Иоанн рухтун жетеги менен б.з. 96-жылы «Кудайдын Сөзү» деген аталышты / ысымды дүйнөгө тааныткан (Аян 19:13). Эки жылдан кийин, б.з. 98-жылы, Ыйсанын жашоосу жөнүндөгү билдирүүсүн « Сөз »бул өзгөчө ролду Ыйсага дагы бир жолу тапшыруу. (Жкн. 1: 1, 14) Бул жолу ал сөз башында "башында" деп аталгандыгын белгилеп, убакыт алкагын кошот. Ыйык Жазмада эч ким бул наам же ысым менен белгилүү эмес.
Ошентип, бул чындык болуп саналат:

1. Ыйса Кудайдын Сөзү.
2. "Кудайдын Сөзү" деген аталыш / ысым Ыйсага гана таандык.
3. Ал бул аталышка / ысымга "башында" ээ болгон.
4. Ыйык Китепте бул ролун мааниси эч кандай ачык аныктама берет.

Биздин Учурдагы Understanding

Биздин түшүнүшүбүз боюнча, «Кудайдын Сөзү» деп аталыш Исанын Иегованын Башкы өкүлү болгон ролун билдирет. (w08 9. 15-б.) Ошондой эле «Ааламдын өкүлү» деген сөздү колдонобуз. (w30 67. 6-б.)
Ал «башында» деп аталгандыктан, бул роль ага башка акылдуу жандыктар пайда болгондон кийин, Кудайдын өкүлү болууну күтүп, берилген. Демек, ал периштелер үчүн Кудайдын өкүлү. Ошондой эле ал Эйден багындагы кемчиликсиз адам жупу менен сүйлөшкөн. (it-2 53-б.)
Демек, Жахаба Иса Машаякты өзүнүн периштелери жана адамдык жаратуулары менен сүйлөшүүдө ортомчу катары колдонуу максатында жараткан. Ал алар менен түз сүйлөшпөйт.

Ээлик

Сөз болуу бул сөз сүйлөөчү болуу дегенге кандай негиз бар? Окутуубузга байланыштуу эки шилтемени карап чыгуу кызыктуу Жазманы түшүнүү экинчи том. (it-2 s.53; 1203-б.) Эки шилтемени жана акыркы 60 жыл ичинде биздин адабияттарда ушул темада басылып чыккандардын бардыгын кылдаттык менен окуу биздин түшүнүгүбүздү тастыктоочу Ыйык Жазманын далилдеринин толук жетишсиздигин көрсөтүп турат. Ыйсанын Кудайдын өкүлү катары кызмат кылгандыгы Ыйык Жазмада жакшы жазылган. Бирок бир дагы адабиятта Кудайдын Сөзү болуу Кудайдын өкүлү болушу керектигин көрсөткөн бир дагы аят келтирилген эмес.
Анда эмне үчүн мындай божомолду айтып жатабыз? Мүмкүн, мен бул жерде божомолдоп жатам, себеби грекче термин / Логотип / "сөз" дегенди билдирет жана сөз сүйлөөнүн бөлүкчөсү, ошондуктан биз бул чечмелөөгө демейки шартта келебиз. Кантсе дагы, ал дагы эмнени билдирет?

Кайда окутуу Force Us болуу керек?

Эгер "Сөз" болуу Кудайдын өкүлү болуу дегенди билдирип жатса, анда эмне үчүн Жахабанын атынан сүйлөшө турган эч ким жок болуп турганда, ага эмне үчүн мындай ролду дайындаганын сурап көрүшүбүз керек? Ошондой эле ар бир адам үчүн, мисалы, Жахаба өзүнүн периштелери менен сүйлөшүүдө ортомчу аркылуу гана үлгү калтырган деген тыянакка келишибиз керек. Ошондой эле күнөөкөрлөрдүн тиленүүлөрүн түздөн-түз угуп (ортомчу аркылуу эмес), бирок өзүнүн жеткилең рухий уулдары менен түздөн-түз сүйлөшпөй турган Кудайдын айкын дал келбестиги бар.
Дагы бир дал келбестик титулдун / ысмдын Ыйсага гана таандык экендигинен келип чыгат, бирок басма сөз катчысынын ролу андай эмес. Кудайдын душмандары да анын өкүлү болуп кызмат кылышкан. (Балам менен Кайапа эске түшөт - Сан. 23: 5; Жакан 11:49). Ыйсаны Кудайдын башчысы же универсалдуу өкүлү деп атоо маселени чечпейт, анткени уникалдуу маселе санда эмес, сапатта. Башкаларга караганда сөз катчысы болуу үчүн, аны уникалдуу кылбайт. Биз Ыйсаны Кудайдын башкы Сөзү же Кудайдын бүткүл Сөзү деп атамак эмеспиз. Бирок эгерде Сөз сөз сүйлөөчү дегенди билдирсе, анда Кудайдын өкүлү катары кызмат кылган ар бир периште же адам, жок дегенде, Кудайдын атынан сүйлөгөн убактысы үчүн, Кудайдын Сөзү деп аталышы мүмкүн.
Эгерде Ыйса Кудайдын ааламдагы өкүлү болсо, анда ал эмне үчүн асмандын бир дагы жолу анын ролун аткарган эмес? Иегова ар дайым периштелерине түз сүйлөп жаткандай сүрөттөлөт. (Мисалы, 1 Падышалар 22:22, 23 жана Аюб 1: 7) Ыйсанын ушул учурларда Кудайдын өкүлү болуп кызмат кылган деп окутуу негизсиз божомолдор.
Андан тышкары, Ыйык Китепте периштелердин Иса жерге келгенге чейин сүйлөп кылган деп айтылат.

