자주, 망대 너무 터무니없고 거짓된 가르침으로 가득 차서 논평하지 않고 그냥 지나칠 수 없는 연구 기사가 나옵니다. 21년 27월 2022-XNUMX일 이번 주 연구 기사입니다.

연구 기사의 제목은 도발적인 질문입니다. 당신의 이름이 “생명책”에 있습니까?

물론 우리 모두는 우리의 이름이 하나님의 생명책에 기록되기를 원하지만 거짓을 믿고 전파하는 것은 좋은 방법이 아니겠습니까?

기사는 역사의 여러 시대에 걸쳐 웃고 있는 사람들의 사진으로 시작합니다. 아마도 그들은 그들의 이름이 “생명책”에 기록되어 있기 때문에 웃는 것입니다. 캡션은 “역사를 통해 여호와께서는 “생명책”에 이름을 추가하셨습니다(1-2항 참조).

이것은 일이 약간 까다로워지는 곳입니다. 이 그림을 자세히 살펴보면 묘사된 사람들 중 일부가 기독교 이전 시대의 충실한 남녀임을 알 수 있습니다. 노아, 욥, 아브라함, 모세, 다니엘, 예레미야와 같은 남자들과 룻, 한나, 나오미, 라합과 같은 신실한 여자들의 이름이 하나님의 생명책에 기록되어 있다는 생각입니다. 동의합니다. 그래서, 그것이 까다롭다고 말하는 이유는 무엇입니까? 자, 이 연구 기사를 더 살펴보겠지만, 이 모든 사람들은 믿음으로 세상을 정복하고 하나님 앞에서 승인된 상태로 죽었습니다. 맞아, 펜슬! 이것은 하나님께서 그들을 생명책에서 지우실 수 있게 합니다.

 "성경이 어디에서 그렇게 말합니까?"라고 묻는다면 분명히 당신은 워치 타워 성서 책자 협회의 출판물에 익숙하지 않을 것입니다. 그렇지는 않지만 망루 그리고 그것은 대부분의 여호와의 증인에게 충분합니다. 그런 점에서 증인은 교리 문답이 성경보다 우선하는 가톨릭 신자와 같습니다.

어쨌든, 우리는 더 이상 우리 자신을 속기 쉬운 사람들의 추종자가 되도록 허용하지 않을 것입니다. 우리는 그리스도를 참되게 따르는 자의 비판적인 눈으로 여기에서 말하는 내용을 살펴볼 것입니다.

더 나아가기 전에 여기에 묘사된 사이드바 미리보기에 다음과 같은 내용이 있음을 언급해야 합니다. “이 기사는 요한복음 5:28, 29에 기록된 “생명의 부활” 및 심판의 부활이다.” 우리는 이 두 부활이 무엇을 의미하며 각 부활에는 누가 포함되는지 배우게 될 것입니다.”

자, 요한복음 5:28, 29이 말하는 내용이 머릿속에서 생각나지 않는다면 다음과 같습니다.

“이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 생명의 부활로 나오리라 심판." (요한복음 5:28, 29)

그건 그렇고, 달리 명시되지 않는 한 나는 모든 참조 성구에 대해 신세계역 성경을 사용하고 있습니다.

단락 1은 기사 주제 텍스트인 말라기 3:16을 읽으라는 지시로 끝납니다. 그러나 단락은 또한 요한계시록 3:5과 17:8을 인용합니다. 요한계시록은 기독교인을 위해 특별히 쓰여진 책이지만 말라기는 유대인을 위해 특별히 쓰여진 책입니다. 그렇다면 주제 본문으로 요한계시록의 더 나은 참조 대신 말라기를 사용하는 이유는 무엇입니까? 계시록 3:5은 이렇게 말합니다. “이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라” (요한계시록 3:5)

답은 계시록 3:5이 사데 회중을 대상으로 하고 있으며 XNUMX세기의 모든 그리스도인에게는 하늘 희망이 있었다는 사실에 있습니다. 「파수대」의 출판물에서도 그 점을 인정합니다. 그러나이 기사는 다른 양의 JW 지상 희망 반열에 대한 것입니다. JW 다른 양들이 그리스도인들에게 제시된 진정한 희망, 즉 천적 희망에 몰두하게 하지 않는 것이 가장 좋습니다. 물론 그들은 기사에 참고 문헌을 넣는 것을 꺼리지 않습니다. 왜냐하면 그렇게 하면 조사를 마친 것처럼 보이고 출판물에서 뒷받침되는 성구 참조를 찾아 묵상하는 여호와의 증인이 거의 없다는 것을 알기 때문입니다. 대부분은 통치체 성원들이 숟가락으로 떠먹이는 것을 더 좋아합니다.

