David Splane ji Desteya Rêvebir a Şahidên Yahowa dê gotara duyemîn a bernameya civîna salane ya Cotmeha 2023 bi sernavê "Bawerî Bi Dadwerê Dilovan ê Hemî Dinyayê" bike.
Temaşevanên wî yên baldar dê roniyên pêşîn ên tiştê ku Desteya Rêvebir jê hez dike jê re bêje "ronahiya nû" ya ji Xwedê, ku ji hêla ruhê pîroz ve ji wan re tê eşkere kirin, bigire. Ez nakok nakim ku xweda têda heye û ne jî ruhê ku ew şandiye rêberiya wan dike, lê em çawa dikarin bêjin ku ew guh didin Xwedayê yekta?
Belê, tiştekî ku em di heqê Xwedayê Karîndar de dizanin, çi em hemû ew Yahowa be, çi Yahowa, ev e ku ew Xwedayê rastiyê ye. Ji ber vê yekê, eger kesek ku îdia dike ku xulamê wî ye, dengê wî yê li ser rûyê erdê ye, kanala pêwendiya wî ya bi me yên din re ye… ger ew kes derewan bike, em ê bersiva xwe bidin ka kîjan Xweda îlhamê dide wan, ne wisa?
Ez ê te bi tevahî axaftinê nekim. Ger hûn bixwazin bibihîzin, ez agahdar im ku bernameya civîna salane dê di weşana Mijdarê de li ser JW.org were weşandin. Em ê tenê li çend klîbên eşkere binêrin.
We qet pirs kir, wek nimûne, gelo ji wan kesên ku di tofanê de mirine, wê vejînê neqewime, hem jî yên ku dibe ku qet qala Nûh nebihîstiye? Û çi li ser Sodom û Gomorrah? Ma her kesê ku li Sodom û Gomorayê miriye, wê xewek bêdawî bimîne? Jin, zarok, pitik?
Bersiva wan pirsan tuneye. Deqeyekê bisekine. Ma min rast bihîst? Bersiva wan pirsan tine? Min digot qey me kir. Berê, weşanên me gotibûn ku ji bo kesên ku di lehiyê de mirin an jî li Sodom û Gomorayê wêran bûne hêviya vejînê tune. Ma em dikarin bi dogmatîk bêjin, ku yek Sodomî wê poşman nebûya, hergê daxwazên Yahowa bihatana şirovekirinê?
Dawid dibêje ku wan, Desteya Rêvebir, cewaba pirsên usa tune, wekî: “Gelo ewên ku di Tofanêda yan Sodom û Gomorayêda mirine, wê rabin?” Dûv re ew ji me re dilnizmîyek piçûk a piçûk a xwe-xemgînî ya dilnizmî derman dike.
“Deqîqekê bisekine. Ma min rast bihîst? Bersiva wan pirsan tine? Min fikir kir ku me kir."
Dûv re ew bala xwe ji kesê yekem "em" vediguhezîne kesê duyemîn "weşanan", paşê vedigere kesê yekem, "em". Ew dibêje: “Berê, weşanên me gotibûn ku ji bo yên ku li Sodom û Gomorayê hatine helakkirin, hêviya vejînê tune. Lê em bi rastî vê yekê dizanin?"
Xuya ye, sûcê vê ronahiya kevin dikeve stûyê kesên din, yê ku van weşanan nivîsandiye.
Ez bi vê "ronahiya nû" dipejirînim, lê ev tişt ev e: Ew ne ronahiya nû ye. Bi rastî, ew ronahiyek pir kevn e û em dizanin ku ji ber weşanên ku ew behsa wan dike. Çima ew girîng e? Ji ber ku eger ronahiya nû ya Dawid bi rastî ronahiya kevn be, wê hingê em berê li vir bûn û ew vê rastiyê ji me vedişêre.
Çima ew vê rastiyê vedişêre? Çima ew wisa dike ku wan, Desteya Rêvebir, tenê ji yek tiştî bawer kir û naha ew in - peyva ku ew bi kar tînin çi ye, erê erê - niha ew tenê "têgihîştina zelal" bi me re parve dikin. Hmm, baş e, li vir rastiyên ji heman weşanan hene.
