Sîstema Dadrêsî ya'sahidên Yehowa (Beşê 2): Dûrketin… gelo Jesussa ev çi dixwest?

Hello, navê min Eric Wilson e.

Yek ji wan kiryarên ku di encama gelek rexneyên'sahidên Yehowa de derketî ev e ku ew dev ji her kesê ku ola xwe terk dike an jî ji hêla mezinan ve tê qewirandin ji bo tiştê ku ji hêla wan ve wekî kiryarên ne Mesîhî tê hesibandin birevîne. Vêga nexşeyek dozê heye ku di Sibata 2021-an de li Belçîka bête dadgeh kirin ku tê de rêxistina'sahidên Yehowa tê tawanbarkirin ku sûcên nefretê kiriye, heya astek mezin ji ber siyaseta wan a dûrketî.

Naha, .ahidên Yehowa ji vê rexneyê aciz nabin. Ew wekî nîşana rûmetê li xwe dikin. Ji bo wan, ev tê wateya çewisandina xerab a li ser Mesîhiyên dilpak ên ku tenê tiştê ku Yehowa Xwedê ji wan re gotiye divê bikin. Ew ji van êrîşan kêfxweş dibin ji ber ku ji wan re hatiye gotin ku dê hikûmet êrîşî wan bikin û ku ev pêxemberîtî hat kirin û ev delîl e ku ew mirovên Xwedê ne û dawiya nêz nêz e. Di heman demê de ji wan re hatiye gotin ku veqetandin, ji ber ku ew pratîk dikin, ew ji hezkirinê, ne ji nefretê tê kirin.

Ma ew rast in?

Di vîdyoya meya berê de, em fêr bûn ku gunehkarekî poşmanbûyî wekî "zilamê miletan û bacgir", an jî wekî Mizgîniya Englishngilîzî ya Cîhanê digot:

“Heke ew guh nade guhdariya wan, ji civatê re vebêjin. Heke ew red dike ku civînê jî bibihîze, bila ew ji miletên din an bacgir ji we re be. " (Metta 18:17)

Naha ji bo ku em têgeh fam bikin, divê em di hişê xwe de bigirin ku Jesussa dema ku wî ev emir da wan bi Cihûyan re diaxivî. Ger wî bi Romayî an Grek re bipeyiviya, dê gotinên wî yên li ser gunehkar wekî Milet bihata hesandin, wê hindik watedar bibûya.

Ger em ê vê talîmata xwedayî bînin roja me û çanda meya taybetî, divê em fêhm bikin ka şagirtên Cihû yên Jesussa li ne-Cihû û bacgir çi nêrîn. Cihû tenê bi Cihûyên din re têkildar bûn. Danûstendinên wan bi miletan re tenê bi meşandina karsazî û çalakiyên ku ji hêla hukumê Romê ve li ser wan hatine ferz kirin hate bisînorkirin. Ji Cihûyekî re, Cihûyek nepak, peristvanek pût bû. Ji bo bacgir, ev Cihûyên hevalên ku ji bo Romiyan bac berhev dikirin, û pir caran bi zêdekirina ji ya ku heqê wan bû, zendên xwe dadan. Ji ber vê yekê, Cihû milet û bacgir wek gunehkar didîtin û dê tiştek bi wan re bi civakî tune.

Ji ber vê yekê, dema ku Fêrisî dixwest ku fasa xelet bibîne, wan ji şagirtên wî pirsî: "Çima mamosteyê we bi bacgir û gunehkaran re xwar?" (Metta 9:11)

Lê hinekî bisekinin. Jesussa ji wan re got ku ew bi gunehkarekî poşman nekin ku ew bacgir digirin, lê dîsa jî Jesussa bi bacgir re xwar. Wî ji bo miletan jî mucîzeyên başkirinê çêkir (Binihêrin Metta 15: 21-28; Lûqa 7: 1-10). Ma Jesussa peyamek têkel dida şagirtên xwe?

Min berê jî viya gotibû, û ez bawer im ku ez ê gelek caran wê jî bibêjim: Heke hûn dixwazin peyama Mizgîniyê fam bikin, çêtirîn e ku hûn têgîna malbatê li paş hişê xwe bimînin. Hemî tişt li ser malbatê ye. Ew ne li ser vê yekê ye ku Xwedê serweriya xwe tine bike. (Ew peyv di Incîlê de jî nayên dîtin.) Yehovah Xwedê ne hewce ye ku xwe rastdar bike. Ew ne hewce ye ku îsbat bike ku mafê wî yê serweriyê heye. Mijara Incîlê li ser xilasiyê ye; li ser vegerandina mirovahiyê dîsa di nav malbata Xwedê de. 

Naha, şagirt malbata Jesussa bûn. Wî ew wekî bira û heval binav kir. Wî bi wan re têkildar kir, wî bi wan re xwar, ew bi wan re geriya. Her têkiliyek derveyî wê çerxa malbatê her gav ji bo pêşde birina padîşahiyê bû, ne ji bo hevaltiyê. Ji ber vê yekê, heke em fêhm bikin ku em çawa li gunehkarên ku poşman nabin ku xwişk û birayên me yên giyanî ne, divê em li civata sedsala yekê bigerin.

Bi min re bizivirin Karên andiyan 2:42 da ku bibînin ka ew di destpêkê de çawa perizîn.

"They wana berdewam kir ku dev ji hînkirina toandiyan, ji bo hevaltiyê, girtina xwarin û duayên bikin." (Karên 2: 42)

Li vir 4 hêman hene:

1. Wan bi hev re xwendin.
2. Wan bi hev re têkildar kirin.
3. Wan bi hev re xwarin.
4. Wan bi hev re dua kirin.

Dêra îro vê dikin?

