Lihevoka Dîroka Mesîhî ya Daniyêl 9: 24-27 bi Dîroka Cihûtiyê re Vejîn

Pirsgirêkên bi têgihiştinên hevpar re têne nas kirin - domandin

Pirsgirêkên din ên di dema lêkolînê de hatine dîtin

6.      Serkeftina Serokên Kahîn û dirêjahiya karûbarê / temenê Pirsgirêk

Hilkiah

Hilkiah di dema padîşahiya Yûsiya de Serokkahîn bû. 2 Padîşah 22: 3-4 wî di 18 de wekî Serokkahîn tomar dike^th Salê Josiah.

Azariah

Azariah kurê Hilkiah bû ku di 1 Chronicles 6: 13-14 de tê behs kirin.

seraiah

seraiah kurê Azaria bû wek ku di 1 Chronicles 6: 13-14 de tê behs kirin. Ew Serokkahîn bû ku bi kêmî ve hin serweriya Zedekiah bû û ji hêla Nebûkadnezzar ve zû hat kuştin piştî Qudsê di 11^th Salê Zedekiya li gorî 2 Padîşah 25:18.

Jehozadak

Jehozadak kurê Seraiah û bavê Jeshua (Joshua) bû ku di 1 Chronicles 6: 14-15 de tomar kir û ji hêla Nebuchadnezzar ve hat avêtin. Ji ber vê yekê Jeshua di dema sirgûnê de ji dayik bû. Di 1-ê de jî vegera Jehozadak nayê zanîn^st sala Qirus piştî hilweşîna Babîlê, wusa rast e ku em bifikirin ku ew di dema sirgûnê de mir.

Jesshua (ku jê re Joshua jî tê gotin)

Jesshua di dema yekemîn a Cyrusê de vegera Cihûdayê de li Serokkahîn bû. (Ezra 2: 2) Vê rastiyê jî diyar dike ku bavê wî Jehozadak digel buroya Serokkahîn ku derbasî wî bû be, di zîndanê de mirin. Bêjeya paşîn ya Jeshua di Ezra 5: 2 de ye ku Jeshua bi Zerubbabel re beşdarî dike ku dest pê dike ku ji nû ve avakirina perestgehê. Ev e 2^nd Sala Darusê Mezin ji çarçova û tomara Haggai 1: 1-2, 12, 14. Ku ew bi kêmî ve 30 salî bû di dema vegera wî Cihûda de, ew ê herî kêm di temenê 49 salî de be.^nd Sala Darius.

Joiakim

Joiakim bavê wî, Jeshua serfiraz kir. (Nehemiah 12:10, 12, 26). Lê wusa dixuye ku Joiakim ji kurê xwe re qewimî bû dema ku Nehemiah hat di 20^th Sala Artaxerxes bingeha Nehemiah 3: 1. Li gorî Josephus[ez], Joiakim Serokkahîn bû dema ku Ezra li 7 vegeriyan^th Sala Artaxerxes, hin 13 sal berê. Dîsa jî di 7-ê de sax be^th Sala Artaxerxes I, Joiakim dê 92 salî be, bê guman.

Ev pirsgirêkek e

Nehemiah 8: 5-7-ê ku di 7-ê de ye^th an 8^th sala Artaxerxes, tomar dike ku Yeşûayek hebû dema ku Ezra qanûn xwend. Lêbelê şirovekirinek gengaz heye ku ev Yêşûayê kurê Azaniah bû ku di Nehemiya 10: 9 de tê behs kirin. Bi rastî, heke Jeshua di Nehemiah 8-an de Serokkahîn bûya dê ecêb bûya ku meriv wê neke navgînek nasnameya wî. Di van û hesabên din ên Incîlê de, kesên bi heman navî, di heman demê de dijiyan bi gelemperî bi destnîşankirina navê bi "kurê…" dihatin nas kirin. ” Ger ev neyê kirin, wê hingê îhtîmal e ku ferdê sereke yê vî navî mirî bû, wekî din, dê xwendevanên wê demê tevlihev bibin.