좋아, 계속하자. 2항에는 이러한 말이 들어 있습니다. “우리가 여호와의 아들 예수 그리스도의 대속 희생을 근거로 그분과 친밀하고 개인적인 관계를 발전시킨다면 오늘날 우리는 그 책에 우리의 이름을 기록할 수 있습니다. (요한복음 3:16, 36)”. 여호와와의 개인적인 관계, 그렇죠? 좋아요, 전적으로 동의합니다. 그러나 더 나아가기 전에 여기에서 가정된 것이 있습니까? 기사의 어느 곳에서도 실제로 언급되지 않은 것이 있습니까? 예. 망루 기사는 여호와의 증인의 99.9%가 하나님의 자녀로 입양되는 것을 거부하고 오직 그의 "친구"라고 불릴 수 있기를 희망할 수 있기 때문에 모든 독자들이 언급되고 있는 친구와 다른 친구의 관계라는 것을 이해한다고 가정하고 있습니다. .” 하지만 여호와와의 관계에 관한 이 말과 관련하여 그 기사에서 인용한 구절을 생각해 보십시오.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그에게 믿음을 나타내는 모든 사람 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.” (요한복음 3:16)

“아들에게 믿음을 나타내는 사람에게는 영원한 생명이 있습니다.; 아들에게 불순종하는 사람은 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” (요한복음 3:36)

둘 다 요한복음에서 나온 것이다. 이제 요한복음의 또 다른 관련 구절이 있습니다.

“그러나 그를받은 모든 사람에게 그 이름을 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니. 그들은 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라.” (요한복음 1:12, 13)

이것으로부터 우리는 그들이 인용한 구절들이 실제로 아버지와 자식의 관계를 가리키고 있음을 알 수 있습니다. 그 진실을 마음 속에 간직하십시오. 계속해서 연필에 대해 알아 보겠습니다.

따라서 현재 그 책에 있는 이름들은 마치 여호와께서 처음에 연필로 이름을 쓰신 것처럼 지워질 수 있습니다. (계시록 3:5, 각주) 우리는 우리의 이름이 잉크로 영구적으로 기록될 때까지 그 책에 남아 있는지 확인해야 합니다. (3항)

동의합니다. 그것은 계시록 3:5의 말씀과 일치합니다.이기는 자 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그의 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그의 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라.” (요한계시록 3:5)

흰 옷을 입은 자들이 누구입니까? 그리스도인 성경에서 이것은 항상 기름부음받은 자를 가리킵니다. 요한계시록 6:10 및 11. 또한 계시록 3:5은 사데 회중의 기름부음받은 자들에게 적용됩니다. 죽지 않고 이생에서 이기고 성경에 근거하지 않은 의인으로 이 땅에서 부활하여 생명책에 기록되기 위해 새 세상에서 계속 이겨야 한다는 말씀입니다.

단락 4:

자연스럽게 몇 가지 질문이 생깁니다. 예를 들어, 성경은 생명책에 이름이 기록된 사람들과 이름이 기록되지 않은 사람들에 대해 무엇이라고 말합니까? 그 책에 이름이 남아 있는 사람들은 언제 영원한 생명을 얻게 됩니까? 여호와를 알 기회를 전혀 누리지 못하고 죽은 사람들은 어떠합니까? 그들의 이름이 그 책에 기록될 수 있습니까? 이 기사와 다음 기사에서 이러한 질문에 답할 것입니다.

단락은 “성경은 무엇이라고 말합니까?”라는 질문으로 이 모든 질문을 소개합니다. 이것은 독자에게 그 기사에 나오는 답이 성서에서 나온 것이라는 인상을 줍니다. 그들은 확실히 우리가 보게 될 것과 같지 않습니다.

계속해서: 단락 5에 따르면 하나님의 생명책에 이름이 있거나 없는 다섯 그룹의 사람들이 있습니다. 6항은 첫 번째 그룹, 하나님의 자녀, 그리스도의 몸, 하나님의 성전을 구성하는 사람들로 시작합니다. 이상하게도 이 기사에는 이러한 일반적이고 설명적인 성경 용어가 언급되어 있지 않습니다. 놀라운 일이 아닙니다. 기사의 초점은 JW 다른 양 클래스에 있습니다. 어쨌든 우리는 하나님의 자녀가 하나님의 생명책에 기록되어 있다는 데 동의할 수 있습니다.

