Refleksên li ser Bîrdariya Qurbana Fena Mesîh, Par 2 - Kî hêja ye?

Dîmenek ji dîtina'sahidê Yehowa:

Armageddon êdî borî ye, û bi kerema Xwedê hûn di bihişta nû ya Erdê de sax man. Lê dema ku pirtûkên nû têne vekirin û wêneyek zelaltir a jiyanê li Cîhana Nû derdikeve holê, hûn hîn dibin, an bi darizandinek rasterast an jî bi têgihiştinek hêdî, hûn hîn jî rast nehatine ragihandin ji bo ku bibin mîrasa jiyana herheyî. Hûn ecêbmayî dimînin ku fêr dibin ku we dît ku ji vê diyariya dilovanîya bêhempa ya ku we hêvî dikir ne layîq in. Di şûnê de, pir û daraza we ev e ku hûn li ser "di dawiya 1000 salan de jiyîn" bixebitin. (Rev 20: 5)

Di vê rewşê de, hûn xwe bi neheqan re li ser bingehek wekhev an hema hema wekhev dibînin, wek mînak ên ku berî bysa dijiyan û qet sozê wî yê xilasiyê nezanîn ku bi dilovanîyek neheq têne rastandin. Hûn xwe tenê wekî yek ji gelek gelan dibînin ku bi hev re nuha derfeta wan heye ku bi Xudan Jesussa Mesîh bizanibin û baweriyê bînin, lê di nav hezar salên bê de. Rast e, dibe ku hûn di bawerî û têgihiştinê de li pêşê yên din bin, lê divê hûn heya dawiya 1000 salan bi heman demê re bisekinin da ku "jiyana herheyî" bistînin.

Gava ku hûn li ser xebata xwe ya rojane ya avakirina Civatek Cîhana Nû digerin, hûn hay dibin ku rola kahînan û serokên bi hêla çîlekek Xiristiyanên ku xelat werdigirtin, ew ji bo vejîna yekem in.

“Xwezî û pîroz e her kesê ku beşdarî rabûna yekem e; li ser vana desthilatiya mirina duyemîn tune, lê ew dê bibin kahînên Xwedê û yên Mesîh, û hezar salan bi wî re wek padîşahan hukumdariyê bikin. " (Peyxam 20: 6) 

Hûn dipirsin ka çima ew bû ku we digot qey hûn endamê "girseya mezin a pezên din" in ku ji peymana ji bo serdestiyekê hatine derxistin. Di pelê civata we de qerta tomara weşanxaneyekê hebû ku ji bo OS, "pezên din", qutiyek kontrolê hebû. Hûn dipirsin ku çima hûn di rawestînê de ji yên ku berî qurbana fîdyeyê mirî, an jî lawên Birahîm ên bêbawer - hem Cihû û Ereb - an jî mirovên ji gelên pûtperest çêtir in?

Van Padîşah mîr we rêber dikin ku hûn li beşa 10-an a Yûhenna lêkolîn bikin ku Jesussa di ayeta 16-an de dibêje: "sheep pezên min ên din jî hene ku ne yên kerî ne." You hûn bersiva wan didin, "Ez li vir im."

Lê van mîr nîvê duyemîn diyar dikin, "… yên ku divê ez jî bînim hundur, û ew ê guhê xwe bidin dengê min, û ew ê bibin yek kerî, yek şivan. ¹⁷Ji ber vê yekê Bav ji min hez dike, çimkî ez jiyana xwe radest dikim, da ku ez dîsa bistînim. "(John 10: 16, 17)

Ji we re dibe alîkar ku hûn têbigihîjin ku hûn ne bûne beşek ji “yek kerî, carek şivan” ê ku bexşeya belaş a jiyana herheyî stendiye, ji ber ku we endamtiya xwe di “peymana ji bo padîşahiyekê” de red kir. Gava ku Jesussa wan peyvan digot, wî dema ku ew Cihû bû bi Cihûyan re diaxifî û ji wî re hat peywirdarkirin ku biçe tenê ber pezên lostsraêl ên winda. Piştî mirina wî, ew “berxên din”, ne Cihû yan jî miletên din, bûn perçeyek Civata Mesîh a rûnkirî di bin “yek şivan” de “yek kerî”. Ew, û hemî mesîhiyên din ên ku ji ambleman beşdar bûne. Yên ku bûne endamê Komeleya Xwendekarên Kitêba Pîroz a Navneteweyî (IBSA), û her weha yên ku di sala 1931-an de wekî "'sahidên Yehowa" hatin nas kirin, berdewam bûn hevpar; lê pirraniya şahidan di sala 1935-an de dev ji partiyê berdan. Çi hate guhertin? Kîjan astengiya ji nişkê ve ya "peymana ji bo Padîşahiyekê" di 1926 de derket?