Ev komên piçûk ên mîna malbatê bûn, li dora maseyekê rûniştibûn, bi hev re xwarin dixwarin, tiştên giyanî diaxivîn, hevdu teşwîq dikirin, bi hev re dua dikirin. 

Naha, em dibînin ku mezhebên Mesîhî bi vî rengî îbadet dikin? 

Weke'sahidê Yehowa, ez diçûm civînên ku ez li pêş hev rûdiniştim dema ku kesek ji platformê diaxivî. Hûn nekarin ji tiştek ku hate gotin bipirsin. Dûv re me stranek got û hin birayên ku ji hêla mezinan ve hatine hilbijartin dua kirin. Dibe ku me piştî civînê çend hûrdeman bi hevalên xwe re sohbet kir, lê paşî em gişt çûn malê, vegeriyan jiyana xwe. Ger mirovek jihevqetandî têkeve hundur, min fêr kirin ku ez bi qasî nêrînek an peyvek silav hebûna wan qebûl nekim.

Ma wusa bû ku thatsa dema ku wan bi bacgir û miletan re berawird kir, mebesta wî ev bû? Jesussa bi miletan re têkilî danî. Wî jî ew qenc kirin. Wî jî bi bacgir re xwar. Tiştek pir çewt e ku awayê'sahidên Yehowa şîrovekirina gotinên sa.

Vegerîna li modela civînên civatê yên di sedsala yekê de hatine peydakirin, heke hûn di xaniyek taybetî de biciviyana, li ser xwarinek rûniştibana, li ser şîvê ji axaftinê kêf bikira, bi nimêja komê ya ku tê de kesek an jî çend kes dikaribûn nimêj bikirana, hûn ê xwe rehet hîs bikin hemî bi gunehkarekî poşman re tev de dikin?

Hûn cûdahiyê dibînin?

Mînakek ku ev di 1-ê de hate sepandin^st civata sedsalê di nameya Selanîkî de tê dîtin ku Pawlos şîreta jêrîn dide:

"Naha, birano, em bi navê Xudanê xwe Jesussa Mesîh talîmatan didin we, ku hûn xwe ji her birayê ku bêserûber dimeşe û ne li gorî kevneşopiya ku we ji me girtiye, bikişînin. Çimkî em dibihîzin ku hin di nav we de bêserûber dimeşin, hîç ne dixebitin, lê tiştê ku ji wan re eleqedar nabe tevdigerin. Birano, ji aliyê xwe ve, dev ji kirina qenciyê bernedin. Lê heger kesek bi vê nameyê guh nade peyva me, wî yekê nîşankirî bihêle û dev ji hevpariya wî berde, da ku şerm bibe. Yet dîsa jî wiya wî dijmin nehesibînin, lê şîreta wî wekî bira bidomînin. ” (2 Selanîkî 3: 6, 11, 13-15)

Ahidên Yehowa hez dikin ku gotinên Pawlos li vir wekî polîtîkayek nîşankirinê, ne veqetandinê, dabeş bikin. Ew hewce ne ku vê cûdakariyê bikin, ji ber ku Pawlos dibêje ku "dev ji hevpariya wî berdin", lê ew zêde dike ku em hîn jî wekî bira şîretan li wî dikin. Ew ne li gorî siyaseta veqetandinê ya JW ye. Ji ber vê yekê, wan neçar ma ku zemînek navîn îcad bikin. Ev nayê veqetandin; ev "nîşankirin" bû. Bi "nîşankirin", rûspî destûr nadin ku navê kesê / a ji platformê bidin, ku dibe sedema dozan. Di şûnê de, rihspî dê "axaftinek nîşankirinê" bikin ku tê de çalakiya taybetî, mîna hevdîdîtina bi ne-itnessahidekî re, tê mehkûm kirin, û divê her kes bizanibe ku kî tête navandin û li gorî wê tevbigerin.

Lê pir dirêj li ser gotinên Pawlos bifikirin. "Dev ji hevaltiya wî berdin." Dê Xiristiyanên Cihû yên sedsala yekê bi bacgir an jehrê re têkildar bûn? Na. Lêbelê, kiryarên showsa nîşan dide ku Mesîhiyek dê bacgir an cînekek şîret bike da ku wî xilas bike. Wateya Pawlos ev e ku meriv dev ji hevalbendiya bi vî kesî re berde mîna ku ew heval, pal, hevalek singê be, lê dîsa jî xweşhaliya wî ya giyanî difikire û hewl dide ku wî xilas bike.

Pawlos diyar dike ku çalekiyek taybetî dibe ku meriv wê guneh bi hesanî nehesibîne, lêbelê ew talîmata endamên civatê dide ku li hember kesek wusa bi heman rengî tevbigerin ku ew gunehekî ku bi hêsanî tê nas kirin bike. Bala xwe bidinê jî, ku ew ne bi cesedek pîr re, lê bi her endamekî civatê re diaxive. Ev biryara hevalbendî an na biryar bû ku bibe kesek, ne encama siyaseta ku ji hêla hin rayedarên serdest ve hatî dayîn.

Ev cûdahiyek pir girîng e. Bi rastî, pergala dadrêsiyê ya ku ji hêla'sahidên Yehowa ve ji bo paqijkirina civatê hate sêwirandin, di rastiyê de dixebite ku berevajiyê wê mîsoger bike. Ew bi rastî piştrast dike ku dê civat xera bibe. Ma ew çawa gengaz e?