“나도 참된 동역자로서 나와 함께 좋은 소식을 위하여 수고한 이 여자들과 클레멘스와 다른 나의 동역자들을 계속 도와 주십시오. 생명의 책.” (빌립보서 4:3)

단락 7에서 재미가 시작됩니다. 그것은 두 번째 그룹인 “다른 양들의 큰 무리”를 식별합니다. 잠시 멈추고 약간의 실험을 해봅시다. 다음은 Watchtower 라이브러리 프로그램입니다. 검색 필드에 "다른 양의 큰 무리"를 입력하고 Enter 키를 누릅니다.

Watch Tower, Bible & Tract Society의 다양한 출판물에서 정확한 문구가 300회 이상 나오는 것을 발견했습니다. 성경! 신세계역! 이 구절은 성경에 한 번도 나오지 않습니다. 다른 양들이 누구인지 궁금하시다면, 제가 그 주제에 대해 한 동영상 링크가 있습니다. 요컨대, 다른 양들이 하나님의 성전인 그리스도의 몸인 하나님의 자녀의 일부가 되는 것을 배제하는 성경적 증거는 없습니다. 요한복음 10장 16절의 다른 양은 로마 백부장 고넬료와 그의 가족이 성령으로 기름부음을 받아 그리스도인이 된 이방인들을 가리킨다.

이 단락의 다른 모든 내용은 거짓입니다. 왜냐하면 그것은 모두 큰 무리와 다른 양들이 지상에 묶여 있는 하느님의 의로운 벗이라는 거짓 전제에 근거하고 있기 때문입니다. 단락 7 계속:

두 번째 그룹은 다른 양들의 큰 무리로 구성되어 있습니다. 그들의 이름이 이제 생명책에 기록되었느냐? 예. 아마겟돈에서 살아남은 후에도 그들의 이름이 생명책에 계속 기록될 것입니까? 예. (계시록 7:14)

이제 우리는 아마겟돈에서 살아남은 소위 다른 양들의 큰 무리를 가지고 있습니다. 그들은 그 증거로 계시록 7:14을 인용합니다. 내용은 다음과 같습니다.

“그래서 나는 즉시 그에게 말했습니다. “나의 주여, 당신이 아십니다.” 그가 내게 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라. (계시록 7:14)

이 구절에는 아마겟돈에 대한 언급이나 다른 양에 대한 언급이 없습니다. 그러므로 이제 우리는 큰 무리가 다른 양이며, 다른 양들은 기름부음을 받지 않았으며 방금 6항에서 언급한 첫 번째 무리에 속하지 않는다는 성경에서 뒷받침되지 않는 결론에 도달해야 합니다. 천국을 상징하는 지성소(나오스) 안에 서 있는 모습을 보여줍니다. 그에 더해, 성서에서는 결코 그 둘을 연관시키지 않지만 우리는 큰 환난이 실제로는 아마겟돈이라는 사실을 받아들여야 합니다. 그것들은 많은 가정을 해야 한다고 생각하지 않습니까? 오, 어쨌든! 그것은 단지 삶과 죽음의 문제입니다. 기다리지 마세요. 내가 잘못 말했어요. 그것은 단지 영원한 삶과 영원한 죽음의 문제일 뿐입니다.

하지만 아직 끝나지 않았습니다. 7항에는 더 많은 내용이 있습니다. “예수께서 말씀하시기를 이 양 같은 자들이 “영원한 생명에” 들어갈 것이라고 말씀하셨습니다.” (마태 25:46)

갑자기 그들은 "다른 양"이라는 은유에서 "양같은 것들"이라는 직유로 전환하고 있습니다. 음, 적어도 그들은 약간의 증거를 제공합니다. 마태복음 25장 46절을 읽어볼까요?

이들은 영벌에 들어가고 의인들은 영생에 들어가리라.” (마태복음 25:46)

거기에 증거가 보이지 않습니까? 중앙장로회는 하느님의 기름부음받은 자녀들에게 적용되는 성구를 어떻게 인용하지 않고 단지 하느님의 좋은 친구인 다른 양들인 그들의 애완 동물 집단에 대해 이야기합니까? 그들은 양과 염소에 관한 예수님의 비유 중 하나를 가지고 놀고 그것을 그들의 신학에 맞게 적용함으로써 그렇게 합니다. 나는 이것을 다른 비디오에서 광범위하게 다루었으며 여기에도 해당 링크가 있습니다.

