ಮೋಕ್ಷ, ಭಾಗ 5: ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು

[ಈ ಸರಣಿಯ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ, ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ.]

ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೋಧನೆಯು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?[ನಾನು] ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಂತೆ? ಅದು ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಾಯುವಾಗ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ನರಕವನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಿಡುವುದನ್ನು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಉಳಿತಾಯವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವಾದರೂ, ನರಕದ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ.[ii]  ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, sotto voce, ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವಿಕೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿವೆ, ಅದು ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದ್ದಾರೆ-ಹೆಸರಿಸಲು ಮೂರು ಆದರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಬೋಧನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣ ಸರಳ ಬ್ರಾಂಡ್ ನಿಷ್ಠೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರದ ಕಾರಣ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇತರರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಯವೇ ಮುಖ್ಯ. ಒಬ್ಬರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಫೈಲ್ ಅವರು ಹೊರಟು ಹೋದರೆ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ-ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜನರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಭಯ ಆಧಾರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಮೋಕ್ಷದ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಕೇವಲ ಅವಕಾಶ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದೀಗ ಅದನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು 'ಗುಡ್‌ಬೈ ಚಾರ್ಲಿ'.

ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಕೆಲವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅವರು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಬಹುದು ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಸ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಎರಡನೆಯ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಶತಕೋಟಿ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಬ್ಸ್-ಇನ್-ಆರ್ಮ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.[IV] ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೋಕ್ಷದ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೋಧನೆಯು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನಾಯಕತ್ವವು ಸತ್ತ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಈ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.[iii]

(ಸಾಕ್ಷಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಹೊಡೆಯುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ಆಧರಿಸಿದೆ.)

ಮೋಕ್ಷದ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ[ವಿ] ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳು-ಲಿಂಬೊ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜೀವಿಗಳು ಆದರೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು.

ನೀವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿರುವುದು ದೇವರನ್ನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸೋಣ: ಆಟದ ಮೈದಾನವು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕಳ್ಳತನಗೊಂಡು ಬಾಲ ಸೈನಿಕನಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲನೆ ನೀಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹದ ವಾಸ್ತವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ 13 ವರ್ಷದ ಭಾರತೀಯ ಹುಡುಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನ ಗಾ clou ಮೋಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕೆಲವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುರಿಗಾರನಿಗೆ “ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು” ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶತಕೋಟಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹದಿಹರೆಯದವರೆಗಿನ ಯಾವುದೇ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ಅವಕಾಶವಿದೆ-ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ?

ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮೋಡ ಕವಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೋಕ್ಷದ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಅನ್ಯಾಯ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಎಂದು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೂ ಯೆಹೋವನು ಈ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆತನೇ ಆಧಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಚರ್ಚುಗಳು ಬೋಧಿಸುವ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸಲು ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೆಂದು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಗಳು ಇತರರನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಚ್ aning ಗೊಳಿಸುವುದು

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬುವ ಉಪದೇಶದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಾವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಮರ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸೋಣ.

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಅಮರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇಹವು ಸತ್ತ ನಂತರ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ.[vi] ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮಾನವರು ಅಮರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಪ್ರತಿಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತದೆ. (ಮೌಂಟ್ 19:16; ಯೋಹಾನ 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; ರೋ 2: 6; ಗಲಾ 6: 8; 1 ತಿ 1:16; ಟೈಟಸ್ 1: 2 ; ಜೂಡ್ 21) ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ನೀವು ಅಮರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ನಂತರ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಿರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತ್ರ-ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ಅಮರ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬೋಧನೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಒಬ್ಬನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮರ ಆತ್ಮದ ಬೋಧನೆಯು ಸೈತಾನನು ಈವ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೂಲ ಸುಳ್ಳಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ: “ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.” (ಜ. 3: 4)

ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಹಾರ

"ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು? ... ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ." (ಮೌಂಟ್ 19:26)

ಮೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಆದಾಮನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಾವು ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಾನವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೃಗಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. (ಇಸಿ 3:19)

ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿ ದೊರಕಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್ ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಕುಶಲತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಾವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯಾಯಯುತ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಆತನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು “ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ”. (1 ಯೋಹಾನ 4: 8)