Ka em viya analîz bikin. Em ê li hin gunehên ku di bin sîwana gotinên Jesussa yên di Metta 18: 15-17 de têne, dest pê bikin. Pawlos Galatî hişyar kir ku “karên nefsê bi zelalî têne dîtin, û ew bêexlaqiya cinsî, nepakî, tevgera bêrûmetî, pûtperestî, giyanparêzî, dijminahî, pevçûn, çavnebarî, hêrsên kîn, nakokî, dabeş, mezheb, çavnebariyê, serxweşiyê, partiyên hov, û tiştên wekî van. Ez di derheqê van tiştan de hişyariya we didim, bi heman awayî ku min berê we jî hişyar kir, ku yên ku tiştên weha dikin dê Padîşahiya Xwedê nebin mîrat. " (Galatî 5: 19-21)

Gava ku ew dibêje, "û tiştên wekî van", ew tiştên wek derew û tirsonekiyê ku em ji Peyxama Yûhenna 21: 8 dizanin jî tê de; 22:15 jî tiştên ku we li derveyî Padîşahiyê dihêlin in. 

Diyarkirina çi karê goşt, hilbijartinek binary a hêsan e. Heke hûn ji Xwedê û cîranê xwe hez bikin, hûn ê karên nefsî nakin. Ger hûn ji cîranê xwe nefret bikin û di ser her tiştî re ji xwe hez bikin, hûn ê bi xwezayî karên nefsî bikin.

Kitêba Pîroz di derbarê mijarê de çi dibêje?

Heke hûn ji birayê xwe hez nakin, hûn zarokê ilblîs in, tovê Sateytan in.

Ez 40 salan pîr bûm. Lê di wê demê de, min qet nizanîbû ku kesek ji derewan, dijminatî, çavnebarî, çavnebarî, an hêrsa xwe veqetandî be. Cixareyek an hevbeşek bikişînin û hûn ê wusa zû derkevin ser keisterê serê we dê bizivire, lê jina xwe lêxin, bi neheqî tinazên xwe bikin, mêran bikin pûtan, her kesê ku hûn jê çavnebar dikin paşve bavêjin… ew pirsek cûda ye. Min gelek kesan nas kir ên ku hemî ew kirin, lêbelê ew bûn û di rewşa baş de endam bûn. Ji wê jî zêdetir, ew dibin xwediyê yên diyar. Ku watedar e, wusa nabe? Ger mirovek beden bikeve pozîsyonek hêzê, kî dibe ku ew wekî hevkar namzet e? Gava ku yên desthilatdar tenê ew in ku kesên ku dê werin ser kar tayîn bikin, ji we re tarîfeyek ji bo hevalbendiyê heye. 

Ma hûn dibînin ku çima em dikarin bêjin ku pergala dadweriya Wahidên Yehowa, ji dêvla ku civat paqij bimîne, bi rastî wê xera dike?

Bila min nîgar bikin. 

Bila ji me re bêjin di civata we de pîrekek we heye ku bi rêkûpêk karên nefsî dike. Dibe ku ew pir derewan bike, an bi gotegotên ziyandar re mijûl bibe, an jî heya radeyekê zirarê çavnebar be. Divê hûn çi bikin? Ka em ji bo jiyana rast mînakek bigirin. Ka em bibêjin mezinê pirsê zarokê we îstismar kiriye. Lêbelê, bi tenê şahidê zarokê / a weyê piçûk, dê laşê pîran tevnegere, û ji ber vê yekê mezin xizmetê didomîne. Lêbelê, hûn dizanin ew xerabkar zarok e, ji ber vê yekê hûn biryar didin ku wî mîna zilamê miletan û bacgir berhev bikin. Hûn bi wî re nabin heval. Heke hûn di komek karûbarê zeviyê de derkevin û ew we li koma ereba xwe wezîfedar bike, redkirina we ya çûyînê. Heke pîknîkek we hebe, hûn wî vexwendin nakin; û heke ew xuya bibe, hûn ji wî dixwazin ku derkeve. Ger ew bikeve platformê ku axaftinek bike, hûn û malbata we radibin û diçin. Hûn ji Metta 18:17 gava sêyemîn bikar tînin.

Li gorî we dê çi bibe? Bê guman, laşê rûspiyan dê we bi sedema dubendiyê tawanbar bike, ku bi reftarek beredayî re mijûl dibe û desthilatdariya wan dixapîne. Ew zilam baş dihesibînin, û hûn neçar in ku biryara wan pabend bin.

Ew nahêlin hûn emrê Jesussa di Metta 18-an de bi cih bînin. Ev tenê ji bo wan e ku bikar bînin. Di şûna wê de, hûn neçar in ku guh bidin emrên van mirovan. Ew hewl didin ku we neçar bikin ku hûn bi kesê ku gunehkar e û binpêkirina emrê Jesussa ye re bibin hevpar. If heke hûn red bikin, dibe ku ew pir baş ji we veqetin. Ger hûn tercîh bikin ku ji civatê derkevin, ew ê dîsa jî ji we veqetin, her çend ew ê jê re veqetîn bi nav bikin. Cûdahiyek bê cûdahî. Wê hingê ew ê azadiya bijartina her kesê / a din bi zorê bidin wan hemûyan ku ji we jî birevin.

Di vê nuqteyê de, dibe ku ji bo me aqilane be ku em tiştek rawestînin û zelal bikin. Veqetandin, wekî ku ji hêla rêxistina itnessahidên Yehowa ve hatî pênasekirin, qutbûnek bi tevahî û tevahî ya têkiliya di navbera kesa ku ji kar hatî dûrxistin û hemî endamên civata wan a cîhanê ye. Di heman demê de ji hêla cîhana derve ve jê re tê gotin dûrketin, her çend Wahid bi gelemperî vê peyvê wekî pêkanîn red dikin. Pêdivî ye ku komîteyek dadwerî ya ku ji hêla mezinên civatekê ve hatî damezirandin ku bi fermî ji her endamekî civatê dûr bikeve. Divê her kes guh bidin talîmatê, her çend ew bi cewherê guneh nizanin jî. Tu kes nikare gunehkar jî bibexşîne û vegerîne kar. Tenê komîteya dadwerî ya orjînal dikare wiya bike. Di Biblencîlê de bingehek-bingehek-vî bingehî tune. Ew nenivîsar e. Di heman demê de ew kûr bi êş û nehez e, ji ber ku ew hewl dide ku bi tirsa ji cezayê ne hezkirina Xwedê zorê bide peywirê.

