두 증인 —11 목사는 미래의 성취를 가리키고 있습니까?

요한 계시록 11 : 1-13은 죽었다가 부활 한 두 증인의 환상을 말합니다. 그 비전에 대한 우리의 해석에 대한 개요가 있습니다.
두 증인은 기름 부음받은자를 대표합니다. 기름 부음받은 자들은 42 년 1914 월부터 1918 년 42 월까지 문자 그대로 42 개월 동안 열방에 의해 짓밟 혔습니다 (박해). 그들은이 11 개월 동안 예언합니다. 문자 그대로 5 개월 동안 그리스도교 국에 대한 공개적인 비난은 계시록 6 : 42, 3을 성취합니다. 42 개월 후에 그들은 증인을 마치고 3 일 반 동안 살해되고 죽어 있습니다. 3 개월과 달리 1919 ½ 일은 문자가 아닙니다. 브루클린 본부 직원의 책임있는 구성원의 투옥과 그에 따른 설교 활동의 사실상 중단은 그들의 시체가 노출 된 XNUMX 일 반에 해당합니다. 그들이 XNUMX 년에 석방되었을 때 적들에게 큰 두려움이 닥칩니다. 그들은 비 유적으로 하늘로 올라가서 손댈 수 없게됩니다. 이것은 그들이 하나님으로부터받는 보호를 상징하고 있으며, 그 사업은 다시는 중단 될 수 없다는 것을 의미합니다. 영적 지진이 발생하고 도시의 XNUMX 분의 XNUMX이 그리스도교 국을 떠나 여호와의 백성과 합류합니다.
이러한 이해에 대한 객관적인 검토는 그것이 그럴듯 해 보이지만 더 심도있는 조사는 많은 심각한 의문을 제기합니다.
한 가지 질문이 즉시 발생합니다. 42 개월 기간은 문자로 간주되고 3 ½ 일은 상징적으로 간주되는 이유입니다. 에 주어진 유일한 이유 요한 계시록 클라이맥스 책은 전자가 월과 일로 표현된다는 것입니다. (계시 11 : 2, 3) 이것이 유일한 이유입니다. 두 개의 서로 다른 측정 단위를 문자로 사용하는 기간을 고려할 수있는 성경적 근거가 있습니까? 하나의 측정 단위로만 표현 된 기간을 기호로 간주 할 근거가 있습니까? 같은 시현에서 상징적시기와 문자 적시기를 혼합 한 예가 성경에 있습니까?
두 번째 질문은 42 년 1914 월부터 1918 년 164 월까지 문자 그대로 11 개월 동안 일어난 일에 대한 역사적 증거를 찾을 때 발생합니다. 우리는 두 증인으로서 기름 부음받은 사람들이 그 기간 동안 베옷을 입고 설교했으며, 이는“그들의 겸손한 인내 여호와의 심판을 선포 할 때”. (re p. 42, par. 164) 그 설교와 문자 그대로 8 개월 동안 운영하면서 거룩한 도시는 열방에 의해 짓밟 혀 참 그리스도인이 심하게 시련과 박해를 받았습니다.” (re p. XNUMX, par. XNUMX)
박해에 대해 언급하면 ​​마음은 즉시 나치 강제 수용소, 러시아 굴 라그 또는 1970 년대 말라위에서 형제들에게 일어난 일로갑니다. 42 개월의 발밑을 짓밟는 것은 심한 시련과 박해의 비슷한시기로 여겨진다. 이것에 대한 어떤 증거가 있습니까? 사실, 우리는 특별한 증인이 있습니다. 이제이 예언에 대한 우리의 현재 이해는 이러한 사건이 실제로 일어나고있는 당시에 이루어지지 않았으므로이 증인은 우리의 현재 해석을 뒷받침하는 말이 아닙니다. 그런 의미에서 그의 간증은 무의식적이므로 도전하기가 어렵습니다. 이 증인은 수감되어이 예언을 성취하는 데 한 역할을했다고 알려진 러더 포드 형제입니다. 그는 당시에 여호와의 백성의 머리에있는 지위로 인해 그에 대해 큰 권위를 가지고 말할 수있는 독특한 위치에있었습니다. 당시의 사건들은 문제의 기간에 대해 이렇게 말했습니다.
