអតីតកាល ដើម្បីអាចនិយាយបានថាការចាប់ផ្ដើមនៃការក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកគឺការទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំមិនមានអ្វីល្អជាងអ្នកដទៃនោះទេ។ ចំណុចទាំងមូលនៃការក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ គឺសម្លឹងមើលអ្នកដ៏ទៃ ព្រះយេស៊ូវ ត្បិតយើងមិនគ្រប់លក្ខណៈ ដូចជាស្តង់ដារ និងការណែនាំរបស់យើង ដែលយើងអាចបង្កើតបាន។ មនុស្សជាច្រើននឹងយល់ថាវាបាក់ទឹកចិត្ត ប៉ុន្តែវាជាការពិតដែលយើងត្រូវដោះស្រាយ។ នេះជាមូលហេតុដែលលោកយេស៊ូអាចឲ្យមានសេរីភាព ពីព្រោះលោកល្អគ្រប់គ្រាន់... អានបន្ថែម "
សូមគោរព Wendy - សុន្ទរកថាដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានប្រយោជន៍។ សូមអរគុណ។
ប្រធានបទនេះជាញឹកញាប់ជាបញ្ហាដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំមានបញ្ហា។ ខ្ញុំនឹងអាន និងអានឡើងវិញ ហើយតបទៅអ្នក។
លោកយ៉ូហាន
សូមអរគុណលោក John ។ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ប្រសិនបើអ្នកមានគំនិតចង់ពិភាក្សា ឬផ្សព្វផ្សាយ។
សួស្តីលោកស្រី Wendy សុន្ទរកថាខាងវិញ្ញាណថ្មីៗបំផុតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ 'ត្រូវហើយ' ។ ភស្ដុតាង និង ភាពច្បាស់លាស់នៃព្រះគម្ពីររបស់អ្នក ធ្វើឱ្យបេះដូងខ្ញុំលោតញាប់ដោយសុភមង្គល និងមោទនភាព ដោយដឹងថានេះគឺជា 'ការពិត' ដាច់ខាត។ អរគុណសម្រាប់ការធ្វើជាបងស្រីរបស់ខ្ញុំ។
ជំរាបសួរ Mike ខ្ញុំបានចូលដោយចៃដន្យនៅក្រោមឈ្មោះរបស់ Eric ប៉ុន្តែនោះជាការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំទៅអ្នកដែលខ្ញុំបានសរសេរទៅអ្នកខាងលើ។ សូមអរគុណយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលើកឡើងដ៏ល្អរបស់អ្នក និងការកោតសរសើរចំពោះឯកសារយោងបទគម្ពីរ។ អ្វីដែលខ្ញុំរកឃើញគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺការមើលឃើញគំរូម្តងហើយម្តងទៀត—មេរៀនដ៏មានតម្លៃមួយសម្រាប់កូនចៅរបស់ព្រះ—ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯងគឺជាបេះដូងនៃវិធីសាស្រ្ដដ៏អស្ចារ្យមួយចំពោះសេចក្ដីពិត។ ពួក Sabbatarians គឺដូចជា trinitarians ដោយត្រូវមិនអើពើនឹងភស្តុតាងនៃការអះអាងខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ ដោយសារតែពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណបទគម្ពីរតែមួយ ឬពីរ ឬបីដែលធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេបានមកដល់ការពិត... អានបន្ថែម "
ជំរាបសួរលោកស្រី Wendy សុន្ទរកថាខាងវិញ្ញាណថ្មីៗបំផុតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹង 'ថ្ងៃឈប់សម្រាក' គឺត្រឹមត្រូវហើយពិតជាធ្វើឱ្យបេះដូងខ្ញុំលោតជាមួយនឹងភស្តុតាងពិតប្រាកដនិងភាពច្បាស់លាស់របស់អ្នក។ តាមរយៈព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ អរព្រះគុណ
អរគុណច្រើនលោក Mike! វាជាការងារ និងការស្រាវជ្រាវជាច្រើនដើម្បីសរសេរ ប៉ុន្តែវាពិតជាធ្វើឱ្យចិត្តខ្ញុំរីករាយដែលបានឃើញការកោតសរសើររបស់អ្នកចំពោះភស្តុតាងព្រះគម្ពីរ និងភាពច្បាស់លាស់ដែលអ្នកបានលើកឡើង។
Wendy
Wendy អ្នកបានចូលជាខ្ញុំ។ អ្នកត្រូវចេញហើយត្រឡប់ដូចខ្លួនឯង។ 🙂
ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេជាស្រមោលនៃអ្វីដែលនឹងមកដល់។ ដោយគិតក្នុងចិត្តនោះ តើអ្នកអាចពន្យល់បានថាហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃទីប្រាំបីត្រូវបានញែកជាថ្ងៃពិសិដ្ឋ? តើអ្នកអាចពន្យល់បានទេថាហេតុអ្វីថ្ងៃទីប្រាំពីរពិសិដ្ឋ?
