Hevûdu Bibin "Hemî Zêdetir"

[Ji ws4 / 18 p. 20 - Hezîran 25 - Tîrmeh 1]

"Werin em hevûdu fikirînin ... hevûdu û her tiştî bêtir teşwîq bikin. Gava ku hûn roj nêzî hev dibînin." Sbranî 10: 24, 25

Paragrafa vekirinê bi Hebrewbranî 10: 24, 25 wekî:

"Ka em hevûdu bidin fikirîn ku ji bo hezkirin û karên xweş, em dev ji civîna xwe bernedin, wekî ku hin xwedî adet in, lê hevdû teşwîq dikin, û hêj bêtir ku hûn roja ku nêzîkê we dibînin, bişewitînin."

Wekî ku xwendevanên bi rêkûpêk dê hay jê hebin, peyva Grekî ya ku wekî "civîn" hatî wergerandin tê wateya "kombûna li hev" û bi gelemperî wekî "kombûn" tête wergerandin. Gotin episynagōgḗ dê wekî orîjîna peyvê û cîhê 'kinîştê' were naskirin. Lêbelê, peyv tê wateya rêkûpêkek fermî an birêkûpêk nine. Koma ku bi hev re an kombûn dikare wekhev an jî mimkûn be ne fermî be.

Hilbijartina 'civînê' di Nivîsara Pîroz a Nû ya Nû ya Nû - Çapa 2013-an (NWT) bi hêsanî dikare were şîrove kirin ku ji bo girîngiya civînên rêûresm, fermî û pir kontrolkirî yên Rêxistinê were pêşwaz kirin. Lêbelê armanca ku şîreta li statedbranî tê gotin ew bû ku Mesîhî teşwîq bike ku li pargîdaniya hev bigerin da ku hevûdu ji hezkirin û karên xweş teşwîq bikin. Gava ku hema hema du demjimêr li ser bêdeng rûniştin dema ku hûn li çend talîmatên ji jor ve dengbêj guhdar dikin guhdarî kirin ev eşkere dijwar e. Tewra ew beşên ku şîrove tê teşwîq kirin hindik derfet peyda dikin ku hevdu cesaret bikin ji ber ku nerînên kesane dilşikestî ne, divê şîrove kurt bin, û ev divê bi hişkî li gorî ya ku di weşanên têne lêkolîn kirin de hebin.

Pir guman e ku tiştê ku nivîskarê sbraniyan di hişê xwe de girtiye ev e. Mînakî, biwêjê, "Ka em hevûdu bifikirin", di Grekî de bi rastî "" û divê em li hember hevdu bifikirin. " Vê yekê bi zelalî nîşan dide ku divê em wext bigirin da ku bifikirin ka em çawa dikarin li ser bingeha kesane alîkariya kesên din bikin, "ji bo hezkirin û karên baş bixebitin". Ez bi giraniya ku Rêxistinê li beşa paşîn a van ayetan kiriye ewqas nas dikim, ez dizanim min yek yek bêriya tevhevkirina vê hevoka destpêkê kiriye. Fikirîna li ser yên din wekî kes û ka em çawa dikarin alîkariya wan bikin dem û kedek girîng digire. Pêşî hewce ye ku em wan baştir nas bikin, da ku wê hingê em ji awayek taybetî ya ku em dikarin alîkariya wan bikin haydar bibin. Fêmkirina hewcedariyên takekesî yên xiristiyan-hevalên me tenê awayek e ku bi rastî alîkariya ku ji her yekê re bikêr tê re peyda dike. Heke ji hewcedarî an pirsgirêka wan re çare tune be jî, bi tenê guhdarî kirin û dayîna deynek guhê baldar dikare gelek tiştan çêbike ku bawerî û bîhnfirehiya yekî din ava bike.

