Slav. Ev Beşa 11-an a rêzefîlma Metta 24-ya me ye. Ji vê gavê şûnda, em ê li meselan binêrin, ne li pêxemberîtiyê. 

Bi kurtî vekolîn: Ji Metta 24: 4 û 44, me dît ku Jesussa nîşanên pêxemberî û nîşanên pêxemberî dide me. 

Hişyariyan ji şîretan pêk tê ku merivên neqenc îdîa dikin ku pêxemberên xapandî ne û ji me re digotin ku wekî bûyerên hevbeş mîna şer, birçîbûn, peresan û erdhejan nîşan didin wekî nîşanên ku Mesîh diqewime. Di seranserê dîrokê de, ev zilaman derketin ku îdîayên weha derxistin û bêyî ku têk bibin, nîşanên wan ên bi vî rengî derewîn nîşan dane.

Wî her weha şagirtên xwe hişyar kir ku bi îdiayên derewîn ên di derbarê vegera wî ji bo padîşah de şaş kirin, da ku bi vî rengî vegere ku ew ê bi rengek veşartî an nedîtî vegere. 

Lêbelê, didsa şagirtên xwe Cihû dan rêberên zelal li ser tiştên ku nîşanek rastîn nîşan didin ku dê nîşan be dema hatina rêberiyên wî da ku ew bikaribin xwe û malbatên xwe ji destdirêjiya li Orşelîmê têk bibin.

Piştra wî, wî jî ji nîşana din re peyivî, nîşanek yekane li ezmanan ku dê hebûna xwe wekî King nîşan bide - nîşanek ku ji bo her kesê xuya bibe, mîna şewqek li ezmên diherike.

Di dawiyê de, di ayetên 36 û 44-an de, wî me di derheqê hebûna wî de hişyar kir, dubare tekez kir ku ew ê bêsûc were û ku fikara me ya herî mezin divê hişyar û hişyar bimîne.

Piştî wê, ew taktîka xweya hînkirinê diguheze. Ji ayeta 45 û pê ve, ew hildibijêre ku bi meselan-çar rast meselan rast bêje.

• Meselê Xulamê Bawermend û Dîsan;
• Meselek ji deh Virgîn;
• Meseloka Talîban;
• Meselê theivan û bizinan.

Vana hemî di çarçoweya vegotina wî li ser theiyayê Zeytûnê de hatin dayîn, û wekî wusa, her yek xwedî heman mijarê. 

Naha dibe ku we bala xwe dayê ku Metta 24 bi mesela Xulamê Bawermend û Baqil ve diqede, dema ku sê meseleyên din di beşa din de têne dîtin. Temam, min îtîrafek piçûk heye ku bikim. Rêzefîlma Metta 24 di rastî de Metta 25 jî heye. Sedema vê yekê kontekst e. Hûn dibînin, ev dabeşên serî piştî peyvên ku Metta di hesabê xweyê mizgîniyê de nivîsandî zêde bûn. Ya ku me di vê rêzê de venêran kir ev e ku bi gelemperî tê gotin Gotûbêja Olî, ji ber ku ev bû ku cara dawî bû ku Jesussa dema ku bi wan re li Çiyayê Zeytûnê bi wan re peyivî. Ew xeber sê sê meselên ku di beşa 25-ê Metta de hatine dîtin, vedihewîne û dê nebaşiyek be ku em wan di lêkolîna xwe de nehewînin.

Lêbelê, berî ku em bêtir biçin, pêdivî ye ku em tiştek zelal bikin. Mesele pêxemberî ne. Tecrubeyê nîşanî me daye ku dema ku mirov wan wekî pêxemberîtiyê dikin, rojevek wan heye. Ka em hay ji xwe hebin.

Mesele çîrokên alegorîk in. Alegorî çîrokek e ku bi mebesta ravekirina rastiyek bingehîn bi rengek sade û eşkere ye. Rastî bi gelemperî heqîqetek an giyanî ye. Xwezaya alegorîk a meseleyê wan ji şîrovekirinê re pir vekirî vedike û bêhemdî dikare ji hêla rewşenbîrên zîrek ve were girtin. Ji ber vê vegotina Xudanê me bînin bîra xwe:

 "Di wê demê de insa di bersivê de got:" Ez bi eşkere pesnê we didim, Bavê Xudan ezman û erdê, ji ber ku we van tiştan ji aqil û ronakbîr veşartiye û we ew ji zarokan re vekiriye. Erê, Bavê min, ji ber ku wiya wiya bi vî awayî çêbû, wekî ku ji hêla we ve hatî pejirandin. " (Metta 11:25, 26 NWT)

Xwedê tiştan li ber çavan vedişêre. Yên ku bi kapasîteya xweya rewşenbîrî serbilind in, nikarin tiştên Xwedê bibînin. Lê zarokên Xwedê dikarin. Ev nayê wê wateyê ku kapasîteyek derûnî ya sînorkirî pêdivî ye ku meriv tiştên Xwedê fêhm bike. Zarokên piçûk pir jîr in, lê ew jî pêbawer, vekirî û dilnizm in. Kêmasî di salên destpêkê de, berî ku ew bigihîjin temenê ku ew difikirin ku ew dizanin her tişt heye ku di derbarê her tiştî de bizanin. Rast e, dêûbav?

