“이 세대”— 모든 조각을 맞추기

여호와의 증인이 조직을 이끄는 사람들에 대한 신뢰를 마태 복음 24:34보다 더 많이 손상시킨 교리 적 해석은 거의 없습니다. 내 생애 동안 평균적으로 1815 년에 한 번, 보통 1914 년 중반 쯤에 재 해석을 받았습니다. 그것의 최신 화신은 우리가“세대”라는 용어에 대한 완전히 새롭고 비성경적인 (무의미한 것은 말할 것도없이) 정의를 받아 들일 것을 요구했습니다. 이 새로운 정의가 가능하다는 논리에 따라, 우리는 예를 들어 XNUMX 년 워털루 전투 (현재 벨기에)에서 나폴레옹 보나파르트와 싸웠던 영국 병사들이 또한 싸웠던 같은 세대의 영국 병사 들이었다고 주장 할 수 있습니다. XNUMX 년 XNUMX 차 세계 대전 당시 벨기에에서. 물론 우리는 공인 된 역사가 앞에서 그러한 주장을하고 싶지 않을 것입니다. 우리가 신뢰성을 유지하고 싶다면 아닙니다.
우리는 그리스도의 임재의 ​​시작으로 1914를 포기하지 않을 것이며, Matthew 24 : 34에 대한 우리의 해석은 그 해와 관련이 있기 때문에, 우리는 실패한 교리를 극복하려는이 투명한 시도를 강요당했습니다. 대화, 의견 및 이메일을 기반으로, 나는이 최신 재 해석이 많은 충실한 여호와의 증인에게 팁이되었다는 것을 의심하지 않습니다. 그러한 사람들은 그것이 사실 일 수는 없지만 통치 체가 하느님 께서 임명하신 의사 소통의 통로 역할을하고 있다는 믿음과 균형을 맞추려고 노력하고 있습니다. 인지 부조화 101!
의문은 여전히 ​​남아 있습니다. 예수께서는이 모든 일이 일어나기 전에이 세대가 결코 사라지지 않을 것이라고 말씀 하셨을 때 무엇을 의미 했습니까?
우리 포럼을 팔로우하고 있다면, 우리 주님의이 예언 적 진술을 이해하는 데 몇 가지 찌르는 일을했다는 것을 알게 될 것입니다. 내 의견으로는 모두 부족했지만 이유를 알 수 없었습니다. 나는 최근 문제의 일부가 방정식에 빠져 들었던 내 편견이라는 것을 깨달았다. 다음 구절 (35)에서이 예언이 제자들을 안심시키기위한 것이라는 예수님의 말씀을 근거로 할 때 내 마음 속에는 의심의 여지가 없습니다. 내 실수는 그가 그들에 대해 그들을 안심시키고 있다고 가정하는 것이었다. 시간의 길이 특정 사건이 발생하려면 시간이 걸립니다. 이 선입견은 분명히 주제에 대한 JW 출판물을 수년간 연구 한 결과입니다. 종종 선입견의 문제는 자신이 만들고 있다는 사실조차 알지 못한다는 것입니다. 선입견은 종종 근본적인 진실로 가장합니다. 따라서 그들은 위대하고 복잡한 지적 구조가 구축 된 기반을 형성합니다. 그러다가 항상 그래야했던 것처럼 자신의 작은 신념 구조가 모래 위에 세워져 있다는 것을 깨닫는 날이 온다. 그것은 카드의 집으로 밝혀졌습니다. (나는 방금 케이크를 만들기 위해 충분한 은유를 혼합했습니다. 그리고 다시갑니다.)
약 24 년 전, 나는 마태 복음 34:XNUMX에 대한 다른 이해를 생각해 냈지만 그것이 내 선입견 된 진리의 틀에 맞지 않았기 때문에 그것을 출판하지 않았습니다. 나는 지금 내가 잘못했다는 것을 깨닫고 당신과 함께 그것을 탐구하고 싶습니다. 태양 아래서 새로운 것은 없으며, 내가 발표 할 내용을 가장 먼저 생각 해낸 사람이 아니라는 것을 알고 있습니다. 많은 사람들이 내 앞에서이 길을 걸어 왔습니다. 모든 것은 중요하지 않지만 중요한 것은 퍼즐의 모든 조각이 조화롭게 어울리도록 이해하는 것입니다. 우리가 성공했다고 생각되면 마지막에 알려주십시오.