Ew zordariya teokratî ye, guhdariya bi şantajê ye. An hûn guh didin mezinan, an jî hûn ê werin cezakirin. Ofspata vê yekê rezîliya ku veqetîn e. 

Gava ku Nathan Knorr û Fred Franz cara yekem di 1952-an de veqetandina heval saz kirin, ew ketin pirsgirêkek. Yê ku çû leşkeriyê an di hilbijartinê de deng da çi bike? Bêyî ku li dijî qanûnên Amerîkî binpê bibin, ew nekarîn ji wan fêr bibin. Franz bi çareseriya veqetandinê hat. "Ya, em ji ber vê yekê ji kesek dûr nakevin, lê wan tercîh kir ku bi dilê xwe me bihêlin. Wan xwe ji hev qut kirine. Em ji wan dûr nakevin. Wan ji me dûr xistin. ”

Ew qurbanên xwe bi êşên ku ew bi xwe têne kişandin tawanbar dikin. 

Dûrvekirin an veqetandin an veqetandin ku ji hêla'sahidên Yehowa ve têne kirin hemî hevwate ne û ev kiryar li dijî qanûna Mesîh e, qanûna evînê ye. 

Lê ka em neçin ser ekstremê din. Bînin bîra xwe ku evîn her dem li yên din çêtirîn digere. Evîn tevgera zirardar an zirarê çênake. Em naxwazin bibin karmend, çavên xwe ji çalakiya zirardar re digirin. Ger dema ku em dibînin ku kesek guneh dike tiştek nakin, em ê çawa karibin îdia bikin ku bi rastî ji wî mirovî hez dikin. Gunehê bi zanebûn têkiliya me û Xwedê ji holê radike. Çawa dibe ku tiştek ji bilî zirarê heye?

Cihûda hişyar dike:

"Çimkî hin kesên ku mehkûmkirina wan ji zûde hatibû nivîsîn bi dizî ketine nav we. Ew mirovên bêpergal in, ku kerema Xwedayê me vediguhêzin destûreke bêexlaqiyê û Jesussa Mesîh tenê Serwer û Xudanê me înkar dikin. " (Cihûda 4 NIV)

Li Metta 18: 15-17 tenê Serwer û Xudanê me prosedurek eşkere danî da ku gava kesek di civata me de bê poşman guneh bike. Em ne ku çavê xwe bigirin. Ger ku em dixwazin Padîşahê xwe xweş bikin, ji me hewce ye ku tiştek bikin.

Lê gerek em tam çi bikin? Heke hûn hêvî dikin ku hûn rêgezek yek-yek-yek bibînin, hûn ê bêhêvî bibin. Me berê jî dît ku bi'sahidên Yehowa re çiqas xirab dixebite. Wan ji Nivîsara Pîroz du beş girtine ku em ê di demek kurt de lê binerin - yek li ser bûyerek li Korintê û yek jî ku emrê Yûhennayê şandî ye - û wan formulek çêkiriye. Ew bi vî rengî diçe. "Heke hûn li gorî navnîşek ku me berhev kiriye guneh bikin û li ax û tûr poşman nebin wê hingê em ê ji we birevin."

Awayê Xiristiyan ne reş û spî ye. Ew ne li gorî qaîdeyan e, lê li ser prensîban e. Van prensîban ji hêla kesek berpirs ve nayên bikar anîn, lê li ser bingehek kesane têne sepandin. Ger hûn wana xelet bigirin hûn nekarin ji xwe xwe tawanbar bikin, û piştrast bin ku Jesussa dê, "Ez tenê emir dişopandim", ji bo xeletgirtina tiştan wekî hincetek derbasdar nagire.

Rewş diguherin. Ya ku dikare di têkiliya bi celebek guneh re bixebite, dibe ku di têkiliya bi yekê din re jî nexebite. Gunehên Pawlos dema ku bi Selanîkî re diaxifî dibe ku bi sekinandina komeleyê re têkildar be dema ku hîn jî bi şêweyekî biratî şîret li kesên ku sûcdar dikin dike. Lê heke guneh navdar bûya dê çi bihata? Ka em li ser yekê ku li bajarê Korint qewimiye li hesabek din binêrin.

"Bi rastî tê ragihandin ku di nav we de bêexlaqiya cinsî heye, û ji celebek ku pûtperest jî tehemul nakin: Mirovek bi jina bavê xwe re radize. You hûn serbilind in! Ma ne diviya ku we şîna wê bikişanda û mirovê ku vî karî dikir ji hevaltiya xwe derxista? " (1 Korintî 5: 1, 2 NIV)

"Min di nameya xwe de ji we re nivîsî ku hûn nebin têkiliya mirovên bêexlaq ên cinsî - ne wateya mirovên vê dinyayê yên bêexlaq, an çavbirçî û hîlekar, an pûtperest. Di wê rewşê de hûn ê neçar bimînin ku vê cîhanê biterikînin. Lê naha ez ji we re dinivîsim ku divê hûn bi kesê / a ku îdîa dike ku xwişk û bira ne lê bêexlaqî an çavbirçî, pûtperest an rûreş, serxweş an xapînok be hevaltî nakin. Li gel mirovên wusa jî nexwin. ”

“Çi karê min e ku ez yên li derveyî dêrê dadbar bikim? Ma hûn ne wê yên li hundir dadbar bikin? Xwedê dê yên li derve dadbar bike. "Yê xerab ji nav xwe derxe." (1 Korintî 5: 9-13 NIV)