Ji ber vê yekê, ka em hay ji şiroveyên tevlihev an tevlihev ên her meselê hebin. Ger zarokek nekaribe têgihiştina wê bibîne, wê hingê hema hema ew ji hêla hişê mirov ve hatiye çêkirin. 

Jesussa mesele bikar anîn da ku ramanên razber bi awayên ku wan rast û têgihiştî vedibêje vebêje. Meselek tiştek di hundurê ezmûna me de, di çarçoveya jiyana me de digire û wê bikar tîne da ku alîkariya me bike ku tiştê ku bi gelemperî ji me re ye fam bikin. Pawlos ji Isaşaya 40:13 dema ku wî bi retorîk dipirse, "Kî hişê XUDAN [Yahweh] fam dike" (NET Biblencîl), lê paşê ew dilnermiyê zêde dike: "Lê me hişê Mesîh heye". (1 Korintî 2:16)

Em çawa dikarin hezkirin, dilovanî, şahî, qencî, darizandin, an hêrsa Xwedê ya berî neheqiyê fahm bikin? Bi saya hişê Mesîh e ku em dikarin van tiştan nas bikin. Bavê me kurê xweyê yekta ku "nîşana rûmeta wî" ye, "temsîla rastîn a hebûna wî", sûretê Xwedayê zindî da me. (Sbranî 1: 3; 2 Korintî 4: 4) Me ji ya ku heyî, berbiçav û naskirî bû - Jesussa, mirov - me fêm kir ku ya ku ji me pê ve, Xwedê Teala ye. 

Ya esas, Jesussa bû bedena zindî ya meselekê. Ew riya Xwedê ye ku xwe bi me dide nas kirin. "Hemî xezîneyên şehrezayî û zanînê bi baldarî li [Jesussa] hatine veşartin." (Kolosî 2: 3)

Sedemek din jî heye ku Jesussa gelek caran meselan bikar tîne. Ew dikarin ji me re bibin alîkar ku em tiştên ku em ê bi vî rengî kor bibin binerin, dibe ku ji ber alîgirî, indoktrinasyon, an kevneşopî be.

Nathan stratejiyek wusa bikar anî dema ku ew neçar bû ku bi cesaret li hember Padîşahê xwe bi rastîyek pir xweş re rûbirû bimîne. Dawid padîşah jina riariya Hîtît girtibû, paşê zînayê xwe veşartî dema ku ew ducanî bû, wî biryar da ku riariya di şer de bê kuştin. Li şûna rûbirûbûna wî, Nathan çîrokek jê re vegot.

"Li yek bajarî du mêr hebûn, yek dewlemend û yê din jî xizan. Mirovê dewlemend xwedan pir gelek mîh û dewaran hebû; Lê zilamê belengaz ji berxekî piçûktir, ya ku ew kirrî, ne tiştek bû. Wî bala wî kişand, û ew bi wî û kurên wî re mezin bû. Ew ê ji xwarina piçûktî ya ku wî vexwaribû û ji kasa xwe vexwe û di çekên xwe de razên. Ew wek keçek ji wî re bû. Dûv re mêvanek hat ba merivê dewlemend, lê wî çu mîh û berikên xwe nedikir ku ji bo rêwîtiyek ku hat ba wî xwarinê amade bike. Di şûna wî de, wî berxê zilamê belengaz girt û ew ji bo yê ku hat ba wî amade kir.

Li ser vê yekê Dawid li hember zilam gelek hêrs bû, û wî ji Nathan re got: «Bi rastî ku Xwedê zindî ye, ew mirovê ku wusa kir heqê mirinê ye! He wî bila çar caran baca berxê bide, çimkî wî ev kir û dilovaniya xwe nîşan neda. " (2 Samuel 12: 1-6)

Dawid mirovek bi heyecanek mezin û hestek edaletê ya xurt bû. Lê di heman demê de ew xwediyê xewnek mezin a kor bû dema ku ew bi daxwaz û daxwazên xwe ve mijûl dibû. 

Hingê Nathan ji Dawid re got: «Tu mêr î! . . . ” (2 Samuel 12: 7)

Pêwîst e ku ew ji dil ji bo Dawid mîna dilopek dil çêbû. 

Bi vî rengî Nathan ji Dawid re kir ku xwe bibînin ku Xwedê wî çawa dît. 