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಹೇರಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಉಚಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರವಾಹವು ಉತ್ತಮ ಮರುಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮಿತಿಗೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಯೆಹೋವನು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಗಳಂತೆಯೇ ಆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಬೀಜವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. (ಜಿಯ 3:15) ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. (ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಮತ್ತು ಈ ಸರಣಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳಿವೆ.[vii]) ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗದ ವಾತಾವರಣ. ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್-ಸಂಪ್ರದಾಯ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಭಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಮುಕ್ತ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಇತರ ಅಂಶಗಳ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಬಹುಮತವು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಯೇಸುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

“. . .ನಂತರ ಆತನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ²¹ “ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಚೋರಾಜಿನ್! ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಬೆಥಿಸೈಡಾ! ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೊಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗೋಣಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ²² ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತೀರ್ಪು ದಿನದಂದು ಅದು ನಿಮಗಿಂತ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೊಡನ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ²³ಮತ್ತು ನೀವು, ಕ್ಯಾರೆನಾಮ್, ನೀವು ಬಹುಶಃ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಉದಾತ್ತರಾಗುವಿರಾ? ಹೇಡಸ್ಗೆ ನೀವು ಬರುತ್ತೀರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೊಡೊಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಈ ದಿನದವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ²⁴ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಿಮಗಿಂತ ಸೋದ್ಯೋಮ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ”” (ಮೌಂಟ್ 11: 20-24)

ಸೊದೋಮಿನ ಜನರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ನಾಶವಾದರು. ಆದರೂ, ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚೋರಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆತ್ಸೈದಾ ಜನರನ್ನು ಸೊಡೊಮಿಯರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ಕಠಿಣ ಹೃದಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯೇಸು ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರೂ ಸಹ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಸೊಡೊಮ್ನ ಜನರು ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪರಿಸರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆ ರೀತಿ ಆಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಚೊರಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆಥ್‌ಸೈಡಾ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ನಾಯಕರು, ಪೀರ್ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ and ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಆ ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಇವುಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸೈತಾನನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಪುರುಷರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತು? ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ; ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು 'ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು' ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು. ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೈದಾನದೊಳಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮಟ್ಟವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋದರೂ ಸಹ, ಮಾನವ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಮಾನವ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದುರ್ಬಲರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿಯಮವು ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ: “ಶಕ್ತಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ”.

ಪುರುಷರಿಗೆ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯ. (ಮೌಂಟ್ 19:26) ಕ್ರಿಸ್ತನ ತನಕ ಸುಮಾರು 4,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. (ರೋ 16:25; ಶ್ರೀ 4:11, 12) ಆದರೂ, ಈ ಪರಿಹಾರವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನು. (ಮೌಂಟ್ 25:34; ಎಫೆ 1: 4) ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ಅವಿನಾಶವಾದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಯೆಹೋವನ ಪರಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಆ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. (ಕೊಲೊ 1:15; ಯೋಹಾನ 1:14, 18)

“… ಒಬ್ಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು, ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ನಂತರ ಅವನು ಆಯಿತು ದಿ ಆತನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದ ಲೇಖಕ… ”(ಅವನು 5: 8, 9 ಬಿಎಲ್‌ಬಿ)

ಈಗ, ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಸಾಕಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಂತರಿಕವುಗಳಿವೆ. ಮಕ್ಕಳ ದುರುಪಯೋಗದಂತಹ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅವನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ .ೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು?

ಎರಡು ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳು

ಬೈಬಲ್ ಎರಡು ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನ್ಯಾಯದವರು; ಒಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಪಿಗೆ. (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 24:15; ಯೋಹಾನ 5:28, 29) ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀತಿವಂತರು, ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಆಗ ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಯಾರಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿರಚ್ ed ೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೃಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಗುರುತು ಪಡೆಯದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. ⁵ಸತ್ತವರ ಉಳಿದವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ⁶ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ! ಅಂತಹ ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುವರು. ” (ಮರು 20: 4-6)

ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರು ರಾಜರಂತೆ ಆಳುವರು, ನಿರ್ಣಯಿಸುವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮೇಲೆ? ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕು, ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. (ಯೋಹಾನ 5:28, 29)

ಅನ್ಯಾಯದವರನ್ನು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೋಕ್ಷದ “ಒಂದು-ಅವಕಾಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತ ಸಚಿವಾಲಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರು ಪುರೋಹಿತರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ-ನಂತರದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡೋಣ. (ಮರು 22: 2)

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ರಾಜನಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಮೈದಾನದೊಳಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿ. ಮೋಕ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇವುಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನೀತಿವಂತರು ಯಾರು?

