여호와의 주권을 입증하다

성서에는 주제가 있습니까? 그렇다면 무엇입니까?
여호와의 증인 중 한 사람에게 물어 보면 다음과 같은 대답을 얻을 수 있습니다.

성경 전체에는 한 가지 주제가 있습니다. 예수 그리스도 아래있는 왕국은 하느님의 주권을 입증하고 그분의 이름을 거룩하게하는 수단입니다. (w07 9 / 1 p. 7“지침서 작성”)

우리가 심각한 교리적 실수를 저질렀다는 사실을 억지로 인정해야 할 때, 나는 친구들에게 이 안전 담요를 붙잡고 '우리가 범한 모든 실수는 단지 인간의 불완전성 때문일 뿐이지만 정말 중요한 것은 오직 우리만이 존재한다는 것입니다. 왕국의 좋은 소식과 여호와의 주권의 입증을 전파합니다. 우리는 이 전파 활동이 과거의 모든 실수를 용서해 준다고 생각합니다. 그것은 다른 모든 것보다 우리를 유일한 참 종교로 설정합니다. 이는 WT의 참고자료에서 알 수 있듯이 큰 자부심의 원천입니다.

모든 학문을 통해 그러한 학자들이 실제로“하느님에 대한 지식”을 찾았습니까? 그들은 하늘의 왕국을 통한 여호와의 주권을 입증하는 성서의 주제를 분명히 이해하고 있습니까? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7“그가 당신에게 가까이 가겠습니다”)

이것이 사실이라면 타당한 관점일 수도 있지만, 사실은 이것이 성경의 주제가 아닙니다. 사소한 주제도 아닙니다. 사실, 성서에서는 여호와께서 자신의 주권을 입증하신다는 점에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 여호와의 증인에게는 그것이 신성 모독처럼 들릴 것입니다. 그러나 다음을 생각해 보십시오. 여호와의 주권의 입증이 참으로 성서의 주제라면, 그 주제가 반복적으로 강조되는 것을 보게 될 것이라고 기대하지 않겠습니까? 예를 들어, 성서 히브리서에서는 믿음에 관해 이야기합니다. 그 책에는 그 단어가 39번이나 나옵니다. 주제는 사랑이 아닙니다. 사랑은 중요하지만 품질은 히브리서 기자가 쓴 내용이 아니므로 그 단어는 그 책에 4번만 나타납니다. 반면에 요한1서의 짧은 편지의 주제는 사랑입니다. 요한28서의 다섯 장에는 “사랑”이라는 단어가 1번 나옵니다. 그러므로 성경의 주제가 하나님의 주권을 입증하는 것이라면, 하나님께서는 그것을 강조하시고자 하십니다. 그가 전하고 싶은 메시지는 바로 이것이다. 그렇다면 성경, 특히 신세계역에는 그 개념이 몇 번이나 표현되어 있습니까?

알아보기 위해 「워치타워 라이브러리」를 활용해 볼까요?

저는 "vindicate"라는 동사나 "vindication"이라는 명사의 모든 변형을 찾기 위해 와일드카드 문자인 별표나 별표를 사용하고 있습니다. 검색 결과는 다음과 같습니다.

보시다시피, 우리 출판물에는 수백 건의 안타가 있지만 성서에는 한 번도 언급되지 않았습니다. 사실,“주권”이라는 단어 자체 만 성서에는 나타나지 않습니다.

"주권"이라는 단어는 어떻습니까?

워치타워 협회 출판물에는 수천 개의 히트 항목이 있지만 신세계역 성경에는 단 한 번도 나오지 않습니다.

성경에는 주제로 추정되는 핵심 단어가 포함되어 있지 않습니다. 참으로 놀랍습니다!

흥미로운 점이 있습니다. 「워치타워 도서관」의 검색창에 “주권자”라는 단어를 입력하면 333년 신세계역 참조 성경에서 1987번의 검색 결과가 나옵니다. 이제 "Sovereign Lord 여호와"를 따옴표로 묶어 입력하면 310개의 조회수 중 333개가 해당 특정 문구에 대한 것임을 알 수 있습니다. 아, 그게 테마라는 게 그 사람들 말이 맞을 수도 있겠네요? 흠, 성급히 성급하게 결론을 내리지는 맙시다. 대신, 우리는 biblehub.com에서 행간을 사용하여 그러한 사건들을 확인하고 무엇을 추측할까요? '주권자'라는 단어가 추가됩니다. 히브리어는 야훼 아도나이(Yahweh Adonay)이며, 대부분의 번역본은 주 하나님(Lord God)으로 번역하지만 문자적으로는 “야훼 하나님” 또는 “여호와 하나님”을 의미합니다.