Eliashib

Eliashib, kurê Joiakim, heya 20-an bû Serokkahîn^th sala Artaxerxes. Nehemiah 3: 1 behs dike ku Eliashib wekî Serokkahîn dema ku dîwarên Orşelîmê ji nû ve hatine çêkirin [di 20^th Sala Artaxerxes] ji hêla Nehemiah. Di heman demê de Eliashib di çêkirina damezrandina dîwaran de jî arîkar kir, ji ber vê yekê ew hewce bû ku merivek ciwan be, bes be da ku karûbarê zehfî ya hewce bike. Di çareseriyên laîk de Eliashib dê di vê demê de nêzikî 80 an zêtir be.

Ev di binê çareseriyên laîk ên hevbeş de pir guman e.

Josephus behs dike ku Eliashib di dawiya dawiya 7-an de bû Serokkahîn^th Sala Xerxes, û ev di bin çareseriya laîk de mimkun e.[Ii]

Jehoiada

Jehoiada, kurê Eliashib, heya demjimêr dora 33-an wekî Serokkahîn xizmet dikir^rd Sala Artaxerxes. Nehemiah 13:28 behs dike Joiada Serokkahîn xwediyê kurê ku kurê Sanballat Horonite bû. Bêjeya Nehemiah 13: 6 destnîşan dike ku ev demek piştî ku Nehemiah di 32-ê de vegeriya Babîlê^nd Sala Artaxerxes. Demek ne diyar paşê Nehemiah ji bo tunebûna mayînek din pirsî bû û gava ku ev rewşa kifş bûbû vegeriyan Orşelîmê. Lêbelê, di heman demê de hebûna Joiada wekî Serokkahîn di vê demê de di çareseriyên laîk de jî ew ê di vê carê de li 70-ê xwe bixe.

Li gorî Johanan, temenê ku ew hewce bike ku ew jî bijî, ji bo ku kronolojiya sekuler bicîh bîne bê guman e.

johanan

Johanan, kurê Joiada, (belkî Yûhenna, di ussivosê de) de di derbarê Nivîsarên de, di ya din ya di xeta serfiraziyê de, li ser tiştekî nehatiye gotin (Nehemiah 12:22). Wî cûrbecûr wekî Jehohana tête binav kirin Ji bo ku ew gengaz be ku Johanan û Jaddua qeweta ku di navbera Joiada de hiştiye heya ku Alexander Mezin ji wan re hewce dike ku kurê pêşîn be ku bi gelemperî di navbera 45-saliya betlaneyan de ye û her sê, Joiada, Johanan û Jaddua. da ku dê bijî dê di salên 80-an de bijî.

Ev pir ne mimkûn e.

Jaddua

Jaddua, kurê Johanan ji hêla Josephus ve wekî Serokkahîn di wextê Dariusê padîşahê paşîn [Faris] de tête gotin, ku li Nehemiah 12:22 tête nav kirin "Darusus Persian". Ger ev peywirek rast be, wê hingê di vê çareseriyê de Darius Farisî dibe ku çareseriyên sekuler Darus III be.

Li gorî Johanan, temenê ku ew hewce bike ku ew jî bijî, ji bo ku kronolojiya sekuler bicîh bîne bê guman e.

Rêza Serrêsên Serkanên Bihêzan

Xeta Prahînşehîrê xilafbûnê li Nehemiah 12: 10-11, 22 tête dîtin, ku behsa xulamê kahînan, bi navgîniya Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan û Jaddua dike ku heya paşdestiya padîşahiya Darusê Farisî (ne Darusê mezin / yekem) .

Hêjeya serdema tevgerê di kronolojiya ncîl a beredayî û olî ya kevneşopî de di navbera 1^st Sala Qirus û Alexanderê Mezin Daryûs III têk bir 538 BZ ber 330 BZ. Ev bi giştî 208 Serokkahîn 6 sal in. Ev tê wê wateyê ku nifşek navînî 35 sal e, lê nifşek navînî bi taybetî di wê demê de bêtir ji 20-25 salan zêdetir bû, cûdahiyek berbiçav. Dibe ku dirêjbûna nifşa gelemperî ciyawaziya herî kêm 120-150 salan bide hin 58-88 salan.