Ma gelê Sodomê wê rabin?
Erê! - Tîrmeh 1879 Zebûr p. 8
Na! - Pûşper 1952 Zebûr p. 338
Erê! - 1ê Tebaxê, 1965 Zebûr p. 479
Na! - 1ê Hezîranê 1988 Zebûr p. 31
Erê! – Rastdîtinî Vol. 2, çapa çapêp. 985
Na! Rastdîtinî Vol. 2, bike editionp. 985
Erê! – Her bijî 1982 çapa p. 179
Na! – Her bijî 1989 çapa p. 179
Ji ber vê yekê, ev 144 sal in, "belavok" li ser vê meselê li hev kirine! Ma bi vî awayî Xwedê rastiyê ji xizmetkarên xwe yên delal re eşkere dike?
Jeffrey Winder di axaftina xwe ya destpêkê de îdia kir ku ew ronahiya nû ji Xwedê distînin dema ku ew rastiyê gav bi gav û gav bi gav eşkere dike. Welê, wusa dixuye ku Xwedayê wan lîstikan dileyize, ronahiyê vedike û dûv re vedimirîne û dûv re dîsa vedike û dûv re dîsa vedimire. Xwedayê vê pergalê pir jêhatî ye ku vê yekê bike, lê Bavê me yê ezmanî? Ez wisa nafikirim. Gelo hûn?
Çima ew nikarin li ser vê yekê bi me re rastgo bin? Di parastina wan de, hûn dikarin pêşniyar bikin ku dibe ku haya wan ji her tiştê ku weşanan li ser vê an mijarek din digotin tune bûn. Em dikarin bifikirin ku ger di axaftina yekem a vê sempozyûmê de ji hêla endamê GB, Jeffrey Winder ve hatî dayîn, ji me re cûda nehatibû gotin:
Û pirs ev e ku gelo ev lêkolînek zêde hewce dike an jî ferz dike? Bira biryara dawîn nadin ku têgihîştina nû dê çi be, tenê dipirsin gelo ew lêkolînek zêde ferz dike? Û eger bersiv erê be, wê gavê tîmek lêkolînê tê tayîn kirin ku ji bo Desteya Rêvebir pêşniyar û lêkolînê pêşkêş bike. Û di vê lêkolînê de kurtejiyana her tiştê ku me gotiye, rêxistinê ji sala 1879-an vir ve li ser vê mijarê gotiye. Hemî bircên çavdêriyê, me çi got?
"Ev lêkolîn kurteyek ji her tiştê ku me ji sala 1879-an vir ve li ser mijarê gotiye vedihewîne." Ji ber vê yekê, li gorî Jeffrey, yekem tiştê ku ew dikin ev e ku lêkolîna her tiştê ku wan heya niha li ser mijarek heya 144 salan, heya 1879-an nivîsandiye lêkolîn bikin.
Ev tê wê wateyê ku David Splane haya wan ji şelpandin û guheztina wan a dîrokî heye li ser pirsa gelo ewên ku di lehiyê de an li Sodom û Gomorrah de mirin dê vejînin an na.
Çima ew nikare li ser vê dîroka tevlihev bi me re vekirî û rastdar be? Çima bi nîv-rastî diaxivin dema ku rastîyek tevahî ya ku guhdarên wî heq dikin.
Mixabin, dubendî bi veşartina dîroka wan namîne. Tê bîra xwe ku wî di dawiya wê klîpa ku me lê temaşe kir de çi got? Va ye dîsa.
Ma em dikarin bi dogmatîk bêjin, ku yek Sodomî wê poşman nebûya, hergê daxwazên Yahowa bihatana şirovekirinê?
Hilbijartinek peyvek balkêş e, hûn nabêjin? Ew ji guhdarên xwe dipirse, “Ma em dikarin bi dogmatîk bibêjin…” Ew di axaftina xwe de çar caran behsa dogmatîzmê dike:
Em dikarin bi dogmatîk bibêjin? Em tenê nikarin dogmatîk bin. Ji ber vê yekê em nikarin dogmatîk bin. Baş e ji vê axaftinê heta niha çi dertê? Tişta ku em dibêjin ew e ku divê em dogmatîk nebin ka kî dê û kî nayê vejîne. Em tenê nizanin.