그러나 마태복음의 이 구절이 거의 증거가 아님을 보여주기 위해 이 비유의 앞부분에서 읽은 내용을 고려하십시오. 창세로부터 너희를 위하여.” (마태복음 25:34)

JW 다른 양은 왕국을 상속하지 않습니다! 그들은 하나님의 자녀가 아닙니다. 그들은 단지 그의 친구입니다. 그들은 아무것도 상속하지 않습니다. 아이들은 물려받습니다. JW 신학에 따르면 이 모든 일은 아마겟돈에서 일어나기로 되어 있습니다. 그리하여 소위 “양 같은 자들”은 아마겟돈 직후에 영원한 생명으로 들어가게 되지만 7항의 나머지 부분에서는 그렇게 말하지 않습니다. 대신 JW신학은 “아마겟돈 생존자들이 즉시 영생을 얻지는 못할 것이다. 그들의 이름은 그대로 생명책에 연필로 기록될 것입니다. 천년 통치 중에 예수께서는 “그들의 목자가 되어 생명수 샘으로 인도”하실 것입니다. 그리스도의 인도에 긍정적인 반응을 보이고 마침내 여호와께 충실하다는 판정을 받는 사람들은 그들의 이름이 생명책에 영구적으로 기록될 것입니다.—계시 7:16, 17을 읽어 보세요.”

글쎄, 그것은 확실히 예수님의 위대한 비유의 돛에서 바람을 제거합니다. 염소는 영원한 멸망에 들어갑니다. 그만큼 예수님은 알아낼 수 있습니다. 그들은 인생에서 어떤 기회도 받을 자격이 없습니다. 그러나 양에 대해서는 확신이 없습니다. 그는 그들에게 스스로를 증명하기 위해 천 년을 더 주어야 합니다. 그게 당신에게 어떤 의미가 있습니까? 그 비유의 어조와 일치하는 것 같습니까? 그는 흑백, 영원한 죽음 또는 영생의 두 가지 결과에 대해 이야기하고 있습니까? 아니면 그는 세 가지에 대해 이야기하고 있습니까? 영원한 죽음과 영생 또는 더 영원한 죽음?

요한계시록 7장 16, 17절을 읽는 데 시간을 낭비하지 않겠습니다. 아마겟돈, 다른 양 또는 예수의 비유와 관련이 없기 때문입니다.

단락 8은 "세 번째 그룹은 아마겟돈에서 멸망될 염소들."

내가 여호와의 증인이었을 때 나는 신실한 소수의 여호와의 증인을 제외하고 모두가 아마겟돈에서 죽는다는 생각을 받아들이곤 했습니다. 나는 성경이 실제로 모든 사람이 아마겟돈에서 죽을 것이라고 말하지 않는다는 사실에 의문을 품을 생각을 하지 않았습니다. 이 단어는 성경에서 단 한 번만 언급됩니다. 계시록 16:16에서 한 번만. 그것은 땅의 왕들과 하나님 사이의 전쟁에 대해 말하고 있지만 세계적인 대량 학살에 대해서는 아무 말도 하지 않으며 아마겟돈을 심판의 날이라고 부르지도 않습니다. 증인들에 따르면, 심판날은 그리스도의 천년 통치이므로 이제 두 심판의 날이 있는데, 하나는 아마겟돈 이전에 잠깐 동안만 지속되고 다른 하나는 천년 동안 지속됩니까? 이틀의 심판일? 대신 심판 주말이라고 부를 수 있습니다. 그게 더 일관성이 있겠지, 그렇지?

9항은 워치 타워 신학에 따른 마지막 두 그룹을 소개합니다. (사도행전 24:15 낭독)”

아니오, 그렇지 않습니다! 그렇지 않아!! 사도행전 24:15은 예, 두 번의 부활에 대해 말하고 있지만 그들이 부활할 장소에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다.

“또 내가 하나님께 대하여 바라는 바가 있으니 곧 이 사람들도 바라는 바 곧 의인과 불의한 자의 부활이 있으리라” (사도행전 24:15)

잠시 생각해 보십시오. 바울은 하나님의 왕국에서 그리스도와 함께 다스릴 희망을 가지고 있었습니다. 그 시대의 모든 그리스도인들은 그 희망을 공유했습니다. 그리스도인 성경에 표현된 의인을 위한 다른 희망은 없습니다. 단 하나의 희망이 있습니다. 바울은 이렇게 썼습니다. . .평화의 띠로 묶인 영의 하나됨. 너희가 성령으로 부르심을 입은 것과 같이 몸도 하나요 영도 하나요 당신의 부르심에 대한 하나의 희망; 주님도 하나요 믿음도 하나요 세례도 하나요 만유 위에 계시고 만유를 통하여 만유 안에 계시는 한 하나님이시며 만유의 아버지시니라.” (에베소서 4:3-6)