Naha em ê nêzîkê nîv salê bilezînin. Di nameya xweya duyemîn a ji Korintî re, Pawlos nivîsî:

"Heke yekê xemgîniyek kiribe, ew ne ew qas xemgîn kir ku bi qasî we hemûyan hinekî jî xemgîn kir - ne ku ew pir giran bibêje. Cezayê ku bi wî hatî birîn piranî bes e Naha di şûna wê de, lazim e ku hûn wî bibaxşînin û wî xweş bikin, da ku ew ji xemgîniyek zêde neqewime. Ji ber vê yekê ez ji we tika dikim, ku hûn hezkirina xwe ya ji bo wî dubare bikin. Sedemek din a ku min ji we re nivîsand ev bû ku hûn bibînin ka hûn ê li ceribandinê bisekinin û di her tiştî de guhdar bin. Her kesê ku hûn bibaxşînin, ez jî dibaxşînim. What ya ku min bexşandî bû -heger tiştek hebû ku bibexşîne- min ji bo xatirê te li ber Mesîh bexşand, da ku anblîs me ji pêş me nexe. Çimkî em ji pîlansên wî ne haydar in. ” (2 Korintî 2: 5-11 NIV)

Naha, yekem tiştê ku divê em fam bikin ev e ku biryara qutkirina komeleyê biryarek kesane ye. Mafê tu kesî tune ku wiya ferman bike. Ew bi taybetî li vir ji ber du sedeman diyar e. Ya yekem ev e ku nameyên Pawlos ji civatan re hatine şandin û ne ji saziyên şexsî yên rûspiyan re. Counselîreta wî ew bû ku ji her kesî re were xwendin. Ya duyemîn ev e ku ew diyar dike ku ceza ji hêla pirraniyê ve hatî dayîn. Ne ji hêla her tiştî ve wekî ku dê di civata'sahidên Yehowa de hebe ku divê her kes guh bide bedena rihspiyan an bixwe werin cezakirin, lê bi pirranî. Wê xuya bibe ku hinekan biryar stend ku şîreta Pawlos bi kar neynin lê bes bû ku pirraniyek wiya kir. Wê piraniya encamek erênî bandor kir.

Di vê rewşê de Pawlos ji civatê re dibêje bila bi zilamek wusa re nan nexwe. Dibe ku ew di nameya Selanîkî de hatibe vegotin, lê li vir bi taybetî tê vegotin. Çima? Em tenê dikarin texmîn bikin. Lê ev rastî hene: guneh bi gelemperî hate zanîn û ji pûtperestan re jî skandal hat hesibandin. Pawlos bi taybetî ji civatê re dibêje ku dev ji hevalbendiya kesek ku bêexlaqiya cinsî ye bernedin ji ber ku ev tê vê wateyê ku ew neçar in ku ji cîhanê bi xwe derkevin. Lêbelê, heke kesê bêexlaqê zayendî bira be tişt cuda ne. Heke pûtperestek li cihekî gelemperî bi pûtperestek din re mesîhiyek bibîne, dê Xiristiyan jixwe ji hêla komeleyê ve neyê qirêj kirin. Bi îhtimaleke mezin dê pagan bifikire ku Xiristiyan hewl dide ku pûtperestê xwe biguheze. Lêbelê, heke ew pûtperest bibîne ku Xiristiyanek bi Xiristiyanek din re ku wan dizanibû ku bi kiryarên cinsî yên skandalî re xwarinê dixwin, ew ê bifikire ku Xiristiyan vê reftarê erê kiriye. Dê Xiristiyan bi hevalbendiya gunehkar re qirêj bibe.

Damezrandina civata sedsala yekê di Karên andiyan 2:42 de tête diyarkirin ku me berê jî li ber çavan girtiye. Ma hûn dixwazin di nav lihevkirinek mîna malbatê de rûnin ku bi hev re xwarinek bixwin, bi hev re dua bikin, bi hev re peyva Xwedê bixwînin û nan û şeraba ku rizgariya me sembolîze dikin bi kesekî / a ku bi kiryarên cinsî yên skandalî re mijûl dibe derbas bikin? 

Lêbelê, dema ku Pawlos digot bila bi zilamek weha re nexwin jî, wî negot "bi wî re jî nepeyivin." Ger em wê pratîkê bikin, em ê ji ya ku hatî nivîsandin wêdetir biçin. Mirov hene ku ez naxwazim xwarinek bi wan re parve bikim û ez bawer dikim ku hûn di derheqê hin kesan de heman tişt hîs dikin, lê ez ê dîsa jî bi wan re biaxivim. Berî her tiştî, ez çawa dikarim yekî wekî bira şîret bikim heke ez pê re nepeyivim jî?

Wekî din, rastiya ku tenê meh derbas bûn berî ku Pawlos pêşnîyar dike ku ew wî paşde pêşwazî bikin, diyar dike ku çalakiya ku ji hêla pirraniyê ve hatî kirin fêkiyek baş da. Theydî ew di xeterê de bûn ku biçin aliyek din: ji pir destûrwerî bigire heya dilsar û bêbaxşîn. An ekstrem bê hezkirin e.

We girîngiya gotinên paşîn ên Pawlos ên di 1 Korintî 2:11 de girt? Li vir ji hêla wergerên din ve têne şandin:

• "… Da ku anblîs ji me dûr nekeve. Çimkî em nexşeyên wî yên xirab dizanin. " (Wergera Nû ya Nû)
• "… Ev kiriye da ku anblîs ji me baştir nebe. Em hemî dizanin ka çi di hişê wî de derbas dibe. ” (Guhertoya Englishngilîzî ya Hemdem)
• "Ji bo ku Satblîs serî li me negire; çimkî em dizanin planên wî çi ne. ” (Wergera Mizgîniya Xêrê)
• "… Da ku em ji hêla anblîs ve neyên îstismarkirin (ji ber ku em ji pîlanên wî nezan in)." (ETncîl NET)
• Wî ji wan re got ku wî mirovî bibaxşînin da ku ew ji hêla aneytan ve neyên zêdekirin û pêşbazkirin ji ber ku haya wan ji pîlanên wî hebû. Bi gotinên din, bi nehiştina bexşandinê, ew ê rastê bikevin destê aneytan, û karê wî ji bo wî bikin. 