Çima ev girîng e? Ji bo ravekirinê, em ji wateya peyva "dogmatîk" dest pê bikin ku wekî "meyldar e ku prensîbên wekî bêserûber rast" an "îfadekirina ramanan di doktrînek an awayê quretî; nerazî kirin”.
Teşwîqa Dawid ji me re ku em dogmatîk nebin hevseng û hişê vekirî xuya dike. Dema ku hûn wî bibihîzin, hûn difikirin ku ew û endamên din ên Desteya Rêvebir tu carî dogmatîk nebûne. Lê rastî ev e ku ew di dirêjahiya dîroka xwe de ji dogmatîzmê wêdetir derketine, û ji ber vê yekê gotinên wî ji her kesê ku bi pratîk û polîtîkayên Rêxistina Şahidên Yahowa nas dike re zengilek vala ye.
Mînakî, heke, di sala 1952-an de, hûn helwesta Rêxistinê berevajî bikin û hîn bikin ku merivên Sodom û Gomorrah dê ji nû ve vejînin, hûn ê neçar bimînin ku paşve bikişin, an jî cezayê jihevderketinê bikişînin. Dûv re 1965 tê. Ji nişka ve, hînkirina ronahiya kevin a ji 1952-an ve dê bibe sedema ku hûn dûr bikevin. Lê eger hûn wê ronahiya kevn a 1952 di 1988 de hîn bikin, gava ku ew dîsa bû ronahiya nû, dê her tişt baş be. Û niha ew vegeriyane ronahiya kevn a 1879 û 1965.
Ji ber vê yekê, çima ev guhertin? Çima ew ronahiya kevn dipejirînin û dîsa jê re dibêjin nû? Çima dibêjin ku ew nikarin dogmatîk bin, dema ku dogmatîzm bingehê teolojiya wan e, bi gelemperî cilê pîroz ê "parastina yekîtiyê" li xwe kiriye.
Em gişt zanin ku hemû Şahid gerekê bawer bikin û hîn kin rastiya heyî ji Desteya Rêvebir çi dibe bila bibe, an na ew ê xwe li jûreya paşîn a salona Padîşahiyê li hember komîteyek dadrêsî bibînin.
Dema ku Kenneth Cook ev civîna salane destnîşan kir, wî jê re got "dîrokî". Ez bi wî re dipejirînim, her çend ne ji ber sedemên ku ew texmîn dike. Ew dîrokî ye, bi rastî bûyerek berbiçav e, lê di heman demê de bûyerek pir pêşbînîkirî ye.
Ger we pirtûka Ray Franz xwendibe, Krîza wijdanê, dibe ku hûn vê gotina Parlamenterê Brîtanî WL Brown bînin bîra xwe.
Gelek senifandin hene ku mêr û jin dikarin tê de bêne dabeş kirin….
Lê, wekî ku ez difikirim, yekane kategorîzekirina ku bi rastî girîng e ew e ku meriv di navbera Xizmetkarên Ruh û Girtiyên Rêxistinê de dabeş dike. Ew tesnîfkirin, ku rastê hemû senifandinên din diqetîne, bi rastî ya bingehîn e. Fikir, îlham, ji cîhana hundurîn, cîhana giyan derdikeve holê. Lê, çawa ku ruhê mirovî divê di bedenekê de biqewime, divê fikir jî di rêxistinekê de biqewime… Mesele ev e ku, raman ku xwe di rêxistinê de bi cih kiriye, rêxistin paşê gav bi gav ber bi kuştina ramana ku jê re daye pêş.
Berî demek dirêj, xema sereke ya dêrê ew e ku xwe wekî rêxistinek bidomîne. Ji bo vê yekê divê her derketina ji îdeayê were nîqaşkirin û ger hewce bike wekî heretî were tepisandin. Di nav çend sed sal an jî çend sed salan de tiştê ku wekî wesîleya heqîqetek nû û bilindtir hate fikirîn, bûye zindana giyanên mirovan. Û meriv ji bo hezkirina Xwedê hevûdu dikujin. Tiştê berovajî xwe bûye.