“여기에 주목하십시오 1874에서 1918까지 박해가 거의 없었다시온의 것; 1918 년 유대 시대부터 시작하여 우리 시대의 1917 년 후반에 큰 고통이 기름 부음받은 자 시온에게 임했습니다. 1914 년 이전에 그녀는 구원 받기 위해 고통 스러웠습니다. 그러나 진짜 고생은 나중에왔다.” (1 년 1925 월 XNUMX 일부터 망대 기사“국가의 탄생”)
러더 포드의 말은 11 : 2 목사가 12 월부터 1914 ~ 6 월까지, 1918가 기독교인들에 의해 국가들에게 주어 지도록, 즉 '심각한 시도와 박해'를 받았다는 생각을지지하지 않는 것 같습니다.
세 번째 질문은 두 증인을 죽 이도록 예언 된 짐승을 식별하려고 할 때 발생합니다. 사실 최근이었다 망대 이 문제를 전면에 가져온 기사.
"영미 세계 강국은 그 거룩한 자들과 전쟁을 벌였습니다." (파 12 6/15 15면 6 항)
그래서 영미 세계 강국, 특히 미국은 전파 활동에 앞장서는 사람들을 감금함으로써 두 증인을 죽였습니다.
이 주장의 문제점은 그것이 성경에 의해 뒷받침되지 않는 것 같다는 것입니다. 계시록 11 : 7에서는 심연에서 솟아 오른 야수에게 두 목격자가 죽임을 당했다고 말합니다.
(계시 11 : 7) 그들이 목격을 마치면 심연에서 올라간 야수는 그들과 전쟁을 벌이고 그들을 정복하고 죽일 것입니다.
개정판 17 : 8에는 요한 계시록에서 심연에서 발생하는 짐승에 대한 다른 참조가 포함되어 있습니다.
(계시록 17 : 8). . . 당신이 본 야수는 였지만 아직은 아니었지만 심연에서 올라갈 뻔했고 멸망에 빠질 것입니다.
심연에서 떠오르는 짐승은 요한 계시록 13 장에 나오는 일곱 머리의 야수 이미지 인 유엔입니다. 유엔은 1918 년에 누구도 가두 지 않았습니다. 우리는 요한 계시록 13 장에 나오는 일곱 마리의 야수가 떠오르는 바다를 성경에서 심연을 표현하는 데 사용할 수 있다고 설명함으로써이 수수께끼를 해결하려고합니다. 그러므로이 해석에 따르면 심연에서 떠오르는 두 마리의 짐승이 있습니다. 말세에 사탄의 전체 정치 조직을 대표하는 일곱 마리의 야수와 그 짐승의 이미지 인 유엔입니다. 이 솔루션에는 두 가지 문제가 있습니다.
문제 하나는이 경우 바다가 일곱 개의 머리를 가진 짐승이 떠오르는 격동의 인류를 나타낸다고도 말합니다. (참조 113, 3 항; 135 페이지, 23 항; 189 항, 12 항 참조)이 예언에서 동일한 특징이 어떻게 두 가지 다른 의미, 즉 격동적인 인간성과 심연을 가질 수 있는지보기는 어렵습니다. .
이 해석의 두 번째 문제는 일곱 마리의 야수가 두 증인을 죽이지 않았다는 것입니다. 그것은 사탄의 전체 정치 체제를 나타냅니다. 야수 머리의 절반 인 미국 만이 본부 직원들을 감금하여 두 목격자를 살해했다.