Silavek dilşewat, lêpirsînek rastîn li ser xweşhaliya yekî din, bişirînek germ, destekî dilnerm an hembêzek dikare eciban bike. Carcarinan dibe ku nameyek an qertek alîkariya meriv bike ku meriv hestên xwe baştir bîne ziman an jî dibe ku di dayîna hin alîkariyên pratîkî de israr bike. An jî dibe ku nivîsarek nivîskî baş bijartî. Em hemî kes in û jêhatîbûn û jêhatîbûnên me yên cûda hene, û mercên me û hewcedariyên cûrbecûr yên me hemî hene. Gava ku em di hawîrdorek mîna malbatê de li hev bicivin, em dikarin gelek tiştan bikin da ku şîreta ku li sbranî 10:24, 25 hatiye dîtin bicîh bînin. Lê ev dijwar e ji ber ku astengiyên ku ji hêla sazûmana civata fermî ve ji hêla Rêxistinê ve li ser me hatine danîn.

Mixabin, her çend em hemî dikarin têk biçin, hem bi berçavgirtiyên xwe ve an jî ji ber mercan, lê dîsa jî divê em hew xwe bidomînin. Dibe ku ev hewce bike, lê divê em ji bîr nekin ka saidsa çi gotiye "Ji dayîna şahidiyê zêdetir bextewarî heye." (Karên 20: 35) Ev prensîp ji bo dayîna teşwîqê pir maqûl e. Ew ji me re sûdewar e, ji ber ku gava ku em didin me, em jî paşde didin.

Çi dike "teşwîq kirinWateya? Ew wateya wateyê ku yek li çalakiyê bide sekinandin; Ji ber vê yekê xwestina berdewamkirina civînê di nav kesên din de dirust dike. Em her gav hewl bidin ku pê bawer bin ku peyvan û kirinên me dikarin beşdarî wê bikin, ji bilê xilaskirina ji hevûdu.

Paragraf 2 dibêje:

“Todayro, me her sedem e ku em bawer bikin ku roja“ mezin û pir bîhnfireh ”ya Yahowa nêzîk e. (Joel 2: 11) Pêxember Zefhaniah got: “Roja mezin a Yahowa nêzîk e! Ew nêzîk e û pir zû nêzîk dibe! "(Zephaniah 1: 14) Ew hişyariya pêxemberî jî di wextê me de derbas dibe."

Rêxistinê di paragrafa destpêkê de pejirand ku Hebrewbranî 10 serî li roja nêzikbûna Yehowa di 1 dane^st sedsal. Lê paşê wê bi tevahî ji rastiya ku Joel 2 û Zephaniah 1 jî serûbin kir 1^st sedsala tunekirina miletê Cihûyan. Dibe ku ev be, ev e ji ber ku ev nivîsên sereke ne ku di cûrbecûr û celebên kevnar ên ku ji hêla Rêxistinê ve hatine afirandin hatine bikar anîn.[ez] Lêbelê, ew eşkere ye ku nivîskarê gotarê ronahiya nû li ser antîtîps nayne sepandin; bi taybetî, ku vana li cihê ku serlêdana ne rasterast di Nivîsara Pîroz de neyê kirin, derbas nabin. Wekî ku me di gotarên din de jî dît, Rêxistin gava ku ev nerehet be hukmê xweya li ser celeb û antîtîpan paşguh dike. Sedema çewt bikar anîna van nivîsên li vir eşkere ye ku domandina hînkirina ku Armageddon "nêz e" ye. Ku bandora vê celebê çewt a lêkirina xiristiyanên 'tirsê' li şûna yên rastîn çêdibe, piştî ku her dîroka pêxemberî têk çû, di xefika mezin a Wahidan de tê dîtin (mînak, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Paragraf 2 berdewam dike:

"Ji ber nêzîkbûna rojbûna Yahowa, Pawlos ji me re dibêje ku "ji hevûdu xemgîn bibin da ku ji bo hezkirin û karên xweş çêbibin." (Sbranî 10: 24, ft.) Ji ber vê yekê divê em ji birayên xwe eleqedar bibin. da ku em her gava ku hewce be em wan teşwîq bikin. "

Gava ku divê em her gav dil bidin hev û hez bikin ku karên xweşik bikin, û divê em ji birayên xwe re jî eleqedar bibin ku "wan teşwîq bike gava ku hewce be ", motîvasyona me divê hezkirin be, û ne xem e ku Armageddon nêzîk be.