Di danasîna du senifandinên bingehîn ên ku mirov tê de hatine dabeş kirin, Brown bijarteyek balkêş a peyvan bi kar tîne, ne ew? Yan em “Xizmetkarên Ruh” in, yan jî “Girtiyên Rêxistinê” ne. Ev gotin çiqas rast îspat kirine.
Bûyera din a ji vê vegotina têgihîştî ya WL Brown ev e ku "xebata sereke ya dêrê ew e ku xwe wekî rêxistinek bidomîne."
Ez bawer dikim ku ya ku em nuha di Rêxistina Şahidên Yahowa de dibînin ev e, û ew ê bêtir eşkere bibe gava ku em di vê rêzenivîsê de ku Civîna Salane ya îsal vedihewîne pêş de biçin.
Lê, divê em vê rastiyê ji bîr nekin ku rêxistinek an dêr ne saziyek hişmend e. Ji aliyê mêran ve tê birêvebirin. Ji ber vê yekê, dema ku em dibêjin ku derdê sereke yê rêxistinê domandina xwe ye, em bi rastî jî dibêjin ku xema sereke ya zilamên berpirsiyarên Rêxistinê û hem jî mirovên ku ji Rêxistinê sûd werdigirin, parastina wan e. hêz, meqam û dewlemendî. Ev xem ew qas giran e ku ew dikarin hema hema her tiştî di berjewendiya wê de bikin.
Ma di dema Mesîh de li Îsraêl ne wisa bû? Ma serokên wî miletî, yên ku ji Şahidan re tê gotin ku rêxistina erdê Yahowa bû, ne dikaribûn Xudanê me Jesussa bikujin da ku Rêxistina xwe biparêzin?
«Li ser vê yekê serekên kahînan û Fêrisiyan Civîna Civînê li hev civandin û gotin: «Emê çi bikin, çimkî ev mirov gelek nîşanan dike? Ger em wî bihêlin bi vî awayî biçe, dê hemû baweriya xwe bi wî bînin û rûm jî bên û cihê me û miletê me ji destê me derxin.” (Yûhenna 11:47, 48)
Xemgîniya trajîk ev e ku di hewldana parastina Rêxistina xwe de, wan dawiya ku herî zêde jê ditirsiyan, anîn, ji ber ku Romayî hatin û cîh û miletê wan birin.
Ez nabêjim ku zilamên Desteya Rêvebir dê kesek bikujin. Xala ku tê gotin ev e ku dema ku tê ser parastina Rêxistina wan tiştek li ser masê ye. No lihevkirin pir zêde ye; tu doktrîn, pir pîroz.
Tiştê ku em di Civîna Salane ya îsal de dibînin - û ez diwêrim bêjim, ev ne dawiya ronahiya wan a nû ye - ev e ku Rêxistin tiştê ku divê bike ji bo rawestandina xwînê dike. Şahid bi kom ji Rêxistinê derdikevin. Hin bi tevahî diçin, hinên din jî bi bêdengî vedigerin da ku têkiliyên malbatê biparêzin. Lê yek tiştê ku di van hemîyan de bi rastî tê hesibandin ev e ku ew dev ji bexşîna drav, xwîna Rêxistinê berdin.
Di axaftina paşîn de, ya ku ji hêla Geoffrey Jackson ji Desteya Rêvebir ve tê dayîn, em ê bibînin ku ew çawa yek ji golikên xwe yên zêrîn ên sereke dikujin, cewherê neqanûnî ya dadbariya dawî di destpêka bobelata mezin de.
Spas ji bo dema we û spas ji bo alîkariya me ji bo berdewamkirina hilberîna van vîdyoyan. Piştgiriya weya darayî pir tête pejirandin.
