“Bi rastî ez ji we re dibêjim ku dê ev nifş ti carî çênebe
heya ku ev hemî tişt diqewimin derbas bibin. "(Mt 24: 34)
Di bingeh de du rêbaz hene ku em dikarin bikar bînin ku wateya gotinên Jesussa yên di derbarê “vî nifşî” de fam bikin. Ji yekê re eisegesis tê gotin, û ji ya din re jî vegotin. Desteya Rêvebir di weşana TV-ya vê mehê de ji bo şirovekirina Mt 24:34 rêbaza yekem bikar tîne. Em ê di gotara şopandinê de rêbaza duyemîn bikar bînin. Ji bo naha, divê em fêhm bikin ku eisegesis tê xebitandin dema ku meriv ji berê de xwediyê ramanek be ku wateya nivîsê çi ye. Bi pêşdîtinek ketinê, meriv wê hingê dixebite ku metnê guncan bike û têgînê piştgirî bike. Ev awayê herî gelemperî ya lêkolîna Incîlê ye.
Li vir senaryoya ku Desteya Rêvebir bi barî tê kişandin ev e: Wan doktorek heye ku îdia dike ku Jesussa di 1914 de, ku salek destpêka rojên paşîn bû, dest pê kir padîşah li ezmanan. Li ser bingeha vê şîrovekirinê, û karanîna nûnertiyên tîpîk / antîpîpîk, wan hêj bêtir derxistin ku Jesussa wan sala 1919 li hemî Xaçparêzên rastîn ên li ser rûyê erdê wek xulamê dilsoz û berbiçav destnîşan kir. Ji ber vê yekê, desthilatdariya Laşa Rêvebir û lezgîniya ku divê bi xebata pêşnumayê bête xebitandin hemî hûrgelên 1914-ê ji ber ku ew çi dikin ku ew dibêjin ev e.[ez]
Vê mijara ciddî di derbarê wateya "ev nifşê" de, wekî ku di Metta 24 de hatî xuyang kirin: 34. Mirovên ku nifşê ku destpêka rojên paşîn li 1914 dîtine pêdivî bû ku pêdivî bi têgihîştinek temenî bin. Em ne li vir li ser pitikên nûbûyî dibêjin. Ji ber vê yekê, nifşê di pirsê de baş e nîşana sedsala paşîn e - salî û hejmartina salên 120.
Heke em li "nifşê" di a ferheng her weha Mizgîniyek leksîkî, em ê di serdema nûjen de bingehek ji bo nifşek bi vî rengî mezin re nebînin.
Weşana Septemberlonê li tv.jw.org hewla herî dawîn e ku Desteya Rêvebir ji bo ravekirina vê çareseriya eşkere. Lêbelê, ravekirin rast e? Ya girîngtir, ew nivîsar e?
Bira David Splane ji bo eşkerekirina şîroveya herî dawî ya Metta 24: 34, karek kêrhatî dike. Ez bawer im ku gotinên wî dê dahatiya ofahidên Yehowa razî bikin ku têgihîştina me ya niha rast e. Pirs ev e, "Ma rast e?"
Ez diwêrim ku pirraniya me dê bi fatureyek 20 $ ya qelp a qelp were xapandin. Pereyên sexte hatine sêwirandin ku mîna tiştek xuya bike, hîs bike, û bi tevahî şûna tiştê rastîn bigire. Lêbelê, ew ne tiştek rastîn e. Ew bi rastî ne hêja ye kaxezê ku li ser hatî çap kirin. Ji bo ku cewherê wêya bê qîmet derkeve holê, dê xwedan firoşgehan fatûreyek li ber tîrêja ultraviyole derxînin holê. Di binê vê ronahiyê de, pêlek ewlehiyê ya li ser fatureyek 20 $ ê Dewletên Yekbûyî dê kesk bibiriqe.
Petrûs di derbarê kesên ku dê wan bi peyvên xapînok bikar bîne de hişyarî da xiristiyanan.
"Lêbelê, di nav mirovan de pêxemberên derewîn jî hebûn, asimkî di nav we de mamosteyên derewîn jî hene. Ev ê bi bêdengî mezhebên hilweşîner bînin, û ew ê bikin xwedan jî diserifînin yê ku wan kirî ... ew ê Bi gotinên xapînok, te silav li te dike."(2Pe 2: 1, 3)
Van bêjeyên sexte, mîna dravê qelp, bi rastî dikarin ji ya rast neyên cudakirin. Divê em wan di bin ronahiya rast de vekolînin da ku cewherê wan ê rastîn derxin holê. Mîna Beroyayên kevnar, em peyvên hemî mirovan bi karanîna ronahiya yekta ya Nivîsarên Pîroz lêkolîn dikin. Em hewil didin ku dilpak-mêjî bin, ango ji ramanên nû re vekirî bin û ji bo hînbûnê dilxwaz bin. Lêbelê, em ne dilpak in. Dibe ku em baş pêbawer bin bi kesê ku fatureya 20 $ radestî me dike, lê em dîsa jî wê dixin bin ronahiya rast da ku pê ewle bin.
Gotinên David Splane tiştê rast in, an jî ew nerazî ne? Ka em xwe ji bo xwe bibînin.
Weşanê analîz dike
Bira Splane dest bi şirovekirinê dike ku "hemî van tiştan" ne tenê behsa şer, birçîbûn û erdhejên ku di Mt 24 de tête vegotin: 7, lê her weha bobelata mezin a ku di Mt 24 de tête gotin: 21.