"Kî hewceyî cesaretê ye?"

Bi hêsanî bêje, em hemî dikin. Em hewil didin ku di van nirxandinan de teşwîqkirinê bidin hev û her ku çav li rexê xwe digirin Zebûr gotar, û em gelek şîroveyên spas ên ku hatine şandin, gelek spas dikin. Em hergav nekarin biserkevin lê xwesteka me ya dilkêş e ku em wiya bikin.

Wekî ku paragrafa 3 derdixe "[Paul] nivîsî: “Ez hesret dikim ku te bibînim, da ku ez hin diyariyek giyanî bidim te ku tu qayîm bibî; an, ji dêvla ku em bi baweriya hevûdu, hem ya we hem jî ya min, bi cesaretê ve biçin. " (Romayî 1:11, 12)

Erê, ew pevguhertina di navbera hevûdu de girîng e. Ne tenê berpirsiyariya rûspiyan e ku cesaretê bidin. Bê guman hûrgulî li ser tenê amadebûnê û bêtir li ser derbaskirina dema bi xwişk û bira re dê feyde be. Dê pir bi feyde be ku bala wan were guhertin ku ji civînek fermî ya dirêj, ber bi formek kurttir û belaş ve werin veguheztin. Dibe ku pêşandanên dubare yên banga yekem, serdanên vegerê, û lêkolînên Mizgîniyê werin rakirin.

Paşê 4 dirûşma Organîzasyona hema hema mecbûrî pêk tîne:

"Pir kes qurbana mezin kirine da ku di jiyana xwe de ji bo xizmeta pêşengiyê de cîh bigirin. Heman tişt bi eynî mîsyoneran, Bethelîyan, çavdêrên birêkûpêk û jina wan, û yên ku di nivîsgehên wergera dûr de dixebitin jî. Van hemiyan di jiyana xwe de qurbanan didin da ku demek dirêjtir xizmeta pîroz bikin. Ji ber vê yekê, ew hewce ne ku teşwîqê bistînin. "

Jesussa qala fedakariyan nekir, qet nebe di çavek erênî de, wekî ku Rêxistin bi berdewamî dike. Wî hişyarî da wekî:

"Lêbelê, ger we fam bikira ev tê çi wateyê, 'Ez dilovanî dixwazim, û qurbanê nekim', hûn ê wan sûcdaran nexapandin." (Metta 12: 7)

Çiqas carî ji me tê kirin ku em di civîn, civîn û civînên meclisê de xwe tawanbar û mehkûm dikin ji ber ku em bi qasî "qurbanan" nadin ku razîbûna Xwedê bistînin! Her goriyek ji bo sedemek çewt, fedakariyek pûç e.

Witnessu şahid naxwaze bibêje ku nivîsar hene ku rasterast piştgiriya pêşengiyê dikin, û ne jî ji karûbarê Bethel re piştgirî û ne jî ji bo xebata qayîm a fermî.

"Pîrek hewl didin ku bibin cesaret"

Paragraf 6 nivîsa Isaiah 32-a xweşxandî û şaşkirî vedibêje: 1, 2 û dibêje

"Jesussa Mesîh, bi navgîniya birayên xwe yên mirî û bi "serokên" pişgirên din re, di vê hewceyê de hewcedarî û rêberiyê dide mirovên belengaz û bêhnteng.

Naha dema ku wusa dixuye ku li gorî tarîxê, becamesa di sedsala yekemîn de Paşa bû[Iii], û li gorî 1 Peter 3:22, "Ew li milê Xwedê yê rastê ye, çimkî wî çû ezmên; û milyaket û rayedar û hêz bûn bin destê wî ", wî hîna wê hêzê bikar neaniye, bê guman ne bi awayê ku di Peyxama 6. de hatî diyar kirin. Di heman demê de, wî hêj bijartiyên xwe wekî Padîşah û kahîn an mîrekên li ser erd.