우리의 전제와 기준

요컨대, 우리의 전제는 가정을 시작하는 것이 아니라 전제 나 선입견이없는 것입니다. 반면에 우리의 이해가 타당하고 수용 가능하다고 생각하려면 충족되어야하는 기준이 있습니다. 따라서 우리의 첫 번째 기준은 가정을 추측 할 필요없이 모든 경전 요소가 서로 맞 물리는 것입니다. 나는 가정, 가정 및 가정에 의존하는 성경에 대한 설명에 대해 매우 의심하게되었습니다. 인간의 자아가 들어와 도달 한 궁극적 인 결론을 크게 돌리는 것은 너무 쉽습니다.
Occam의 면도기는 가장 간단한 설명이 실제 설명 일 가능성이 있다고 가정합니다. 그것은 그의 규칙을 일반화 한 것이지만, 본질적으로 그가 말하는 것은 이론을 작동시키기 위해 더 많은 가정을 만들어야한다는 것이 사실이 될 가능성이 적다는 것이 었습니다.
우리의 두 번째 기준은 마지막 설명이 다른 모든 관련 성구와 조화를 이루어야한다는 것입니다.
그러니 편견과 선입견없이 마태 복음 24:34를 새롭게 살펴 보겠습니다. 쉬운 일이 아니에요. 그럼에도 불구하고 우리가 겸손과 믿음으로 계속 진행한다면 고린도 전서 1:2에 따라 여호와의 영을기도하는 마음으로 구합니다.[I]그러므로 우리는 진리가 계시 될 것임을 믿을 수 있습니다. 우리가 그분의 영을 가지고 있지 않다면, 우리의 연구는 쓸모가 없을 것입니다. 왜냐하면 우리 자신의 영이 우리를 지배하고 자기를 섬기고 오도 할 수있는 이해로 이끌어 줄 것이기 때문입니다.