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು

ರೋಮನ್ನರು 8: 19-23 ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸೃಷ್ಟಿ (ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ಮಾನವಕುಲ) ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ, ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು (ಸೃಷ್ಟಿ) ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ.

"... ಸೃಷ್ಟಿಯು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು." (ರೋ 8:21 ಇಎಸ್ವಿ)

ಯೇಸು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಂದನು. ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಮಾನವಕುಲದ ತಕ್ಷಣದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಒಂದು-ಅವಕಾಶ-ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು “ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು” ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಉಳಿದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

ಅಂತಹವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ (ಅವನು 5: 8, 9), ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ!

 "ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ⁴ ಆದರೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸದೃ be ರಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ” (ಯಾಕೋ 1: 3, 4)

"ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೂ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ, ಅದು ಇರಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೀರಿ, ⁷ ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ನಾಶವಾಗುವ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ” (1 ಪೇ 1: 6, 7)

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಪಂಚವು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ದೇವರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಅಂತಹವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿರುವ ಭರವಸೆ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಜಗತ್ತು ಅಂತಹವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. (ಅವನು 11: 1-37; ಅವನು 11:38)

ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ದೇವರ ಅನ್ಯಾಯವೇ?

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯವೇ? ಮಾನವರು ಮಾಡುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗದಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯವೇ? ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯವೇ? ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಹೆತ್ತವರ ಮೂಲಕ, ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿರಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಯೆಹೋವನು ಆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನವು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹೊರಗಿದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿದನು. ಅವನ ಉಳಿದ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಆರನ್ ಅಥವಾ ಮಿರಿಯಮ್, ಅಥವಾ ಕೋರಹನಂತಹ ಅವನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ? ಅವರು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪುರುಷನನ್ನು (ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ದೇವರಿಗೆ ಇದೆ.

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಗುಣವು ಹೃದಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯ.

ನಂಬಿಕೆ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಎಂದು ನಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಲ್ಲ! ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಹತ್ತು ಕದನಗಳ ಮೂಲಕ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಆ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜನರು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ಕರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ! ನಿಜಕ್ಕೂ, ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವದೂತರು ಸಹ ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. (ಯಾಕೋ 2:19; ರೆ 12: 4; ಯೋಬ 1: 6) ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಅಪರೂಪದ ಸರಕು. (2 ನೇ 3: 2) ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿ. ನಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಬಲ್ಲನು. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತಾಂತರಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

________________________________________________

[ನಾನು] ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿವೆ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್ (YHWH ಅಥವಾ JHVH) ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ. ಅನೇಕರು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಯೆಹೋವನು ಮೇಲೆ ಕರ್ತನೇ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆ ಯೆಹೋವನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶತಮಾನಗಳ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಕಾರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಳಕೆ ಯೆಹೋವನು ಹಲವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವಾರು ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ “ಜೆ” ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಹೀಬ್ರೂ “ವೈ” ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟನ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬುದು ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ನಾವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಸರು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ, ಅಂದಿನಿಂದ ಕರ್ತನೇ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಈ ಲೇಖನಗಳ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಯೆಹೋವನು ಪಾಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು. (2 ಕೊ 9: 19-23)

[ii] ದೇವರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳ ನರಕ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲವಾದರೂ, ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಇಳಿಯುವುದು ಈ ಲೇಖನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದೆ. ಬೋಧನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಆಧರಿಸಿರುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

[iii] "ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ." - ಜಿಬಿ ಸದಸ್ಯ ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ III ಅವರು 2017 ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವಾಗ.

[IV] "ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಆ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು." (w83 02/15 ಪು .12)

[ವಿ] ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಂಡುಬರದ ಕಾರಣ “ಆವಿಷ್ಕಾರ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ulation ಹಾಪೋಹಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

[vi] ಈ ಬೋಧನೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಲೇಖನದ ನಂತರದ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

[vii] ಯೋಬನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.