그리스도의 대속 희생 기념식에 대한 고찰, 2 부 — 누가 합당한가?

여호와의 증인의 관점에서 본 장면 :

아마겟돈은 이제 지나갔고, 하나님의 은혜로 당신은 지구의 새로운 낙원에서 살아 남았습니다. 그러나 새로운 두루마리가 열리고 신세계에서의 삶에 대한 더 명확한 그림이 나타나면, 당신은 직접적인 판단이나 느린 깨달음으로 당신이 영원한 생명을 상속받을 수 있도록 아직 의롭다 고 선언되지 않았다는 것을 알게됩니다. 당신은 당신이 예상했던대로이 과분한 친절이라는 선물을받을 자격이 없다는 사실을 알고 놀랐습니다. 대신, 당신의 몫과 판단은“1000 년의 끝에서 생명을 얻는 것”을 향해 노력하는 것입니다. (계 20 : 5)

이런 상황에서 당신은 예수님 이전에 살았지만 과분한 친절로 의롭다 고 선언 됨으로써 그의 구원의 약속을 결코 알지 못한 사람들과 같은 불의한 사람들과 동등하거나 거의 동등한 입장에 있습니다. 여러분은 이제 함께하지만 앞으로 천 년 동안 주 예수 그리스도를 알고 신앙을 행사할 기회를 가진 많은 사람들 중 한 사람 일뿐입니다. 물론 믿음과 이해면에서 다른 사람보다 앞서있을 수 있지만“영생”을 받으려면 1000 년이 끝날 때까지 같은 시간을 기다려야합니다.

새로운 세계 사회를 건설하는 일상적인 일을 할 때, 제사장과 왕자의 역할은 첫 번째 부활의 보상을받은 그리스도인 집단에 의해 수행되고 있음을 알게됩니다.

“첫 부활에 참여하는 사람은 누구나 행복하고 거룩합니다. 이 두 번째 사망은 권한이 없지만 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이며 천 년 동안 그와 함께 왕으로 통치 할 것입니다.” (요한 계시록 20 : 6) 

당신은 왜 당신이 왕국에 대한 언약에서 제외 된“다른 양들의 큰 무리”의 일원이라고 생각했는지에 대해 질문을받습니다. 회중 파일에 OS,“다른 양”확인란이있는 발행인의 기록 카드가 있습니다. 대속 희생 전에 죽은 사람들이나 믿지 않는 아브라함의 아들들 (유대인과 아랍인 모두) 또는 이교도 국가 사람들보다 서있는 것이 더 나은 이유는 무엇입니까?

이 왕국 방백들은 예수님 께서 10 절에서 말씀하신 요한 복음 16 장을 살펴 보라고 지시합니다.“저에게는 우리 양이 아닌 다른 양이 있습니다.” 그리고 당신은 그들에게“내가 거기있다”고 대답한다.

그러나이 왕자들은 후반부를 지적합니다.“… 그들도 내가 데려 와야합니다. 그들은 내 목소리를들을 것이고 그들은 한 무리, 한 목자가 될 것입니다. ¹⁷그렇기 때문에 아버지는 저를 사랑하십니다. 삶을 포기하여 다시받을 수 있기 때문입니다.”(John 10 : 16, 17)

당신은 "왕국을위한 언약"에 대한 회원 자격을 거부했기 때문에 영원한 생명이라는 무료 선물을받은 "한 무리, 한 목자"에 속하지 않았다는 것을 깨닫는 데 도움이됩니다. 예수님이 그 말씀을 하셨을 때 그는 유대인 일 때 유대인들에게 말씀 하셨고 이스라엘의 잃어버린 양들에게만 가라는 임무를 받았습니다. 그의 죽음 이후, 그“다른 양”, 즉 유대인이 아닌 이방인들은 기름 부음받은 그리스도인 회중의 일부로서“한 목자”아래“한 무리”가되었습니다. 그들과 상징물을 취한 다른 모든 기독교인. 국제 성경 학생회 (IBSA)의 일원이 된 사람들과 1931 년에“여호와의 증인”으로 알려지게 된 사람들은 계속해서 참여했습니다. 그러나 대다수의 증인은 1935 년에 참여를 중단했습니다. 무엇이 변경 되었습니까? 1926 년에“왕국을위한 계약”에 어떤 갑작스런 장애물이 생겨 났습니까?