Ev dersek e ku Desteya Rêber a Wahidên Yehowa fêr nebûye. Bi navgîniya vîdyoyên kongreyê, dibistanên mezin, û qanûna devkî ya ku bi navgîniya tora Circuit Overseer ve hatî dayîn, rêxistin ferz dike a de facto heyama herî kêm ji bo bexşînê ku divê ji 12 mehan kêmtir nebe, û bi gelemperî dirêjtir e. Ew ê nehêlin ku kes bi şertên xwe bexşînê bidin û dê yên ku hewil didin jî ceza bikin. Tê hêvî kirin ku hemî ji yên ku poşman e û rûreş e li hember kesê poşman e. Bi şopandina şîreta xwedayî ya ku ji Korintî re nehatî dayîn,'sahidên Yehowa bi pergal ji hêla aneytan ve hatin îstismarkirin. Wan serê Xudan tarî dane. Wusa dixuye ku ew bi rastî nexşeyên wî nezan in.

Ji bo parastina kiryara'sahidên Yehowa ya ku ji yeka ku ji kar hatî dûrxistî re tenê "Silav" nabêje, hinek dê 2 Yûhenna 7-11 nîşan bikin ku wiha tê gotin:

"Çimkî gelek xapînok çûne dinyayê, yên ku Jesussa Mesîh qebûl nakin ku bi nefsê bê. Ev xapînok û dijberê Mesîh e. Li xwe mêze bikin, da ku hûn tiştên ku me ji bo hilberînê xebitandî winda nekin, lê ku hûn xelatek tam bistînin. Her kesê ku pêş de digere û di hînkirina Mesîh de namîne, Xwedayê wî tune. Yê ku di vê hînkirinê de dimîne, yê ku hem Bav û hem jî Kur heye. Ger yek were ba we û vê hînkirinê neyne, wî li malên xwe qebûl nekin û ji wî re silavekê nebêjin. Çimkî yê ku silavekê jê re dibêje, parve di karên wî yên xerab de ye. » (2 Yûhenna 7-11 NWT)

Dîsa, ev ne rêgezek yek-rê-sererastkirin-hemû ye. Divê em kontekstê binirxînin. Gunehek ji qelsiya mirov pêk bîne ne wusa ye ku bi zanebûn û bi niyetek bi zirar guneh bike. Gava ku ez guneh bikim, ez dikarim li ser bingeha vaftîzbûna xwe ya ku ez assa wekî xilaskarê xwe nas dikim, ji Xwedê baxşandinê bixwazim. Ev vaftîzm li ber Xwedê wijdanek paqij dide min, ji ber ku ew pejirandina goriya guneh e ku Xwedê bi saya kurê xwe yê ku bi beden hat ku me hemîyan berde, da me. (1 Peter 3:21)

Yûhenna li vir li ser kesek ku dijîtrîs, xapînok, kesê ku înkar dike Mesîh di bedenê de hat û yê ku hînkirina Mesîh de nemaye diaxive. Ji wê zêdetir, ev kes hewl dide ku yên din razî bike ku di qursa wî ya serhildêr de bişopînin. Ev murtedek rast e. Lê dîsa jî, li vir jî, Yûhenna ji me re nabêje ku guh nedin yekê wiya ji ber ku kesek din ji me re dibêje wiya bikin. Na, ew ji me hêvî dike ku em bixwe guhdarî û nirxandinê bikin ji ber ku ew dibêje "heke kesek were ba we û vê hînkirinê ne bîne…." Ji ber vê yekê yê her yek ji me ye ku berî ku em her gav bavêjin her hînkirina ku em dibihîzin bibihîzin û binirxînin .

Zanyar bi gelemperî dipejirînin ku Yûhenna Gnostîkên ku di civata sedsala yekem de bandorek geş û xera dikin bûn hedef.

Counselêwirmendiya Yûhenna bi mijûlkirina dozên reftara rastîn re mijûl dibe. Ku meriv wiya bigire û li her cûreyê gunehê bi kar bîne, dîsa ev e ku meriv hukûmetek yek-yek-gişt-pêk bîne. Em bêriya marqeyê dikin. Em prensîba evînê bi kar naynin û li şûna wê diçin rêgezek ku ne hewce dike ku em bifikirin û ne jî hilbijarkek berpirsiyar. 

Çima Pawlos nabêje ku ne jî silavek ji rehînek re dibêje?

Werin em ji têgihiştina Rojavayî ya ku wateya "silav dayînê" tê wateya xwe nedin. Di şûna wê de, ka em têbigihin ka wergerên din vê ayetê çawa radigihînin:

• "Her kesê ku wan pêşwazî dike ..." (Guhertoya Navneteweyî ya Nû)
• "Her kesê ku cesaretê dide mirovên wusa" (Wergera Nû ya Nû)
• "Çimkî yê ku jê re digot şa bibe ..." (Berean Study Bible)
• "Çimkî yê ku bi wî re Xwedê gotî s" (Biblencîl King James)
• "Ji bo kesê ku aştiyê ji wan re dixwaze…" (Wergera Mizgîn)
• Hûn ê bi kesê / a ku bi çalak dijberî Mesîh bû pêşwazî bikin, teşwîq bikin, an şa bibin? Ma hûn dixwazin wî Xwedaperest bixwazin, an bi xatirxwestinê biçin û Xwedê we pîroz bike?