물론, 여호와 하느님은 우주의 최고 통치자, 최종 주권자이십니다. 누구도 그것을 부인하지 않을 것입니다. 이는 너무도 명백한 사실이어서 굳이 언급할 필요도 없다. 하지만 여호와의 증인은 하느님의 주권에 문제가 있다고 주장합니다. 그의 통치권이 도전받고 있으며 입증되어야 한다는 것입니다. 그런데 신세계역에서 “입증”과 “입증하다”라는 동사의 모든 형태를 검색해 보았는데 단 한 번도 나오지 않았습니다. 그 단어는 안 나오네요. 어떤 단어가 많이 나오는지 아시나요? “사랑과 믿음과 구원”. 각각은 수백 번 발생합니다.

인류의 구원을 위한 수단, 즉 믿음으로 얻는 구원을 마련한 것은 하나님의 사랑입니다.

그러면 여호와께서 우리에게 그분의 사랑을 본받고 그분과 그분의 아들에게 믿음을 두도록 가르침으로써 우리가 구원받도록 돕는 데 초점을 맞추고 계시는데 중앙장로회가 “여호와의 주권을 입증”하는 데 초점을 맞추는 이유는 무엇입니까?

주권 문제를 중심으로 만들기

여호와의 증인의 입장은 성서에서 여호와의 주권을 입증하는 것에 대해 명시 적으로 언급하지 않지만, 주제는 사람의 타락을 초래 한 사건에 내재되어 있습니다.
“이때 뱀이 여자에게 말했습니다.“당신은 확실히 죽지 않을 것입니다. ⁵ 하느님께서는 당신이 하루를 먹으면 눈이 열리고 선과 악을 알면서도 하느님과 같이 될 것임을 아십니다.””(Ge 3 : 4, 5)
뱀의 매개를 통해 악마가 말한이 하나의 속임수는 우리의 교리 해석의 기본입니다. 우리는이 설명을 영원한 생명으로 이끄는 진실, 66 페이지, 4 단락 :

스테이크 문제

⁴ 많은 문제 또는 중요한 질문이 제기되었습니다. 첫째, 사탄은 의문을 제기했다 하나님의 진실성. 사실상, 그는 하나님을 거짓말 쟁이라고 불렀으며, 삶과 죽음의 문제와 관련하여 그것을 거짓말 쟁이라고 불렀습니다. 둘째, 그는 질문했다 지속적인 삶과 행복에 대한 인간의 창조주에 대한 의존. 그는 사람의 생명이나 성공을 다스리는 통치 능력이 여호와 께 순종하는 데 달려 있지 않다고 주장했습니다. 그는 사람이 창조주와는 독립적으로 행동 할 수 있고, 옳고 그름, 좋고 나쁨을 스스로 결정하면서 하나님과 같이 될 수 있다고 주장했습니다. 셋째, 하느님의 진술 된 법에 반대하여 논쟁하면서 사실상 하느님의 통치 방식 자신의 피조물에게 좋지 않은 것이 아니며 이런 식으로 그는 도전했습니다. 통치 할 하나님의 권리. (tr. 8 p. 66 par. 4, 원본 강조)

첫 번째 요점 : 내가 당신을 거짓말 쟁이라고 부를 경우, 당신의 통치권이나 당신의 좋은 성격에 의문을 품고 있습니까? 사탄은 자신이 거짓말했음을 암시하여 여호와의 이름을 명예 훼손하고있었습니다. 그러므로 이것은 여호와의 이름의 성화와 관련된 문제의 핵심입니다. 그것은 주권 문제와 관련이 없습니다. 두 번째와 세 번째 요점에서 사탄은 참으로 첫 인간이 스스로 더 나아질 것이라고 암시했습니다. 이것이 여호와 께서 자신의 주권을 입증해야 할 필요성을 일으킨 이유를 설명하기 위해 진실 이 책은 계속해서 여호와의 증인이 사용하는 예를 보여줍니다.