Ji wan 6, ya 4^th, Joiada, berê di dora 32 de wek Serokkahîn kar dikir^nd Sala Artaxerxes I. Di vê demê de Joiada berê xwediyê xizmetê bû, Tobiah Ammonite, ku, tevî Sanballat, yek ji dijberên sereke Cihûyan bû. Li ser vegera Nehemiah ya Cihûda, wî Tobiah hildan. Ji bo mayî ya mayî nêzî 109 salan dide^th Serokkahîn heta bi 6-ê^th Serokkahîn Serokkahîn, (bi qasî Highahînahiyên Kêmûkiran bi nêzikî 2.5 re) bi 3-4 Serokên firstahîniyên Yekem ku hema hema di bin 100 Salê de dimîne. Ev senaryoyek bê guman e.

Qebûlkirina Serokên Serokkahîn ên Farisî di kronolojiya sekuler a ku li ser binivîsên di Nivîsarên Pîroz de cih digire û hebûna herî kêm 20 salan di navbera zayîna bav û zayîna kur de ne ji bo temenên pir nediyar pêk tîne. Ev bi taybetî ji bo dema piştî 20-an rast e^th Sala Artaxerxes I.

Wekî din, temenê navborî bi gelemperî di navbera 20-25 sal de, bi temenek zû ya zûtir ji bo kurê yekem-dayik (an yê yekem ku sax maye) bi gelemperî di navbera 18-21 salî de ye, ne ya navînî ya 35 salî. ji hêla kronolojiyên laîk.

Eşkere ye ku senaryoya gelemperî çêdibe.

7.      Pirsgirêkên Serkeftinê ya Kings Medo-Persian

Ezra 4: 5-7-yê wiha nivîsand: "li dijî wan şêwirmend kirîn da ku şîretên wan di hemî rojên Cyrus padîşahê Farisan de heya serdestiya Daryûs padîşahê Faris têk bibin. 6 in di serdema Ahasewûerus de, di destpêka serdestiya wî de, wan tawanbariyek nivîskî li dijî rûniştevanên Cihûda û Orşelîmê nivîsand. 7 Di heman demê de, di rojên Artaxserxes, Bişlam, Mithreath, Tabel û hevalên din ên mayî de ji Artaxserxes padîşahê Faris re nivîsîn ”.

Ji bo ji nû ve avakirina perestgehê ji Cyrus heta Daryus, padîşahê Farisî, pirsgirêk hebûn.

• Pirsgirêkên di serdema Ahasuerus û Artaxerxes de di navbera serdema Qirus heta Darusê çêbûn an paşê?
• Ma ev Ahasuerus eynî Ahasuerus of Esther e?
• Ma ev Darus wekî Darus I (Hystapes), an paşê Daryus, wekî Faris Darîus li / piştî dema Nehemiah tê naskirin? (Nehemiah 12:22).
• Ma ew Artaxerxes eynî Artaxerxes Ezra 7 û li paş û Nehemiah?

Ev hemî pirs in ku çareseriya razdar hewce dikin.

8.      Pirsgirêkek Di Hevberkirina Kahînan û Levîyên ku Zerûbabel vegeriyan bi wan ên ku Peymana bi Nehemiah re imze kirin

Nehemiah 12: 1-9 kahînan û Levîyên ku di Zerûbabelê de bi Cihûda vedigeriyan Cihûda tomar dike^st Sala Cyrus. Nehemiah 10: 2-10 kahînan û Levîstan ên ku li ber Nehemiah peymana imze dikin tomar dike, ku li vir tête axaftin wekî Tirshatha (Waliyê) ku ji ber vê yekê di 20-an de çêbû ye^th an 21^st Sala Artaxerxes. Di heman demê de wusa dixuye ku heman bûyer e ku di Ezra 9 & 10-an de hatî behs kirin ku piştî bûyerên 7-ê qewimiye^th sala Artaxerxes di Ezra 8 de tomar kir.

Ger em 21 bigerin^st Sala Artaxerxes bibe Artaxerxes I, wê hingê tê vê wateyê ku 16 ji 30 yên ku di 1^st sala Qîrus 95 sal şûnda hîn zindî bûn (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Wekî ku ew guman hemî kêm kêm 20-salî bûn ku bibin kahînan ku ew ê di 115-ê de herî kêm 21 salî bibin^st sala Artaxerxes I.