Pîlatos ji Îsa pirsî: “Rastî çi ye”, û em hemû li rastiyê digerin. Lê di Încîlê de rastiya tenê ew e ku di rûpelên wê de hatiye nivîsandin, û ji bo vê yekê em xwe dispêrin werger û têgihîştina xwe ya ku berê hatiye nivîsandin.. Ger li ser mijarekê têra xwe nivîsên pîroz hebin, xwendevan dikare kategorîk be û bibêje ku ew rastiya Mizgîniyê ye, lê pir hindik pêxembertî wê demê bi tevahî têne fêm kirin, û hewce ye ku li benda pêkanîna wan bisekinin ku wan fêm bikin. Mesela, ji Nûh re hat gotin ku Xwedê wê her tiştî li ser rûyê erdê hilweşîne... Zêdetir bixwînin »
LJ: "Lê belê Dêra Katolîk bi salan ji gelek tiştên ehmeqî û zirardar xilas bû."
Pir rast. Lê ew neçar bûn ku dev ji xeniqandina pezê xwe berdin ku wê bikin. Na, di vê serdema agahdarî / dezenformasyonê de, dûrketina ji tiştan pir dijwar e. Ez difikirim ku Org bi hêviya ku drav diherike de sivik dibe, lê dibe ku ew pir dereng be.
Spas ji bo ked û xebata ku we dîsa di van vîdyoyan de kiriye. Mixabin, ez nikarim di hemî xalan de bi we re bipejirînim. Ma em bi rastî di ruhê Mesîh de ne dema ku em pêşniyar dikin ku hûn Ruhê Xwedê nebin? Çawa Desteya Rêvebir tevî xûşk-birên bawermend, yên ku bi wê napejirînin, berpirsiyariya wan e li ber Xwedê. Ez xwe mecbûr dibînim ku wekî li vir vegerînim. Ez texmîn dikim ku Desteya Rêvebir ji dil ji Ruhê Pîroz dua dike dema ku Mizgîniyê dixwîne an encamên lêkolîna xwe bi me re parve dike. Pirsa... Zêdetir bixwînin »
Ah Erê…Tu di bersiva xwe de xalek balkêş didî… Te nivîsî…”Gava ku ez ji Ruhê Pîroz dua dikim, gelo ez bi rastî ji hêla wî ve tê rêve kirin?” Ev pirsek ramanek domdar e ku ez pir caran ji malbata xwe ya ku endamên JW ne re dikim. Ew jî pirsek e ku ez pir caran ji xwe re dikim. Ez bawer im ku piraniya xiristiyanên dilpak bi rêkûpêk û ji dil ji bo rastî û têgihiştinê dua dikin…wek JW-ê jî lê ew berdewam dikin ji têgihîştina rastîn. Hevalên min ên din ên ji baweriyên cihêreng jî ji dil ji rastiyê dua dikin, û ew bi awayên din kêm dibin. (Ez vê yekê dizanim ji ber ku min heye... Zêdetir bixwînin »
Piştî ku hinekî din fikirîn… Dibe ku ji ber ku baweriya mirovan heye û ji bo rastiyê dua dikin ji Xwedê re ya herî girîng e. Peyva sereke bawerî ye. Xwedê ne hewce ye ku tenê têgihîştina rastîn li ser sêlekê bide her kesê ku dipirse, lê Ew dihêle ku her kes di nav pêvajoyê, û rêwîtiya dîtina wê re derbas bibe. Dibe ku rêwîtî ji bo me dijwar be, û rêyên mirî, û astengî hebin, lê ew bîhnfirehî û hewldana me ye ku Xwedê razî dike ji ber ku ew bawerî nîşan dide. Mînaka vê dê malbata Beroean Zoom be. Ew pêk tê... Zêdetir bixwînin »
Baş Said!
Hmmm,,, Ger Jw kanala bijartî ya Xwedê be…wek ku ew îdîa dikin, hûn difikirin ku ew dipirsin çima di dîroka rêxistina wan de Xwedê ewqas agahdariya xelet daye wan? Ev agahdariya "ronahiya kevn" paşê rastkirinê hewce dike ku ew bi domdarî diqewimin, û baweriyên xwe yên berê rast bikin. Pêdivî ye ku ew hemî ji wan re ew qas xemgîn be… û ew wan dike mîna ehmeqan.
Di quretiya xwe de ew belkî dixwazin ku Xwedê tenê carekê hişê xwe bide? HahahA!
Spas Meleti & Wendy… Kar baş!