Em dikarin li vir dema xwe derbas bikin ji bo ku nîşan bidin ku şer, birçîbûn û erdhejîn ne di binê nîşan de ne.[Ii] Lêbelê, ew ê me ji mijarê derxîne. Ji ber vê yekê ka em ji bo kêliyê qebûl bikin ku ew dibin perçeyek ji "van tiştan hemûyan", ji ber ku pirsgirêkek pir mezin heye ku dibe ku em wusa nebe; yeka ku Bira Splane bi eşkereyî dê li ber çavan bigire. Ew ê ji me re destnîşan bike ku êşa mezin a ku Jesussa behs dike hîn jî di pêşeroja me de ye. Lêbelê, çarçoveya Mt 24: 15-22 dikare guman di xwendevan de bihêle ku Xudanê me behsa êşa mezin dike ku dorpêç û wêrankirina Orşelîmê bû ji 66 heta 70 CE Heke ew beşek ji "hemî van tiştan ”wekî David Splane dibêje, wê hingê nifş diviyabû ew bidîta. Ew ê hewce bike ku em nifşek 2,000-salî qebûl bikin, ne tiştek ku ew dixwaze ku em li ser bifikirin, ji ber vê yekê ew tenê pêkhatinek duyemîn ferz dike her çend Jesussa behsa yekê nekiribe, û pêkvebûna rastîn a pir nezan paşguh dike.
Divê em her şirovekirina Nivîsara Pîroz a ku ji me hewce dike ku em hilbijêrin û hilbijêrin ka kîjan beşên bikêr tê û kîjan na divê em pir bi guman bin. nemaze dema ku hilbijartin bi keyfî were kirin bêyî ku ji bo biryarê piştgiriyek nivîskî hebe.
Bêyî ku bêtir bipeyivin, Dûv re Bira Splane taktîkek pir jîr bikar tîne. Ew dipirse, “Naha, heke kesek ji we bipirse ku hûn Nivîsarek Pîroz nas bikin ku ji me re dibêje nifşek çi ye, hûn ê serî li kîjan nivîsarê bidin?… Ez ê demek bidim we about Li ser wê bifikirin…. Hilbijartina min Derketin beşa 1 ayet 6 e. "
Vê vegotinê digel awayê vegotinê dê me destnîşan bike ku nivîsa bijartî ya wî hemî agahdariya ku ji me re pêdivî ye ku ji bo pênaseya wî ya "nifşek" piştgirî bibînin hewce dike.
Ka em viya bibînin ka ew rewş derdixe holê.
"Josephsiv di dawiyê de mir, û hem jî birayên wî û tevahiya nifşê." (Ex 1: 6)
Hûn di wê ayetê de pênasekirina "nifş" ê dibînin? Wekî ku hûn ê bibînin, ev ayeta tenê ye ku David Splane ji bo piştgiriya şîroveya xwe bikar tîne.
Gava ku we gotinek wekî "hemî" xwend va nifş ", dibe ku hûn bi xwezayî bipirsin ka" ew "behsa çi dike. Bi kêfxweşî, hûn ne hewce ne ku bipirsin. Têkilî bersivê dide.
«Naha ev navên kurên Israelsraîl in yê ku hat Misrê bi Aqûb re, her zilamê ku bi malbata xwe re hat: 2 Reuben, Simʹeon, Levi, û Cihûda; 3 ʹSarl, Zebûnlûn û Benjamin; 4 Dan û Naftaʹî; Gad û Ashʹer. 5 All hemî yên ku Aqûb ji dayik bûn mirovên 70 bûn, lê Josephsiv berê li Misrê bû. 6 Eventuallysiv di dawiyê de mir, û hem jî birayên wî û tevahiya nifşê. "(Ex 1: 1-6)
Gava ku me dît dema ku me li rêzimana soranî ya peyvê dît, nifşek e, "tevahiya laşê mirovên ku ji dayik bûne û li ser dijîn di heman demê de"An" komek kesayetiyên ku girêdayî a kategoriya taybetî di heman demê de” Li vir kes bi heman kategorî (malbat û malbata Aqûb) re girêdayî ne û hemî di heman demê de dijîn. Çi demjimêrek? Wexta ku ew "ketin Misrê".
Çima Bira Splane me naşîne van ayetên zelal? Bi hêsanî, ji ber ku ew pênaseya wî ya peyva "nifş" piştgirî nakin. Karanîna ramîna eisegetîkî, ew tenê li ser yek ayetê disekine. Ji bo wî, ayet 6 bi serê xwe radiweste. Ne hewce ye ku li cîhek din bigerin. Sedem ev e ku ew naxwaze em ji xalek din a dema ketina Misrê bêtir bifikirin ji ya ku ew dixwaze ku em di demek wekî 1914 de xalek din bifikirin. Di şûna wî de, ew dixwaze ku em li ser temenê kesek bisekinin . Destpêk, ew kes Josephsiv e, her çend ji bo roja me di bîra wî de kesek din jî hebe. Li gorî hişê wî, û diyar dibe ku hişê kolektîf ê Desteya Rêvebir, Josephsiv dibe nifşê Derketin 1: 6 ku wî behs dike. Ji bo vesazkirinê, ew dipirse gelo pitikek ku minutessiv wefat kir 10 hûrdem, an kesê ku 10 hûrdem berî Josephsiv ji dayik bûbû, dikare bibe beşek ji nifşê Josephsiv. Bersiv tune, ji ber ku ne dê hemdemê siv be.
Ka em wê mînaka berevajî bikin da ku nîşan bikin ka ev çawa sedemek nerazî ye. Em ê texmîn bikin ku kesek - jê re dibêjin wî, Yûhenna - piştî ku Josephsiv ji dayik bû, di çend xulekan de 10 mir. Ew ê wê bibe ofsivê nûjen. Em ê hingê encam bidin ku Yûhenna beşdarî nifşê ku hat Misrê? Ka em pitikek bigerin - em ê jê re dibêjin Eli - ji dayik bûbû 10 hûrdeman berî ku Josephsiv mir. Ma Eli jî dê bibe beşek ji nifşa ku ketibû Misrê? Josephsiv ji bo 110 salan jiyaye. Heke hem John û hem jî Eli jî salên 110 dijiyan, em wê hingê dikarin bibêjin ku nifşa ku ket Misrê, bi dirêjahiya 330 salan pîvandin.
Ev dibe ku bêaqil xuya bibe, lê em tenê li pey mantiqa ku birayê Splane ji me re peyda kiriye şopand. Ji bo gotinên wî rast bêje: "Ji bo ku zilamê [John] û pitikê [Eli] bibin beşek ji nifşê Josephsiv, ew ê neçar bûn ku di jiyana xwe ya Josephsiv de hindik maye bijî."