Bi têkbirina Warerê Cîhanê yê Yekem di Armageddon de, Rutherford her ku diçe fireh dibe ser 1925, dest bi pêşgotina derî-derî bi nû dike. Dîroka Zêrîn kovar di 1919. Fervor for the New Order gihîşt astek bilind ku 90,000 di 1925 de bûn amaje bi bîranînê, bi hêviya ku tavilê di tengasiya mezin re derbas bibe. Ev rêjeyek mezinbûnê bû ku dê zûtir ji 144,000 derbas bibe, di dîtina Rutherford de sînorek rastîn. Bi vê tarîxê, Fred W Franz bû arîkarê lêkolîner û doktrînal a Rutherford. Bi têkçûna hemî pêşbîniyên dora hêviya 1925-an, hewayek dilşikestî pêş ket. Followersopgerên Rutherford bêtir bi guman bûn. Ji vana re çînek hat gotin ku baweriya wan bi rûnkirina wan tune, û bi analîzên celeb / antîtêp ku Franz jê hez dikir, ji wan re digotin çîna Jonadab, li dû modela Padîşah Jehu û hevkarê wî Jonadab, Kenîtî û ne-Israelsraîlî.

Jonadabs heta piştî 1934-an ji bo vaftîzm û an jî ji bo beşdarî bîranînê nebûne mafdar. Heya wê demê, riya peymana Padîşahiyê hatibû girtin. Di rêça padîşahiyê de çengek nû hatibû danîn ku dê bibe sedema redkirina rast-rast ya commandsa emrê sade yê qebûlkirina qenciya neheqkirî ya birayên wî, yê rûnkirî. Her çend peyv be jî mesîhparêz tê wateya şeytanê bi giyanê (Mesîh = ansa *), ev skeptîk wekî çavdêran hate binav kirin, ne ku beşdarî li peymana nû ne.

"Lê wan digot:" Em ê şerabê ne vexwin, ji ber ku Jeonona - kurê Rechab, bav û kalê me, me emir da vê yekê, 'Ne tu û ne jî kurên we nabin ku hûn şerabê vexwin. "(Jeremiah 35: 6)

Di nîvê 1934-ê de, doktrîn hate danîn ku ev çîna dikare xwe ji bo vaftîzma avê wekî heval Xwedê pêşkêş bike, lê wan wekî kurên Xwedê ruhê mîras negirtine. Ew ê ji çîna girtî ya 144,000 rûniştî dûr bisekinin, nêrîna Biblencîlê ya li ser "elaletek mezin" nehiştin wekî ku dadperwer bête gotin ku di bin tabloya Xwedê de bijî.

Hûn protesto dikin, dibêjin, "Lê ez bûm beşek ji 'girseya mezin'."

Dîsa xwendina nivîsîna we ji hêla serokan ve tê sererast kirin, ji ber ku ew destnîşan dikin ku elaletek mezin wekî çîna nehat damezirandin heya ku piştî derketina wan ji bobelata mezin (Rev 7: 14), û hingê wan dît ku xwe wekî dadperwer dîtin û rûniştin. li Perestgehê li ber textê Xwedê. "" Elaletek mezin "tê dîtin, ne li hewşên perestgehê, lê di hundurê odeya herî hundur de," xaniyê xwedayî ".

"Ji ber vê yekê ew li ber textê Xwedê ne, û bi şev û roj di perestgeha wî de jê re xizmetê dikin; û yê ku li ser text rûniştiye, dê bi hebûna xwe wan vehewîne. " (Re 7:15 ESV)

"Lê niha dadmendiya Xwedê ji bilî lawerîetê tê kifş kirin, her çend theerîet û pêxemberan jê re şahid in" ²²Rastiya Xwedê bi baweriya Jesussa Mesîh ji bo her kesê ku bawer dikin. Forimkî ferq tune. ²³forimkî hemû guneh kirin û ketin rûmeta Xwedê, ²⁴û bi kerema wî wekî diyariyek, bi xilaskirina ku di Mesîh Jesussa de ye, ²⁵ya ku Xwedê ew wek xwîna wî pêşnumayî kir, da ku bi baweriyê were pêşwaz kirin. Ev bû ku rastiya Xwedê nîşan bide, çimkî di tengahiya Xwedê de wî li ser gunehên berê derbas kiribû. ²⁶Ew bû ku rastiya wî di wextê heyî de nîşan bide, da ku ew bibe dadperwer û dadperwerê yê ku baweriyê bi Jesussa heye. ”(Romayî 3: 21-26)

Diyariya belaş a ku wekî mafdar hate ragihandin û tevlî girseya mezin a di nav konê Xwedê de bû, bi mizgîniya Mizgîniya xilasiyê ya bi berdêla Mesîh ve ji hemû mirovahiyê re tê pêşkêş kirin. Ew qencî an kerema neheqkirî ye ji ber sedema ku em neheq in. Ji xêra wan, ji xeynî baweriya bi hêjahiya goriya Mesîh a ji bo me, ji çu tiştan hewce nake. Erê, gunehkar neheq in, lê ew ne bi kirinan, lê bi kerema Xwedê hêja dibin. Ew xala propitiationê ye. Dilovanîya neheqkirî ji cewherê xwe ne li yên hêja, lê ne-hêja nayê sepandin.

