ಈ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಕುರಿತು ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ - ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ[ನಾನು] (ಕ್ರಿ.ಶ. 147 - ಕ್ರಿ.ಶ. 161 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ)

ಅಧ್ಯಾಯ XXXIX ನಲ್ಲಿ, p.573 ಅವನು ಬರೆದ: “ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಏಳು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಂತೆಯೇ, ಈಗಲೂ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಕೆಲವರು [ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ] ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ದೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು; '”

ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ - ಮೊದಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ LXI (61), "ಏಕೆಂದರೆ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಂತರ, ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ."[ii]

ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಮೊದಲು (ಕ್ರಿ.ಶ. 150 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ) ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಪಠ್ಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ನಿಂದ ಪುರಾವೆ ಡಿ ರಿಬಾಪ್ಟಿಸ್ಮೇಟ್[iii] (ಎ ಟ್ರಾಕ್ಟ್: ಆನ್ ರಿಬಾಪ್ಟಿಸಮ್) ಸುಮಾರು 254 ಕ್ರಿ.ಶ. (ಬರಹಗಾರ: ಅನಾಮಧೇಯ)

ಅಧ್ಯಾಯ 1 "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಹೊರಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಕೈಗಳ ಹೇರಿಕೆಯು ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಾರದು ಎಂಬಂತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ".

ಅಧ್ಯಾಯ 3 “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು.". (ಇದು ಸಮರಿಟರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು)

ಅಧ್ಯಾಯ 4 “ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ದೃ has ಪಡಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊರತು, ಆ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ".

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ”ಆಗ ಪೇತ್ರನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ,“ ನಾವು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ನೀರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದೇ? ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದು. ””. (ಇದು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.)

ಅಧ್ಯಾಯ 6:  “ಅಥವಾ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಹೊರತು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕಾದವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಪೇತ್ರನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ”(4) ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು“ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೊಣಕಾಲು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕರ್ತನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ”

ಅಧ್ಯಾಯ 6: “ಆದರೂ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಆದರೂ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ”.

ಅಧ್ಯಾಯ 6: “ಅವರು ನೀರಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ”.

ಅಧ್ಯಾಯ 7 "ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಗೌರವಿಸಬಾರದು: “ನೀವು ಹೋಗಿ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸು; ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ. ”

ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅಜ್ಞಾತ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಡಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮೇಟ್ ಅಭ್ಯಾಸವು “ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿ ” ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು.

ತೀರ್ಮಾನ: -3 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ^rd ಶತಮಾನ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು “ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ”. ಇದು ಕ್ರಿ.ಶ 325 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮುಂದೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃ med ಪಡಿಸಿತು.

ಡಿಡಾಚೆ[IV] (ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಅಜ್ಞಾತ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ 100 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ 250 ರವರೆಗೆ ಅಂದಾಜುಗಳು., ಬರಹಗಾರ: ಅಜ್ಞಾತ)

ಬರಹಗಾರ (ಗಳು) known ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಬರವಣಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಕ್ರಿ.ಶ 250 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ 3 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುಸೀಬಿಯಸ್^rd, ಆರಂಭಿಕ 4^th ಶತಮಾನವು ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಡಾಚೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳು) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ, ಹುಸಿ ಕೃತಿಗಳು. (ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಾ ನೋಡಿ - ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ. ಪುಸ್ತಕ III, 25, 1-7).[ವಿ]

ಡಿಡಾಚೆ 7: 2-5 ಓದುತ್ತದೆ, “7: 2 ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ, ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ವಾಸಿಸುವ (ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ) ನೀರಿನಲ್ಲಿ. 7: 3 ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವಂತ ನೀರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ; 7: 4 ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶೀತದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ. 7: 5 ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರು ಸುರಿಯಿರಿ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ."

ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ:

ಡಿಡಾಚೆ 9:10 ಓದುತ್ತದೆ, “9:10 ಆದರೆ ಈ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಬಾರದು ಅವರು ಕರ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ;"

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ[vi] ರಾಜ್ಯಗಳ "ಡಿಡಾಚೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ 2,300 ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಂತರದ ಮರುಹೊಂದಿಸುವವರಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮಾರ್ಗ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1–6); ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 7-10) ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯದು ಸಚಿವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 11–15); ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗ (ಅಧ್ಯಾಯ 16) ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ”.