Mînakên di destên mamosteyek jêhatî de amûrên hêzdar in û ji Xudanê me oursa tu carî jêhatîtir nehatiye.

Gelek rastî hene ku em naxwazin bibînin, lêbelê divê em wan bibînin ku em dixwazin razîbûna Xwedê bistînin. Meseleyek baş dikare blindên ji çavên me dûr bixe bi alîkariya me ku em bi serê xwe bigihîjin encamek rast, wekî Nathan bi Dawid Padîşah re kir.

Tişta berbiçav a li ser meseleyên issa ev e ku ew ji nû ve çêbûne ku bi tevahî di demên pêş de hatine pêşve xistin, bi gelemperî bersiva dijberiyek dijber an jî pirsek hîlekar a ku bi baldarî hatiye amadekirin. Mesela mesela Samerîtanê Qenc bigirin. Lûqa ji me re dibêje: "Lê wî dixwest ku xwe rast nîşan bide, wî zilamî ji Jesussa re got:" Bi rastî kî cîranê min e? " (Lûqa 10:29)

Ji bo Cihûyek, cîranê wî neçar bû ku Cihûyekî din be. Bê guman ne Roman û Grek e. Ew zilamên cîhanê, Pagans bûn. Ji Sameriyan re, ew ji Cihûyan re mîna terbiyan bûn. Ew ji Birahîm hatine, lê wan çiya, ne li Perestgehê, perizîn. Lêbelê, di dawiya meseleyê de, Jesussa vî Cihûyê xwera-rast qebûl kir ku kesê ku wî wekî dînek dîtibû cîranê herî pir bû. Hêza meselek wisa ye.

Lêbelê, ew hêz tenê heke em bihêlin ku ew bixebite. James ji me re dibêje:

"Lêbelê, bibin serwerên peyvan û ne ku tenê bibihîzin, xwe bi gumana derewîn bixapînin. Forimkî, ger kes guhdarê peyvê ye û ne kiryarek e, ew mîna mirov e ku rûyê xwe di neynikê de digere. Heimkî ew li xwe mêze dike, û ew dûr diçe û yekser ji bîr dike ku ew kîjan mirov e. " (Aqûb 1: 22-24)

Ka em xwepêşandanê bikin ka çima gengaz e ku em xwe bi xapandina derewîn bixapînin û xwe wekî ku em bi rastî ne bibînin. Ka em dest bi danîna meselê ya Samarîta Xwezî bikin, lê ew yek bi me ve girêdayî ye.

Di meselê de êrîşî Israelsraêliyek tê kirin û ji bo mirinê tê hiştin. Ger hûn'sahidê Yehowa ne, ew ê bi weşangerê civata hevpar re têkildar be. Alongcar keşîşek tê ku li rexê rê derbas dibe. Ew dibe ku bi rûspiyek civatê re têkildar be. Dûv re, levîyek heman tiştî dike. Em dikarin di gotina nûjen de bêjin Betheliyek an pêşengek. Dûv re Samerîyek zilam dibîne û alîkariyê dide. Ew dikare bi kesekî / a ku asahid wekî dînîtî, an kesê / a ku nameyek veqetandinê vegerandiye re têkildar be. 

Heke hûn ji ezmûnên xwe bi xwe rewşên ku bi vê senaryoyê guncan dizanin dizanin, ji kerema xwe wan di beşa ravekirina vê vîdyoyê de parve bikin. Ez bi gelekan dizanim.

Xala ku Jesussa dike ev e ku tiştê ku mirov dike cîranek baş ev e ku kalîteya rehmê ye. 

Lêbelê, heke em li ser van tiştan nefikirin, em dikarin xala xwe ji dest bidin û xwe bi hincetên derewîn bixapînin. Li vir serlêdanek ku Rêxistin ji vê meselê re dike heye:

"Gava ku em bi wîjdan hewl didin ku pîrozîtiyê bikin, lazim e ku em ne serfiraz û xwe-rast bin, nemaze dema ku bi endamên malbata bêbawer re têkilî danîn. Pêdiviya meya xiristiyan a dilşewat divê bi kêmanî alîkariya wan bike ku bibînin ku em bi rengek erênî ji hev cûda ne, ku em dizanin ka em çawa hezkirin û dilovanî nîşan dikin, her weha Samerîtana qenc a nîgara Jesussa jî ev kir (Lûqa 10: 30-37). ” (w96 8/1 rûp. 18 par. 11)

Gotinên xweş. Gava Wahid xwe di neynikê de dibînin, ya ku ew dibînin ev e. (Ev gava ku ez mezin bûm min ev dît.) Lê paşê ew diçin cîhana rastîn, ew ji bîr dikin ku ew bi rastî çi celeb kesek in. Ew endamên malbatê yên bêbawer, nemaze heke ew berê Wahid bûn, ji her xerîbiyê xirabtir digirin. Me di nusxeyên dadgehê de di Komîsyona Qraliyetê ya Avusturalya 2015 de dît ku ew ê bi tevahî ji qurbanê îstismara zayendî ya zarokan dûr bikevin ji ber ku ew ji civata ku berdewam kir piştgiriya îstismara wê kir îstifa kir. Ez ji ezmûna xweya jiyanê dizanim ku ev helwest di nav Wahidan de gerdûnî ye, ku bi indoctrinasyona dubare ya ji weşan û platforma kongreyê ve girêdayî ye.