Fêhm dikim ku dema ez ji dayik bûme, û li ser bingeha şiroveya ku David Splane peyda dike, ez bi ewlehî dikarim bibêjim ku ez beşek ji nifşê Warerê Navxweyî yê Amerîkî me. Dibe ku ez divê peyva ”bi ewlehî” bikar neynim, çimkî ez ditirsim ku ger ez bi rastî tiştên gelemperî yên weha bibêjim, dibe ku zilamên bi kincên spî werin ba min.
Bira Splane dûv re daxuyaniyek bi taybetî sosret dide. Piştî ku wî behsa Metta 24:32, 33 ku Jesussa sûretê pelên li ser daran wekî amûrek ji bo destnîşankirina hatina havînê bikar tîne, ew dibêje:
"Tenê yên ku xwediyê feraseta giyanî ne, wek ku Jesussa got, wê encamê bistînin ku ew li ber derî ye. Naha pirsa niha li vir e: Kî di 1914-ê de tenê bûn ku aliyên cûrbecûr yên nîşan nîşan dan û encamnameya rast derxist? Ku tiştek nedîtî çêdibû? Tenê xêrxwaz. »
Encama rast derxist? Ma Birêz Splane û Bêna Rêvebiriyê, yên ku eşkere ev viya hildibijêrin, bi dilxwazî civînê xapandin? Ger em bifikirin ku ew ne wusa ne, wê hingê divê em bifikirin ku hemî wana guman nakin ku hemî rûniştî di 1914 de bawer dikin ku hebûna nedîtî ya Mesîh di 1874 de dest pê kir û ku Mesîh di 1878 de li ezmanan şah bû. Her weha em ê bifikirin ku ew carî nexwendine Mişteriya qedandî ku piştî 1914 hate weşandin û ku tê gotin ku rojên paşîn, an "destpêka dema dawiya", di 1799 de dest pê kir. Xwendekarên Kitêba Pîroz, ew Splane wekî "şeytanok" tê binavkirin, bawer kirin ku nîşanên Jesussa yên ku di beşa Metta 24 de ji wan re dipeyivîn li seranserê 19-ê pêk hatibûn.th sedsal. Warser, birçîbûn, erdhej - hemî ji berê ve di sala 1914-an de qewimî bû. Ew encama ku ew derxistin. Gava ku şer di 1914-an de dest pê kir, wan "pelên li ser daran" nexwendin û encam dan ku rojên paşîn û hebûna Mesîh a ku nayê dîtin dest pê kir. Belê, ya ku wan bawer kir şer nîşanî destpêkirina êşa mezin bû ku dê li Armageddon, şerê roja mezin a Xwedê Teala biqedîne. (Gava şer xilas bû û aştî dirêj bû, ew neçar man ku têgihiştina xwe ji nû ve bifikirin û destnîşan kirin ku Yehowa bi bidawîkirina şer re di temamkirina Mt 24:22-an de rojan kurt kir, lê ku di demek nêz de dê beşa duyem a êşa mezin dest pê bike , dibe ku li dora 1925.)
Ji ber vê yekê an jî divê em encam bikin ku Desteya Rêvebir bi dîroka ofahidên Yehowa agahdarî bi bîhnfirehî heye, an ku ew di nav delaliya hin koman de ne, an ku ew bi mebest ji me re derewan dikin. Vana bêjeyên pir bihêz in, ez zanim. Ez wan ronahî bikar nakim. Ger kesek dikare alternatîfek rast peyda bike ku bandorek neyînî li ser Desteya Rêvebiriyê neke û dîsa jî vê xapandina nerast a rastiyên dîrokê rave bike, ez ê bi kêfxweşî wê qebûl bikim û belav bikim.
Serdana Fred Franz
Dûv re em bi kesê ku, mîna Josephsiv, nifşek temsîl dike - bi taybetî, nifşê Mt 24:34 - têne nas kirin. Bi karanîna temenê Birayê Fred Franz, yê ku di Çiriya Paşîn a 1913-an de hat imad kirin û ku di 1992-an de çû rehmetê, me nîşanî me da ku yên ku hemdemên Birayê Franz bûn nîvê duyemîn "ê vî nifşî" pêk tînin. Naha em têgihiştina nifşek bi du nîvî, an nifşek du-beşî têne nas kirin. Ev tiştek e ku hûn ê di ferhengê de û ne jî di ferhengên Mizgîniyê de nebînin. Di rastiyê de ez ji çavkaniyek derveyî'sahidên Yehowa ne haydar im ku piştgirî bide vê têgîna du nifşên li hevûdu celebek super nifş pêk tîne.
Lêbelê, ji mînaka David Splane ya mirov û pitikê ku bi beşdariya nifşa Josephsiv dikare jiyana wî, tevî çend hûrdeman jî pêk were, divê em encam bigirin ku ya ku em di vê xalekê de lê dinêrin nifşek sê-beş e. Mînakî, CT Russell di 1916-an de wefat kir, dema sê salê tijî ya rûnkirina Franz. Ew di şêst saliya xwe de mir, lê di wê dema ku Fred Franz hat nixumandin de bê guman di 80 û 90sên wan de rûnkirî hene. Ev destpêka nifşê di destpêka 1800-an de vedigire, tê vê wateyê ku ew berê xwe dide marqeya 200 salî. Nifşek du sedsalan dirêj dike! Ew pir tiştek e.
An jî, em dikarin li ser binihêrin ka peyv bi rastî di Englishngilîzî ya nûjen de hem jî di Hebrewbranî û Grekiya kevnare de tê çi wateyê. Di 1914 de, komek kesek ji yek kategoriyê (rûnkirî) hebû ku di heman demê de dijiyan. Wan nifşek çêkir. Em dikarin ji wan re "nifşê 1914", an "nifşê Worlderê Cîhanê yê Yekem" bi nav bikin. Ew (ew nifş) hemî mirine.