그러면 바울이 두 가지 부활에 대해 말했을 때 그 중 하나는 의인의 부활이었습니다. 그가 자신의 부활 희망에 대해 말한 것이 아니라고 생각하십니까? 그가 널리 전파한 희망? 그가 당시 살아 있는 모든 그리스도인의 부활 소망을 무시하고 의인의 또 다른 부활을 생각하고 있었다고 생각하십니까? 의인의 작은 부활? 2,000년 동안 나타나지 않을 의인의 무리? 첫 번째 그룹만큼 의롭지 않은 의인 그룹은 첫 번째 그룹이 추가적인 천년의 유예 기간을 거칠 필요가 없기 때문입니다.

땅에 묶인 이들 의로운 자들에 관해 10항에서는 이렇게 말합니다. (누가복음 14:14)”

그래서 그들의 이름은 아직 잉크로 쓰지 않고 연필로 쓴다. 그런 다음 그들은 게으르고 신뢰하는 증인에게 성경이 이 생각을 뒷받침한다는 환상을 주기 위해 참조 성구를 집어 넣습니다. 그러나 해당 참조를 조회하면 전혀 지원하지 않습니다.

“…그들이 네게 갚을 것이 없으므로 네가 기뻐하리라. 의인들의 부활에 너희가 갚음을 받을 것이기 때문이다.” (누가복음 14:14)

그것은 생명책에 이름이 기록된 것과는 아무런 관련이 없습니다. 연필로. 예수님께서 이 말씀을 하셨을 때, 그가 말씀하신 유일한 부활의 소망인 하나님 나라의 부활에 대해 말씀하신 것입니다. 모든 성서 필자들은 그분과 함께 왕 겸 제사장으로 섬기는 일을 말함으로 이것을 확증합니다. 그의 말에는 의로운 기독교인의 지상 부활에 대해 말하는 것이 없습니다.

단락 13과 14에서 우리는 요한 복음 5:29에 대한 JW의 새로운 이해를 얻습니다. 절반의 진실로 시작합니다.

예수께서는 또한 이곳 지상에서 부활될 사람들에 관해 말씀하셨습니다. 예를 들어, 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “기념 무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 들을 때가 오고 있습니다. ” (요한 5:28, 29) 예수의 말씀은 무엇을 의미합니까? (13항)

물론 악한 일을 행하는 자들은 천국으로의 부활을 얻지 못할 것입니다. 불의한 사람들은 하늘이 아니라 땅에서만 부활할 수 있었습니다(고린도전서 1:15이 이를 증명합니다). 절반의 진실! 절반의 진실의 나머지 절반은 거짓말입니다.

여기서 멈출 필요가 있습니다. 왜냐하면 다음 두 단락에는 잘못된 정보와 혼란이 너무 많아서 이리저리 돌려서 진실과 거짓을 구분할 수 없기 때문입니다.

이렇게 자문해 보십시오. 예수께서는 몇 번의 부활에 대해 말씀하십니까? 둘! 두 개만. 하나는 생명이고 하나는 심판입니다. 이것이 사도 요한이 여기에서 예수께서 말씀하신 것으로 기록하고 있는 것입니다. 같은 사도가 요한계시록을 받았는데, 그곳에서 그가 우리에게 이 부활들 중 첫 번째인 생명의 부활에 대해 더 자세히 알려 줍니다.

또 내가 보좌들과 그 위에 앉은 자들을 보니 그들이 살아서 그리스도와 함께 천 년 동안 왕노릇하니… 이것이 첫째 부활이니라. 참여하는 사람은 행복하고 거룩합니다. 첫 번째 부활; 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하리라 (요한계시록 1,000:20-4)

이것이 첫째 부활이다! 첫 번째를 말함으로써 두 번째가 있어야 합니다. 이들에게 “판단할 권한이 주어졌다”는 점에 유의하십시오. 그들은 누구를 심판할까요? 둘째 부활 곧 심판의 부활로 다시 오는 자들이니라.

당신은 그것을 가지고 있습니다. 요한복음 5:29은 적절하고 이해하기 쉬운 성경 구절을 사용하여 멋지게 설명했습니다. 중앙장로회는 예수께서 하느님의 왕국에서 그분과 함께 통치할 기름부음받은 자들의 생명으로의 부활이 아니라 하느님의 기름부음받지 않은 친구들의 지상 부활에 대해 말씀하신 것이라고 어디에서 이해합니까? 그들은 모자에서 토끼를 꺼내는 마술사와 같습니다.

