Даниел 9: 24—27-аяттардагы Мессиялык пайгамбарлыкты Светтик Тарых менен шайкеш келтирүү

Чечимдин пайдубалын түптөө - уландысы (2)

 

E.      Баштоо чекитин текшерүү

Даниил 9:25теги пайгамбарлыктын башталышына ылайык келген сөз же осуят менен шайкеш келишибиз керек.

Хронологиялык тартипте талапкердин жарлыктары төмөнкүлөр:

E.1.  Эзра 1: 1—2: 1^st Кирдин жылы

«Персия падышасы Корештин башкаруусунун биринчи жылында, Жахабанын Жеремиянын оозунан чыккан сөзү аткарылышы үчүн, Жахаба Персия падышасы Корештин рухун козгоду, ошондо ал өзүнүн бүт падышалыгы аркылуу өкүрүп жатты. жазуу жүзүндө, мындай деди:

² «Персия падышасы Кореш мындай дейт:“ Асмандагы Кудай-Теңир мага жер жүзүндөгү бардык падышачылыктарды берди, жана ал Мага Жүйүт жериндеги Иерусалимде эй тургузууну буйрук кылды. ³ Араңарда өз элинин арасынан ким чыкса, анын Кудайы аны менен болсун. Ошентип, ал Жүйүт аймагындагы Иерусалимге барсын Ысрайылдын Кудайы Жахабанын үйүн кайра тургузАл Иерусалимде болгон чыныгы Кудай. ⁴ Ал эми келгин болуп жашаган жердин баарында калгандар болсо, ал жерде жашагандар ага күмүш, алтын, буюм-тайымдар жана үй жаныбарлары менен кошо чыныгы дин үйүнө ыктыярдуу тартуу алып келсин. Иерусалимде болгон Кудай ”.

Көңүл бурсаң, Иегованын рух аркылуу Корешти ойготушу керек болчу жана ийбадаткананы кайра курууга Корештин буйругу болгон.

 

E.2.  Акай 1: 1-2: 2^nd Дарийдин жылы

Акай 1: 1—2-аяттар «Дарий падышанын падышачылыгынын экинчи жылында, алтынчы айдын биринчи күнү, Акай пайгамбар аркылуу Теңирдин сөзү ... болду.". Натыйжада, жүйүттөр ийбадаткананы калыбына келтирип, Дарий Iге кат жазып, ишти токтотууга аракет кылышкан.

Иегованын Акай пайгамбар аркылуу ийбадаткананы оңдоп-түзөө иштерин кайра баштоого байланыштуу сөзү.

E.3.  Эзра 6: 6—12: 2^nd Дарийдин жылы

Эзра 6: 6—12 Улуу Дарийдин аларга каршы чыккан башкаруучуга берген жообун жазат. «Азыр дарыянын наркы өйүзүндөгү башкаруучу Татнай, Шетар-Бозенай жана алардын кесиптештери, дарыянын аркы өйүзүндөгү кичинекей губернаторлор ошол жерден алыста турушат. 7 Кудайдын үйүндө иштей берсин. Жүйүттөрдүн башкаруучусу жана жүйүттөрдүн аксакалдары Кудайдын үйүн өзүнүн ордуна курушат. 8 Кудайдын үйүн калыбына келтирүү үчүн, мен жүйүттөрдүн аксакалдары менен эмне кыла тургандыгыңарды буйрук кылды. дарыянын аркы өйүзүндөгү салыктын падышалык казынасынан чыгым ошол эмгекке жарамдуу эркектерге токтоосуз берилет. «.

Бул Дарий падышанын жүйүттөрдү жалгыз калтырып, каршылык көрсөтүп жаткандарга айткан сөзү улантуу ийбадаткананы тургузууга.

 

E.4.  Некемия 2: 1-7: 20^th Артаксеркс жылы

«Нисан айында, Артакшашта падышанын жыйырманчы жылында, анын алдында шарап бар болчу, мен аны шарапты алып, падышага бердим. Бирок мен анын алдында капаланган эмесмин. ² Падыша мага: «Ооруп калбасаң, эмне үчүн жүзүң уйгу-туйгу болуп жатат? Бул жүрөктүн тунуктугунан башка нерсе эмес ». Ошондо мен аябай коркуп кеттим.