(МАРК 2: 2, 3) Анткени периштелер аркылуу айтылган сөз бекем болсо, ар бир кылмыш жана тил албастык үчүн адилеттүү ылайык жаза алган; ³ канткенде биз да ушундай улуу куткарылууну + четке каксак, ал [биз] Мырзабыздын аркылуу айткан баштаган жана анын сөздөрүн уккандар айтышкан аныктыгын бизге болгон болсо, качып кетишет,

Ыйсанын да ушул кызматты аткаргандыгын көрсөткөн эч кандай далил жок. Чындыгында, ал бир жолу айтылганда, ал таптакыр пресс-кызматта иштеген эмес, тескерисинче, улуу периште периштенин милдетин жеңилдетүүгө чакырган. (Дан. 10:13)

Далилдерди кийин

анын көз караштары жок нерселерди бир жаңы карап көрөлү.
"Кудайдын сөзү" деген эмне? Терминдин маанисин иликтөөдөн баштайлы.
Кудайдын сөзү өзгөчө болгондуктан, жөнөкөй сөздүктүн аныктамасы жетиштүү болбойт. Андан көрө, Ыйык Китепте эмне деп айтылганын карап көрөлү. Иса 55:11, Анын сөзү, ага натыйжалар менен кайрылып келбестен, болбой тургандыгы жөнүндө айтылат. Жахаба Башталыш 1: 3тө: «Жарык берсин», - деп айтканда, жөнөкөй билдирүү болгон эмес, анткени мындай сөздөрдү адам айтмак. Анын сөздөрү чындыкка окшош. Жахаба бир нерсе айтканда, ал орундалат.
Ошентип, "Кудайдын Сөзү" болгон (Аян 19: 13) деп турган эле башкаларга Кудайдын сөзүн чагылдырылган бири да көптү билдирет?
Аян китебинин 19-бөлүмүнүн контекстин карап көрөлү. Бул жерде Ыйса сот, жоокер жана жазалоочу катары сүрөттөлгөн. Чындыгында, ал Кудайдын сөзүн сүйлөө менен гана эмес, аны жүзөгө ашырышы же аткарышы керек.
ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 1: 1 ден табылган ушул аталышка / ысымга экинчи шилтеме кандай? Бул жерден Ыйса башында сөз деп аталып калганын билебиз. Ал башында эмне кылган? 3-аятта «бардыгы ал аркылуу пайда болгон» деп айтылат. Бул Накыл сөздөр китебинин 8-бөлүмүндө Исанын Кудайдын чебер устасы деп аталган нерсеге ылайык келет. Жахаба рухий жана физикалык нерселердин бардыгын жараткан сөздөрдү айтканда, Ыйса сөзүн аткарган чебер жумушчу болгон.
1-1 өкүлү ролу шилтеме жаткан жок, ал эми Кудайдын жаратуу сөзүнүн Адамдын же accomplisher же элестетет да, ооба: Жакан 3 контекстинде көрүнүп турат.
Мындан тышкары, контекст бир өзгөчө ролун аткарууда деп Ыйык Жазууда айтылган болсо, бир гана Ыйса адамга карата колдонулат.

чуъкур тегерете тегерек Пэг

Кудайдын Сөзүнүн ишке ашышы же аткаруучусу катары айтылган Кудайдын Сөзүн түшүнүү аяттарда далили жок нерселерди кабыл алуу зарылчылыгын жок кылат. Ыйса эч качан сүрөттөлбөгөндө асманда бир ролду (өкүлү) аткарган деп ойлобошубуз керек. Биз Жахаба өзүнүн сүйүктүү рухий балдары менен түздөн-түз сүйлөшпөйт, бирок ортомчу аркылуу гана сүйлөшөт деп ойлобошубуз керек, айрыкча, ал эч качан мындайча сүрөттөлбөгөндө. Иисус Иегованың талазы-биле бүзүреливисти чугаалавас, а Библияда ол бүгү делегейниң төлээзи болур деп чүвени чугаалавас бис. Ага эмне үчүн эч кандай муктаждык болбогон учурда сөз сүйлөөчүнүн ролун аткаргандыгын түшүндүрүп берүүнүн кажети жок, анткени Жахаба экөө гана «башында» болгон. Бизде Кудайдын өкүлү сыяктуу жалпы ролду кандайдыр бир жол менен Ыйсага гана таандык деп айтуунун сыры жок. Кыскача айтканда, биз төрт бурчтуу казыкты тегерек тешикке күч менен киргизүүгө аракет кылып жаткандай көрүнбөйбүз.
Word саналган аткаруу үчүн арналган, аткаруу, ошондой эле Кудайдын сөзү аткарылышы болуу болсо, анда биз: "Башында" Иса үчүн зарыл болгон өзгөчө бир ролго ээ жана тексттеринде контекстинде менен шайкеш келет.
Бул түшүндүрмө жөнөкөй, аяттарга дал келген жана бизден божомолдоону талап кылбайт. Мындан тышкары, Кудайдын өкүлү болуу эң ардактуу роль болгону менен, ошол Сөздүн аткарылышы менен салыштырганда эч нерсе эмес.