Ku wiya bike ev tê wê wateyê ku hûn wî bipejirînin û ji ber vê yekê bi wan re beşdarî gunehê wî dibin.

Kurtahî: Gava ku em ji ola derewîn pêşve diçin û diçin nav perestiya rast, em dixwazin tenê Mesîh bişopînin, ne ku meriv. Jesussa navgîn da me ku em bi civatên Metta 18: 15-17 re bi gunehkarên bê tobe re mijûl bibin. Pawlos alîkariya me kir ku em bibînin ka em wê şîretê bi rengek pratîkî bi kar tînin û bi kar tînin rewşên ku li Selanîkî û Korintê serdest in. Gava ku sedsala yekê ber bi dawiya xwe ve diçû û civat ji ber pêla Gnostisimê ku bingeha xiristiyaniyê tehdît dikir re rûbirû bû, şandiyê Yûhenna hin rêbernameyek zelal da me ku em çawa talîmatên Jesussa bi kar bînin. Lê li ser me her yekê ye ku em wê rêberiya xwedayî bi kesane bikar bînin. Desthilatdariya tu zilam û koma mirovan tune ku ji me re bibêje em ê bi kê re hevaltiyê bikin. Me hemî rêberiya ku ji Incîlê hewce dike heye. Gotinên Jesussa û giyanê pîroz dê me ber bi çalakiya çêtirîn rêve bibe. Li şûna qaîdeyên hişk û bilez, em ê bihêlin evîna ji Xwedê re û hezkirina ji mirovê me re bibe yê ku rêberiya me dike ku em rêça çalakiya çêtirîn ji bo hemî kesan bibînin.

Berî ku em biçin, tiştek din heye ku ez dixwazim nîqaş bikim. Yên ku li viya temaşe dikin, dê bixwazin ku dixwazin pergala dadrêsiya Jehovahahidên Yehowa biparêzin, û yên ku dê îdîa bikin ku em nepêwîst rexne dikin û ji me re lazim e ku em fêhm bikin ku Yehowa Xwedê Desteya Rêberiyê wekî qenala xwe bikar tîne. Ji ber vê yekê, dema ku pergala komîteyên sê-mirovî, û polîtîkayên di derbarê jihevcûdetîkirin, veqetandin û vegerandin de dibe ku di Pirtûka Pîroz de bi zelalî neyê vegotin, ew qenala ku Yahowa destnîşan kiriye ev e ku di roja me û roja me ya îroyîn de van wekî derbasdar û Nivîsara Pîroz diyar dike.

Pir baş, ka em binerin ev kanal li ser veqetandinê çi dibêje? Ma ew ê dawî li kiryarên xwe mehkûm bikin?

Axaftina li ser Dêra Katolîk, di 8-ê Çile 1947-an de ya Hişyar! ev hebû ku di rûpela 27-an de di bin Sernav de, "Ma Hûn Jî Tê Rijandin?"

"Desthilatdariya ji bo dûrxistinê, ew îdîa dikin, li ser bingeha hînkirinên Mesîh û şandiyan e, ku di pirtûkên jêrîn de tê dîtin: Metta 18: 15-18; 1 Korintî 5: 3-5; Galatî 1: 8,9; 1 Tîmotêyos 1:20; Tîtos 3:10. Lê veqetandina Hiyerarşiyê, wekî ceza û dermanek "derman" (Ansîklopediya Katolîk), di van pirtûkên pîroz de piştgirî nabîne. Bi rastî, ew bi tevahî ji hînkirinên Incîlê re xerîb e. — Hebrewbranî 10: 26-31. … Dûv re, her ku pêşbîniyên Hiyerarşiyê zêde bûn, çeka dûrxistinê bû amûrek ku bi wê re oldaran gihîştin kombînasyona hêza olî û zordariya laîk ku di dîrokê de tu paralel nabîne. Mîr û mîrên ku li dijî dîktatorên Vatîkanê derketin zû bi zû li ser tînînên dersînorkirinê hatin zeliqandin û li ser agirê çewisandinê hatin daliqandin. " (g47 1/8 r. 27)

Ma ew deng nas e? Balkêş e ku tenê pênc sal şûnda, ango di 1952-an de, rêbaza modernahidiya nûjen a veqetandinê ji dayik bû. Ew tenê bi navekî din qewirandin e. Bi demê re, ew hat berfireh kirin heya ku ew bû nusxeyek karbonê ya "çeka qewirandinê" ya ku ew di sala 1947 de bi tundî şermezar kirin. Vê nameyê ji çavdêrên dorhêlê re ya 1ê Septemberlonê 1980 bifikirin:

“Bînin bîra xwe ku ji bo ku ji kar bête dûrxistin, ne hewce ye ku feşekek bibe pêşkeşkarê nêrînên murted. Wekî ku di paragrafa du de, rûpel 17 ya Watchtower, 1-ê Tebaxê 1980-an de hatîye gotin, "Bêjeya 'apostasy' ji têgehek Grekî tê ku tê wateya 'dûrbûna ji dur', 'dûrketin, veqetîn,' 'serhildan, terikandin. Ji ber vê yekê, heke xiristiyanek imadkar dev ji hînkirinên Yehowa berde, wekî ku xulamê dilsoz û şehreza [yê ku niha wekî Desteya Rêvebir tê zanîn] pêşkêşî kiriye û tevî ku li ber şûnda Nivîsara Pîroz nivîsandiye, di baweriya doktrîna din de berdewam bike, wê hingê ew apostatize dike. Divê hewldanên dirêjkirî, dilovanî bêne kirin ku ramîna wî ji nû de were saz kirin. Lêbelê, heke, piştî ku hewildanên wusa berfireh ji bo rastkirina ramîna wî hatin raber kirin, ew ê bi ramanên wenda re bawer bike û tiştê ku wî bi saya 'çîna xulamî hatiye peyda kirin red bike, divê tevgera dadrêsî ya guncan were avêtin.'