Li vir serlêdanek din a meselê Samarîtiyê Bawer a ku ew çê dikin:

“Dema ku Jesussa li erdê bû rewş ne cuda bû. Rêberên olî ji bo feqîr û belengazan xema bêkêmasî nîşan dan. Rêberên olî wekî "evîndarên dirav" ên ku 'malên jinebiyan dadiqurtînin' û yên ku ji xwedîkirina kal û pîr û hewcedaran bêtir li ser parastina kevneşopiyên xwe bûn, hatin vegotin. (Lûqa 16:14; 20:47; Metta 15: 5, 6) Balkêş e ku di mesela Jesussa ya Samerî ya qenc de, kahînek û leviyek dema dît ku zilamek birîndar derbasî wî aliyê dijberî yê rê bila neçe aliyek û alîkariya wî bike. - Lûqa 10: 30-37. » (w06 5/1 rûp. 4)

Ji vê yekê, hûn dikarin bifikirin ku itnessahid ji van "rêberên olî" yên ku ew behs dikin cuda ne. Gotin pir hêsan tên. Lê kirin peyamek cûda diqîrin. 

Çaxê min çend sal berê wekî kordînatorê laşê rûspiyan xebitî, min hewl da tevî civatê ji bo hin hewcedaran alîkariyek xêrxwazî ​​saz bikim. Lêbelê, Çavdêriya Çerxerê ji min re got ku bi fermî em wiya nakin. Her çend di sedsala yekem de ji bo peydakirina pêdiviyên wan civatek fermî ya civatî hebû, lê rihspiyên itnessahid neçar in ku wê şêwazê bişopînin. (1 Tîmotêyos 5: 9) Çima xêrxwazek qeydkirî ya ku bi qanûnî hatî tomarkirin dê bibe xwedan siyasetek ku xebatên xêrxwaziyê yên birêxistinkirî bişkîne? 

Jesussa got: "Standardek ku hûn di dîwanê de bikar bînin standardek ku hûn ê tê darizandin e." (Metta 7: 2 NLT)

Ka em standarda xwe dubare bikin: “Rêberên olî kêmasiyek bêkêmasî ya hejar û belengazan nîşan dan. Rêberên olî wekî "sêwirên drav" hat hesibandin ku 'xaniyên jinebiyan' hilweşand "(w06 5/1 p. 4)

Naha van pêşnumayên ji weşanên Watchtowerê yên vê dawiyê mêze bikin:

Berevajî vê yekê ku bi rastiya zilamên ku di xerîbiyê de dijîn, bi kirîna zêrên xerîb werdigirin û bi destên xwe çûkên giran dikin.

Tew ders ji bo me ew e ku em qet meselekê nexwînin û ji sepandina wê paşguh nekin. Yekem kesê ku divê em bi dersa ji meselê bipîvin, em bi xwe ne. 

Bi kurtî, Jesussa meselan bikar anî:

• da ku rastiyê ji nezaniyê veşêrin, lê ew ji dilsoz re eşkere bike.
• da ku serî li binavkirin, indoktrination û ramana kevneşopî bikin.
• ku tiştên ku mirov ji wan re kor bûn eşkere bike.
• da ku dersek exlaqî fêr bibe.

Di dawiyê de, divê em di hişê xwe de bigirin ku mesele pêxemberî ne. Ez ê vîdyoya pêşîn girîngiya fêrbûna wê destnîşan bikim. Armanca me di vîdyoyên pêşerojê de ew e ku em li her çar meselên dawîn ên ku Xudan di wan de peyiviye binêrin Gotûbêja Olivet û binihêrin ka her yek bi me bi xwe bi çi rengî ve girêdayî dike. Bila em wateya wan ji dest xwe bernedin da ku em çarenûsa têkçûyî nebin.

Spas ji bo dema we Hûn dikarin li danasîna vê vîdyoyê binerin ji bo zencîreyek ji bo nivîsandinê û her weha lînkên hemî pirtûkxaneya Vîdyoyan a Beroean Pickets. Di heman demê de li kanala YouTube a Spanî ya bi navê "Los Bereanos." Binihêrin. Her weha, heke hûn vê pêşniyarê hez dikin, ji kerema xwe bişkoja Abonetiyê bikirtînin da ku hûn ji her weşana vîdyoyê agahdar bibin.