선입견없이 접근합시다. 우리 수수께끼의 '누가'는 심연에서 떠오르는 짐승으로 식별됩니다. 심연의 의미에 대한 해석을 되풀이하지 않고, 심연에서 솟아 오른 것으로 명시 적으로 나타난 계시록에서 유일한 다른 짐승은 요한 계시록 17 : 8에서 언급 된 유엔 인 유엔이라고 생각해 보겠습니다. 이것은 abyss라는 단어의 의미에 대한 추측을 요구하지 않습니다. 그것은 단순한 일대일 상관 관계이며 우리는 그것이 의미하는 바를 성경이 말하도록 허용하고 있습니다.
현재의 이해를 뒷받침하기 위해 먼저 '심연'은 '바다'를 의미한다고 말해야합니다. 따라서 '심연'은 격동하는 인류를 의미 할 수 있습니다. 성경 어디에도 '심연'이라는 단어는 인간성, 격동 또는 기타를 가리키는 데 사용됩니다. 하지만 이것이 우리가이 일을하기 위해해야 ​​할 전부는 아닙니다. 우리가 말하는 바다에서 떠오르는 짐승이 사탄의 전체 정치 조직을 대표한다는 사실을 인정해야합니다. 그러므로 우리는이 경우에 미국이 어떻게 격동하는 인류의 바다에서 올라 오는 일곱 마리의 야수를 대표 할 수 있는지 설명해야합니다.
두 번째 증인이 사망 한 시간을 고치려고 할 때 네 번째 질문이 제기됩니다. 요한 계시록 11 : 7는 야생 야수가 전쟁을 벌이고 정복하며 두 증인을 죽일 수 없다고 분명히 말합니다. 시간 내에 그들은 증거를 마쳤습니다. WTLib 2011 프로그램에서 빠른 검색을 통해 우리 출판물에서 찾을 수있는 이러한 단어의 의미에 대한 의견이 없음을 알 수 있습니다. 어떤 예언의 핵심적인 측면은 그 일정을 확인하는 것이며, 우리는이 예언의 성취를 특정 연도 및 월에 묶고 있기 때문에 두 증인이 1918 월 또는 그 부근에“증인을 마쳤다”는 증거라고 생각할 것입니다. XNUMX 년은 역사적으로나 우리 문학에 풍부 할 것입니다. 대신이 중요한 기능은 우리에 의해 완전히 무시됩니다.
그들이 그곳에서 증거를 마치기 전에 그것을 보여줄 수 없다면, 그들이 1918 년 XNUMX 월에 살해되었다고 어떻게 말할 수 있습니까? 두 증인의 살해가 그들의 전파 활동을 끝냈다 고 주장 할 수도 있지만, 그것은 그 기록의 표현을 무시합니다. 이건 그냥 시간 내에 설교가 끝났고 그들이 죽임을당했습니다. 그들의 죽음의 결과로 끝나지 않습니다. 사실, 어떤 이유에서든 그 당시 전파 활동이 중단되었다는 증거가 있습니까? 파수대는 계속해서 출판되었고 콜 포처들은 계속해서 전파했습니다.
그럼에도 불구하고 이용 가능한 기록에 따르면, 1918 보고서에 비해 20 기간 동안 다른 사람들에게 좋은 소식을 전하는 데 참여한 성서 연구생의 수가 전 세계 1914 % 감소한 것으로보고되었습니다. "(jv 챕터 22 p. 424)
20 년 간의 전쟁의 영향을 감안할 때 전파 활동이 다소 고통을받을 것으로 예상됩니다. 1914 년에 비해 1918 % 만 감소한 것은 실제로 칭찬 할 만합니다. 예언을 성취하기 위해 우리의 증거 활동은 늦어도 1919 년 20 월까지 끝났어야했고, 모든 활동은 그해 XNUMX 개월 동안 중단되어야하고 XNUMX 년에는 XNUMX 개월 더 중단되어야했습니다. 활동이 XNUMX % 감소 할 수 있습니다. 설교 활동을 중단하거나 끝내는 것과 거의 동일하지 않으며, 이것이 두 증인이 모두가 볼 수 있도록 죽어 있었다는 것을 증명한다고 설득력있게 말할 수 없습니다.