Eşkere ye ku ew pir ne mumkun e.

9.      Di çîroka di navbera Ezra 57 û Ezra 6-an de qewimînek 7-sal e

Hesabê di razra 6:15 de mêjûyek 3 pêşkêş dike^rd roja 12-an^th Meha (Adar) ya 6-an^th Sala Dirus ji bo temamkirina Perestgehê.

Hesabê di razra 6:19 de mêjûyek 14 pêşkêş dike^th roja 1-an^st meha (Nisan), ji bo girtina Cejna Derbasiyê (tarîxa asayî), û maqûl e ku encam bide ku ew di 7^th Sala Darius bû û dê tenê piştî 40 rojan bidome.

Di Ezra 6:14 de tê hesabê ku Cihûyên vegeriyan “Ji ber fermana Xwedayê Israelsraêl û ji ber emrê Qirus û Dawidus [wiya] çêkir û qedand. û Padîşahê Arxaxeses ”.

Gava ku Ezra 6:14 niha di NWT û wergera Biblencîlên din de hatî wergerandin ev nîşan dide ku Artaxerxes ferman daye ku Perestgehê biqedîne. Di çêtirîn de, girtina vê Artaxerxesê ya Artakerxes I ya laîk, tê vê wateyê ku Perestgeh heya 20-ê temam nebûbû^th Sal bi Nehemiah re, sal 57 paşê. Lêbelê hesabê Bibelê li vir di Ezra de diyar dike ku Perestgeh di dawiya 6-an de hat qedandin^th sala û tê pêşnîyar kirin ku qurbanî di destpêka 7-ê Darius de pêk hatin.

Hesabê di razra 7:8 de mêjûyek 5 pêşkêş dike^th mehê ya 7^th Sala par lê dide padîşah wek Artaxerxes Em, ji ber vê yekê, di dîroka çîrokbêjiyê de xwedî mezelek pir mezin û nexuyane. Di dîroka laîk de Darîus I wekî Qral 30 salan maye, (bi tevahî 36 salan) û li pey Xerxes bi 21 salan şûnda Artaxerxes I bi 6 salên yekem. Ev tê vê wateyê ku dê li wir 57 hebek hebe ku li wê derê Ezra bi qasî 130 salî be. Ku bipejirîne ku piştî vê gavê û di vê temenek bêbawer de, Ezra tenê wê hingê biryar dide ku rê bide vegera Levîstan û Cihûyên din dîsa vegerîne Cihûstanê, her çend her çend Perestgeh nuha jiyanek berê ji bo pir kesan xelas bûbû, pêbaweriyê nerazî dike. Hinek encam didin ku Darus I tenê 6 an 7 salan hukum kir, ew salê serdestiya herî zêde ya ku di Nivîsarên Pîroz de tête binav kirin, lê delîlên cuneiform dijî vê texmîn dike. Di rastiyê de, Darius I yek ji baştirîn serwerên Farisî ye ku herî baş tête pejirandin.

Helwesta Ezra li Ezra 7:10 jî hişyar bikin "Forimkî ʹzra bixwe dilê xwe amade kiribû ku bi theerîeta Yehowa şîret bikira û [wiya] bike û li regulationsraîl qanûn û dadê hîn bike". Ezra dixwest ku qanûnên Yehowa xilafên vegerandî hîn bike. Pêwîst bû ku di demek kurt de, ku Perestgehê bi dawî bû û qurbanî ji nû ve vekişiyan, ne piştî paşde ya 57 salan.

Eşkere ye ku ew pir ne mumkun e.

10.  Tomara Josephus û serfiraziya Padîşahên Farisî - Cûdahiyên li ser çareseriyên heyî yên laîk û olî, û nivîsa Incîlê.

Li gorî zanyarên sekuler, di qewlên wî yên Cihûyan de digel rastbûna hesabên Josephus gelek pirsgirêk hene. Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku divê em şahidiya wî ji dest xwe dûr bixin. Ew tomara jêrîn bi tevahî 6 padîşahên Farisî dide:

Cyrus

Danasîna Josephsiv di derbarê yrerîus de baş e. Ew gelek niqteyên piçûk hene ku hesabê Biblencîlê piştrast dikin, wekî em ê paşê di rêzikên xwe de bibînin.