(2 Корунттуктар 1: 20) Кудайдын канча убадасы болсо эч кандай болсо +, алардын баары Ооба ал аркылуу болуп калды. Ошондуктан аны "оомийн" деп + ​​биз аркылуу атак үчүн Кудайга [деп].

Тиркемеси

Мен биринчи жолу бул макала жазды, мен беш күндүк аксакалдар мектепке даярданып жатканда дагы бир ой алып келди.
Ушундай эле сөздөрдү Чыгуу 4:16 да, Иегова Мусага бир тууганы Арун жөнүндө: «Ал сен үчүн элге сүйлөсүн. Ошондо ал силерге ооз болуп кызмат кылат, сен болсо ага Кудай болуп кызмат кыласың ». Арун Кудайдын жердеги башкы өкүлүнүн өкүлү катары Муса үчүн «ооз» кызматын аткарган. Ыйса Машайак болгон Сөз менен, же Логос менен. Жахаба өзүнүн Уулун өзүнүн рухий уулдарынын үй-бүлөсүнө башкаларга маалымат жана көрсөтмөлөрдү берүү үчүн колдонгон көрүнөт, ошол эле учурда ал өзүнүн жер бетиндеги адамдарга өзүнүн кабарын жеткирген. (it-2 s. 53 Ыйса Машайак)
Биринчиден, акыркы сүйлөмдө Иегованын Уулун кантип «ачыктан-ачык» колдонгонун далилдей турган эч кандай далил жок экендигин белгилей кетүү керек. (Менин оюмча, "бул жерде" божомол "деген сөз үчүн биздин басылмалардын код сөзү экенине көзүм жетти) Чындыгында, бардык тема Ыйык Жазманын далилдерисиз келтирилген, ошондуктан биз окурманга ал окутуп жаткан нерсеге негизделген деп калыс чечим чыгарышыбыз керек адамдын спекуляциясы.
Бирок, Арундун Муса менен болгон мамилеси логотиптин маанисин далилдеп жатпайбы деп айта аласызбы? Албетте, бул мамиленин бир нерсеге окшош экени аныкталган логотип?
Менин жетинчи күнүмдүн адвентисттик жеңеси үч жолу болгон жумуртканын мисалын колдонуп, мага Троицаны далилдөөгө аракет кылды. Мен абдан кичинекей элем, акылдуу досум мисал келтире албастыгымды айтканга чейин, мени тукуруп алды. Иллюстрациянын, окшоштуктун же мисалдын максаты - буга чейин аныкталган чындыкты түшүнүүгө жардам берүү.
Ошондуктан, анткени биз дегенди далилдөөгө мүмкүн эмес логотип Иса тиешелүү катары Муса менен Арунга жөнүндөгү көрсөтмөлүү мисалды колдонуп, бул чындыкты мисал менен көрсөтүш үчүн, бери дегенде, колдонулушу мүмкүн эле белгиленген?
Ооба, эгерде бизде аныкталган чындык болсо. Бизби?
Жогоруда келтирилген эсседен окурманга бул темадагы азыркы расмий окутуубузга Ыйык Жазманын эч кандай далили жок экендиги айдан ачык болушу керек. Бул очеркте кезектешкен түшүнүк жөнүндө эмне айтууга болот? Ышая 55:11 деги Ыйык Китепте Кудайдын Сөзү эмне экени так айтылат. Ушундан улам, ошол аталышы бар адам ошол ролду аткарышы керек деген тыянак чыгарсак болот. Ошентсе да, бул дагы деле болсо чыгарып салуу. Ошентсе да, биздин азыркы окутуудан айырмаланып, анын контекстке шайкеш келиши жана Ыйык Жазманын калган бөлүгүнө шайкеш келиши пайдалуу.
салыштыруу Арун менен Мусаны ошол биримдикти көрсөтүү үчүн мындан ары да өз ара мамилеси алынган барбы?
Көрөлү. Чыгуу 7:19 га көңүл бур.

«Кийинчерээк Жахаба Мусага мындай деди:« Арунга айт: „Таягыңды алып, колуңду Мисирдин суулары, дарыялары, Нил дарыялары, камыш бассейндери жана камалып калган сууларынын үстүнө сун. кан бол. '. . . ”

Ошентип, Арун Мусанын өкүлү гана эмес, Муса пайгамбардын Кудайдан алган сөзүн аткарган. Арундун Муса менен болгон мамилеси, чындыгында, Исанын Кудайдын Сөзү катары аткарган ролунун чыныгы маанисин көрсөтүү үчүн колдонулушу мүмкүн.

1984