³ Ошондо мен падышага: «Падыша өзү түбөлүк жашасын! Шаарды, ата-бабаларымдын сөөгү коюлган үйдү талкалап, анын дарбазаларын өрттөп жиберишкенде, эмне үчүн менин жүзүм караңгы болуп калбасын? " ⁴ Падыша мага: «Эмнени күтүп жатасың?» - деди. Ошол замат мен асман Кудайына сыйындым. ⁵ Андан кийин мен падышага: «Эгер падышага жакса, кулуң сенин алдыңда жакшы болсо, мени Жүйүт жерине, ата-бабаларым коюлган көрүстөн шаарына, кайра тургузушум үчүн,. « ⁶ Ошондо падыша мага анын жанында отурган канышасынын кошунасы: «Жолуңуз канчага созулат жана качан кайтып келесиз?» - деди. Ошентип, мен ага белгиленген убакытты бергенде, ал мени жибериши керек болчу.

⁷ Анан мен падышага мындай дедим: «Эгер падышага жакса, мен дарыянын аркы өйүзүндөгү башкаруучуларга, Жүйүт аймагына келгиче, аларды өткөрүп беришсин. ⁸ Ошондой эле падышага таандык сейил бактын кайтаруучусу Асапка, үйдүн Сарай дарбазасын, шаардын дубалын жана ал үйдүн дарбазаларын жыгач устундар менен кура турган дарактарды берсин. Киришим керек ». Ошентип, Кудай мага берген жакшы колу менен аларды мага берди ».

Бул жерде Артаксеркс падышанын Иерусалимдин дубалдарына материалдарды жеткирүү үчүн дарыянын аркы өйүзүндөгү башкаруучуларга айткан сөзү жазылган.

E.5.  «Сөздүн чыгышы» көйгөйүн чечүү

Ушул үч «сөздүн» кайсынысы орундуу же Даниел 9: 25теги пайгамбарлыктын критерийлерине ылайык келет деген суроого жооп берүү керек.Эмесе, билип, түшүнүп керек [деп] Иерусалимди калыбына келтирүү / кайтаруу жана Мессиа [Жолбашчыга чейин] калыбына келтирүү жөнүндө сөз чыкканга чейин ".

Тандоо:

1. Иегова Кореш аркылуу 1 жашында^st Жыл, Эзра 1ди караңыз
2. Дарий 2деги Акай аркылуу^nd Акай 1-жылды көрүңүз
3. Дарий I анын 2 жашында^nd Year Эзра 6 карагыла
4. Артаксеркс өзүнүн 20 жашында^th Жыл, Некемия 2ди карагыла

 

E.5.1.        Кирдин буйругу менен Иерусалимди калыбына келтирүү жөнүндө буйрук камтылганбы?

Даниел 9: 24-27 контекстин изилдөөдө, Иерусалимдин кыйратылышы менен Иерусалимди калыбына келтирүүнүн башталышы ортосунда байланыштырылган бир белгинин бар экендигин билдик. Корештин буйругу Даниелге ушул пайгамбарлык айтылган жылы же андан кийинки жылы аткарылган. Демек, Даниел 9-аятта Корештин бул талапты аткаргандыгы жөнүндөгү буйрукка олуттуу маани берилет.

Корештин буйругуна ылайык, Иерусалимди калыбына келтирүү керек болчу. Ийбадаткананы калыбына келтирүү жана кайтарылган байлыктарды ийбадаткананын ичине кайра коюу, эгерде дубал жана дарбазалар отургузула турган үйлөр тургузулбаса, коркунучтуу дубал жок болчу. Андыктан, бул жарлыкта шаар камтылган деп тыянак чыгарса болот. Андан тышкары, баяндоонун негизги багыты ийбадаткана болуп саналат, анда Иерусалим шаарын калыбына келтирүү жөнүндө кенен маалымат берилет.

Эзра 4: 16да падыша Улуу Дарий деп ойлогон жана ушул аятта Персия падышасы Дарий деп аталган Артакшашта падыша жөнүндө айтылат. Жүйүттөргө коюлган айып жарым-жартылай: "Падышага: эгерде ал шаарды калыбына келтирип, анын дубалын тургузса, Дарыянын аркы өйүзүндө сенин үлүшүң болбойт ». Натыйжа Эзра 4: 20да жазылган «Ошол убакта Кудайдын Иерусалимдеги үйү токтоп калды. Ал Персия падышасы Дарийдин башкаруусунун экинчи жылына чейин токтоп калды ».

Каршылаштар ийбадаткананын курулушу токтой турган шылтоо катары шаарды жана дубалды калыбына келтирүүгө кандайча көңүл бурушканына көңүл бурсаңар. Эгерде алар ийбадаткананын кайра курулганына нааразы болушса, анда падыша ибадаткананын жана Иерусалим шаарынын курулушун токтото алмак эмес. Ийбадаткананы кайра куруу окуясы жөнүндө баяндалган окуяда шаар жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Шаарды калыбына келтирүүгө каршы даттануунун негизин Падыша четке кагып, ийбадаткананын курулушу токтоп калганы эч кандай логикага жатпайт.