Kambîz,

Josephus hesabek pir eynî bi ya ku di Ezra 4: 7-24-ê de peyda dike, lê digel vê cudahiya di nameya ku ji Cambyses re hatî şandin de, di heman demê de Padîşah piştî Cyrus-ê di Ezra 4-ê de jê re Artaxerxes tê gotin. Serpêhatiyên Cihûyan Binihêrin - Pirtûk XI, Beşa 2, paragraf 1-2.[Iii]

Daryûsê Mezin

Josephus behs dike ku Kingah Daryus hukumdarî ji Hindistanê heya Etiyopyayê kir û xwediyê 127 parêzgehan bû.[Iv] Lêbelê, di Ester 1: 1-3 de, ev danasîn ji Kingah Ahasuerus re tête kirin. Ew jî Zerubbabel wekî hukumdar destnîşan dike û bi Darus re dostaniya wî hebû, berî ku Daryus bibe padîşah. [V]

Xerxes

Josephus tomar dike ku Joacim (Joiakim) li Xerxes 7-ê Serokkahîn e^th sal. Wî her weha Ezra tomar dike ku li Xerxes 7-ê vedigere Cihûdayê^th sal.[vi] Lêbelê, Ezra 7: 7 ev bûyer wekî ku di 7-ê de diqewime tomar dike^th sala Artaxerxes.

Josephus jî dibêje ku dîwarên Orşelîmê di navbera 25an de ji nû ve hatine çêkirin^th sala Xerxes heya 28^th Sala Xerxes. Kronolojiya laîk tenê 21 Sal Tespîta Xerxes dide. Her weha dibe ku, girîngtir, Nehemiah tamîrkirina dîwarên Orşelîmê wekî ku di 20-an de pêk tê tomar dike^th Sala Artaxerxes.

Artaxerxes (I)

Her weha li gorî ussivê wekî asyrus tê zanîn Ew jî dibêje ku ew Artaxerxes bû ku bi Esther re zewicî, ​​dema ku piraniya îro Mizgîniya Ahasuerus bi Xerxes re nas dikin.[vii] Josephus vê Artaxerxesê (dîroka laîk a Artaxerxes I) wekî zewicandina bi Ester re nas kir, di çareseriyên laîk de ne mumkun e ku ev ê were vê wateyê ku Ester bi 81-82 salan piştî hilweşîna Babîlê re zewicî bi padîşahê Farisî re. Heya ku Esther ji dayik nebûbû ji vegera ji xilafkirin, bingeha ku Mordecai di vê demê de nêzî 20 e, ew ê di destpêka 60-an de dema ku zewaca wê li ser vê bingehê be. Ev eşkere pirsgirêkek ye.

Daryûs (II)

Li gorî Josephus, ev Darusê serfiraziya Artaxerxes û padîşahiya paşîn a Farisî bû, ku ji hêla Alexander Alexander-ê mezin ve têk çû.[viii]

Josephus her weha dibêje ku kalek Sanballat (navekî din ê girîng) di wextê dorpêçkirina Gazayê de, ji hêla Alexanderê Mezin ve hat kuştin.[ix][x]

Alexander Alexander mezin

Piştî mirina Alexander-ê Mezin, Serokkahîn Jaddua mir û kurê wî Onias bû Serokkahîn.[xi]

Vê tomarê li ser ceribandina destpêkê bi zelalî ligel kronolojiya laîk a heyî nagire û ji bo bûyerên girîng girîng e ka kî Esther zewiciye û kî ku King bû dema ku dîwarên Orşelîmê ji nû ve hatine çêkirin padîşah cûda dide. Digel ku writingsivo nivîsî nêzîkê 300-400 sal paşê wekî Biblencîl bawer nake, ku tomarek bûyerên hevdem bû, di heman demê de ew ji bo ramanê ye.

Pirsgirêkên ku heke gengaz bêne sererast kirin

11.  Pirsgirêka navdariya Apocrypha ya Padîşahên Farisî di 1 & 2 Esdras

Esdras 3: 1-3 bixwîne:Qral Daryûsê cejnek mezin da hemû serokên xwe û ji hemû kesên di mala wî de û ji hemû serokên Medya û Farisan re, û ji hemî satrap, sera û serokên ku li bin wî re bûn, ji Hindistanê ta Etiopyayê, li sed û bîst û heft parêzgehan ".