Let'scar ka em bi sepandina mantiqa Bira Splane lê binêrin. Em bi gelemperî kesên ku di dawiya salên 60 û destpêka 70-an de (heyama hebûna Amerîkî li Vîetnam) dijiyan wekî "nifşa Hippie" bi nav dikin. Bikaranîna pênasek nû ya ku ji hêla Desteya Rêvebir ve ji me re hatî pêşkêş kirin, em jî dikarin bêjin ku ew "nifşa Ierê Cîhanê yê Yekem" in. Lê ew dûrtir diçe. Kesên di 90 saliya xwe de hebûn ku dawiya Verê Viyetnamê dîtin. Dê ev di 1880 de sax bûna. Di 1880 de kes hebûn, ku di dema Napolyon li Ewropa şer dida de çêbûbûn. Ji ber vê yekê, di 1972-an de dema ku Amerîkî ji Vîetnam derxistin ku beşek "Warerê nifşa 1812" bûn mirovên sax hebûn. Ev e ku em ê qebûl bikin heke em dixwazin şîroveya nû ya Desteya Rêvebir a wateya "vî nifş" qebûl bikin.
Armanca vê yekê çi ye? David Splane bi van gotinan rave dike: “Wusa, birano, em bi rastî di dema dawiya dawiyê de dijîn. Isdî dem ji bo kesek ji me aciz nebe. Werin em hemî şîreta Jesussa bikin, şîreta dîtin ku Metta 24: 42, 'Ji ber vê yekê hişyar bimînin, çimkî hûn nizanin ka kîjan rojê tê Xudayê we. "
Rastî ev e ku Jesussa ji me re got ku em bi wî awayî tune ku em zanibin dema ku ew tê, ji ber vê yekê divê em hişyar bimînin. Birayê Splane, di heman demê de ji me re vedibêje ku em do dizanin gava ku ew tê - hema bêje - ew pir zû tê. Em vê yekê dizanin ji ber ku em dikarin hejmaran bi rê ve bibin da ku fêhm bikin ku ew çendên mayî yên "vê nifşê", yên ku Desteya Rêvebir tevahî ne, pîr dibin û dê zû bimirin.
Rastî ev e ku gotinên Birêz Splane li hember tiştên ku ussa ji me re tenê du ayetên paşê ji me re vedihewîne dijî.
«Li ser vê yekê, hûn xwe jî amade dikin îspat bikin, çimkî Kurê Mirov di saetekê de tê hûn ne difikirin ku ew bibin. "(Mt 24: 44)
Jesussa ji me re dibêje ku ew ê di demekê de were ku em bi rastî difikirin ku ew nayê. Ev di rûyê her tiştî de ye ku Desteya Rêberiyê dê bi me bawer bike. Ew ê ji me bifikirin ku ew tê di temenê temenê mayî de çend ferdên bijarte. Gotinên Jesussa peymana rastîn, dravê giyanî ya rastîn in. Ango gotinên Desteya Rêvebir sexte ne.
Awirek nû li Metta 24: 34
Bê guman, yek ji vê yekê têr nake. Em hîn jî dixwazin bizanibin ka wateya Jesussa çi bû dema ku wî got ku ev nifş pêşiya her tiştê ku dê diqewimin wiya derbas nabe.
Ger we demek ev forûm xwendibe, hûn ê bizanibin ku hem Apolos û hem jî min gelek şîroveyên Metta 24:34 ceribandiye. Ez bi rastî qet ji yekê wan kêfxweş nebûm. Ew tenê pir jîr bûn. Ne bi ramanên aqilmend û aqilmend e ku Nivîsara Pîroz vedibêje. Ew ji hêla giyanê pîroz ve di nav hemî Xiristiyanan de tê xebitandin. Ji bo ku giyan bi azadî di nav me hemûyan de biherike û karê xwe bike, divê em pê re hevkariyê bikin. Ew tê wê wateyê ku divê em astengiyên wekî serbilindî, alîgirî û pêşdîtinan ji hişê xwe derxînin. Divê hiş û dil dilxwaz, dilxwaz û dilnizm bin. Ez nuha dibînim ku hewildanên min ên berê yên têgihiştina wateya "vî nifşî" ji hêla pêşbîniyên û derewên derewîn ên ku ji mezinbûna min wek ofahidê Yehowa derketî, rengîn bûn. Carekê min xwe ji wan tiştan xilas kir û çavek nû li Metta beşa 24-an mêze kir, wateya gotinên Jesussa tenê di cîh de xuya bû. Ez dixwazim wê lêkolînê di gotara xweya bê de bi we re parve bikim da ku bibînim ka hûn li ser wê çi difikirin. Dibe ku bi komkî em di dawiyê de dikarin vê pitikê razînin.
_________________________________________
[ez] Ji bo analîzek berbiçav a ka 1914 li Bingeha Pirtûka Pîroz heye, binihêrin "1914 - Tipek Litanyayê“ Ji bo vekolînek bêkêmasî ya li ser mijarê ka meriv çawa xulamê dilsoz û şehreza Mt. 25: 45-47 kategoriyê binihêrin: “Xulam nas kirin".
[Ii] Binêre "Warser û Raporên Warserên - Herêkek Sor?"