1873 ರಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಡಿಡಾಚೆಯ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಅದು ಕೇವಲ 1056 ರ ಹಿಂದಿನದು. 3 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುಸೀಬಿಯಸ್^rd, ಆರಂಭಿಕ 4^th ಶತಮಾನವು ಅವರ ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ, ಹುಸಿ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಡಾಚೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳು) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಾ ನೋಡಿ - ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ. ಪುಸ್ತಕ III, 25). [vii]

ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ (367) ಮತ್ತು ರುಫಿನಸ್ (ಸು. 380) ಪಟ್ಟಿ ಡಿಡಾಚೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದ ನಡುವೆ. (ರುಫಿನಸ್ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪರ್ಯಾಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಜುಡಿಷಿಯಂ ಪೆಟ್ರಿ, “ಪೀಟರ್ ತೀರ್ಪು”.) ಇದನ್ನು ನೈಸ್‌ಫರಸ್ (ಸು. 810), ಸ್ಯೂಡೋ-ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯೂಡೋ-ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು 60 ಬುಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್. ಇದನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಕ್ಯಾನನ್ 85, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: 4 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಥವಾ ಡಿಡಾಚೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು^th ಶತಮಾನ. ಈ ಲೇಖನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಡಿಡಾಚೆ 9:10 ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಡಿಡಾಚೆ 7: 2-5 ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಡಾಚೆ 9:10 ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯುಸೀಬಿಯಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ 4^th ಇಂದು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಶತಮಾನ.

ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಪಂಫಿಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 260 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. 339)

ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ 314 ರಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮಾರಿಟಿಮಾದ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರ ಬರಹಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 4 ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಇವೆ^th ಕ್ರಿ.ಶ. ಶತಮಾನ, ನೈಸಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ?

ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

1. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಾ (ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ \ ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ), ಪುಸ್ತಕ 3 ಅಧ್ಯಾಯ 5: 2 “ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಂತೆ ಹೋಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದ, "ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ."". [viii]
2. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಾ (ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪುರಾವೆ), ಅಧ್ಯಾಯ 6, 132 “ಒಂದೇ ಮಾತು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:“ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು, ”[[ಮತ್ತಾ. xxviii. 19.]] ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ” [ix]
3. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಾ (ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪುರಾವೆ), ಅಧ್ಯಾಯ 7, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 “ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು, ಅವರು (ಸಿ) ಜಯಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು "ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ." ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ”ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ.” ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಶಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ”[[ಫಿಲಿ. ii. 9.]] ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟ (ಡಿ) ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸಿದನು: “ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ” "ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. [[Matt.xxiv.14.]] ”. [ಎಕ್ಸ್]
4. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಾ (ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪುರಾವೆ), ಅಧ್ಯಾಯ 7, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9 “… ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಾಹಸದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಯಾರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ.” ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಆತನು ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ, “ಮತ್ತು ಇಗೋ! ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ” [xi]
5. ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಾ (ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪುರಾವೆ), ಪುಸ್ತಕ 9, ಅಧ್ಯಾಯ 11, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 “ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ."[xii]
6. ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾ - ಪುಸ್ತಕ 4, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ (16): “ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಿ"".[xiii]
7. ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾ - ಪುಸ್ತಕ 5, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ (17): “ಅವನು (ಸಂರಕ್ಷಕ) ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು,“ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸು. ” [xiv]
8. ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾ - ಪುಸ್ತಕ 5, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ (49): “ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, “ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ. ”ಮತ್ತು, ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಇದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆತನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; (ಹೀಗೆ) ಅವರಿಗೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, “ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿರಿ” ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ: “ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡು.” [xv]
9. ಯೆಶಾಯನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ -91 “ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ” ಮತ್ತು : “ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ". [xvi]
10. ಯೆಶಾಯನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಪು .174 “ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದವನಿಗೆ “ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ”ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು…”. [xvii]
11. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪ್ರಶಂಸೆ - ಅಧ್ಯಾಯ 16: 8 “ಸಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಮಾತಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಈವೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಪೂರೈಸಿದನು, ಅವರಿಗೆ, ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ” [xviii]

ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 2, ಪು .380-381[xix] ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:28 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 19 ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ 'ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು' ಮತ್ತು 'ಅವರಿಗೆ ಬೋಧನೆ' ನಡುವೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ 'ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ' ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲೆ ತೋರಿಸದ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಹತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವರ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.[xx]

ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ 4 ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಅದು ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾ, ಕಾಂಟ್ರಾ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಮ್, ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಸ್ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಸೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, (ಮೇಲಿನ ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ 3 ಬರಹಗಳನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಬರೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿ.ಶ 325 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಡೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಪ್ರತಿ ಯುಸೀಬಿಯಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, “ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ”. ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯ ಅವನ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 19-20 ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎದ್ದ ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ 11 ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಖಾತೆಯು ಹೀಗಿದೆ:

“ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಮೀಪಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ,“ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ¹⁹ ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು,[xxi] ²⁰ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು. ಮತ್ತು, ನೋಡಿ! ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ””

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಈ ಭಾಗವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಬೈಬಲ್ (ಗಳಿಗೆ) ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಲೇಖಕ ಬೈಬಲ್ಹಬ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ 29 ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗವು ಹೀಗಿದೆ: “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ¹⁹ ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ತಂದೆಯ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು, ²⁰ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು. ಮತ್ತು, ನೋಡಿ! ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ””.

ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ “ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ” ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು "ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಒಂದು ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಇದು ಭಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು "ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಹುವಚನದಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.s”. ಟ್ರಿನಿಟರಿಯನ್ನರು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ “ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ” ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ 3 ರಲ್ಲಿ 1 ಮತ್ತು 1 ರಲ್ಲಿ 3 ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು?

ಇದು ಹೇಗೆ ಬಂತು?

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. 2 ತಿಮೊಥೆಯ 4: 3-4ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೋಧನೆಗೆ ಮುಂದಾಗದ ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ⁴ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ”.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಗುಂಪು 2 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು^nd ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಶತಮಾನವು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.[xxii]

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ತುಣುಕುಗಳ ತೊಂದರೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 4 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ^th ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಶತಮಾನ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವು ನಾವು ಓದುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಓಲ್ಡ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 (ವ್ಯಾಟಿಕಾನಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್) ನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಎರಡೂ ಸಹ ದೋಷಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ಹಂತ ', ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಟ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 19-20 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಇದು ಕೇವಲ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದವು ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿವೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಬ್ರೂಸ್ ಮೆಟ್ಜ್ಗರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪುರಾವೆಗಳು - ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೊನೆಯದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಫಾದರ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪಾದಕನು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾನೆ.. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹೆಚ್ಚು, ಮುದ್ರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ನಡೆಯಿತು. ಹಾರ್ಟ್ ಆಗಿ [ವೆಸ್ಟ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದದ] ಗಮನಸೆಳೆದರು, 'ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರತಿಲೇಖನಕಾರನು ತಾನು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ; ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಅವರು ಲಿಖಿತ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. '" ^[xxiii]

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಹೀಬ್ರೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ [xxiv]

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕದ ಹಳೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಯೆಹೂದಿ ಪೋಲೆಹನ್ - ದಿ ಟಚ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶೆಮ್-ಟೋಬ್ ಬೆನ್-ಐಸಾಕ್ ಬೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶಪ್ರತ್ (1380). ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಠ್ಯವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 18-20 ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ “ಯೇಸು ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ - ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 19 ಹೋಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸು ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.  ಇಂದು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ 19 ನೇ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ “ಹೋಗು” ಆದರೆ ಎಲ್ಲವು ಹೇಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು 14 ರ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ^th ಸೆಂಚುರಿ, ಅಥವಾ ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವರ ಅನುವಾದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ಯೂ, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್, ಓಲ್ಡ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೆಮ್-ಟೋಬ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು 14 ರ ನಂತರ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ^th ಶತಮಾನ. ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಯಹೂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಇದು ಇಂದು ನಾವು ಕೈರಿಯೊಸ್ (ಲಾರ್ಡ್) ಹೊಂದಿರುವ 19 ಬಾರಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.[xxv] ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಹಳೆಯ ಸಿರಿಯಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರಿ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್‌ನ ಬರಹಗಳು (ಕ್ರಿ.ಶ 35 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ 108)

ಬರಹಗಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ:

ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ದೀರ್ಘ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದೀರ್ಘ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪಠ್ಯವು 4 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ^thಮೂಲ ಮಧ್ಯದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಶತಮಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಇದನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಈ ಪಠ್ಯವು ಮಧ್ಯದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.[xxvi]

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರ - (ಅಧ್ಯಾಯ II) ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹುಸಿ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ನೋಡಿ https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮೋಸದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, “ಆದುದರಿಂದ ಕರ್ತನು ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ,“ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ”ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.[xxvii]

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು “ತನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ”. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇಂದು ನಾವು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಪೀಕ್ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ಬೈಬಲ್, 1929, ಪುಟ 723

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 19 ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, “ಮೊದಲ ದಿನಗಳ ಚರ್ಚ್ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಆಜ್ಞೆಯು ತಡವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. “ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್… ಸ್ಪಿರಿಟ್” ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನಾವು “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಓದಬೇಕು, ಅಂದರೆ (ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" … ”().”[xxviii]

ಜೇಮ್ಸ್ ಮೊಫಾಟ್ - ದಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ (1901) p648, (681 ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪಿಡಿಎಫ್)

ಇಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಜೇಮ್ಸ್ ಮೊಫಾಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಫಾರ್ಮುಲಾ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, “ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೂತ್ರದ ಬಳಕೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂತರದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸರಳ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದ ಹೊರಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕ್ಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ರೋಮ್. ಮತ್ತು ಡಿಡಾಚೆ (ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಅಪೋಲ್. ನಾನು 61). ”[xxix]

ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.[xxx]

ತೀರ್ಮಾನ

• ಮುಂಚಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಗಾಧವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳು.
• ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸೂತ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೊದಲು ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಬರಹಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮೂಲದ ಮತ್ತು (ನಂತರದ) ಡೇಟಿಂಗ್‌ನ ನಕಲಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿವೆ.
• ಕ್ರಿ.ಶ 325 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ” ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ.
• ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು 4 ರ ತನಕ ಇರಲಿಲ್ಲ^th ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 19 ರಲ್ಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲಾವಧಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ರ ಹೊಸ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಸಮಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು.

 

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19 ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದಬೇಕು:

“ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಮೀಪಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ,“ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ¹⁹ ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು,[xxxi] ²⁰ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು. ಮತ್ತು, ನೋಡಿ! ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ””.

ಮುಂದುವರೆಯಲು…

 

ಭಾಗ 3 ರಲ್ಲಿ, ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಎತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

 

 

[ನಾನು] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[IV] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[ವಿ] "ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಶೆಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ; ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜಾನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಇದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೆಲವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 ಪುಸ್ತಕ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆ

[vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] "ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಶೆಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ; ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜಾನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಇದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೆಲವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 ಪುಸ್ತಕ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆ

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[ಎಕ್ಸ್] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  “ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್)” ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ 40% ನಷ್ಟು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿ.

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ, ಕ್ರಾನಿಕನ್, ಕಾಂಟ್ರಾ ಹೈರೋಕ್ಲೆಮ್, ಡೆಮನ್‌ಸ್ಟ್ರಾಶಿಯೋ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಾ, ಥಿಯೋಫಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

[xxi] ಅಥವಾ “ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ”

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] ಮೆಟ್ಜ್ಗರ್, ಬಿ. (1972). ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] ಲೇಖಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

[xxxi] ಅಥವಾ “ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ”