ಸಾಲ್ವೇಶನ್, ಭಾಗ 3: ಬೀಜ

ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳು ಆ ಏಕ ನಷ್ಟದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಸಂಬಂಧದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರ. ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಅದರ ನಷ್ಟದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ದೇವರ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾದಾಗ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಂದೆಯೆಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ನಾವು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. (ರೋ 8: 15) ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮಹಾ ದಿನದ ಯುದ್ಧದಂತೆ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮೋಕ್ಷವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. (ರೋ 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)

ಆದರೆ ನಾವು ನಮಗಿಂತ ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಆದಾಮಹವ್ವರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಟುಂಬವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇವರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ನಿತ್ಯಜೀವವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅದೃಷ್ಟ-ದೇವರುಗಳ ಯಜಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. (Ge 3: 22) ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೋಷಕರು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಈಗ ಅನಾಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂತತಿಯು ದೇವರ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂತತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಮಾತು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮಾನವರು ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ-ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ ರೋಮನ್ನರು 5: 12 ರಾಜ್ಯಗಳು Adam ಆದಾಮನ ಸೊಂಟದಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಯೆಹೋವನ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಉದ್ದೇಶವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು? (Ge 1: 28) ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಮುಗ್ಧರನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಖಂಡಿಸಬಹುದು? ಹೌದು, ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು, ಆದರೆ ನಾವು ಆಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯ ತಾಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೆವ್ವ (ಗ್ರಾ. ಡಯಾಬಲೋಸ್, ಅಂದರೆ “ಅಪಪ್ರಚಾರಕ”) ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೂಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನವರು ದೇವರನ್ನು ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಆತನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೇವದೂತರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ. (Ps 8: 5) ಅವರು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆದರೆ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಏನೂ ಇಲ್ಲ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ-ಈ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಸೆಖಿನೋರಿಗೆ ದೇವರ ಪರಿಹಾರದ ರಹಸ್ಯ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಆತನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ-ಅವನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆಗಲೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ, "ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. (ಶ್ರೀ 4: 11 NWT) ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು g ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಂತೆ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಅನೇಕರು ಮಾನವಕುಲದ ಆ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವದೂತರು ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (1Pe 1: 12) ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದಿವೆ, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಭಯದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಈಗ ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಕುರುಡು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬೀಜ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಈ ಲೇಖನದ ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15.

“ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಮೇಲೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ” (Ge 3: 15 ಎನ್ಎಎಸ್ಬಿ)

ಇದು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಮಹವ್ವರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ದೇವರ ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಕಾರ್ಯವು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ “ಬೀಜ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಪದವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಪದದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಶೂನ್ಯ () ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ 'ವಂಶಸ್ಥರು' ಅಥವಾ 'ಸಂತತಿ'. ಯೆಹೋವನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ “ಮೂಲ” ಅಥವಾ “ಪ್ರಾಚೀನ” ಸರ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೈತಾನನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. (ಮರು 12: 9) ನಂತರ ರೂಪಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಜಾರುವ ಹಾವು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ದ್ವೇಷವು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ-ಎರಡೂ ಬೀಜಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ-ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟವು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ.

ಮುಂದೆ ಹಾರಿ-ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಯ್ಲರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ-ಯೇಸು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿಯೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಅತಿ ಸರಳೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಸಾಕು: ವಂಶಸ್ಥರ ಸಾಲಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏಕೆ? ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಿಡಬಾರದು? ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗೆ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಜನರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಬೇಕು?

ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ-ಆದರೆ ನಾವು. ಈ ಬೀಜದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

“ಓ, ದಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜ್ಞಾನ! ಆತನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಎಷ್ಟು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗದವು, ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದು! ” (ರೋ 11: 33 ಬಿಎಲ್‌ಬಿ)[ನಾನು]

ಅಥವಾ NWT ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ: ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳ “ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು”.

ನಾವು ಈಗ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ವಂಶಾವಳಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ದೇವರ ಬಳಕೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಮಾಡೋಣ.

(ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳು ಪ್ರಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದಯವಿಟ್ಟು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೆನಪಿಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಓದುಗರ ಸಂಶೋಧನಾ-ಆಧಾರಿತ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ನಮಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಭದ್ರ ಬುನಾದಿಯಾಗಿ.)

ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂತತಿಯ ಸಾಲಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕೆಲವರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಮಹಿಳೆ ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮುಲಿಯರಿಸ್ ಡಿಗ್ನಿಟಾಟೆಮ್:

"ಇದು [ರಲ್ಲಿ ಗಲಾಷಿಯನ್ಸ್ 4: 4] ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ “ಮೇರಿ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು “ಮಹಿಳೆ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೊಟೊವಾಂಜೆಲಿಯಂನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (cf. ಜೆನೆ. 3:15). "ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆ" ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಲ್ವಿಫಿಕ್ ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವ "ಮಹಿಳೆ" ಅವಳು: ಈ ಘಟನೆಯು ಅವಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಲಕ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. "[ii]

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೇರಿ ಪಾತ್ರ, “ಮಡೋನಾ”, “ದೇವರ ತಾಯಿ”, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ಲೂಥರ್, “ಮಹಿಳೆ” ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೀಜವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.[iii]

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಎರಡೂ ಸಂಘಟನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ಆತ್ಮ ಪುತ್ರರ ಯೆಹೋವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

“ಇದು“ ಮಹಿಳೆ ”ಯ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ “ವಧು,” ಅಥವಾ “ಹೆಂಡತಿ” ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಮಹಿಳೆ (ಮರು 21: 9), ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ “ಮಹಿಳೆ”, ದೇವರ 'ಹೆಂಡತಿ' (ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ), ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ದೇಹ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ”
(ಅದು-2 ಪು. 1198 ಮಹಿಳೆ)

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಾಗಿದ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡಕಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ನೀವು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತತ್ವವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ:

"ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡುವವರು ಸರಿಯಾಗಿದೆ-ಅಡ್ಡಪರೀಕ್ಷೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ." (Pr 18: 17 ಎನ್ಎಲ್ಟಿ)

ಎಷ್ಟೇ ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶವಿದೆ: ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15. ಯೇಸು ಮಹಿಳೆ, ಅಥವಾ ಮೇರಿ ಮಹಿಳೆ, ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಐಸೆಜೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಕಾಣಿಸದಂತಹ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇರುವ ಬದಲು, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ 'ಅಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆ' ಮಾಡೋಣ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ತಮಗಾಗಿಯೇ ಮಾತನಾಡಲಿ.

ನ ಸಂದರ್ಭ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯವು 24 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದೆ.

“ಈಗ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಮಾಡಿದ ಹೊಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹೇಳಿದೆ ಮಹಿಳೆ: “ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದಿಂದಲೂ ನೀವು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಯೇ?” ² ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ತೋಟದ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ³ ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: 'ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವಿರಿ. '” ⁴ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವು ಹೇಳಿದೆ ಮಹಿಳೆ: “ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ⁵ ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನೀವು ದೇವರಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ” ⁶ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ಮರವು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅದು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದುದು ಎಂದು ನೋಡಿದೆ, ಹೌದು, ಮರವು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ⁷ ಆಗ ಅವರಿಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದು, ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿದರು ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ಸೊಂಟದ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ⁸ ನಂತರ ಅವರು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ತೋಟದಲ್ಲಿ ದಿನದ ತಂಗಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಮುಖದಿಂದ ಉದ್ಯಾನದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ⁹ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ?” ¹⁰ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ." ¹¹ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮರದಿಂದ ನೀವು ತಿಂದಿದ್ದೀರಾ? ” ¹² ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಿಳೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಅವಳು ನನಗೆ ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ. " ¹³ ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು ಮಹಿಳೆ: “ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ?” ಮಹಿಳೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸರ್ಪ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ." ¹⁴ ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಧೂಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ. ¹⁵ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ. ಅವನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ನೀನು ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವೆನು. ” ¹⁶ ಗೆ ಮಹಿಳೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನೋವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೋವಿನಿಂದ ನೀವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲವು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವನು. ” ¹⁷ ಮತ್ತು ಆದಾಮನಿಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮರದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, 'ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು' ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ನೀವು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ. ¹⁸ ಇದು ನಿಮಗಾಗಿ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಲದ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ¹⁹ ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೂ ನೀವು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ. ಧೂಳಿನಿಂದ ನೀವು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ. ” ²⁰ ಇದರ ನಂತರ ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಈವ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಾಯಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ²¹ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಲು ಚರ್ಮದಿಂದ ಉದ್ದನೆಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ²² ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕದಿರಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು, - ” ²³ ಆ ಮೂಲಕ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ²⁴ ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಈಡನ್ ತೋಟದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬರನ್ನು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಜೀವ ವೃಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ” (Ge 3: 1-24)