ថ្ងៃទីប្រាំបី?
ត្រូវហើយ ថ្ងៃទី 8 គឺជាមហាសន្និបាតដ៏បរិសុទ្ធ រួមជាមួយថ្ងៃទី 7 ។
លេវី ២៣:៣៦,៣៩; លេខ ២៩:៣៥; នេ. ៨:១៨; 23 Chr. ៧:៩; លេវី ១២:៣
ថ្ងៃទី 8 ក៏ជាថ្ងៃទី 1 នៃសប្តាហ៍ថ្មីផងដែរ។ បើអ្នកយល់រឿងនេះ អ្នកយល់អំពីផែនការទាំងមូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងរឿងនេះ។
សួស្តី ប៉ាឌី សូមអរគុណ។ ពេលអ្នកនិយាយថា៖ «មនុស្សតិចណាស់ដែលយល់ពីផែនការទាំងមូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះ» សក់នៅខាងក្រោយករបស់ខ្ញុំឡើងលើ។ នោះជាទង់ក្រហមដ៏ធំមួយសម្រាប់ខ្ញុំ។ "នៅទីនេះក្លាយជានាគ" ដូចពាក្យនិយាយ។ ចំណេះដឹងសម្ងាត់គឺជាអាណាចក្រនៃសាសនា ដូចដែលលោក Alfred ចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់។ អ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវក្នុងការអះអាងថា "ច្បាប់គឺជាស្រមោលនៃអ្វីៗដែលនឹងមកដល់" ។ ព្រះគម្ពីរក៏បានចែងថា វាជាគ្រូបង្រៀននាំយើងទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែយើងមិននៅជាប់នឹងស្រមោលនៅពេលដែលការពិតបានមកដល់នោះទេ។ យើងមិនបន្តការបង្រៀនទេ។... អានបន្ថែម "
«អេលីយ៉ានៅទីនេះ» គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ម៉ាថាយ ១៧:១១)។ “គ្រូបង្ហាត់បង្រៀន” បានដឹងថាសាសនាគ្រឹស្តនឹងត្រូវខូច ហើយការបង្រៀនពិតត្រូវបានលាក់ទុក។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាអ្នកនាំសារចុងក្រោយ “អេលីយ៉ា” នឹងក្លាយជាអ្នកដែលព្រះគ្រីស្ទបានទាយទុកជាមុនថានឹងបង្ហាញផែនការទាំងមូលសម្រាប់ការសង្គ្រោះ (“ ស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”) ដែលជា“ ចំណេះដឹងសម្ងាត់” ដែលបានបាត់បង់ (ម៉ាល ៣:១) ។ ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកដឹងទេថាហេតុអ្វីម៉ាថានិយាយទៅលោកយេស៊ូថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាលោកនឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់» ពេលនិយាយអំពីដំណើររស់ឡើងវិញ? ប្រាប់ខ្ញុំតើនាងមានន័យថា "ថ្ងៃចុងក្រោយ?" តើអ្នកដឹងទេថាហូសេមានន័យយ៉ាងណា ពេលគាត់បានទាយ... អានបន្ថែម "
ធ្វើការសម្រាប់ខ្ញុំ។
ប្រកាសរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសម្គាល់ថាជាសារឥតបានការ។ ប្រហែលមកពីខ្ញុំកែច្រើនដងពេក? សូមប្រាកដថាអ្នកអនុញ្ញាត។
ថ្ងៃទីប្រាំបី? ក្នុងរយៈពេលប្រាំបីថ្ងៃ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី,, នេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, យើងមិនបានដឹង,,,, យើងដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ, ហើយយើងថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ាដែលជាព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង,,,,, ខ្ញុំគិតថាអ្នកត្រូវសិក្សា។ សៀវភៅលោកុប្បត្តិ,,,,,
ខ្ញុំមិនដែលនិយាយថា ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក្នុងរយៈពេល ៨ ថ្ងៃនោះទេ។ ខ្ញុំនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថាថ្ងៃទី 8 ជាថ្ងៃពិសិដ្ឋក្រោមច្បាប់របស់ម៉ូសេ ហើយខ្ញុំបានផ្តល់ហេតុផលថាហេតុអ្វី (ប្រសិនបើមតិយោបល់ធ្លាប់ត្រូវបានអនុម័ត)។ អ្នកគួរតែអានការពន្យល់របស់ខ្ញុំជាមុនសិន មុននឹងជេរខ្ញុំយ៉ាងក្រអឺតក្រទម។
អេរិកនិយាយបានល្អ!
សូមគោរព Wendy ការវិភាគរបស់អ្នកអាចត្រូវបានប្រើជាសៀវភៅណែនាំសម្រាប់ព្យាបាលមនុស្សពីការញៀនថ្ងៃបុណ្យ 🙂 ។ សូមអរគុណចំពោះការងារដ៏ល្អរបស់អ្នក។ ហ្វ្រែងគី។