Em vê çawa dizanin? Isaşaya 32: 1, 2 bi xwe alîkariya me dike ku em vê yekê fahm bikin gava ku ew dibêje: “ew ê wek mîran ji bo edaletê bixwe hukum bikin. Must pêdivî ye ku her yek mîna cîhek veşartî be ”.

Nivîsarên Pîroz li ku derê qala zilamên pîr ên di biryara civatê de dikin dike? Serwer serokek e, lêbelê qedexe ye ku em bibin serok û rêber. Di vê pergala tiştan de tenê Jesussa rêber û serwerê me ye. Wekî din, iahşaya dibêje “her yek”Dê bibe cîhek veşartinê. Vê pêdivî bi astek kamilbûnê heye ku mirov nekaribe ku di rewşa meya gunehkar a heyî de bi dest bixe.

Paragraf berdewam dike

"Wusa ku divê be, ji bo van rûspiyan ne "serwerê" baweriya kesên din in lê "ji bo şahiya birayên xwe" hevkar in "(2 Korintî 1:24).

Bê guman divê wusa be, lê gelo ew daxuyanî rastiyê nîşan dide? Tenê çend hefte berî 4 du gotarên xwendinê li ser dîsîplînê hebûn ku Rêxistinê îdia kir ku rihspî li ser me desthilatdar e ku me dîsîplîne.[Iv]

Ma xebatkarên heval xwedî desthilat in ku ji hevûdu cûdakar bikin? Na.

Mişkên? Erê.

Ji ber vê yekê xebatkarên hevalên pîr in? An jî master? Ew nikaribin her du rê jî hebin.

Ger em ji civata ku em beşdar dibin lêpirsînek nenas be, çend weşanger dê dibêjin ew li benda serdanek ji rihspiyan in? Ev ezmûna min e ku pir hindik dikin. Lêbelê, nivîsa tevahî ya Corinthians 2 1: 24 dibêje

"Ne ne ku em xwedan bawerîya te ne, lê em xebatkarên heval in ji bo şahiya Xwe, çimkî hûn bi baweriya [YA] we radiwestin."

Ji ber vê yekê zelal e ku di heman demê de Apê Pawlos rasterast ji hêla Jesussa ve jî nehatiye îddîakirin an desthilatek li ser hevalbendên hevalê xwe girtiye. Di şûna wî de, wî diyar kir ku ew xebatek hevkar e da ku alîkariya kesên din bikin ku di baweriya xwe de bisekinin; Ji wan re ne dîyar neke ka ew bawerî çi ye û divê çawa were eşkere kirin.

Paragraf 8 bîra me dike

"Pawlos ji kalên ji Efes re got: "Divê hûn alîkariya kesên qels bikin û divê hûn ji gotinên Xudan Jesussa bînin bîra xwe, dema ku wî bixwe digot: 'Li dayîna we de bextewarî ji ya zêdetir heye." "(Karên 20 : 35) "

Karên 20: 28 li ser çavdêriyan dipeyivin ku şivaniya Xwedê şivan bikin. Gotina Yewnanî ku wekî 'çavdêr' tê wergerandin episkopos ku wateya wê heye:

“Bi rêkûpêk, çavdêr; zilamek ku ji hêla Xwedê ve tê gazîkirin ku bi wateya "çavê xwe" bide ser keriyê xwe (Dêr, laşê Mesîh), ango lênihêrîn û parastina kesane (destê yekem) peyda bike (nota epi, "li ser"). "Her çend di hin kontekst (epískopos) bi kevneşopî wekî helwestek desthilatdariyê tête hesibandin, di rastiyê de bal li ser berpirsiyariya lênihêrîna yên din e "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Van dîtinên hanê destnîşan dikin ku divê rola rastîn a 'rihspiyan' ji bilî desthilatdar an îddîaya ku rola wan a bingehîn e di hundurê strukturên Rêxistinê de bibe alîkar û bide.