Di derbarê siyasetek wusa de ji mesîhî tiştek heye? Heke hûn bi wan re ne razî ne, bes e ku hûn bêdeng bimînin, devê xwe bigirin. Ger hûn bi tenê bi hînkirinên wan ên di dilê xwe de ne razî ne, divê hûn werin rakirin û ji hemî malbat û hevalên xwe qut bibin. Nefikirin ku ev siyasetek yek-yekcar bû ku ji hingê ve hate rast kirin. Ji 1980-an ve tiştek neguherî. Bi rastî, ew xerabtir e.

Di Civata Navçeyî ya 2012-an de, di beşa bi sernavê "Di Dilê xwe de Yahowa Ceribandin Nekin", ji Wahidan re hat gotin ku difikirin ku Koma Desthilatdar xeletiyek kiriye wekhev difikirin ku Yehowa ji masî mar daye wan. Hergê aahidek bêdeng bimîne û tenê di dilê xwe de bawer bike ku tiştek ku ew têne hîn kirin xelet e, ew mîna Israelsraêliyên serhildêr bûn ku "di dilê xwe de Yehowa ceribandin".

Dûv re, di bernameya civata navînî ya wê salê de, di dema beşek bi navê "Em Çawa Dikarin Yektiya Mind Nîşan Bikin?", Wan got ku "ji bo 'lihevnekirin bifikirin', em nikarin ramanên berevajî Xebera Xwedê an weşanên me veşêrin. (1 Co 4: 6) "

Gelek kes di derbarê azadbûna axaftinê de van rojan xemgîn in, lê Desteya Rêberiyê ne tenê dixwaze ku gotina we kontrol bike, lê ya ku hûn difikirin jî kontrol bike, û heke ramana we çewt be, ew ji amadebûnê zêdetir in ku we bi ya herî mezin ceza bikin dijwariya ji bo "ramana çewt" we.

Min bihîstiye ku mirov îddîa dike ku itnessahid di olek qontrolkirina hiş de ne. Yên din ne razî ne. Ez dibêjim, delîl bihesibînin. Ew ê ji we hevaltiyê bikin-hûn ji pergala weya piştgiriya civakî qut bikin ku ji bo hinekan ew qas ziyanek mezin bû ku wan ji dêvla ku xwe ragirin jiyana xwe ji dest dan - û çima? Ji ber ku hûn ji wan cûda difikirin, ji ber ku hûn ramanek berevajî digirin. Her çend hûn bi yên din re li ser baweriya xwe neaxivin, heke ew di derheqê wê de fêr bibin-spas ji Xwedê re ku ew nikarin ramanan bixwînin-wê hingê ew ê ji we re bibin heval. Bi rastî, ev bûye çekek tarîtiyê ya ku niha ji bo kontrolkirina zêhnê tê bikar anîn. Don't nefikirin ku ew ne hişyar in ku hewl bidin ku ramanên we fêr bibin. Ew ji we hêvî dikin ku hûn bi rengek diyar tevbigerin û bi rengek bipeyivin. Her cûdahiyek ji wê normê dê were dîtin. Biceribînin ku di derheqê Mesîh de pir zêde biaxivin, bêyî ku ji tiştê ku di weşanan de hatî nivîsandin ji hev cûda bibin, an dua bikin an bipeyivin bêyî ku navê Yehowa bilêv bikin, û antênên wan dest pê dikin. Di demek nêz de ew ê bangî we bikin odeya paşîn û bi pirsên lêpirsînê we biberînin.

Dîsa, li ku derê de evîna hezkirina Mesîh li ku derê ye?

Wan dêra Katolîk ji bo siyasetek ku tenê pênc sal şûnda ew hembêz kirin şermezar kirin. Ev doza pirtûka dersê ya durûtiya dêrê ye.

Seva ku em ça gerekê bidine ber edetên edilayî yên'sahidên Yehowa, ez van peyvan dihêlim ku hûn ji Xudanê me Jesussa Mesîh bifikirin:

"Isaşaya di derheqê we durûyan de bi rasthatî pêxemberîtiyê kir, wekî ku hatiye nivîsîn: 'Ev gel bi lêvên [min] rûmet dide min, lê dilê wan ji min dûr e. Ew badîhewa ye ku ew her tim diperizin min, çimkî ew wek hînkirinan emirên mirovan hîn dikin. ' Dev ji emrê Xwedê berdin, Hûn kevneşopiya mirovan hişk bigirin. "" (Marqos 7: 6-8 NWT)

Spas dikim ji bo temaşekirinê. Ger we ev vîdyo ecibandibe û hûn dixwazin wekî ku bêtir hatine belav kirin werin agahdarkirin, ji kerema xwe bişkoja abonetiyê bikirtînin. Vê paşiyê, min vîdyoyek derxist ku sedemê şirove dike ku çima di beşa Danasînê ya vîdyoyên me de zencîreyek ji bo bexşînan heye. Belê, min tenê dixwest ku vê fersendê bibînim û spasiya wan kesan bikim ku piştî wê alîkariya me kirin. Ew biwext bû, ji ber ku malpera me, beroeans.net - ku, bi xatirê te, gelek gotarên ku wekî vîdyo nayên weşandin hene - ew malper hat hak kirin û paqijkirina wê qurûşek bedew lêçû. Ji ber vê yekê ew drav baş hatin bikar anîn. Me ew negirt. Her dem, ji bo piştgiriya dilsoziya we spas dikim. Heya carek din.