⁷ 하느님에 대한 사탄의 거짓 비난은 어느 정도 인간적인 방식으로 설명 될 수 있습니다. 대가족을 가진 사람이 자신의 집을 관리하는 방식에 대해 많은 거짓된 것들을 이웃 사람들로부터 고발했다고 가정 해 봅시다. 이웃이 또한 가족이 아버지에 대한 진정한 사랑을 가지고 있지는 않지만 가족에게주는 음식과 물질을 얻기 위해 그와 만 함께 있다고 가정 해 봅시다. 가족의 아버지는 그러한 고발에 어떻게 대답 할 수 있습니까? 그가 단순히 고소인에 대한 폭력을 사용한 경우에는 고발에 응답하지 않을 것입니다. 대신, 그것이 사실임을 암시 할 수 있습니다. 그러나 자신의 가족이 자신의 아버지가 참으로 사랑스럽고 사랑에 찬 가족의 머리임을 보여주고 그들이 그를 사랑했기 때문에 그와 함께 사는 것이 행복하다는 것을 보여 주도록 허락한다면 정말 훌륭한 대답이 될 것입니다! 따라서 그는 완전히 입증 될 것입니다 .— 잠언 27 : 11; 이사야 43 : 10. (tr. 8 pp. 67-68 파라미터 7)

당신이 그것에 대해 너무 깊이 생각하지 않는다면 이것은 의미가 있습니다. 그러나 모든 사실을 고려하면 그것은 완전히 무너집니다. 우선, 사탄은 전혀 근거 없는 주장을 하고 있습니다. 유서 깊은 법치주의는 유죄가 입증되기 전까지는 무죄라는 것입니다. 그러므로 사탄의 비난을 반박하는 일은 여호와 하느님의 몫이 아니었습니다. 자신의 주장을 입증할 책임은 전적으로 사탄에게 있었습니다. 여호와께서는 그에게 그렇게 하는 데 6,000년이 넘는 시간을 주셨는데, 지금까지 그는 완전히 실패했습니다.
또한이 그림에는 또 다른 심각한 결함이 있습니다. 여호와 께서 자신의 통치권의의를 증거하도록 요구할 수있는 광대 한 하늘의 가족을 무시합니다. 아담과 이브가 반역했을 때 수십억의 천사들이 이미 하나님의 통치하에 수십억 년 동안 유익을 얻었습니다.
Merriam-Webster에 근거하여 "승인하다"는

• (누군가) 범죄, 실수 등으로 비난 받아서는 안된다는 것을 보여주기 위해 : (누군가) 죄가 없다고 보여주기 위해
• (비판 또는 의심되는 누군가 또는 무언가)가 정확하고, 진실하거나, 합당하다는 것을 보여주기 위해

하늘의 군대는 에덴에서 반역 할 때 여호와의 주권을 온전히 입증하는 데 필요한 발화 증거를 제공 할 수 있었을 것입니다. 인증이 더 이상 필요하지 않습니다. 악마가 자신의 속임수에 담긴 유일한 것은 인간이 어떻게 든 달랐다는 생각이었습니다. 그들은 천사처럼 하느님의 형상대로 만들어졌지만 새로운 창조물을 포함했기 때문에 여호와와 독립된 정부를 시도 할 기회를 주어야한다고 추론 할 수있었습니다.
우리가이 추론을 받아 들여도, 주권에 대한 그들의 생각을 입증하고 (정확하고, 진실하며, 합리적으로) 증명하는 것은 인간에게 달려 있다는 것입니다. 우리가 자기 통치를하지 않으면 손가락을 들지 않아도 하느님의 주권을 더 입증 할 수있었습니다.
여호와의 증인은 여호와 께서 악인을 멸망시켜 자신의 주권을 입증하실 것이라고 믿습니다.

무엇보다도 우리는 아마겟돈에서 여호와 께서 자신의 주권을 옹호하고 그분의 거룩한 이름을 거룩하게하실 것이기 때문에 기뻐합니다. (w13 7 / 15 p. 6 파라미터 9)

우리는 이것이 도덕적 문제라고 말합니다. 하지만 우리는 여호와 께서 반대편에있는 모든 사람을 멸망 시키실 때 힘으로 해결 될 것이라고 주장합니다.[1] 이것은 세상적인 생각입니다. 마지막 사람이 옳 아야한다는 생각입니다. 여호와의 방식이 아닙니다. 그는 자신의 요점을 증명하기 위해 사람들을 파괴하지 않습니다.