Vê strukturê di benda paşîn (9) de ku bi vegotinê dest pê dike tê pejirandin:

"Avakirina hevûdu dibe ku bi şêwirmendiyê re têkildar be, lê li vir dîsa, rihspî divê li mînaka ku di Incîlê de tê dayîn li ser ka meriv çawa bi şêwirmendiyê şêwirmendiyê bişopîne bişopîne. "

Wekî ku di demên dawî de nîqaş kirin Zebûr review li ser 'Dîsan - Evîna Xwedayên Love', hukumetek nivîsar tune ku rihspî bide kal. Wekî ku bikaribin "şêwirmendiyê bi şêweyekî teşwîq bikin ", Sbranî 12: 11 nîşan dide ku wekî ku mumkun dibe ku mimkun be:

"Rast e, tu dîsîplîn ji bo ku diyar diyar nabe, lê xemgîn e;"

Rast e ku Jesussa şîret û dîsîplînek ji civatên Xirîstiyanên destpêkê re bi Peyxama Yûhenna, wekî di heman paragrafê de destnîşan kir, lê ew destûr nade ku kal jî bi heman şêweyî bikin. Berî her tiştî, Jesussa piştî vejîna xwe ve ji bo hemû desthilatdariyê hate dayîn, lê şagirtên ne wusa bû,[vi] ne jî yên ku îro îdîa dikin ku bi awayekî serfirazî serwerên wan in. (Ji kerema xwe binêrin:  Divê em Mizgîniya Rêvebiriyê Bibin)

"Ne Berpirsiyariya Taybet a Pîran"

Paragraf 10 bi dest pê dike:

"Kevirdayîn berpirsiyariyek bêkêmasî ya mezinan nîne. Pawlos ji xaçperestan re şirove kir ku peyivin "ya ku çêbibe çêbibe wekî ku hewce be çêbibe, ji bo ku ji yên din re qenc e". (Efesî 4: 29) "

Ev vegotinek rast e. Berpirsiyariya me hemîyan heye ku em ji yên din re cesaretê bidin. Çawa ku Fîlîpî 2: 1-4 bi bîra me tîne, "Ji nakokî an ji dilsoziyê tiştek nekin, lê bi dilnizmî yên din ji we mezintir bihesibînin, wekî hûn ne tenê ji bo berjewendiyên xwe, lê ji bo berjewendiyên kesên din jî digerin."

Ger zextên me yên ku Rêxistinê li me ferz nakin ku em bigihîjin gelek armancan ev ê hêsantir be.

"Çavkaniyên Cesaretê"

Gotar heta ku bêzar dibe. Paragraf 14 dibêje:

"Nûçeyên dilsoziya ji aliyên ku me di paşerojê de alîkariya wan bûne dikare bibe çavkaniyek rastîn a teşwîqkirinê. ”

Soawa wusa? Welê, wusa dixuye ku bi tenê "Gelek pêşeng dikarin şahidiya ka çiqas teşwîq bikin" eve heye. Weşangerê hindik, piraniyek mezin a xwişk û birayan, têne paşguh kirin. Paragraf 15 dûv re behs dike "serokên çavdêriyê "," rihspî, mîsyoner, pêşeng û endamên malbata Bethel " û çawa ew ji teşwîqê sûd werdigirin, lê ji weşanxana belengaz re, mîna xwişkek pîr a dilsoz, tu gotin tune. Ev ji bo rewşên mîna ezmûna jêrîn rêve dibe alîkar:

Xwişkek naha 88 salî ye, û dema ku ew karibû, bi rêkûpêk di civînan de, bi rêzdarî û dilnizmî ji hemî endamên civata hevalên xwe re - hema hema mîna Dorcas (Tabitha) ya pirtûka Karên sandiyan - piranî pêşengiya xwe derbas kiriye û piraniya jiyana xwe pêşengtî kiriye. Lêbelê, ji ber têkçûna tenduristiyê, wê nekariye beşdarî civînan bibe, û bûye malê. Ma ew ji dil hezkirin û cesaretê digire? Na, wê seredana şivanan jî bi rêkûpêk nekiriye. Ew tenê serdanan ji tenê kesek werdigire ku neçar e ku dê û bavê xwe yê nexweş jî bixwaze. Encam çi ye? Ev xwişk niha di yekeya tenduristiya derûnî ya nexweşxaneyek bi depresiyonek giran de ye, dixwaze bimire, û got, "Ji mirinê re çare ji pirsgirêkên min re tune, Armageddon nehatiye". "Ew zû nayê û hema hema kes xema min naxwe".

Tenê dema ku li nexweşxaneyê ye ji kur û bûka xwe serdanên bi rêkûpêk kiriye. (Dibe ku xwişk û bira dixwazin biçin serdana wê, lê ew neçar in ku wexta xwe tê de bigirin.)

Tecrûbeyek din jî ew xwişkek 80-salî ye ku bi hilweşînek xirab ve ket û wekî encamek xaniyê xaniyê bû. Di nav salek de beriya ku ew bimire, digel çend salên zêdetir 60 li wê derê bi dilsozî serdana gelek rihspiyan û endamên civata mezin kir. Tenê malbata xwe bû ku ew bi rêkûpêk wê teşwîq kir. Dîsa jî heman heman rihspî bi pêşengiya birêkûpêk mijûl bûn, ku li ser projeyên LDC û hêjî dixebitin.

Mixabin, ev gotara Birca Çavdêriyê dê hindik be ku vê zihniyeta hevpar a di nav'sahidên Yehowa de biguherîne ku berjewendîyên Rêxistinê ji her tiştî re datînin pêş, difikirin ku bi vê yekê ew Yehowa Xwedê xweş dikin.

"Çawa hemî me dikarin bibin Cesaret"

Di paragrafên 16-ê de 19-ê, gotar bi kurtî rêyên ku ji bo pêşniyazkirina teşwîq têne girtin vedibêje:

"dibe ku ji silavdana germ kesek gava silavdana kesekî nebe. Heke di şûna ve de şirînek tune, ev dikare were vê wateyê ku pirsgirêk heye û tenê guhdarî kirina kesê din dikare rehet bike. - James 1: 19. " (par. 16)

Paragraf 17 li ser ezmûna (dibe ku hîpotetîkî) ya Henri, ku gelek xizmên wî bû "nîqaş dike"dev ji rastiyê berdin ". Whyima wan hiştin ne tête gotin, lê — dibe ku ji hêla çavdêrê serdemê ve ku jê re peyivî piştrast be!"Henri fêm kir ku tenê awayê ku alîkariya malbatê xwe vegere rastiyê ev bû ku ew bi dilsoziya xwe bidomîne. Wî di xwendina ZEBR 46 de dilxweşiyek mezin dît; Zephaniah 3: 17; û Mark 10: 29-30 ".

Ev ziravek hevpar e ku rastiyê paşguh dike. Çima wan "rastiyê hiştin" (hevokek ku bi rastî tê wateya, "Rêxistinê terk bikin")? Ma ji ber ku wan rê da guneh? Gava ku bi tenê berdewamkirina israrkirina xwe wekî şahidek dê ne bes be. Ew ê neçar bimîne ku li wan bigere wek yek berxa ji sed sedî ku Jesussa behs kir. (Metta 18: 12-17) An heke wana "rast hiştin" ji ber ku wan fêhm kir ku ew ne "rastî" ye, lê mîna olên din ên xwedan doktrînên xweyên derewîn e, wê hingê şîreta ku ji hêla Birca Çavdêriyê ve ne ew qas e ku wan vegerîne, lê ji bo ku ew nebin bin bandora rastiya rastîn.