Ev hema hema bi ayetên vekirî yên Ester 1: 1-3 re ne: "Itcar di rojên Ahasuerus de çêbû, ew Ahasuerus e ku ji Hîndîstanê heta Etiyopyayê wekî padîşah hukum dikir, [li ser] sed û bîst û heft navçeyên dadwerî ... [... Di sala sêyemîn a hukumdariya xwe de wî ji bo hemû serokên xwe û xulamên wî, le militarykerê leşkerî yê Faris û Medya, leslahî û serokên heremên dadwerî li ber xwe da ".

Esther 13: 1 (Apocî) dixwîne "Naha ev kopiya namê ye: padîşahê mezin Artaxerxes van tiştan ji serokên sed û heft û bîst parêzgehan re ji Hindistanê heya Etiyopyayê û hukumdarên ku di binê wan de têne nivîsandin van nivîsan." Di Esther 16: 1-ê de heman peyvîn jî heye.

Van rêwîtiyên di Apocryphal Esther de Artaxerxes wekî padîşah li şûna Ahasuerus wekî padîşah Esther didin. Di heman demê de, Apocryphal Esdras nas dike ku Dariah Daryûs bi awayek identical bi King Ahasuerus li Esther tevbigere. Di heman demê de, ya ku tête biderkevtin ev jî ev e ku ji yekê zêdetir Ahasuerus hebû, ku ew wekî ku tête nas kirin "Ahasuerus ku ji Hindistanê heta Etiopyayê wekî padîşah hukum dikir, li ser 127 navçeyên dadrêsî."

Pirsgirêkên ku heke gengaz bêne sererast kirin

12.  Evîta Septuagint (LXX)

Di guhertoya Pirtûkê ya Estherê ya Septuagintê de, em dibînin ku isahîn li şûna Ahasuerus wekî Artaxerxes tê navandin.

Bo nimûne, Estêr 1: 1 dixwîne:Di sala duyemîn a şehadeta Artaxerxes de, padîşahê mezin, roja yekem Nisan, Mardochaeus kurê Jarius, ”……. "It di pey van tiştan re di rojên Artaxerxes-ê de derbas bû, (ev Artaxerxes hukumdarî sed û bîst û heft parêzgehên ji Hindistanê)" ".

Di pirtûka uzra ya Septuagintê de, em li şûna Ahasuerus ya nivîsa Masoretic "Assuerus", û li şûna "Arthasastha" li şûna Artaxerxes a nivîsa Masoretic dibînin. Lêbelê, ev cûdahiyên di Englishngilîzî de tenê tenê di navbera guhertoya Yewnanî û navê guhertoya Hebrewbranî de ne.

Di Esra 4: 6-7-an da behs dike "In di serweriya Assuerus de, tewra di destpêka serdestiya wî de, wan nameyek nivîsandin li dijî şêniyên Cihûda û Orşelîmê. In di rojên Arthasastha de, Tabeel bi aşîtî ji Mithradates re û ji bo xizmetkarên xwe yên mayî re nivîsî.

Septuagint for Ezra 7: 1 li şûna Artaxerxes a nivîsa Masoretic Arthasastha digire û wiha dixwîne "Piştî van tiştan, di dema padîşahiya Arthasastha de, ya padîşahê Farisan, hat Esdras kurê Sarahiyas, "

Di heman demê de ji Nehemiah 2: 1 re jî rast e ku dibêje "In di meha Nisan-ê ya bîst salan ya padîşah Arthasastha de hat, ku şerab bera min bû: ».

Versiyona Septuagintê Ezra di heman deverê de nivîsa Masoreticê Daryus bikar tîne.

Mînakî, Ezra 4:24 bixwîne "Piştra xebata mala Xwedê ya li Orşelîmê hate rawestandin, û ew li ser sekinî heya sala duyemîn a serdestiya Farisê padîşahê Farisan." (Guhertoya Septuagint).