Ji ber vê yekê, heke em vebêjin ku me ji sembolên peymanê par negirtiye ji ber ku me xwe neheq nirxandiye, wê hingê em nîşan didin ku me ya ku pêşkêşî kiriye, bi taybetî diyariya belaş a Xwedê red kiriye. Vê yekê henekek mezin digire, çimkî em di bingeh de ji Yehowa re dibêjin ku "ez neheq im ku wekî neheq bêm hesibandin."

Ne pîvanek çalakiya karûbar an dilsoziya rêxistinê ji encamên me re cûdahiyek dike. Heke em peymana Padîşahiyê û endamtiya di çîna wî ya giyanî-tiştek ku qet beriya 1935-ê nehatiye kirin de - em red dikin, wê hingê em nirxê qurbana ransomê li xwe nakin.

Parvekirina sembolên ji çavdêriya fermanek "birin û xwarin" an "birin û vexwarin" e. Ew bi Xudan re danûstendinek e, û Pawlos behs dike ku ew di roja Xudan de tê kirin, ne Cejna Derbasbûnê.

Wekî kurtayiyek sebebên ku hêja ye ku beşdarî bibe, me di Nivîsara Pîroz de xalên jêrîn nirxand:

• "Berxên din" ên Yûhenna 10:16 miletên Mesîhî ne ku bi Israelsraêliyên Xiristiyan re bûne yek ku bi qurbana fîdye û rihê pîroz (rûnkirinê) li ser gelên miletan "yek kerî" bikin bin yek şivan. Ew hêja ne ku wekî "yek kerî" di peymana nû de bin û bibin hevpar.
  
• "Girseya mezin" a piştî 7-ê Armageddon a Rev. 14:XNUMX bi pejirandina dilovanî an kerema neheqkirî bi baweriya wan di nirxa tawanbariya guneh a xwîn û laşê qurbanê de rastdar tê ragihandin. Ew hêjayî dîtin ku rast bêne ragihandin ji ber ku di baweriyê de ew li pey emrên "xwarin" û "vexwarin" bûn.
  
• "Girsa mezin" li navenda hewşa perestgehê, ne li hewşên derûdora wê tê danîn. Xwedê konê xwe li ser wan belav kir û ew li cîhê wî rûniştinê rûniştin. Bi vî rengî di bin serweriya Qraliyetê de ew ê wek rêveber û serokan tevbigerin, ji ber ku Orşelîmê Nû ji ezmên derdikeve ku erdên erdê dagire.
  
• Ev kom, ku jiyanek herheyî bistîne, ne bi heqê xwe, lê bi baweriya wan di Peymana Nû de ye.
  
• Bi beşdarbûna embarên îşaretan, ew têkiliya xwe bi Jesussa re wekî bira û wekî "kurên Xwedê" yên xilaf bi ruhî piştrast dikin.

"Ji bo vê yekê em her gav ji we re dua dikin, da ku Xwedayê me we bibîne hêjayî gazîkirina wî be û bi hêza wî bi tevahî qenciyên ku wî xweş dike û her karê baweriyê pêk bîne. ¹² Ev wusa ye ku dibe ku navê Xudanê me Jesussa li we û li we bi yekîtiyê re bi rûmet bête kirin, li gorî dilovaniya bêhempa ya Xwedayê me û ya Xudan Jesussa Mesîh. "(Selanîkî 2 Selnûma 1: 11, 12)

Naveroka axaftina Bîranîna 2017-an, mîna kampanyaya vexwendinê ya ku pêre pêşîn e, li ser wê yekê sekiniye ku meriv bawer bike ku "hêviyek erdî" wekî riya Cennetê tê pêşkêş kirin.

Nivîsarên pîroz diyar dikin ku Mesîhî di hukumdarîya wî Padşatiyê de bi Mesîh re xizmetê dikin da ku erd û mirov vegerin li gorî armancên Yehowa. Ka ew ji ezmanan an jî li ser rûyê erdê vî karî bikin wê di wextê Xwedê de diyar bibe.

Vebijarka tenê ya ku ji hêla Mesîh ve hatî pêşkêş kirin niha peymana serdestiyê ye, ku bi wî re wek bira hukumdar be. Dê "miriyên mayî" di dawiyê de fersenda xwe jî bistînin, lê naha, hêviya mesîhiyan tenê yek e, hêviya peymana Padîşahiyê.

Rufus