Эзра 4: 11-16-аяттарда жазылган душмандардын нааразычылык катында алар ибадаткананы кайра курууга уруксат берилген жана шаарга уруксат берилген эмес деген маселени козгошпогонун белгилей кетүү керек. Эгер ошондой болсо, алар бул маселени көтөрүшмөк. Тескерисинче, алар падышанын Жүйүт аймагынан салыктык кирешесин жоготуп алабыз деп коркуп, жүйүттөр козголоңго берилип кетишсе, улана беришмек.

Эзра 5: 2де ийбадаткананы калыбына келтирүү иши кандайча башталгандыгы жазылган^nd Дарийдин жылы. "² Ошол убакта Шелтиелдин уулу Зеробабыл менен Жехозадактын уулу Жешуя туруп, Иерусалимдеги Кудайдын үйүн тургуза башташты. алар менен бирге Кудайдын пайгамбарлары да жардам беришкен ».

Акай 1: 1-4 муну тастыктайт. «Дарий падышанын башкаруусунун экинчи жылында, алтынчы айдын биринчи күнү, Жахабанын Акай пайгамбар аркылуу Шелалтилдин уулу Забурабалга айткан сөзү. Жүйүттүн башкаруучусуна жана башкы дин кызматчы Жозадактын уулу Жашыяга мындай деди:

² «Асман аскерлеринин Кудайы Жахаба мындай дейт:„ Бул элге: “Жахабанын үйү курула турган убак келе элек”, - дешти ”“ »».

³ Акай пайгамбар аркылуу Теңирден сөз болду: ⁴ «Бул үй ээн калганда, панелдүү үйлөрдө жашай турган убак келдиби?«.

Бирок, жогоруда айтылгандай, Иерусалимдеги курулуштардын бардыгы токтоп калса керек. Ошондуктан, Хаггай жүйүттөр панелдүү үйлөрдө жашады деп айтканда, Эзра 4түн контекстинде, бул үйлөрдүн көпчүлүгү Иерусалимдин сыртында болгон окшойт.

Чындыгында, Акай Иерусалимге кайтып келген жүйүттөр менен гана сүйлөшүп жатат, бирок ал жөнүндө ал жерде атайын айтылган эмес. Иерусалимдин тегерегинде дубал жок болсо, же жок дегенде кандайдыр бир коргонуу болбосо, жүйүттөр үйлөрүн коргоп кете алышмак эмес, андыктан алардын жасалгалоочу кооздугу салынган башка кичинекей шаарларда курулган үйлөр жөнүндө сөз болот. коргоп калмак.

Дагы бир суроо, ийбадаткананы жана шаарды калыбына келтирүү үчүн Корештен кийинчерээк уруксат алышы керекпи? Даниел 6: 8ге ылайык эмес «Эми, падыша, медеандыктар менен персиялыктардын мыйзамына ылайык, өзгөртүлбөшү үчүн, буйрукту орнотуп, кол койсоңуз болот, ал күчүн жоготкон жок.«. Мидиялыктар менен Персиялыктардын Мыйзамын өзгөртүү мүмкүн эмес. Муну Эстер 8: 8де тастыктайбыз. Акай менен Захария жаңы Падыша Дарий башкарып баштаганда, кайтып келген жүйүттөрдү ийбадаткананы жана Иерусалимди калыбына келтирүүгө үндөй аларына эмне үчүн ишенишкенин түшүндүрөт.

Бул премьер-талапкер.

Иерусалимдин шаары да, ийбадатканасы да Корештин сөзү боюнча калыбына келтирилип, ал эми Иегованын Кирди жандандырганы. Шаар менен ийбадаткана кайра курула баштаганда, буйрук берилгенде, калыбына келтирүү жана калыбына келтирүү боюнча келечектеги буйрук кандай болушу мүмкүн. Келечектеги ар кандай сөздөр же буйруктар жарым-жартылай курулган ийбадаткананы калыбына келтирип, Иерусалим шаарын жарым-жартылай калыбына келтирүү керек болчу.

E.5.2.        Акай 1: 1—2-аяттарда жазылган Акай аркылуу жазылган Кудайдын сөзү болушу мүмкүнбү?