이 기사의 모든 내용은 부활이 둘이 아니라 셋이라는 잘못된 믿음에 근거합니다. 의인 둘과 불의인 하나. 의인의 두 부활 중에 의인은 두 부류가 있습니다. 그들의 의로움이 그들의 부활로 영생을 가져오는 사람들과 일종의 의로운 사람들이 있습니다. 그들은 죽으면서 하나님에 의해 의롭다고 판단받았지만, 전능자는 아직 이 사람들에 대해 확신할 수 없기 때문에 그의 내기를 헤지하고 있습니다. 그는 그들에게 더 많은 시간을 주어야 합니다.

이제 제대로 알아냈습니까? 예수님은 두 가지 부활에 대해 말씀하십니다. 하나는 왕과 제사장으로 사는 것이고, 다른 하나는 첫째 부활에 있는 사람들에게 심판을 받기 위해 땅에서 심판을 받는 것입니다. 임시로 의로운 자들이 땅에서 생명을 얻는 셋째 부활은 없습니다.

여기서부터 거짓 교리가 빠르고 격렬하게 우리에게 다가옵니다.

단락 15를 분석해 보겠습니다.

“죽기 전에 선을 행한 의인은 생명의 부활을 얻으리니 이는 그들의 이름이 이미 생명책에 기록되기 때문이라. (15항 발췌)”

그들이 실제로 의미하는 바를 고려하지 않는다면, 이 진술은 하나님의 자녀들이 하나님의 왕국에서 생명으로 부활하기 때문에 참이지만 그것이 그들이 의미하는 바는 아닙니다. 그들은 여기서 하나님의 자녀들의 부활을 무시하고 있으며, 지상에서의 인간 생명에 대한 의인들의 부차적이고 작은 부활이 있다고 주장하고 있습니다. Balderdash!

“이 말은 요한복음 5:29에 나오는 “선한 일을 행한 사람들”의 부활이 사도행전 24:15에 나오는 “의인”의 부활과 같다는 뜻입니다. (15항 발췌)”

당신이 하나님 보시기에 “선한 일”을 행했고 생명책에서 그분의 은총 가운데 죽었다면, 그분이 그리스도의 천년 통치 기간 동안 당신에게 더 많은 유예 기간을 두실 필요가 있는 이유는 무엇입니까? 그렇다면 그리스도께서 통치하시고 마귀와 악귀들이 가두어 있는 상태가 이 악한 세상에서의 삶이 제공하는 것보다 더 나은 믿음의 시험이 될 것입니까? JW 신학을 결론까지 추리하면 정말 어리석게 되지 않습니까?

“이러한 이해는 “죽은 사람이 자기 죄에서 해방된 것”이라는 로마서 6:7의 말씀과 일치합니다. (15항 발췌)”

그들은 문맥을 읽지 않습니까? 진지하게!? 아니면 그 문제에 대해 사전을 선택하는 것은 어떻습니까?

"무죄"의 정의는 "무죄 평결에 의해 (누군가를) 범죄 혐의로부터 해방시키는 것"입니다. 죄 가운데 죽은 사람은 자신의 범죄에 대한 형벌을 치르고 있는 것입니다. "24년 1989월 XNUMX일, 연쇄 살인범 테드 번디가 전기의자에 앉아 자신의 범죄에 대해 무죄 판결을 받았습니다."라고 말하지 않습니다.

로마서 6장 7절에서 죽은 사람이 의롭다 함을 받았거나 죄가 없다는 말은 무슨 뜻입니까? 영적 사망을 말하는 것입니다. 그것은 개인의 공로가 아니라 은혜로 하나님께서 성령의 기름 부으심을 통해 우리의 죄를 용서하시고 우리를 의롭다고 선언하시고 죄가 없다고 선언하셨다는 뜻입니다. (갈라디아서 5:5)

이것은 로마서 6장의 맥락에서 분명히 드러납니다. 소위 워치타워 학자들이 그들의 거짓 두 지상 부활 희망을 지지해야 할 필요성 외에는 잘못 이해한 것에 대한 변명의 여지가 없음을 보여줍니다.