우리는 그 1800 개월 동안 호별 방문 증인이 '가상'으로 중단되었다고하지만 역사적 사실은 콜 포처 작업이 1918 년대 후반에 있었지만 현대 시대에 여호와의 백성의 두드러진 특징 인 문 회중의 모든 성원에 의한 호별 설교는 1920 년까지 아직 유효하지 않았습니다. 그 후 19 년대에 시작되었습니다. 그래서 XNUMX 년 후반부터^th 우리 시대에 이르기까지 전파 활동은 지속적으로 증가하고 확장되었습니다. 그것은 후지산에서 일어날 것으로 예언 된 끝까지 계속 될 것입니다. 24:14.
요약하면, 우리는 당시 워치 타워 사회의 회장이었던 Br. 이었지만 증인들이 박해를 받았다고 주장하는 문자 그대로 42 개월의 기간이 있습니다. 러더 포드는 그 기간 동안 사실상 박해가 없었 음을 증명합니다. 문자 그대로 42 개월과 달리, 우리는 3 개월 동안 지속되는 상징적 인 XNUMX ½ 일의 기간을 가지고 있습니다. 우리는 성경이 심연에서 떠오르는 짐승에 의해 살해가 이루어 졌다고 말했을 때 미국이 두 증인을 '죽이는'것입니다. 영미 세계 강국은 성경을 채우는 것으로 묘사 된 적이 없습니다. 이 경우에만 'abyss'를 'sea'를 의미하는 것으로 변경합니다. 우리는 또한 우리가 증거를 거의 다 마칠 수 없었던시기에 두 명의 증인이 죽임을당했습니다. 마지막으로, 본부 직원들이 석방 될 때나 전파 활동을 강화할 때 두려움으로 반응 한 사람이 있다는 역사적 증거가없는 두 증인의 부활에 대해 모든 관찰자들이 큰 두려움을 느꼈다고 말합니다. 아마도 분노하지만 두려움은 분명히 아닙니다.

대체 설명

우리가 어떤 선입견이나 이전에 도출 된 결론없이이 예언을 다시 본다면 어떨까요? 우리가 1914 년이 하늘에서 그리스도의 보이지 않는 임재의 시작이라고 믿지 않았기 때문에 계시록에있는 거의 모든 예언을 그해에 어떻게 든 연결하려고 할 필요가 없었다면 어떨까요? 우리는 그 성취를 위해 여전히 1914-1919 년에 도착할 것입니까?
Who
계시록 17 : 8에서 심연에서 올라가는 짐승은 누구인가? 우리의 현재 이해 (역사의 사실에 부합하는 것)는 그것이 유엔을 대표한다는 것입니다. 이것은 하나님의 백성에게 영향을 준 짐승 (세계 강국)의 계보 중 여덟 번째 짐승입니다. 지금까지 그것은 우리에게 영향을 미치지 않았습니다. 그러나 예언적인 짐승 중 하나가 되려면 하느님의 백성에게 큰 영향을 미쳐야합니다. (파 12 6/15 p. 8, par. 5 참조; 또한 독자의 질문, p. 19) 그러므로 아직은 아니기 때문에 앞으로도 그렇게 될 것입니다.
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예언은 언제 발생합니까? 두 증인은 42 개월 동안 (계 11 : 3) 예언을 한 후 증거를 마쳤습니다. 예언의 3 ½ 일이 상징적이라면 42 개월도 그렇지 않을까요? 두 증인의 설교가 1,260 일 동안 계속되고 그들의 죽음이 3 일 반에 불과하다면, 우리는 그들의 비 활동 시간이 비교적 짧을 것이라고 추론 할 수 있습니다. 사실, 3 ½ 일은 정확히 1/360입니다.^th 42 개월, 달리 말하자면 음력 42 년의 하루입니다. 문자 그대로 9 개월과 문자 그대로 1879 개월의 관계는 예언의 비례와 일치하지 않습니다. 우리의 전파 활동은 적어도 XNUMX 년부터 계속되었습니다. 망대 처음 출판되었습니다. 우리의 증거가 몇 년이라도 끝나더라도 (죽어 있으면) 두 기간의 묵시적 비례는 보존 될 것입니다.