Xelasî:

Di pirtûkên uzra û Nehemiya ya Septuagintê de, Arthasastha bi Artaxerxes û Assuerus re bi domdar re bi Ahasuerus re têkildar e. Lêbelê, Septuagint Esther, belkî ji hêla wergêrê Ezra û Nehemiah ve ji hêla wergêrê cûda ve hatî wergerandin, bi domdarî li Artaxerxes şûna Ahasuerus di nivîsa Masoretic de heye. Darius bi domdarî di her du nivîsên Septuagint û Masoretic de tête dîtin.

Pirsgirêkên ku heke gengaz bêne sererast kirin

13.  Pirsgirêkên Nîgariya Sekuler bêne çareser kirin

Insêwaza A3Pa wiha nivîsiye: "Padîşahê mezin Artaxerxes [III], şahê padîşah, padîşahê welatan, şahê vê erdê ye, dibêje: Ez kurê padîşah im Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes kurê şah bû Darius [II Nothus]. Daryûs kurê padîşah bû Artaxerxes [EZ]. Artaxerxes kurê padîşah Xerxes bû. Xerxes kurê padîşah Daryûs [mezin] bû. Darus kurê merivê navê bû Hystaspes. Hystaspes kurê merivek bû ku navê wî bû Arsames, ji Hexamenişiyan de. "[xii]

Vê nivisandinê diyar dike ku du heb Artaxerxes hene piştî Daryus II. Pêdivî ye ku ev verastkirin hewce bike ku ev wergera bêyî 'navberên ku divê di [birikan] de be' wek e 'ye. Di heman demê de şiroveyên ku hatine destnîşankirin jimartina şahînşahiyên padîşahan li [bircên] mînak [Mnemon II] jî bin, ji ber ku ew di nivîsa bingehîn de nîn in, ev hejmar wekî wezîfeyek dîroknasek nûjen e ku nasnameyê eşkere dike.

Nivîsar hewcedarî verastkirinê jî dike da ku nexşe ne felaketek nûjen e, ne jî bi rastî kîtekîtek kevnar an ne-hevdem e. Di kevneşopiyên kevnar de, di formên hunerên rastîn de, lê nivîsarên bi şîfre an deqên têkel bi fîliman re pirsgirêkek mezin in di cîhana arkeolojîk de. Li gel hin tiştan, ew jî îsbat kiriye ku ew di demên dîrokî de hatine felq kirin, lewra şahidên pirjimar ji bûyerek an rastiyê û ji çavkaniyên serbixwe yên cûda tercîh dikin.

Bi gelemperî, şîfreyên ku parçeyên wenda yên nivîsê [lacunae] bi têgihîştina heyî ve têne qedandin. Tevî vê zelaliya girîng, tenê çend wergerandin tabloyên cuneiform û nîgarên li hundurê [braket] nîgaşî nîşan didin, pirranî na. Vê encamê di nivîsê de xapandin a potansiyel dibe wekî bingeha navgîniyê hewce ye ku di yekem de pêdivî bi pêbaweriyek pir pêbawer hebe da ku ew li şûna texmînkirinê bibe navgînek rastîn. Wekî din, ev dikare bibe sedemek berbiçav, li cihê ku binavkirinek li gorî têgihîştina tête şîrove kirin û piştre tête bikar anîn ku têgihîştina têgihîştî, ya ku ew nehêle be kirin. Dibe ku ji vê jî girîngtir, ji bilî vê, pir nîgaş û tabloyan ji ber temen û rewşa parastinê xwedî lacunae [parçeyên zirar] in. Ji ber vê yekê, wergera rastîn bêyî bêyî [navgîn] rariyek e.

Di dema nivîsandinê de (destpêka 2020) ji tenê agahdariya ku ji bo veberhênanê peyda dibe, ev nîgara li nirxa rûyê rast xuya dike. Ger rast be, wê hingê dê wisa xuya bike ku xeta laîk ya padîşahan bi kêmî ve Artaxerxes III piştrast dike, tenê dê Darus III û Artaxerxes IV bide hesibandin. Lêbelê, di vê demê de ne gengaz e ku ew bi ti tabloyên cuneiform piştrast bikin, û dibe ku pirtir girîng e ku nexşe ne mêjû ye. Dîroka ku kîtan hatiye çêkirin bi hêsanî rast nehatiye verast kirin ji ber ku kesek di xwe de nexşe ye û ji ber vê yekê dibe ku binavkirinek paşê li ser bingeha daneyên çewt were çêkirin, an derewînek nûjen be. Insixulên derewîn û tabloyên cuneiform ji dawiya salên 1700-an û vir ve li dor kêm in dema Arkeolojî di forma pitika xwe de dest bi populerbûn û qebûlkirinê kir. Ji ber vê yekê ev pirs pirsî ye ka meriv dikare çiqasî bawerî bide ber vî kîtabê û destê wê yê mîna wî be.