이것에 대해" - 후 토스

"이 세대"라는 용어 자체부터 시작하겠습니다. 명사의 의미를보기 전에 먼저“이것”이 무엇을 나타내는 지 정의 해 봅시다. 다음과 같이 음역 된 그리스어 단어의 "This" 후 투스. 그것은 시범 대명사이며 의미와 사용법이 영어와 매우 유사합니다. 그것은 물리적 으로든 은유 적 으로든 현재 또는 화자 앞에있는 것을 의미합니다. 토론의 주제를 가리키는데도 사용됩니다. “이 세대”라는 용어는 기독교 성경에 18 번 나온다. 다음은 이러한 항목의 목록이므로 Watchtower Library 프로그램 검색 상자에 드롭하여 텍스트를 가져올 수 있습니다. 마태 복음 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; 마가 복음 8:12; 13:30; 누가 복음 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
마가 복음 13:30과 누가 복음 21:32는 마태 복음 24:34와 평행 한 텍스트입니다. 세 가지 모두에서 언급되는 세대를 구성하는 사람이 누구인지 즉시 명확하지 않으므로 잠시 제쳐두고 다른 참조를 살펴 보겠습니다.
마태 복음의 다른 세 참고 문헌의 앞 구절을 읽으십시오. 각각의 경우에 예수가 언급 한 세대를 구성하는 그룹의 대표 멤버들이 참석했음을 주목하십시오. 따라서 먼 사람이나 먼 사람들을 지칭하는 데 사용되는“그것”대신에“이것”을 나타내는 대명사를 사용하는 것이 합리적입니다. 존재하지 않는 사람들.
Mark 8 : 11에서 우리는 바리새인들이 예수와 논쟁을하고 사인을 찾고있는 것을 발견했습니다. 그러므로 그는 자신의 대표 대명사를 사용하여 대표하는 사람들뿐만 아니라 현재 존재하는 사람들을 언급하고 있었다. 후 투스.
누가 복음 7 : 29-31의 맥락에서 두 가지 다양한 그룹의 사람들이 식별됩니다. 하나님을 의롭다 고 선언 한 사람들과“하나님의 권고를 무시한”바리새인입니다. 예수님이“이 세대”라고 부르신 것은 그 앞에있는 두 번째 그룹이었습니다.
누가 복음에서 남은“이 세대”는 예수 께서이 용어를 사용하실 당시에 나타난 개인 집단을 분명히 언급하고 있습니다.
앞서 말한 내용에서 볼 수있는 것은 예수 께서 매번“이 세대”라는 용어를 사용 하셨을 때, 그는 자신 앞에 있었던 개인을 지칭하기 위해“이”를 사용 하셨다는 것입니다. 그가 더 큰 그룹을 언급하는 경우에도 해당 그룹의 일부 대표자가 참석했기 때문에 "this"(후 투스)이 (가) 호출되었습니다.
이미 언급했듯이, 우리는 러더 포드 시대부터 우리 시대까지 마태 복음 23:34에 대해 많은 다른 해석을 해왔지만, 그들 모두가 공통적으로 가지고있는 한 가지는 1914 년과 연결되어 있습니다. 후 투스그가이 용어를 사용하여 미래에 거의 2 천 년의 개인 집단을 지칭했을 것이라는 것은 의심의 여지가있다. 그의 글을 쓸 당시에는 아무도 없었습니다.[II]  우리는 예수님의 말씀이 항상 신중하게 선택되었으며, 영감받은 하나님의 말씀의 일부임을 기억해야합니다. '그 세대'는 먼 미래에 그룹을 설명하는 데 더 적절했을 것이지만 그는 용어를 사용하지 않았습니다. 그는“이것”이라고 말했습니다.
그러므로 우리는 예수가 실증적 대명사를 사용한 가장 가능성 있고 일관된 이유를 결론 지어야 후 투스 Matthew 24 : 34에서 Mark 13 : 30 및 Luke 21 : 32는 그가 유일하게 존재하는 그룹 인이 제자들을 언급했기 때문에 곧 기름 부음받은 그리스도인이되었습니다.