이것이 미래의 성취라는 것은 두 가지 사실로 알 수 있습니다. 첫째, 유엔은 아직 여호와의 증인에게 큰 영향을 미치지 않았고 둘째, 우리의 전파 활동은 아직 끝나지 않았습니다.
그러므로 여호와 께서 전파 활동을 끝내 실 때, 우리는 유엔과 그 나라가 대표하는 사람들이 여호와의 백성과 전쟁을 벌이기를 기대할 수 있습니다.
어디에
두 증인에 대한 전쟁과 정복, 살해는“주님도 타락한 소돔과 이집트라는 영적인 의미의 큰 도시”에서 일어날 것입니다.
다시 챕터. 25 pp. 168-169 par. 22 두 증인 소생
요한은… 예수 께서 그곳에 갇히 셨다고 말합니다. 그래서 우리는 즉시 예루살렘을 생각합니다. 그러나 그는 또한 위대한 도시는 소돔과 이집트라고 말합니다. 잘, 문자적인 예루살렘은 부정한 행위 때문에 한때 소돔이라고 불렸다. (이사야 1 : 8-10; 에스겔 16 : 49, 53-58 비교) 이집트최초의 세계 강국 이 세상 사물의 제도의 그림으로 나타납니다. (이사야 19 : 1, 19; 요엘 3 : 19) 그러므로이 위대한 도시는 신을 숭배한다고 주장하지만 소돔처럼 부정하고 죄가 된이“사르 탈렘”과이 사탄 세계 사물의 제도의 일부인 더럽혀진“예루살렘”을 묘사합니다 이집트처럼 그것은 그리스도교 국 사진불충실 한 예루살렘과 현대의
그리스도교 국 앞에있는 곳이 온 세상이 볼 수있는 것처럼 거리에 누워 있다는 것을 이해한다면, 하나님의 백성에 대한 공격이 거짓 종교의 멸망에 앞서있을 가능성이 높습니다. 아마도 어떤면에서 이것은 후지산의 탈출구를 제공 할 것입니다. 24:22는 기독교인들이 기원 66 년의 멸망을 피할 수있게했던 70 년의 예루살렘에 대한 낙태적인 포위 공격을 가리 킵니다.
그러나 이것은 명확하지 않습니다. 또한 바빌론이 공격을 받으면 우리는 잠자고 우리의 전파 활동이 중단되어 모든 구경꾼이 우리가 나머지 종교와 무너 졌다고 생각하게 만들 수 있습니다.
이 시점에서 확신 할 수있는 방법이 없으며 독자는 우리가 근거없는 추측에 관여한다고 비난 할 수 있습니다. 우리가 단순히 미래를 알지 못하기 때문에 그는 그렇게하는 것이 틀리지 않을 것입니다. 그러나 우리는 성경이이 주제에 대해 말해야 할 내용으로 만 가고 추측을 최대한 피하면서 성경적 사실에 맞는 유일한 결론은 요한 계시록 장에 묘사 된 사건들이라는 것이 분명해 보입니다. 11은 미래의 이벤트입니다. 과거에는 성경이 말하는 것과 일치하지 않습니다. 우리의 전파 활동은 제 42 차 세계 대전 동안 어떤 의미에서도 끝나지 않았습니다. 무저갱에서 솟아 오른 짐승은 UN이든 사탄의 세계적인 정치 체제 든 우리를 감금하지 않았습니다. 투옥되었다고해서 죽은 것으로 간주하는 데 필요한 전파 활동이 완전히 중단되지는 않았습니다. 증언하기 위해 손에있는 러더 포드 형제에 따르면, 그 기간 동안 박해로 성스러운 도시를 XNUMX 개월간 짓밟은 일이 없었습니다.