하느님의 종들의 충성

여호와의 주권을 입증하는 것이 성서 주제의 핵심이라는 우리의 믿음은 하나의 추가 구절에 근거합니다. 에덴에서 일어난 일이 있은 지 약 2,000 년이 지난 후, 사탄은 욥이라는 사람이 자신이 원하는 모든 것을 주셨 기 때문에 하나님 께 충실했다고 주장했습니다. 본질적으로 그는 욥이 물질적 이득을 위해서만 여호와를 사랑했다고 말하는 것입니다. 이것은 여호와의 성품에 대한 공격이었습니다. 아버지에게 자녀가 자신을 사랑하지 않는다고 말하는 것을 상상해보십시오. 그들이 그에게서 얻을 수있는 것을 위해 그를 사랑한다고 믿게 만들뿐입니다. 대부분의 아이들은 아버지, 사마귀 등을 사랑하기 때문에이 아버지가 사랑스럽지 않다는 것을 암시합니다.
사탄은 하느님의 선한 이름에 진흙을 뿌리고 있었고, 욥은 충실한 행로와 흔들리지 않는 여호와에 대한 충성스러운 사랑으로 그것을 깨끗이 씻었습니다. 그는 하느님의 좋은 이름을 거룩하게했습니다.
여호와의 증인은 하느님의 통치가 사랑에 근거를두기 때문에 하느님의 통치 방식과 주권에 대한 공격이기도했다고 주장 할 수 있습니다. 따라서 그들은 욥이 하느님의 이름을 거룩하게하고 그분의 주권을 입증했다고 말했습니다. 그것이 유효하다면, 왜 하느님의 주권의 입증이 성서에 나오지 않는지 묻어 야합니다. 그리스도인들이 그들의 행동으로 하느님의 이름을 거룩하게 할 때마다 그분의 주권을 입증한다면, 성서에서 그 점을 언급하지 않는 이유는 무엇입니까? 왜 성화에만 초점을 두는가?
다시 한 번 증인은 증거로 잠언 27 : 11를 가리 킵니다.

 "내 아들 아 지혜롭게 내 마음을 기뻐하여 나를 조롱하는 그에게 대답 할 수있게하라"(Pr 27 : 11)

"도발하다"는 조롱, 조롱, 모욕, 타는 것을 의미합니다. 이것들은 사람이 다른 사람을 비방 할 때하는 모든 일입니다. 악마는“중상”을 의미합니다. 이 구절은 하나님의 이름을 거룩하게하는 방법으로 행동하는 것과 관련이 있습니다. 다시,이 신청서에 그의 주권을 입증하는 것을 포함시킬 이유가 없습니다.

우리는 왜 주권 문제를 가르치는가?

성서에 들어 있지 않은 교리를 가르치고 그것이 모든 교리 중에서 가장 중요하다고 주장하는 것은 위험한 조치 인 것 같습니다. 종들이 하나님을 기쁘시게하기를 간절히 바라는 잘못입니까? 아니면 성서 진리를 찾아야 할 이유가 있었습니까? 우리는 모두 여행을 시작할 때 약간의 방향 변화가 도로를 크게 벗어나게 할 수 있음을 알고 있습니다. 우리는 희망을 잃어 버리기 위해 너무 멀리 떨어져있을 수 있습니다.
그렇다면이 교리 적 가르침은 우리에게 무엇을 가져 왔습니까? 이 가르침은 하느님의 좋은 이름을 어떻게 반영합니까? 그것은 여호와의 증인 조직의 구조와 지도력에 어떤 영향을 미쳤습니까? 우리는 사람들이하는 것처럼 통치권을보고 있습니까? 어떤 사람들은 최고의 통치권은 양성 독재자의 통치권이라고 제안했습니다. 그것이 본질적으로 우리의 견해입니까? 신의 것입니까? 우리는이 주제를 영적인 사람으로 보나요 아니면 육체적 인 존재로 보나요? 하나님은 사랑입니다. 하나님의 사랑이이 모든 요소에 어떤 영향을 미치는가.
우리가 칠하는 것처럼 문제는 그리 간단하지 않습니다.
우리는이 질문들에 답하고 성서의 실제 주제를 다음 기사.
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[1] 따라서 해결되어야 할 도덕적 문제였습니다. (제 챕터 8 p. 67 파라미터 6)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.