“세대”에 대하여 – 제나

앞서 말한 결론에서 금방 떠오르는 문제는 그와 함께 있던 제자들이“이 모든 것”을 보지 못했다는 것입니다. 예를 들어, 마태 복음 24 : 29-31에 설명 된 사건은 아직 발생하지 않았습니다. 기원 24 년부터 15 년까지의 예루살렘의 멸망을 명확하게 설명하는 마태 복음 22 : 66-70에 설명 된 사건을 고려할 때 문제는 더욱 혼란스러워집니다. 시간 범위가 조치를 포함 할 때“이 세대”가“이 모든 것”을 어떻게 증언 할 수 있습니까? 2,000 년 가까이?
어떤 사람들은 예수가 의미한다고 결론을 내림으로써이 말에 대답하려고했습니다 유전체 또는 인종, 기름 부음받은 그리스도인을 선택된 인종으로 지칭합니다. (베드로 첫째 1 : 2) 문제는 예수 께서 자신의 말을 잘못 이해하지 않았다는 것입니다. 그는 인종이 아니라 세대라고 말했습니다. 주님의 말씀을 바꾸어 9 천년에 걸친 한 세대를 설명하려는 것은 기록 된 것을 조작하는 것입니다. 허용되는 옵션이 아닙니다.
조직은 이중 이행을 가정하여 이러한 시간 불일치 문제를 해결하려고 시도했습니다. 우리는 Matthew 24 : 15-22에 설명 된 사건들이 큰 환난의 작은 성취이며, 큰 성취는 아직 일어나지 않았다고 말합니다. 그러므로 1914를 본“이 세대”는 또한 큰 성취, 아직 오지 않은 큰 환난을 보게 될 것입니다. 이것에 대한 문제는 순수한 추측과 더 나쁜, 추측보다 더 많은 질문을 제기하는 추측이라는 것입니다.
예수님은 예루살렘 도시에 대한 24 세기 큰 환난을 분명히 묘사 하시고“이 세대”는 이것이 사라지기 전에“이 모든 것”중 하나로 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 따라서 우리의 해석을 적합하게하기 위해, 우리는 이중적 성취의 가정을 넘어서야하고, 후자의 성취, 즉 주요 성취 만이 마태 복음 34:30의 성취에 관여한다고 가정해야합니다. 66 세기 큰 환난이 아닙니다. 그래서 예수님이 그 이전 세대가 특별히 예언 된 예루살렘의 멸망을 포함하여이 모든 것을 보게 될 것이라고 말씀 하셨지만, 우리는“아니오! 그것은 포함되어 있지 않습니다. 그러나 우리의 문제는 여기서 끝나지 않습니다. 설상가상으로 이중 성취는 역사의 사건과 맞지 않습니다. 우리는 체리가 그의 예언의 한 요소를 고르고 그것만으로 이중 성취가 있었다고 말할 수는 없습니다. 따라서 우리는 전쟁과 전쟁, 지진, 기근 및 역병에 대한보고가 모두 그리스도의 죽음으로부터 기원 30 년 예루살렘에 대한 공격이있을 때까지 29 년 이내에 발생했다고 결론지었습니다. 이것은 초기 그리스도인 회중이 팍스 로마 나라는 특이한 작품의 시대로부터 유익을 얻었음을 보여주는 역사의 사실을 무시합니다. 역사상 사실은 그 31 년 동안의 전쟁 횟수가 실제로 감소했음을 나타냅니다. 그러나 우리의 이중 성취 문제는 아직 끝나지 않았습니다. 70-XNUMX 절에 묘사 된 사건이 ​​전혀 성취되지 않았다는 것을 인식해야합니다. 분명히 인자의 표징은 기원 XNUMX 년 예루살렘이 멸망되기 전이나 후에 하늘에 나타나지 않았습니다. 그래서 우리의 이중 성취 이론은 파산입니다.
우리는 Occam 면도기의 원리를 기억하고 성경이나 역사의 사건에 의해 뒷받침되지 않는 추측적인 가정을하지 않아도되는 또 다른 해결책이 있는지 알아 봅시다.
영어 단어 "세대"는 그리스어 어근에서 파생되었습니다. 계보. 대부분의 단어와 마찬가지로 몇 가지 정의가 있습니다. 우리가 찾고있는 것은 모든 조각을 쉽게 맞출 수있는 정의입니다.
첫 번째 정의에서 찾을 수 있습니다. 더 짧은 옥스포드 영어 사전 :

세대

I. 생성되는 것.

1. 같은 부모 또는 부모의 후손은 하강의 단일 단계 또는 단계로 간주되었습니다. 그러한 단계 또는 단계.
비. 자손, 자손; 자손.

이 정의가 기독교 성경에서 사용 된 단어와 일치합니까? 마태 복음 23:33에서 바리새인들은“독사의 자손”이라고 불립니다. 사용 된 단어는 게네 마타 "생성 된 것"을 의미합니다. 같은 장의 36 절에서 그는 그들을“이 세대”라고 부릅니다. 이것은 자손과 세대 간의 관계를 나타냅니다. 비슷한 맥락에서 시편 112 : 2는 이렇게 말합니다.“그의 자손은 땅에서 강할 것입니다. 올바른 세대는 축복받을 것입니다.” 여호와의 후손은 여호와의 세대입니다. 즉, 여호와 께서 생성 하시거나 낳으시는 분. 시편 102 : 18은“미래 세대”와“창조 될 백성”을 말합니다. 창조 된 전체 사람들은 한 세대를 구성합니다. 시편 22 : 30,31은“그를 섬길 씨앗”에 대해 말합니다. 이것은“태어날 백성에게… 여호와에 대하여 선포 될 것”입니다.
이 마지막 구절은 요한 3 : 3에 나오는 예수의 말씀에 비추어 볼 때 특히 흥미 롭습니다. 여기서 그는 다시 태어나지 않으면 아무도 하나님의 나라에 들어갈 수 없다고 말합니다. ‘태어나다’라는 단어는 계보.  그는 우리의 구원은 우리가 거듭나는 것에 달려 있다고 말씀하고 있습니다. 하나님은 이제 우리의 아버지가되며 우리는 그분에 의해 태어나거나 생성되어 그의 후손이됩니다.
그리스어와 히브리어에서이 단어의 가장 근본적인 의미는 아버지의 후손과 관련이 있습니다. 우리는 그렇게 짧은 삶을 살기 때문에 시간의 의미에서 세대를 생각합니다. 한 아버지는 한 세대의 자녀를 낳고 20 ~ 30 년 후에 다른 세대의 자녀를 낳습니다. 시대의 맥락 밖에서 단어를 생각하지 않는 것은 어렵습니다. 그러나 그것은 우리가 단어에 문화적으로 부과 한 의미입니다.  제나 그것은 시대의 아이디어를 가지고 있지 않으며, 자손의 세대 만의 아이디어입니다.
여호와께서는 한 아버지에게서 모든 자녀를 낳으 셨습니다. “이 세대”는 예수님이 자신의 임재의 ​​표징과 사물의 제도의 종결에 관한 예언의 말씀을하실 때에있었습니다. “이 세대”는 그가 24 세기 동안에 일어날 것이라고 예언 한 사건들을 보았고 그 예언의 다른 모든 요소들도 보게 될 것입니다. 따라서 마태 복음 35:24에서 우리에게 주어진 확신은 마태 복음 4 : 31-XNUMX에서 일어날 것으로 예언 된 사건의 지속 기간에 대한 확신이 아니라,이 모든 일이 일어나기 전에 기름 부음받은 자의 세대가 중단되지 않을 것이라는 확신이었습니다. .

요약하자면

다시 말해,이 세대는 다시 태어난 기름 부음받은 자의 세대를 말합니다. 이 사람들은 여호와를 아버지로 삼고, 한 아버지의 아들이기 때문에 한 세대를 구성합니다. 한 세대 동안 그들은 예수가 Matthew 24 : 4-31에서 일어날 것으로 예상되는 모든 사건을 목격합니다. 이러한 이해를 통해“this”라는 단어를 가장 많이 사용합니다. 후 투스, "세대"라는 단어의 기본 의미 속, 어떤 가정도하지 않고. 2,000 년에 걸친 세대라는 개념이 우리에게는 낯설게 보일지 모르지만, "불가능한 것을 제거하면 불가능한 것은 무엇이든지 진실이 될 것입니다."라는 격언을 기억합시다. 인간의 아버지와 자녀를 포함하는 제한된 세대의 기간을 포함하는 설명에 찬성하여이 설명을 무시하게 만드는 것은 문화적 편견 일뿐입니다.

성경적 조화를 찾고

추측적인 가정이없는 설명을 찾은 것만으로는 충분하지 않습니다. 그것은 또한 나머지 성경과 조화를 이루어야합니다. 이것이 사실입니까? 이 새로운 이해를 받아들이 기 위해 우리는 관련 성구와 완전히 조화를 이루어야합니다. 그렇지 않으면 우리는 계속 찾아야 할 것입니다.
우리의 이전 및 현재 공식 해석은 성경 및 역사적 기록과 완전히 조화를 이루지 못합니다. 예를 들어,“이 세대”를 시간 측정 수단으로 사용하는 것은 사도 행전 1 : 7에 나오는 예수의 말씀과 상충됩니다. 그곳에서 우리는“아버지 께서 자신의 권위로 보내신 시간이나시기를 알 수 없다”고 들었습니다. (NET Bible) 우리가 항상하려고했던 것이 당황스럽지 않습니까? 여호와께서는 자신의 약속이 성취되는 것을 느리게 존중하시는 것처럼 보일지 모르지만 사실 그분은 어떤 것도 멸망되기를 원하지 않으시기 때문에 참을성이 있습니다. (베드로 둘째 2 : 3) 이것을 알고 우리는 한 세대에 대한 최대 시간을 결정할 수 있고 시작점 (예 : 9)도 결정할 수 있다면 꽤 좋은 아이디어를 가질 수 있다고 생각했습니다. 끝이 닥칠 때 직면하자, 여호와께서는 사람들에게 회개 할 수있는 최대한의 시간을 주실 것입니다. 그래서 우리는 잡지에 시간 추정치를 게시하고 그렇게하는 것이 사도 행전 1914 : 1을 위반한다는 사실을 멍청하게 무시합니다.[iii]
반면에, 우리의 새로운 이해는 기간 계산을 완전히 제거하므로 하나님의 관할에 속하는 시간과 계절을 아는 우리에 대한 금지 명령과 충돌하지 않습니다.
또한 예수 께서 Matthew 24 : 35에서 제공하신 안심을 필요로한다는 생각과 성경의 조화가 있습니다. 다음 단어를 고려하십시오.