[…] Çêkirina doktrîna herî dawî ku di weşana Septemberlonê ya David Splane de hatî dubare kirin û safîkirin qebûl bikin. Dîsa, ji me re tê gotin ku "dema guncan […]
[…] Bifikirin ku David Splane di Weşana Septemberlonê de li ser tv.jw.org endamên Koma Rêberiyê bikar anî da ku koma duyemîn a rûnkirî ya ku […]
Li vir binavkirana Incîl a nifşê çi ye:
Derketin 20: 5 dibêje: "Divê hûn ne li ber wan bimirin û ne jî bibin sedema xizmetê ji wan re, çimkî ez Yehowa Xwedayê we ez xwedêgiravî exlaqî ye, ceza ji bo xeletiya bav û kalan li kuran, li nifşê sêyemîn û li ser Nifşa çaremîn, di derbarê yên ku ji min nefret in. "
Mijara "vejîna rast û neheq" hêjayî hin şîroveyan e. Meleti di hin vegotinên xwe de pêşniyar kiriye ku ji ber ku dê vejînek neheq hebe, dibe ku kesên ku di encama vîna Xwedê ya eşkere de rasterast hatine kuştin, wekî kesên ku di tofana Nûh de mirine. Bersiva min ev bû ku ev pirsgirêkek diafirîne, ji ber ku ew pêşniyar dike ku Xwedê di darizandina kesek de wekî xelekek mirinê xelet kir. Ger ew hêjayî vejînê ne, çima di serî de wan didin kuştin? Lê heke ew... Zêdetir bixwînin »
Di derbarê Metta 10:15 de hûn çi hîs dikin? Ma ji bo yên ku li Sodom û Gomorayê ne çêtir e ji yên ku guh nadin şandiyan heke berê mirina duyemîn mirine çêtir e? Mûçeyên ku guneh dide mirin e. Ez bawer dikim ku yên mirine, yan bi dîwana Xwedê an bi rêyên din, berdêl dane. Fîdyaya Mesîh hîn jî dikare li ser yên piştî rabûnê were sepandin û ew ê bêne darizandin. Ez nafikirim ku ew hewcetiyek mentiqî ye ku ji hêla Xwedê ve were kuştin û dûv re jî ji hêla wî ve vejîn tê wateya... Zêdetir bixwînin »
Wekî her dem, girîng e ku meriv nivîsên pîroz têxe dewrê. Li vir Metta 10: 11-15 heye: “Hûn bikevin kîjan bajar an gundekî, kî li wî heq dike bigerin, û heya ku hûn derkevin li wir bimînin. Gava ku hûn dikevin hundurê malê, silavê bidin malê; û heke xaniyek hêja ye, bila aramiya ku hûn dixwazin li ser wê were; lê heke ew ne layiqî ye, bila aştiya ji TU li ser te vegere. Li kuderê kesek TU bigire an guh nede gotinên XWE, derketina ji wê xaniyê an wî bajarî xweliya XWE dihejîne... Zêdetir bixwînin »
Ez ê ji we bipirsim ku hûn vê nîqaşê bigirin ser xwe http://www.discussthetruth.com ku bi taybetî ji bo vî rengî diyalogê tê saz kirin. Commentsîroveyên li ser BP tenê ev in, şîroveyên li ser gotara pirsê. Hûn ê forûma nîqaşê ji bo celebê diyaloga ku ev mijar tê de çêtir bibîne.
Carek din biceribînin… Ma çima em hizir dikin ku 'ev nifş' behsa rûnkiriyê dike, bila ne tenê du nifşên rûnkirî. Bikaranîna cînavê 'ev' diyar dike ku Jesussa ne mebesta şagirtan bû (an ew ê wekî gelek caran digot 'hûn'), lê bi nifşê mirovên hemdem bi şagirtên ku dê bijîn re bibînin hilweşandina Orşelîmê. Ji xwendina beşê diyar e ku ya ku Jesussa qala wê dikir ev e. Ma em ne hewce ne ku vê paralel a roja îroyîn ji ya dorhêla Orşelîmê pê re bêtir bixwînin... Zêdetir bixwînin »
Zekerya 14 bixwînin
Dê li dijî Orşelîmê ji hêla miletan ve şerekî dawîn be - ev hîn neqewime, ku tê vê wateyê ku thesa li ser hilweşandina Orşelîmê di 70 z.
"Ev" with bi serdemên demê ve girêdayî ya îroyîn ve tê bikar anîn. Ev di vê mînakê de wateya peyva "ev" e. Ew ji bo damezrandina demekê tê bikar anîn. Ew ne tevlihev e, hêsan e (ez bawer im) tesbîtkirina ku "ev" ji zimanê Grekî bi durustî hatiye wergerandin. Ew ne behsa tiştek, cîhek, an hin babetek din a maddî ye. Ew bi tenê behsa wê kêliya demê dike; têkildarî ya ku Mesîh bi vegotinê behs dike. Ango: hilweşîna Orşelîmê hema hema di sala 70CE de bidawî dibe. Bikaranîna çêtir a Englishngilîzî û dîroka wê bê guman dê zelal bike... Zêdetir bixwînin »
Metta 24:29 bixwînin. Jesussa qala serdemek tirsnak a tengasiyê dike, ku têkildarî Orşelîmê ye, lê ew dibêje ku ew "bi lezgîn" li pey rûmeta wî xuya dike. Li gorî gotinên Jesussa di navbera êş, nîşanên ezmanî û hatina wî ya duyemîn de tu cûdahî tune. Ji ber vê yekê Jesussa qala 70 CE nedikir, her çend dibe ku ev celebek be jî, lê em ji bo pêbaweriyek mutleq nikarin vê yekê zanibin.
Heke em Metta 24 bixwînin ku OT di hişê xwe bigire em ê têgihîştina Matt 24: 34 bigihîjin.
OT dikare wekî nexşeyek pêşerojê were şirove kirin - ji bo ku em gotinên understandsa fam bikin, em pir OT-ê dixwînin. Wekî JWs me OT bi aqilî lêkolîn nekir - ev tiştek e ku divê em anuha bikin da ku em rastiyê bibînin ku Jesussa fêr kir.
Weşanên Septemberlonê
Rastî her gav hêsan û zelal e, derewan hildiweşe navgînek. Thencîl bi zelalî nîşanî me dide ka nifş çewa ji perspektîfê mirovî ye. Piştî ku Yehowa her tiştî ji miletê Israelsraîl re kir dema ku wan ji Misirê rizgar kir dîsa jî baweriya wan tunebû. Ji ber vê yekê wî destnîşankir ku ev nifş dê nekeve nav axa sozkirî lê dê nifşa nû têkeve, yê ku êdî axa dê û bavên xwe (Misrê) nas nakin. Kengî dê hewce bike ku ev nifşê? Bila Yehowa bersivê bide vê pirsê ji bo me: “« »« And ez ê bînim... Zêdetir bixwînin »
Ez cezaya weya dawî dibînim ku kûr be. Wê carî ji min re çê nedibû ku faktora tirsa 1914, Armageddon bi gelemperî, hwd .. û doktrîna dojehê wekhev bike. Belkî mexsedek nêziktir ew e ku bandora doktrîna dojehê ya li ser Xirîstiyomê bi xetereya têkçûna hevkariyê û / an regezê ku jê re ostandiyet tête hesibandin berhev bike. Asta tirs û asta kontrolê li girseya gel nêzîkî heman e.
Spas ji bo vê ronakbîriya girîng.