Pirsgirêkên ku heke gengaz bêne sererast kirin

Ji kerema xwe ji bo hebûna themparatoriya Farisî ji bo hebûna Tabelayên Cuneiform, Serpirtûka Series bibînin.

14. Encam

Heya nuha me bi qasî kronolojiya heyî ya sekuler û olî herî kêm 12 xalên sereke nas kiriye. Bê guman pirsgirêkên piçûktir jî hene.

Ji van hemû pirsgirêkan, em dikarin bibînin ku tiştek bi têgihiştinên laîk û olî yên heyî der barê Daniel 9: 24-27 de tiştek cidî ne. Ji ber girîngiya vê pêxembertiyê di şahidiya ku Jesussa bi rastî Mesîh bû ye û tête pejirandin ku Pêxemberê Biblencîl dikare li ser be, tevahiya yekbûna mesela messagencîlê di bin çavan de tê girtin. Ji ber vê yekê, em nekarin ji ber van pirsên pir rast berbiçav bibin, bêyî ku em hewlekî cidî bidin ku em eşkere bikin ka mesaja Biblencîlê çi ye û bi rastî an çawa dikare dîrokê li hev were.

Ji bo ku hûn hewl bidin ku van pirsgirêkan çareser bikin, Part 3 & 4 di vê rêzê de ji bo pejirandina ku examinesa Mesîh bi rastî Mesîhê sozkirî bû dê bingehên kronolojîk lêkolîn bike. Ev ê nêzîkê Daniel 9: 24-27 binêre. Bi kirina me re wê hingê em ê hewl bidin ku çarçoveyek di nav xwe de çêbikin, ku em ê hewce bikin ku bixebitin, ku dê di encamê de ji me re rêber bike û ji bo çareseriya me hewcedariyên me bide. Par 5 dê li ser pirtûkên Kitêba Pîroz yên têkildar û lêkolînek baldar a ji cûrbecûr hesabên Incilê re lêkolînek berdewam bike. Em ê dûv re vê parçeyê bi rêvekirina çareseriyek pêşniyar encam bikin.

Thendî em dikarin biçin li Parts 6 û 7 gelo çareseriya pêşniyar dikare bi daneyên Mizgîniyê û mijarên ku me di Beşên 1 û 2. de diyar kiribe bihevra bibin. Bi vî rengî em ê lêkolîn bikin ka em ê çawa rastiyên ku ji Biblencîl û çavkaniyên din fêm dikin, bêyî ku delîlên nerastbar werin paşguh kirin û ew çawa dikarin di çarçoweya me de bicivin.

Par 8 dê kurteyek ji kêşeyên sereke yên ku hîn jî diyar in tê de hene û ka em çawa dikarin wan çareser bikin.

Di Part 3 de berdewam kirin….

Ji bo guhertoyek mezintir û dakêşanê ya vê tabloyê ji kerema xwe bibînin https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[ez] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 5 v 1

[Ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 5 v 2,5

[Iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 2 v 1-2

[Iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 3 v 1-2

[V] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 8 v 4

[x] Ji bo nirxandina hebûna bêtirî yek Sanballat ji kerema xwe kaxezê vekolînin  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Arkeolojî û Nivîsar di Serweriya Farisî de: Focus on Sanballat, by Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XI, Beşa 8 v 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ û

"Leksiyona Farisî ya kevnar û texmînên nivîsên Ahêmênidî hatine wergerandin û ji hêla nû ve vekolîna wan ya nû ve hatine wergerandin û wergerandin," ji hêla Herbert Cushing Tolman, 1908. P.42-43 ya pirtûkê (ne pdf) https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.