Ji ber vê yekê çi pêşniyarên din têne me? Someonen ku ji Xwedê re dilovan û evîn îlhama nivîsînek bihêzkirî parve dikin? Na, wê vebijarkî jî ji tunebûna wê reçav diyar e.

Ji ber vê yekê heya nuha xwendevanên birêkûpêk dikarin dikarin pêşniyarên ku di paragrafa 18 de li dû hev texmîn bikin.

• "xwendina ji Watchtower an ji malpera me dikare kesek ku xwar dike xilas bike "!!
• "stranbirina strana Keyanî bi hev re dikare bibe çavkaniya teşwîqê. "

“" Ew gişt gelî ye !!! ".

Xalên sereke yên tevahiya gotarê digihîje:

• Em gişk divê bi teşwîq bikin, nemaze ji kesên girîng re mîna pêşeng, Bethelî, rihspî û serokên çavdêriyê re, nemaze ku Armageddon pir nêzik e.
• Ger em ne pêşeng û rihspî bin, ne mimkûn e ku em kesek bixin nav Rêxistinê, ji ber vê yekê em ê nikaribin li ser ka me çi baş bifikirin.
• Ji bo teşwîqkirina em dikarin:
  • Li mirovan bişirîn;
  • Bawerî bi Rêxistinê;
  • Ji Watchtower an ji malpera JW.org ji kesek re bixwînin;
  • Yek stranek Keyanî bi hev re stranbêj bikin.
• Ya ku dê bêtir bi bandor be lê Rêxistinê ji we re pêşniyar nake ku hûn bifikirin ku hûn bikin bikin:
  • Bi rastî wext digirin ku li ser hewcedariyên din bifikirin;
  • Silavek xweşik;
  • Hespek germ;
  • Hevalek di çûçikê de, destkek an destwerdanek germ de;
  • Sandina karta destnivîsa kesane;
  • Baweriya dayîna alîkariya pratîkî ji bo hewcedariyek diyarkirî;
  • Parvekirina nivîsarek nû ya bi yekî re;
  • Dua bi kesekî re dike;
  • Bi kesên ku Rêxistinê terk dikin re axaftin;
  • Finally di dawiyê de em hewce ne ku hewl bidin, ne di hewildanên xwe de bidin alî ku kesek teşwîq bikin.

Ger ew ew qas xemgîn nebûya dê bi rastî bikeniya. Lê dibe ku hûn bibêjin, hinekî bisekinin, Tadua, ma hûn ne tenê hinekî zêde mizgîn dikin, bi rexneya xwe hinekî tundrew in? Bi rastî wusa nabe, ne wusa? Çawa ku xwişka jorîn di destpêka 80-an de behs kir ku dimre, wê handana piçûk a ku ji hêla gotarê ve hatî diyar kirin jê re hat dayîn û ji ya paşîn re hindik. Erê, her çend wê bi zor diaxivî jî ew hate mecbûr kirin ku Stranek Padîşahiyê bibêje û tiştek jê bixwîne Zebûr. Ji ber vê yekê erê, ew çêdibe.

Yek ji wan awayên çêtirîn ku meriv cesaretê bide yên din, xwendina Incîlê bi hev re ye. Ma çi heye ku ji gotina Xwedê bihêztir be?

_______________________________________________________________

[ez] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Dîtin https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Gotarê bibînin Howawa em dikarin îsbat bikin gava Jesussa bû padîşah?
[Iv] Gotarê bibînin Guhê xwe bidin Discipline û bibin Aqilmend û Evspata Disiplînê ya Xwedayên Hezkirinê
[V] Dîtin http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] Tenê Petrûsê ku Tabitha / Dorcas mezin kir û Pawlosê ku Eutychus mezin kir rayedar bûn ku rabin serhildanan. Pawlos çû ku derê ji hêla Ruhê Pîroz ve ne ji hêla desteyek navendî ya rûspiyan ve hate rêve kirin. (Kar. 13: 2-4)