제 1 차 세계 대전이 아마겟돈에서 끝나지 않으면 서, Rutherford는 1925에 점점 더 중점을 두어 새로운 문을 방문하는 설교를 시작했습니다 황금 시대 새로운 질서에 대한 열정은 1919 년에 90,000 명이 기념 상징물에 참여하여 큰 환난을 즉시 통과 할 것으로 기대하는 최고점에 도달했습니다. 이것은 Rutherford의 관점에서 문자 그대로 한계 인 1925을 곧 초과 할 성장률이었습니다. 이 날짜까지 Fred W Franz는 Rutherford의 연구 및 교리 보좌관이되었습니다. 144,000 년의 기대를 둘러싼 모든 예측이 실패하면서 낙담 한 분위기가 조성되었습니다. 러더 포드의 추종자들은 더 회의적이었습니다. 이것들은 기름 부음에 대한 진정한 믿음이없는 계급이라고 불렸고, 프란츠가 선호하는 유형 / 모형 분석을 통해 그들은 예후 왕과 그의 동료 요나답, 케냐 비 이스라엘인의 모델을 따서 요나답 계급으로 불리게되었습니다.

요나답은 1934 년 이후까지 침례를 받거나 기념식에 참석할 자격이 없었습니다. 그 무렵에 왕국 계약으로가는 길은 폐쇄되었습니다. 왕국으로가는 길에 새로운 갈림 기가 마련되어, 기름 부음받은 자의 형제들에게 속한 과분한 친절을 받아들이라는 예수의 단순한 명령을 완전히 거부하게되었습니다. 비록 단어가 기독교의 영에 의한 기름 부음 (그리스도 = 기름 부음받은 자)을 암시하며,이 회의론자들은 새 계약에 참여하지 않고 관찰자로 따로 세워졌습니다.

“그러나 그들은 이렇게 말했습니다.“우리 조상 레 갑의 아들 여호나답이 우리에게 '너희도 너희 아들도 포도주를 마셔서는 안된다'고 명령했기 때문에 포도주를 마시지 않을 것입니다.”(예레미야 35 : 6)

1934 중반에는이 반이 하나님의 친구로서 물 세례를받을 수 있다고 교리가 세워졌지만 그들은 하나님의 아들로서 상속의 영을받지 못했습니다. 그들은 하느님의 성막에 살기로 의롭다 고 선언 된“큰 무리”에 대한 성서의 견해를 무시하면서 기름 부음받은 144,000의 폐쇄 된 계급과 떨어져있을 것입니다.

당신은“하지만 나는 '큰 무리'의 일부였습니다.”라고 항의합니다.

다시 한 번 당신의 경전 읽기는 왕자들에 의해 조정됩니다. 왜냐하면 그들은 큰 환난에서 나올 때까지 큰 무리가 계급으로 구성되지 않았 음을 지적했기 때문입니다 (계 7 : 14). “큰 무리”는 성전 안뜰이 아니라 가장 안쪽 방인“신성한 거주지”에서 볼 수 있습니다.

"그러므로 그들은 하나님의 보좌 앞에 있으며 그의 성전에서 밤낮으로 그를 섬기고 있습니다. 왕좌에 앉는 사람은 그의 임재로 그들을 보호 할 것입니다.” (Re 7:15 ESV)

“그러나 율법과 선지자들이 그것을 증거하지만, 이제는 하나님의 의가 율법과 분리되어 나타납니다. ²²믿는 모든 사람을위한 예수 그리스도에 대한 믿음을 통한 하나님의의. 구별이 없습니다. ²³모든 사람이 죄를 지었고 하나님의 영광에 이르지 못했기 때문에 ²⁴그리스도 예수 안에있는 구속을 통해 선물로서의 은혜로 정당화되고, ²⁵하나님께서는 그의 피에 의한 화목으로 믿음으로 받아 들일 것을 약속하셨습니다. 이것은 하나님의의를 나타 내기위한 것이 었습니다. 왜냐하면 그의 신성한 인내에서 그는 이전의 죄를 넘었 기 때문입니다. ²⁶그것은 현재 예수의의를 나타 내기 때문에 예수를 믿는 사람의 의롭고 정당한 사람이 될 수있었습니다.”(로마서 3 : 21-26)

의롭다 고 선언되고 하나님의 장막 안에있는 큰 무리에 합류하는 무료 선물은 그리스도의 대속으로 구원의 복음을 전파함으로써 온 인류에게 제공됩니다. 우리가 합당하지 않다는 바로 그 이유 때문에 그것은 과분한 친절이나 은혜입니다. 우리를위한 그리스도의 희생의 공로에 대한 믿음 외에는 그들에게는 아무것도 요구되지 않습니다. 그렇습니다. 죄인은 합당하지 않지만 행위로가 아니라 하나님의 은혜로 합당하게됩니다. 그것이 화해의 요점입니다. 과분한 친절은 본질적으로 합당한 사람에게 적용되는 것이 아니라 합당하지 않은 사람에게 적용됩니다.