Ez dizanim divê ez ne tenê bibim ku gava gava yekem duşemiyê min li ser weşanê dît, ku min zanibû ku wî dixwest Exodus 1 bikar bîne: 6, min ew zanibû, û min hîn jî bêhna xwe dirêj kir.
Werin em ê çu carî tiştên ku mr splane dibêjin ne di normalê de nebêjin. Di hişê min de dapîrên min ew nifş bûn ku cenga cîhanî ya 2 tecrûbir kir. Ez wê gavê dora xwe ne bûm. Heke hûn ji min bipirsin ev tenê guhartina postên armancê ye gelo divê yek ji wan tiştan be ku bawer be jî heya ku ew bê wate be. 2 timothy 3 v 8 û 9
Em dizanin ku Xwedê di Incîlê de tîpolojî bikar tîne - dibe ku ev têkildarî hilweşîna Orşelîmê ya di 70CE de be, em nizanin. Ya ku em ji peyvên Jesussa dizanin "ev nifş dê nemîne heya van tiştan pêk neyê", heke em tevahiya beşa Metta 24 bixwînin, ev e ku Jesussa qala hemû bûyerên wê serê, tevî hatina wî ya hêza Padîşahiyê dikir .
Ya rast, ez ê vê hefteyê gotarek belav bikim ku dê alternatîfek pêşniyar bike.
Damezrandina Rêxistinê û nebûna nêzîkatiya zanistî gelek zirar daye xwişk û birayan. Wext e ku xwendina Incîl a aqilmend, ya ku em hemî jê çêdibe.
Bi dîtina min ku ez di demek kurt de ji dayik bûbû Fred Franz ji dayik bûm, ma ew ji min re nifşê ku 1914 dîtiye çê dike? An jî ez xiyanetkar im; )
Li gorî Desteya Rêberiyê, ew ê nebe, heke hûn tavilê neyên imad kirin û paşê gaziya ezmanî negirtin. Sanderson dema ku hat nixumandin 10 salî bû, ji ber vê yekê dibe ku heke hûn di 1982-an de ji dayik bûn, hûn dikarin ji nifşa 1914-an bin.
Ya lanet… lê ez ê ji nifşa ku Titanic binavbûyî bibînim, rast e?
Wateya vê wateyê ye ku armageddon bi qasî 2052 an jî heta 2062 tarîxî ye, hingê pêdivî ye ku na hebe tune ku ew tenê li dorhêl be. Haha
Gava ku David Splane destnîşan kir ku rûnkirî ya 1914-an der barê bûyerek nediyar de encamek rast derxist ez difikirim tiştê ku wî di hişê wî de hebû hînkirina ku Çirî 1914-an qaşo dawiya demên miletan destnîşan kiriye ye. Ku wusa be, wê gavê li gorî teolojiya Watchtower-a nuha encamnameya ku wan rûnkirî nerast bû ji ber ku ya ku ew difikirîn ku dawiya demên miletan bû hema hema 180 derece ji ya ku Watchtower îro hîn dike cuda ye. Bi rastî, di 1914-an de ramana rûnkirî "Wextên miletan = X" lê îro Watchtower fêr dike "Miletên demjimêr = Y", û X û Y berevajî dikin... Zêdetir bixwînin »
Pirsa ku David Splane dipirse û dem dide me ku em bersîva wan bidin ev e "Hûn ê kîjan ayetê hilbijêrin? [da ku têgeha rast a çend bêjeyan bide: "van hemî tiştan", "vî nifşî" û bêyî ku bi zelalî behs bike: "wê roj û saetê."] Ev bi vê armancê ye ku meriv bersîva ku Jesussa bi taybetî ji ostandiyên xwe re daye fam bike, dema ku Jesussa got: (Metta 24:34) "Bi rastî ez ji we re dibêjim ku ev nifş bi tu awayî dê nemîne heya ku ev hemî tişt qewimîn." Jesussa nû di perestgehê de bi durûtî durûtiya theerîetzan û Farisiyan şermezar kiribû. Wî di dawiya gotina xwe de got: (Metta... Zêdetir bixwînin »
Ramana deng, Rufus. Heke hûn jê aciz nebin ez ê wê di gotara din de bikar bînim.
Wusa dixuye ku post 1944 GB tevlihev "gihayê" apostat "nifş" li dewleta Orşelîmê ya wê rojê dikeve, û ew bi pêlavên Roman "çû". Ji ber vê yekê Metta 24:15 û nîşana NGO ya Bethel UN. Imo "nifş" di nifşê rehmetî de tevlihev e ku Bethel ji 1976-an ve bi taybetî çand kiriye.
Ew ê çalakiya daraza yekemîn ya 1 Peter 4 dibîne: 17, imo.
Di derbarê 1944 de çi ye?
Di çarçoveya nîqaşa Splane de em ê neçar bimînin ku metna Derketin 1: 6 bixwînin ango zarokên Josephsiv beşek in ji "wî nifşî" ku tê gotin Josephsiv jê re ye. Lê tiştek ji min re vedibêje ku çerxa Derketin 1: 6 vê yekê pêşniyar nake.
Ger Derketin 1: 6 pêşniyar nake ku divê zarokên Josephsiv wekî beşek "ji wî nifşî" hatibin girtin, hingê nîqaşa Splane bi tevahî nayê piştgirî kirin.
Bi ya min wan dest bi kolandinê kirine û naha ew nikarin dev ji kolandinê berdin. Van gotinên strana Bernard Cribbins tîne bîra min ku ev celeb helwesta GB-yê kurt dike. Li wir ez, a-kolandina vê qulikê Qulikek axê, ewçend mezin û cûrekî dor lê bû Ew bûm ez, wê kûr dikişandim Ew di binî de asê bû û aliyên wê tûj bûn Gava ku bi hev re, ev bloke di kevanê ku wî rakir û serê xwe xêz kir Welê me li qulikê, giyanê çolê belengaz mêze kir û wî got... Zêdetir bixwînin »
Birayên Dibe ku ev hinekî ji mijarekê derkeve lê ez dixwazim nerazîbûnek sivik bînim ziman ku ez hîs dikim ku dibe ku hin kes dikevin heman xefikê yên ku hûn bi rastî ne, bi mafdarî derewîn nîşan didin. Hemî bêjeyên ku di Nivîsarên Pîroz de hene ji bo gelek nifşan li wir rûniştiye. Lê li vir, mirov têne ba hev û biryar didin ku ew ê ragihînin ku nifşa wan taybetî ye, ji hemûyên din ên ku berî wan hatine û çûne cuda ye. , Bi gelek awayan, ew helwest tê fêhm kirin, gelek nifşan wusa hîs kirine di... Zêdetir bixwînin »
Bi kêfxweşiya wê şîroveya christian, cihê wê li ser ive ji destpêkê ve heman tiştê bawerî pê anî, ez çu carî nikarim vê hysteriyê fêm nekim ku dawiya wê têgeha nuh e, bê guman ez sedem niha dibînim.