(계시 6 : 10, 11) . . "언제까지 주권자 이신 주님, 거룩하고 참된 주님, 당신은 땅에 사는 자들에게 우리의 피를 판단하고 복수하지 않습니까?" ¹¹ 그들 각각에게 흰 가운이 주어졌다. 그들은 동료 수종들과 그들이 죽을 뻔했던 형제들도 그 숫자로 가득 찰 때까지 조금 더 오래 쉬라는 지시를 받았습니다.

여호와께서는 멸망의 네 바람과 그의 자손 인“이 세대”가 가득 찰 때까지 네 바람의 파멸을 기다리고 계십니다. (개정 7 : 3)

(Matthew 28 : 20) . . .보기! 나는 사물의 제도가 끝날 때까지 항상 당신과 함께 있습니다.”

예수 께서 그 말씀을하실 때, 그의 11 충실한 사도들이있었습니다. 그는 사물의 시스템이 끝날 때까지 11와 함께하지 않았습니다. 그러나 의로운 자, 하나님의 자녀의 세대로서 그분은 참으로 그들과 함께 항상 존재하실 것입니다.
종자를 식별하고 모으는 것은 아마도 성경의 중심 주제입니다. 창세기 3:15부터 요한 계시록의 마지막 페이지에 이르기까지 모든 것이 그것에 연결되어 있습니다. 따라서 그 숫자에 도달하면 마지막 숫자가 모이면 끝이 올 수 있습니다. 마지막 인봉의 중요성을 감안할 때, 예수님은 하나님의 세대 인 씨앗이 끝까지 계속 존재할 것이라고 우리를 안심시켜 주셔야한다는 것은 완전히 일치합니다.
우리는 모든 것을 조화롭게 생각하기 때문에 다음과 같이 읽는 Matthew 24 : 33를 간과 할 수 없습니다.“이러한 모든 것들을 볼 때에도 여러분은 그가 문 가까이에 있다는 것을 알고 있습니다.”이것은 시간 요소를 암시하지 않습니까? ? 전혀. 세대 자체는 수백 년 동안 지속되지만,이 세대의 대표자들은 예수의 임박한 임박과 임재의 표징의 나머지 요소 나 특징이 일어날 때 살아있을 것입니다. Matthew 24 : 29에서 자세히 설명 된 진보적 인 기능이 발생함에 따라,이를 목격 한 사람들은 그가 문 가까이에 있음을 알게 될 것입니다.

최종 단어

저는 제 기독교인의 삶 전체에서 마태 복음 23:34에 대한 공식 해석의 불일치로 고생했습니다. 이제 처음으로 예수님의 말씀의 의미에 대해 평 안함을 느낍니다. 모든 것이 맞습니다. 경신은 최소한으로 늘어나지 않습니다. 인위와 추측은 제쳐졌습니다. 그리고 마지막으로, 우리는 인간이 만든 시간 계산을 믿기 때문에 부과되는 인위적인 긴급 성과 죄책감에서 자유 로워집니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.

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