“그걸 보니 우리는 죄와 관련하여 죽었습니다, 어떻게 더 이상 살 수 있습니까? 또 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그래서 우리는 묻혔다 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 함은 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라… 우리의 옛 인격은 말뚝에 못 박혔습니다 [즉, 죽었다] 그와 함께 하사 우리 죄의 몸을 연약하게 하사 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 하심이니라 을 위한 죽은 사람은 그의 죄에서 해방되었습니다. 또 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니… 죄에 대하여 너희 자신을 죽은 자로 여길지어다 그러나 그리스도 예수로 말미암아 하나님과 관련하여 사는 것입니다. (로마서 6:2-4, 6-8, 11)

바울 외에 이것을 확증하는 또 다른 증인이 있습니다. 사도 요한은 이렇게 기록합니다.

진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라. (존 5 : 24)

증인들이 “여호와의 과분한 친절”이라고 부르는 하느님의 은혜로 인해 우리는 우리의 죄에서 해방되었고 온 인류의 심판관으로부터 무죄 판결을 받았습니다. 하나님이 죽지 않았다고 하시면 죽어도 죽은 것이 아닙니다.

그건 제 생각이 아닙니다. 그것은 주 예수에게서 오는 것입니다.

“예수께서 그녀[마르다]에게 말씀하셨습니다. “나는 부활이요 생명입니다. 나를 믿는 사람은 죽어도 살아날 것이다. 살아서 나를 믿는 사람은 결코 죽지 않을 것입니다. 이것을 믿느냐?”(요 11:25, 26)

이제 16항에서 잘못된 가르침을 추출해 봅시다.

죽기 전에 악한 일을 행한 사람들은 어떠합니까? 그들의 죄는 죽어서 말소되었지만 신실함의 기록은 세우지 못했습니다. (16항 발췌)

부활한 악인들의 죄는 죽어도 없어지지 않습니다. 그것을 뒷받침하는 성경은 없습니다. 그러나 사람들이 그들의 모든 죄에 대해 대답해야 한다는 성경 구절이 있습니다.

“선한 사람은 그 곳간에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 곳간에서 악한 것을 내느니라. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라.” (마태복음 12:35-37)

그들의 “무익한 말”이 죽으면 취소된다면, 심판 날에 어떻게 그들에게 책임을 물을 수 있겠습니까?

이 불의한 자들이 이전의 악한 행로를 버리고 헌신하다 여호와께 그들의 이름이 생명책에 기록될 수 있겠습니까? (16항 발췌)

성서 어디에서 하느님께 헌신하는 것에 대해 알려 줍니까? 하나님께 순종하는 것, 그렇습니다! 사랑의 하나님, 확실히! 그러나 증인에게 있어서 침례가 상징하는 헌신에 관한 것은 또 다른 꾸며낸 요구 사항입니다. 이 주제에 대한 자세한 토론을 읽으려면 다음 링크를 클릭하십시오. (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

이 비디오의 시작 부분에서 내가 Watchtower 기사 시작 부분의 그림에 대해 뭔가 까다로운 점이 있다고 말한 것을 기억하십시오. 이제 우리는 내가 왜 그렇게 말했는지에 도달했습니다.

노아, 사무엘, 다윗, 다니엘과 같은 충실한 남자들도 예수 그리스도에 대해 배우고 그분의 희생에 대한 믿음을 나타내야 할 것입니다. (18항)

워치 타워 협회 통치체의 성명서가 있습니다. 이제 이 주제에 대해 하나님께서 말씀하시는 것을 살펴봅시다.

“믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 대하여 하나님의 경고를 받은 후에 경건한 두려움을 나타내어 그의 집안의 구원을 위하여 방주를 건축하였으니 이 믿음으로 세상을 정죄하고 믿음을 따라 의의 상속자가 되었느니라.” (히브리서 11:7)

노아는 믿음에서 오는 의를 물려받았습니다. 그 의가 무엇입니까? 죄 없는 삶으로 얻어지는 의가 아니라 죄 없이 하는 믿음으로 하나님께서 주시는 의입니다.

“믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갔으며 어디로 가는지도 모르고 나갔다… 그는 진정한 기초가 있는 도시를 기다리고 있었습니다., 그의 설계자이자 건축가는 하나님입니다.” (히브리서 11:8, 10)

그가 기다리던 성은 하나님의 자녀들이 거할 새 예루살렘이었습니다. 계속해서 히브리서는 기독교 이전 시대의 많은 남녀의 믿음을 묘사한 다음 이렇게 말합니다.