Silav Christian, spas ji bo şîroveya we. Rastkirin û sekinandina tarîxê rast e ku dihêle ku em li ser rizgariya xwe bibin xwedan navend, ew mîna ku beziyayî qeyikê jiyanê û bi hawara kesên din ve bikeve hundur. Ma em bi ewlebûna xwe dizanin ku em di qeyikê de cîhê herî baş in, tenê dilxwaz qeyika ku tê avêtin? Wekî Xiristiyan divê em hezkirinê bi ne danîna xwe pêşî lê yên din bidin pêş. "Kî ku giyanê xwe bibîne wê wê winda bike, û kî ku giyanê xwe ji bo min winda bike dê wî bibîne." Matt 10
Bi tevahî bi şîroveya xwe mesîhî razî. Dema ku ez di nav rêxistinê de mabûm jî, ez gihîştim wê encamê ku dibe ku ez di vê pergalê de bimirim. Depresing? Tiştek nîne. Tê bîra min Vîdyoya Ciwanên Dipirsin, ku di dawiyê de zilamê pîr dimire. Min her gav digot ez dixwazim mîna wî bim. Di pirtûkên pîroz de mîna yên din ên dilsoz pîr û dilxweş bimirin. Weke pîrek ez her gav hewl didim ku vî rengê ramînê giran bikim. Tişta "nifş" di jiyana min de 3 caran guherî. Min bi tenê êdî ji wê bawer nedikir, û min dixwest yên din jî nekin... Zêdetir bixwînin »
Rast e dema ku birêz Splane got ku ka em li ser vî nifşê ku Jesussa behs dikir biaxivin. Min got Oh Oh, em ê tevlihev bibin ew ê wê demê mezin biteqînin. Rojek berê, ez soz didim ku min pirtûk ji saxbûna xwe li nav erdek nû hilda, û min ev tiştê nifşê 1914-ê tev dixwand, ji ber ku em hemî dizanin ku ev pirtûk ji hêla rêxistinê ve di sala 1984-an de hatiye çêkirin, û hîn jî bawer dikir ku bela bû tê berî ku ew hemî mirovên 1914 bimirin, û bê guman li rûpela 27 dinihêrin, û li wir îlan dikin "Cîhana xerab a niha... Zêdetir bixwînin »
Nifşek 40 sal e - ne 70, 80 an 100 - ne jî ew tiştek li hevûdu dike. Nifşek licalncîl çi ye? (Ex. 20: 5, Num. 14:18, Job 42:16) viya destnîşan dike ku ev veguherîna ji bav bo kur e. Xuya ye, dema navînî di navbera kurê yekem ê bav û kurê yekem ê kur de nifşek e. Çiqas dirêj bû? Nêzîkî 40 salan. Di demên kevnar de zewac û adetên malbatê hatine dayîn, ev texmîn maqûl xuya dike. Dirêjahî dibe ku carinan kurttir bûya, lê ne gengaz bû ku ew pir dirêjtir bibe. Ger dê cot dê malbatek çêbikin, ew... Zêdetir bixwînin »
Ez di derbarê navînî ya nifşa 40 salî de bi we re hevbîr im. Lê pirsek. Hûn di gotinan de qala "wî nifşî" dikin wekî ku referansek pirtûkek pîroz didin. Ez hay ji pirtûkên pêwendîdar ên ku Jesussa wan peyvan bikar tîne tune?
Ew rast e; referansek nivîsarê ya ku tê de heye nayê gotin, tenê 'hevokek' ku min dixwest ez tekez bikim; bibore ji bo her tevlihevî. Ez li vir encamek derdixim. Encam ev e ku gava Jesussa "ew roj û dem" gotûbêj kir ew nifşek pêşerojê ya cûda, temsîl dike. Çima vê encamê didin? Ji ber ku W day roj û saet - WAT nifş - tiştek e ku Jesussa pê nizane. Lêbelê, Vî nifşî, yê ku 40 salan dom kir, ji destpêka wezareta Jesussa ve û hilweşîna Orşelîmê, yek e ku Jesussa bi eşkereyî pê dizanibû, ji ber ku wî dizanibû ku dê artêşên wargehî hebin... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo zelalbûnê. Vebijarkek din jî heye. Dibe ku nifşek duyemîn tune, lê tenê tenê yekem.