15 ನೇ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಈವ್ ಅನ್ನು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಏಳು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು ನಂತರ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾದವು. ಈವ್ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

15 ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯೆಹೋವನು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ “ಮಹಿಳೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಹಳವಾಗಿ ಅವಳ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ಮತ್ತಷ್ಟು-ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಉಂಟಾಗುವ ಅಸಮತೋಲನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ-ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಓರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ “ಮಹಿಳೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಇದರ ಬಳಕೆ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲ 14 ಗೆ ತದನಂತರ ಮತ್ತೆ 16 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈವ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಕೆಲವು ರೂಪಕ 'ಮಹಿಳೆ' ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ದೇವರು 15 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಮಂಜಸವೆನಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಲೂಥರ್, ಪೋಪ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸರಿಯೇ?

ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೇರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ನೋಡುವುದು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷ

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈವ್ "ಮಹಿಳೆ" ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದ್ವೇಷವು ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈವ್ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರು ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, 15 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.

ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ “ದ್ವೇಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ” ಯೆಹೋವನೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯವರೆಗೆ, ಮಹಿಳೆ 'ದೇವರಂತೆ' ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾ ಆಶಾದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸರ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಳು.

"ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮೋಸ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಮೋಸ ಹೋದ ನಂತರ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ." (1Ti 2: 14 ಬಿಎಲ್‌ಬಿ)[IV]

ಅವಳು ದೇವರಂತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆಂದು ಸೈತಾನನು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅದು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. (5 ಮತ್ತು 22 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ) ತಾನು ಅವಳನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸೈತಾನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದನು. (Ge 3: 5-6)

ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತೋಟದಂತಹ ಮನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆಂದು ಅವಳು did ಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರವಾದ ಹೆರಿಗೆ ನೋವುಗಳು ಏನಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು have ಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಆಡಮ್ಗೆ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು, ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅವಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು: ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಬೆಳೆಯುವುದು, ಅವಳ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುವುದು.

ಆಡಮ್ ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆಡಮ್ ಮೋಸ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈವ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (Ge 3: 12) ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳಿದಂತೆ ಅವಳು ಸೈತಾನನ ಮೋಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಜನರು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಆಸೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಆ ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಒಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಅವಳು ಯಾವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬೇಕು!

ಆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವಳ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು, ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಪದೊಂದಿಗಿನ ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ಸೈತಾನನನ್ನು ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಬಂದರು. ಈ ವಿಭಜನೆಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. (Ge 4: 1-16)

ವೈರತ್ವ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಈವ್ನಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿ ಅಥವಾ ಬೀಜವು ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಸೈತಾನನ ಬೀಜವೆಂದು ಕರೆದನು. (ಜಾನ್ 8: 33; ಜಾನ್ 8: 44)

ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅಬೆಲ್ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶು. ಮಹಿಳೆಯ ವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಯು ದೇವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹನೋಕ್ ನಂತಹ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. (Ge 5: 24; ಅವನು 11: 5) ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಂಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದನು. (1Pe 3: 19, 20) ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ, ಸೈತಾನನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾಗವು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಿದೆಯೇ? ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು, ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಸೈತಾನನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಎರಡು ಬೀಜಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. (ಮೌಂಟ್ 5: 10-12; ಮೌಂಟ್ 10: 23; ಮೌಂಟ್ 23: 33-36)

ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆಯೇ? ಈ ಪದ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು:

“ಸೈಮನ್, ಸೈಮನ್, ಇಗೋ, ಸೈತಾನನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೋಧಿಯಂತೆ ಶೋಧಿಸುವಂತೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ವಿಫಲವಾಗದಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿರಿ. ” (ಲು 22: 31-32 ಇಎಸ್ವಿ)

ನಾವೂ ಸಹ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಂತೆ ನಾವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನಂತೆಯೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮೂಗೇಟುಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ. (ಅವನು 4: 15; ಜ 1: 2-4; ಫಿಲ್ 3: 10-11)

ಇದು ಯೇಸು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೂಗೇಟುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮೂಗೇಟುಗಳು ನಮಗೆ ತಲುಪಲು ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:“ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪಾಲನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ. ²⁴ ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸುವವನು. ” (ಲು 9: 23, 24)

ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಮೂಗೇಟುಗಳು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಬೆಲ್ನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬೀಜವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದುವರೆಗೂ ಇದು ಏಕಮುಖ ರಸ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವರ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದು ಯೇಸು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದವರು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ನಾವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? . . . ” (1Co 6: 3)

“ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅನರ್ಹ ದಯೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ. ” (ರೋ 16: 20)

ಎರಡು ಬೀಜಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮೂಗೇಟುಗಳು ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಹೆಣ್ಣಿನ ಬೀಜವು ಸರ್ಪದ ಬೀಜವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸರ್ಪದ ಬೀಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. (ಮೌಂಟ್ 23: 33; ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 5)

ದೇವರ ನ್ಯಾಯ ಬಹಿರಂಗ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು: ಬೀಜದಿಂದ ಏಕೆ ತೊಂದರೆ? ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕು? ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಏಕೆ ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕು? ಮೋಕ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ತನ್ನ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ-ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾನವ ಹೆಣ್ಣು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಾನೂನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಆ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಬೇಕು?

ದೇವರ ನಿಯಮವು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ. (1Jo 4: 8) ಪ್ರೀತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಪೂಜಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಯೇಸು ಸೈತಾನನನ್ನು ಮೂಲ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ನರಹತ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಸೈತಾನನು ಈವ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೇಳಲಾಗದ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಲಿಪಶು ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಏನೂ ತರದಿದ್ದಾಗ ಆ ನ್ಯಾಯವು ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ರೋಮನ್ನರು 16: 20, ಇಲ್ಲವೇ?

ಬೀಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅಬೆಲ್‌ನಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಹಂತದವರೆಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆ. ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವರು ಸಹ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಮತ್ತು ನಾವು, ಅನಾವರಣಗೊಂಡ ಮುಖಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ, ತೀವ್ರವಾದ ವೈಭವದಿಂದ ಆತನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಆತ್ಮದಿಂದ ಭಗವಂತನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ." (2Co 3: 18)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವಿದೆ. ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ

_________________________________________________

[ನಾನು] ಬೆರಿಯನ್ ಲಿಟರಲ್ ಬೈಬಲ್
[ii] ನೋಡಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉತ್ತರಗಳು.
[iii]  ಲೂಥರ್, ಮಾರ್ಟಿನ್; ಪಾಕ್, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ (1961). ಲೂಥರ್: ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಆನ್ ರೋಮನ್ಸ್ (ಇಚ್ಥಸ್ ಆವೃತ್ತಿ). ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ: ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಪ. 183. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 0664241514. ದೆವ್ವದ ಬೀಜವು ಅದರಲ್ಲಿದೆ; ಆದುದರಿಂದ, ಕರ್ತನು ಆದಿ 3: 15 ರಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ.” ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪದವಾಗಿದೆ,
[IV] ಬಿಎಲ್ಬಿ ಅಥವಾ ಬೆರಿಯನ್ ಲಿಟರಲ್ ಬೈಬಲ್