“그러나 이제 그들은 더 나은 곳, 즉 하늘에 속한 사람. 그러므로 하나님은 그들을 부끄러워하지 않으시 고 그들의 하나님으로 부르심을 받으시기 바랍니다. 그는 그들을 위해 도시를 준비했다.” (히브리서 11:16)

그들은 땅의 부활을 좇지 아니하고 하늘에 속한 자를 좇으니 곧 의인의 부활의 상급이 되는 하늘 정부의 보좌인 새 예루살렘을 좇음이라.

“그리고 내가 무슨 말을 더 하겠습니까? 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗과 사무엘과 다른 예언자들에 관해 계속 이야기하려면 시간이 부족할 것입니다. 그들은 믿음으로 패배한 왕국, [David가 될 것임] 의를 가져왔다, [사무엘일 것임] 약속을 얻었고, 사자의 입을 막았다, [다니엘일 것이다] 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 데서 강하게 되며 전쟁에서 용맹하게 되어 침략군을 물리쳤습니다. 여자들은 그들의 죽은 자를 부활로 받았으나 어떤 남자들은 어떤 대속물에 의한 석방을 받아들이지 아니하므로 고문을 받았으니 더 나은 부활을 얻다. (히브리서 11:32-35)

부활은 두 번 있으니 하나는 땅에서 심판하기 위함이요 하나는 하나님 나라에서 생명을 얻기 위함이니 어느 것이 더 좋은 부활이겠느냐?

“그렇습니다. 어떤 사람들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 사슬과 감옥으로도 시련을 받았습니다. 돌로 치는 것과 시험을 받는 것과 톱으로 켜는 것과 칼에 죽는 것과 양과 염소의 가죽을 입고 돌아다니며 궁핍과 환난과 학대를 당하고 세상은 그들에게 합당하지 않았다.” (히브리서 11:36-38a)

“세상이 그들에게 합당치 아니하더라” 그러나 이 사람들은 그 충실한 남녀들이 모두 신세계에서 여전히 죄의 상태로 살아나 그들의 이름이 연필로 새겨질 가능성을 가지고 살아날 것이라고 여러분이 믿게 만들 것입니다. 생명책에서 지워지고 중앙장로회 성원들은 하늘에서 영원한 생명을 얻게 될 것입니다. 세상이 고대의 그 충실한 남녀에게 합당하지 않았다면 참으로 스티븐 레트, 데이비드 스플레인, 토니 모리스, 게릿 로쉬와 같은 사람들에게도 합당하지 않은 것 같습니다. .

오, 하지만 더 있습니다:

“그러나 이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속하신 것을 이루지 못하였으니 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 미리 내보셨음이라 온전케 되지 못하게 하려 하심이라 분리 우리의.” (히브리서 11:39, 40)

예수께서는 그가 받으신 고난으로 온전하게 되셨습니다. (히브리서 5:8) 그리스도인들은 우리가 겪는 고난으로 완전해집니다. 그리고 노아, 사무엘, 다윗, 다니엘과 같은 그리스도교 이전의 종들도 완전하게 되었습니다. 그것이 성경이 여기서 말하는 것입니다.

과거 시제에 주목하십시오. 그들은 부활되어 온전해지기 위해 또 다른 천년의 시험을 견딜 필요가 없습니다. 여기서 온전케 된다는 것은 단순히 죄가 없다는 의미가 아니라 예수님이 온전케 되셨다는 의미에서 온전하다는 것입니다.

중앙장로회는 소위 “다른 양의 큰 무리”가 지상 부활된다는 거짓 교리를 뒷받침할 필요가 있기 때문에 이 모든 증거를 간과합니다.

이 기사는 거짓 가르침의 가상 토사물입니다. 솔직히 가증스러운 일입니다. 하지만 이 글로 끝이 아닙니다. 마지막 문단은 인간에게서 더 많은 교리를 약속합니다.

“천년 통치는 참으로 흥미진진한 때일 것입니다! 여기에는 지구상에서 수행된 가장 큰 교육 프로그램이 포함될 것입니다. 그러나 또한 의인과 불의인의 행실이 모두 심판을 받는 때가 될 것입니다. (이사야 26:9; 사도 17:31) 이 교육 프로그램은 어떻게 수행될 것입니까? 이어지는 기사는 이 놀라운 마련을 이해하고 감사하는 데 도움이 될 것입니다. (20항)”

이 기사와 같은 다른 기사를 다룰 장내의 불굴의 의지가 있을지 확신할 수 없지만 그렇게 하여 다음 주에 공개하겠습니다. 그때까지 응원해주셔서 감사합니다. 보내진 기금은 Beroean Pickets에서 우리 모두가 기사, 책 및 비디오를 계속 제작하는 데 정말 도움이 됩니다.