Ew bê guman têra xwe rast e. Lêbelê, heke bi rastî nifşek duyemîn tune, roj û saeta ku Jesussa pê nizanibû çi bû? Ew di sedsala yekê de nikaribû bibe nifş, ji ber ku çawa li jor jî hate destnîşankirin, wî bi wê dizanibû. Ger ne di sedsala yekem de, û ne jî nifşek pêşerojê be, kîjan dem maye ku Jesussa jê hay jê tunebû? Ez bi xwe nizanim çawa bersivê didim. Ango, ji bo tasfiyekirina nifşek duyemîn, pêşerojê ku wateya 'wê roj û saetê ye', divê ew wateyek din bide. Lê ji bo wê çi heye... Zêdetir bixwînin »
Ez bawer dikim nîqaşa li ser "nifşa duyemîn, pêşerojê" mijarek cuda ye. Dîtinên we balkêş in lê bawer nakin ka pirtûkên pîroz hene. Lêbelê, we behs kir: li ser kîjan şert û mercan dê cîhana nûjen ji hêla Xwedê Yûhenna 3: 16-21 ve were darizandin bersivê dide: an baweriya xwe bi Kur bînin û jiyana herheyî bistînin an jî mîna ku Jesussa kiriye di dewletê de bimînin ne werin cîhanê. Li ser Dadrêsê me (Jesussa) ye ku biryar bide ka yek jiyanek bêdawî heq dike an na. Gelek hêz hene ku pêşî li mirovan bigirin ku baweriya xwe bi believesa bînin, mîna sedsala yekem... Zêdetir bixwînin »
Ez ji gotina te fam dikim, Menrov. Lêbelê, dema ku min got "Heke nifşek duyemîn tune, li ser kîjan şertan û di kîjan şertan de dê cîhana nûjen ji hêla Xwedê ve were darizandin" ev ne di wê wateyê de bû ka Xwedê, bi saya Mesîh, dê bizanibe çawa, an jêhatî be , mirovan dadbar dike. Pirsgirêk ev in: (a) bi rêkûpêk û bi dadperwerî her kesê li ser rûyê erdê, bi têgihiştinên zelal, zelal û hêsan têne fam kirin, ka ji wan çi tê hêvî kirin, û (b) demek maqûl dide hemî kesan da ku wê jiyana-guhêrbar bikişînin agahdarî û li ser wê tevdigerin, bêyî zor û gefên muhleta tavilê... Zêdetir bixwînin »
(a) Pêşniyara vê ramanê ev e ku heke her kes bi rêk û pêk bi rengek zelal û zelal neyê agahdar kirin wê hingê Xwedê dê neheqî tevbigere, tiştek ku em dizanin ew nikare bike. Lêbelê, wî haya wî ji cîhana berî tofanê tune. Wî ji rûniştevanên Sodom û Gomorra agahdar nekir. Wî di dema padîşahiya Hezekiya û Yehoşafat de agahî neda artêşên dagirker. Kêmasiya vê pêşbîniyê baweriya çewt e ku her kesê ku li Armageddon tê kuştin her dem dimre. Lêbelê, heke ew di vejîna neheqan de vegerin, ew pêşîn pûç û betal e.... Zêdetir bixwînin »
Meleti, we li jor nivîsand ku we li ser vê mijarê gotarek şopandinê plan kir. Ez li bende me ku wê bixwînim. Ez fam dikim çima hûn dikarin bi rêzika ramîna min re bibin pirsgirêk. Rastî ev e, ew spekulasyon e (wekî ku ez ê bi serbestî qebûl bikim), û di pêşbaziyek "spekulasyona min ji spekulasyona we çêtir e" tiştek bi dest nakeve. Em îlham nadin, û dibe ku em xelet bin (û bi gelemperî jî wiha ne). Em hewce ne ku lênêrînek mezin bikin. Hinek zehmetiyên min bi berteka li jor heye. We got, Xwedê "cîhana berî tofanê agahdar nekir". Biblencîl bi rastî nabêje gelo berî tofanê ye... Zêdetir bixwînin »
Gotara min dê van hemî pirsan bi nav bike. Ez ji dengbêjiya we teqdîr dikim, ji ber ku ew alîkariya min dike ku ez li ser mijarên ku divê bêne çareser kirin bisekinim. Di dawiya vê hefteyê de, ez plan dikim ku li ser gotara li ser weşana onlonê ya li ser "Ev Nifş" şopandina gotarê biweşînim. Li dû wê, ez ê rêzek gotarên li ser Rizgariyê dest pê bikim. Ew meseleyek e ku min demek e dixwest fêhm bikim, lê min neçar mabû ku pêşî tevnîgarên doktrînal ên JW ji mêjiyê xwe derxînim berî ku ez hê zelaltir bibînim ka Biblencîl di rastiyê de ji me re çi dibêje.
Meleti, ez ê li ser vê yekê ya "jûreya wiggle" a herî piçûk bidim we. Ka em bipejirînin ku xwedaniya herî hêja ya kesek jiyana wî ye. Çu kes çu carî nikaribû ji bo gunehkar bihayek bihatir bide ji bilî mirina li ser wê yekê. Ma gelo ew mirin mirinek 'xwezayî' bû, an jî ji hêla Xwedê ve hate zû kirin, lê dîsa jî berdêl hate dayîn. Dibe ku mirina di destê Xwedê de wekî rengek 'terbiye' be, da ku gava (bi guman) paşê rabe, mirov bi teqezî fam bike, û bi kûrtirîn kûrahiya kiryara xwe binirxîne. Ku zanîna hin dibe... Zêdetir bixwînin »
Simply hemî bexşîn xwe deynin da ku hînkirina derewîn a 1914 rast bimîne, lê yek hînkirina derewîn gelek hînkirinên derewîn ên din diafirîne da ku hînkirina derewîn ya orîjînal bihêle.
Ez guman dikim heke wana carî rastiyê bibîne ew nikanin biguhezin ji ber ku ew ê piştgirî nede hînkirina sala 1919-an a danîna GB û bingeha tevahî ya vê olê 1914 e û anha 1919 e.
Hello Anonymous, ez bi gelek sedemên we re bipejirînim, di heman demê de, digel vê yekê ka gelo Xwedê dê pêşeroja herheyî ya niha ya 7 mîlyar mirov diyar bike, ez ji we daxwaz dikim ku bi nêrîna we re li ser bingeheke nivîsîberî binere, di vê yekê de ku em jixwe dizanin. ku Xwedê nekare darizandina darizandina mirovekî tenê ji bo tevnegihandina sûcdariyê, çi qas xemgîn û mezin be jî, ew ji hêla gunehkariya mîrasa wan ve ji hêla wan ve hatibe darizandin, lê tenê ji ber redkirina vullnetî ya Xwedê ji bo wan guneh, nemaze, qurbana Mesîh, pêşkêşa xilasbûnê... Zêdetir bixwînin »
Xwedê Xwedayê rehmê ye, nefikirin ku ew ê mirovên birçî ku tiştê ku ji ber kêmxweşî fam nakin, an mirov an zarok bi derûnî deforme bike tune bike, erê ka em wê hiştin li ser dîwana dilê wan, Potansiyona ku Xwedê dibîne .