"ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ?"

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಕಥೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಕೊಡುಗೆ ಸದಸ್ಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

1. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಯಜಮಾನನ ಆಗಮನವು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಯೇಸು ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಯಜಮಾನನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಾತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೇಶೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.
4. 33 CE ಯಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು
5. ನೀತಿಕಥೆಯ ಲೂಕನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ.
6. ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ.

ಜುಲೈ 15, 2013 ನಿಂದ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಲೇಖನ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಮೌಂಟ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. 24: 45-47 ಮತ್ತು ಲೂಕ 12: 41-48. (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೇಖನವು ಲ್ಯೂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಆ ಖಾತೆಯ ಅಂಶಗಳು ಹೊಸ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.)
ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಲೇಖನವು "ಹೊಸ ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ:

1. 1919 ನಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
2. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಗುಲಾಮರು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
3. ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗವಿಲ್ಲ.
4. ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ಹೊಡೆದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1919 ನೇಮಕಾತಿ

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ದಿ ಸನ್ನಿವೇಶ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ವಿವರಣೆಯು ಅದು ಈಡೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ… ಈ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ”
ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು? ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನ ವಿವರಣೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನದ ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.” ಸರಿ, ಹೌದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಆರಂಭಿಕ ನೇಮಕಾತಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು-ನಾವು ಮೂಲತಃ ನಂಬಿದಂತೆ-ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದೆ. 1919 ರ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಕಪಟದಿಂದ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು? ಸರಿ, ನಾವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೌಂಟ್ಗೆ ನೀಡುವ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್. 24: 23-28 (ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ) ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ 1914 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. (W94 2/15 p.11 par. 15) ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಹೊರಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ , ನಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಆರಂಭಿಕ ನೇಮಕಾತಿ ಭಾಗ. ಹೆಬ್ಬಾತುಗೆ ಸಾಸ್ ಎಂದರೇನು?
ಪರಗಾಫ್ 7 ಕೆಂಪು ಹೆರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.
“ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ:“ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಾ? ” ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಷ್ಟೇನೂ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪವಾಡದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಯಾಕೆ ಕೇಳಬೇಕು ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? "
ನೀತಿಕಥೆಯು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಯಾರೊಬ್ಬರ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ? ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆಂಪು ಹೆರ್ರಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀತಿಕಥೆ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಆಹಾರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಲದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತನಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗುಲಾಮನನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಳುವದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅವನು ಆ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯೇಸು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಲ್ಲಿ, “ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡು” ಎಂದು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಡೆದ ಚೇತನದ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮನನ್ನು ಯಜಮಾನನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗುಲಾಮನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳದೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯಾರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಗುಲಾಮರು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಜಮಾನನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ-ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ.
ಗುಲಾಮನನ್ನು ಯಾವಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಂದಾಗ, ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ. ನೀತಿಕಥೆ (ಲ್ಯೂಕ್ನ ಆವೃತ್ತಿ) ನಾಲ್ಕು ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

1. ನಿಷ್ಠಾವಂತ.
2. ದುಷ್ಟ.
3. ಒಬ್ಬನು ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
4. ಒಬ್ಬನು ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.

ನಾಲ್ವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರು ಬಂದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಂದಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರ ಆಗಮನವು ಇನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದವರು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ದಶಕಗಳ ಕಾಲದ ದೋಷವು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ರಚನೆಗೆ ಮೊದಲು, ಗುಲಾಮರು ಬಹುಶಃ ನಾಥನ್ ನಾರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಆಗಿರಬಹುದು. 1976 ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಯೇಸು ಆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಎಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರ?

ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನೆ

ಈ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀತಿಕಥೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಸುಳಿವು ಸಹ ಇಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ / ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹುಮಾನ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿನಾಸ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತವಿದೆ (ಲೂಕ 19: 12-27); ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ (ಮೌಂಟ್ 25: 14-30); ದ್ವಾರಪಾಲಕನ ದೃಷ್ಟಾಂತ (ಮಾರ್ಕ್ 13: 34-37); ಮದುವೆ ಹಬ್ಬದ ದೃಷ್ಟಾಂತ (ಮೌಂಟ್ 25: 1-12); ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಆದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನ ದೃಷ್ಟಾಂತ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.
ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ? ನಿರ್ಗಮನ!
ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಅದು ಬೈಬಲ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅವರು 1919 ರಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು 1919 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. 1919 ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ಸಮಯ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನೆಯೂ ಇದೆ: ಯೇಸು 1919 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆ ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೇಸುವಿನ 1914 / ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಹಾಗಾದರೆ ನೇಮಕಾತಿಯ ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೊರಟುಹೋದನೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಅವನು 1919 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದಂತೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. 1919 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ತದನಂತರ ಎಡಕ್ಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು, ನಂತರ ವಿವರಣೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ.

ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದಷ್ಟು, ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ.
ಗುಲಾಮನು ಈಗ ಕೇವಲ ಎಂಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ-ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪಡೆಯುವ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೇವಲ ಎಂಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾರನ್ನು ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ? ಮುಜುಗರದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ನೀವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನೀತಿಕಥೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಗುಲಾಮನು ಸಹ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವಿಧೇಯರಾದ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅರಿಯದ ಇತರ ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು? ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು? ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾವು ದೃಷ್ಟಾಂತದ 25% ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾಲಮ್ ಇಂಚುಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇತರ 75% ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೇ?
ಪ್ರವಾದಿಯ ನೀತಿಕಥೆಯ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಈಡೇರಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮ್ಮ ಆಧಾರವೇನು? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆ ಭಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ: “ಎಂದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ”. ಹೆಸರಿಸದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, "ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗವು" ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ." ಹ್ಮ್? ಸರಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು “if” ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?

“ಆ ಗುಲಾಮ ಸಂತೋಷ, if ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ” (ಲೂಕ 12:43)
Or
“ಆ ಗುಲಾಮ ಸಂತೋಷ if ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ” (ಮೌಂಟ್ 24:46)

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಈ ರೀತಿಯ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಅನ್ವಯವು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅವನ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಎಲ್ಲಾ ಯಜಮಾನನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ನೇಮಕಾತಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖನವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕುರಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅಂತಿಮ ನೇಮಕಾತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದ ಇತರರು ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಒಂದೇ.
ಈ ವಾದವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆ ಇದೆ. ಇದನ್ನು "ದುರ್ಬಲ ಸಾದೃಶ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಯೇಸು ತನ್ನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹೌದು, ಆ ಅಭಿಷೇಕವು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ವಾಗ್ದಾನದ ಈಡೇರಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (ರೋಮ. 8:17)   ಅವರು ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ / ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿಗಳಂತೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಗುಂಪು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಫಲ ಪಡೆಯಲು ಇತರ ಗುಂಪು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗುತ್ತದೆಯೇ?
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಹಕ್ಕು

22 ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ “ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು…. ಇಂದು, ಈ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ”
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 18 ರ ಪ್ರಕಾರ, “ಯೇಸು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ [ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ] ಸಮಯೋಚಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ…. ಯೇಸು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡನೆಯ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ”
ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರವು ಯಜಮಾನನ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಭಗವಂತನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮೊದಲೇ ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿ ಮರಣದ ತನಕ ತಾನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವರೆಗೂ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
(ಜಾನ್ 5: 31) 31 “ನಾನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರೆ, ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಏನು?

ಪಾಲುದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು-ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹೋದರರು. 2011 ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಭಾವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಹೋದರ ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಭಿಷೇಕದ ಇಡೀ ದೇಹವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಇದು ಹಾರುತ್ತದೆ.
ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಇದೆ. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈಗ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ.
ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೌಕಿಕ, ಅಂದರೆ ಮಾನವ, ತನ್ನ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಒಂದು ಅಧಿಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಚಾನಲ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಯಾರು ಹೊಣೆ? ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೇ? ಈ ವಾರ ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಈ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರತ್ನವಿದೆ.
(2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 11: 19, 20). . ಅಸಮಂಜಸ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. 20 ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು, ಯಾರು [ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು] ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು [ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು] ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು [ನಿಮ್ಮ] ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಹಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಸಹೋದರರೇ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ. ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಾಲಿಸೋಣ. “ಮಗನನ್ನು ಕೆಣಕದಂತೆ ಚುಂಬಿಸು…” (ಕೀರ್ತ. 2:12)

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.