그래서 우리는 미래의 성취를보고 있습니다. 어떤면에서 우리는 상징적 인 3 일 반 동안 죽은 채로 누워있을 것입니다. 그리고 나서 우리는 일어 서서 우리를 관찰하는 모든 사람들에게 큰 두려움이 닥칠 것입니다. 그게 무엇을 의미 할 수 있으며 어떻게 될 수 있습니까? 그 사건에 대해 다른 말을 고려하십시오.
심연에서 솟아 오르는 일곱 개의 머리를 가진 야수의 형상과 표상 인 여덟 번째 왕이 하나님의 백성과 전쟁을 벌이는 모습을 보여줍니다. 그러나 그것이 상징하는 일곱 머리의 야수는 또한 거룩한 자들과 전쟁을 벌이는 것으로 알려져 있습니다. 그들은 이와 관련하여 하나이며 동일합니다. 이 점에 대해 자세히 설명하는 요한 계시록 13 장의 구절이 흥미 롭습니다.
(계시록 13 : 7) 7 그리고 거룩한 사람들과의 전쟁 그들을 정복하고 모든 지파와 사람들과 혀와 민족에 대한 권세가 주어졌다.
(계시록 13 : 9, 10). . . 누군가 귀가 있으면 들으십시오. 10 누구든지 포로로 잡혀 있다면 그는 포로로 사라집니다. 누군가 칼로 죽이면그는 칼로 죽여야한다. 여기가 의미하는 곳입니다. 거룩한 사람들의 인내와 믿음.
참 기독교인과 거짓 기독교인이 있습니다. 참 거룩한 자와 거짓 거룩한 자들도 있습니까? 야수 UN의 이미지는 '성소에 서있는 역겨운 것들'이라고도 불린다. (마 24:15) 13 세기에 성소는 배교 한 예루살렘이었으며 오늘날 우리 시대에는 거짓 종교, 특히 그리스도교 국이 세상에 의해 거룩하다고 여겨지는 곳은 당시 사람들이 예루살렘이었던 곳이었습니다. 계시록 7 : 10, XNUMX에 언급 된 '거룩한 자들'도 이러한 유형입니까? 아마도 두 부류의 거룩한 자, 참과 거짓이 언급되고있을 것입니다. 그렇지 않으면 왜 '칼로 죽이는 사람은 칼로 죽인다'는 권고 나 이것이“거룩한 자들의 인내와 믿음”을 의미한다는 경고는 무엇입니까? 거짓 거룩한 사람들은 그들의 교회를 방어하고 죽을 것입니다. 참된 거룩한 사람들은“가만히 서서 여호와의 구원을 볼”것입니다.
사건의 순서가 무엇이든간에 여호와의 증인이 세상 앞에서 죽은 것으로 나타나기 전 (아마도)과 그 동안 (확실히) 짧은 시간이있을 것입니다. 그러나 파괴가 끝난 후에도 우리는 여전히 주변에있을 것입니다. 그랬던 것처럼 우리는 '마지막 서있는 사람'이 될 것입니다. 현재 우리가 이루고있는 과장된 성취가 아니라, 전 세계 사람들이 여호와의 백성만이 그 큰 환난을 견뎌내고 살아 남았다는 것을 깨닫기 때문에 참으로 경외감을 불러 일으키는 성취가 될 것입니다. 그들이 그 진리의 중요성을 이해할 때, 우리의 생존을위한 모든 구경꾼들에게 실제로 큰 두려움이 닥칠 것이라는 것은 우리가 하나님의 백성이며 우리가 세상의 종말에 대해 수십 년 동안 말한 것이 또한 궁극적 인 증거가 될 것입니다. 사실이고 곧 일어날 것입니다.
이것이 두 번째 비애입니다. (계시 11:14) 세 번째 비애가 뒤 따릅니다. 그것은 연대순으로 뒤 따릅니다. 우리의 현재 이해에 따르면 그렇게 할 수 없습니다. 그러나이 새로운 이해로 연대순으로 성취 될 수 있습니까? 그렇게 보이지만 다른 시간과 다른 기사를 위해 남겨 두는 것이 가장 좋습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.