그러므로 우리가 자신이 합당하지 않다고 생각했기 때문에 언약의 표상 물을 취하지 않았다고 설명한다면, 우리는 주어진 것, 특히 하나님의 거저 주시는 선물을 거절했음을 나타냅니다. 그 결과 큰 아이러니가 생기는데, 우리는 본질적으로 여호와 께“나는 합당하지 않다고 여겨 질 자격이 없다”고 말하고 있기 때문입니다.

서비스 활동이나 조직에 대한 신실성에 대한 측정은 우리의 결과에 영향을 미치지 않습니다. 우리가 영약으로 기름 부음받은 계급의 성약과 회원 자격을 거부한다면 (1935 이전에는 결코 이루어지지 않은 것), 우리는 몸값 희생의 가치를 우리 자신에게 적용하지 않습니다.

상징물을 취하는 것은“먹고 마시다”또는“먹고 마시다”라는 명령을 지키는 것 이상입니다. 그것은 주님과의 친교이며 바울은 그것이 유월절이 아니라 주님의 날에 이루어 졌다고 말합니다.

누가 참여할 가치가 있는지에 대한 이유를 요약하여 성경에서 다음 사항을 고려했습니다.

• 요한 복음 10:16의“다른 양”은 대속 희생과 열방 사람들에게 성령이 부어 짐 (기름 부음)으로 한 목자 아래에서“한 무리”를 이루기 위해 기독교 이스라엘 사람들과 연합 한 기독교 이방인입니다. 그들은 새 언약 안에 있고 참여하기에“한 무리”로서 합당합니다.
  
• 계시록 7:14의 아마겟돈 이후의“큰 무리”는 그리스도의 피와 희생 된 몸의 죄악 가치에 대한 믿음을 통해 과분한 친절이나 은혜를 받아들임으로써 의롭다 고 선언됩니다. 그들은 믿음으로“먹고”“먹으 라”는 명령을 따랐기 때문에 의롭다 고 선언 될 가치가있는 것으로 나타났습니다.
  
• “큰 무리”는 안뜰이 아니라 성전 중심가에 있습니다. 하나님께서는 그들의 천막을 그들 위에 펼치시 고 그의 거주지에 거하셨습니다. 그러므로 왕국 통치 아래서 그들은 새 예루살렘이 땅의 범위를 덮기 위해 하늘에서 내려올 때 관리자와 왕자로 행동 할 것입니다.
  
• 영원한 생명을받는이 그룹은 자신의 권리가 아니라 새 계약에 대한 믿음으로 합당합니다.
  
• 그들은 엠블럼에 참여함으로써 형제와 영적으로 기름 부음받은“하느님의 아들”로서 예수와 교통하는 것을 확인합니다.

“마침내 우리는 항상 당신을 위해기도합니다. 하나님께서는 당신이 그분의 부르심에 합당하고 그분의 능력으로 그분이 기뻐하시는 모든 선과 믿음의 모든 일을 완전히 수행 할 수 있기를기도하십니다. ¹² 이것은 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 과분한 친절에 따라 우리 주 예수의 이름이 당신과 그분과 연합하여 영화 롭게 될 수 있도록하기 위함입니다.”(2 데살로니가 전서 1 : 11, 12)

2017 년 기념 연설의 내용은 그 앞의 초청 캠페인과 마찬가지로 낙원으로가는 길로“세상의 희망”이 주어 졌다고 믿게하는 데 초점을 맞추고 있습니다.

경전에는 그리스도인들이 왕국 통치에서 그리스도와 함께 봉사하여 땅과 인류가 여호와의 목적과 조화를 이루도록한다고 알려줍니다. 그들이 하늘에서 또는 땅에서 이것을 행하는 지 여부는 하나님의 때가되면 계시 될 것입니다.

그리스도 께서 지금 제공하시는 유일한 선택은 그와 함께 형제로서 통치하는 왕국 언약입니다. “나머지 죽은 자”도 결국 기회를 얻게 될 것이지만, 현재 그리스도인에게는 왕국 계약의 희망이라는 희망이 하나 밖에 없습니다.