 Акай 1: 1-2де «Жахабанын сөзү » ошол "Акай пайгамбар аркылуу Жүйүттүн башкаруучусу Шалтиелдин уулу Зоробабылга жана башкы дин кызматчы Жехозадактын уулу Жашыяга (Жешуа)". Акай 1: 8де жүйүттөргө бир аз жыгач табыш керек деп айтылат, «Үйдү [ийбадаткананы] кур, ошондо мен андан ырахат алам жана Теңир даңкталышы үчүн». Эч нерсени калыбына келтирүү жөнүндө сөз жок, мурун эле башталган, бирок азыр иштей баштаган.

Демек, Иегованын бул сөзү башталышы катары көрүнбөйт.

E.5.3.        Эзра 6: 6-7де жазылган Дарийдин буйругу болушу мүмкүнбү?

 Эзра 6: 6—12 Дарийдин каршылаштарга ийбадаткананы кайра курууга тоскоолдук кылбоо жана чынында эле салыктан түшкөн кирешелер жана курмандыкка чалынуучу малдарды жеткирүү боюнча буйруктарын жазган. Эгерде текст кылдаттык менен изилденсе, анын 2-бөлүмүнөн табабыз^nd Падышачылык жылы, Дарий жүйүттөргө ийбадаткананы тургузууга буйрук берген эмес, тескерисинче, каршылаштарга буйрук берген.

Андан тышкары, буйрукка ылайык, душмандар ийбадаткананы жана Иерусалимди калыбына келтирүү ишин токтото албай, анын ордуна жардам беришкен. 7-аят окулат "Кудайдын үйүндө иштей берсин", б.а. аны улантууга мүмкүндүк берет. Ыйык Китепте: «Жүйүттөр Жүйүт жерине кайтып келип, ийбадаткананы жана Иерусалим шаарын калыбына келтиришет», - деп айтылбайт.

Демек, Дарийдин (I) буйругу башталгыч чекит катарында келе албайт.

E.5.4.        Артакшаштанын Некемияга берген буйругу жакшыбы же жакшыбы?

Бул көпчүлүктүн сүйүктүү талапкери, себеби убакыт талап кылынганга жакын, жок дегенде, светтик тарыхтын хронологиясы боюнча. Бирок, бул автоматтык түрдө аны туура талапкер кылбайт.

Некемиянын 2-китебинде чынында эле Иерусалимди калыбына келтирүү керектиги айтылат, бирок белгилей кетүүчү бир маанилүү нерсе, ал Некемиянын оңдоп-түзөө үчүн келген өтүнүчү. Кайра куруу Падышанын идеясы же Артаксеркс падышанын буйругу эмес.

Бул билдирүүдө Падышанын жөн гана баалангандыгы жана анын өтүнүчүнө кошулгандыгы көрсөтүлгөн. Бир дагы буйрукта айтылбайт, Некемияга уруксат берилген жана жумуштун аякталышын жеке көзөмөлдөп турууга уруксат берилген (Кир). Мурда башталган, бирок токтоп, кайра башталып, кайрадан иштебей калган.

Жазманын бир нече маанилүү жерин байкоого болот.

• Даниел 9:25 Даниелге Иерусалимди калыбына келтирүү жана калыбына келтирүү жөнүндө сөз айтылат деп айтылат. Бирок Иерусалим аянт жана чатыр менен тургузулат, бирок оор мезгилде. Некемия менен Артакшаштан дубалды тургузуп, аны бүтүрүүгө уруксат алганга чейин бир жылдай убакыт өтпөй калган. Бул «мезгилдин оор күндөрүнө» барабар мезгил эмес.
• Закарыя 4: 9да Жахаба Закарыя пайгамбарга: "Бул үйдүн пайдубалы Зоробабылдын колу менен курулду. (Эзра 3:10, 2 карагыла)^nd кайтаруу жылы] жана аны өз колу менен бүтүрөт ». Ошентип, Зоробабыл 6-жылы курулган ийбадаткананы көрдү^th Дарийдин Year.
• Некемиянын билдирүүсүндө ийбадаткана эмес, дубалдар менен дарбазалар гана айтылган.
• Некемия 6: 10—11-аяттарда, душмандар Некемияны ийбадатканада жолугушууга азгырып, аны бир түн ичинде коргош үчүн анын эшигин жаап коюуну сунуш кылышканда, ал аны "четке кагат"Мага окшогон ким ийбадатканага кирип, жашай алат?"Бул ийбадаткананын курулуп бүткөндүгүн жана иштей тургандыгын, демек, дин кызматчылар эмес адамдар кириши үчүн өлүм жазасына тартылышы керек болгон ыйык жерди билдирет.

Демек, Артаксеркс (I?) Сөзү башталгыч чекит болуп бере албайт.

 

Биз үчүн төрт талапкерди карап чыктык "Сөз же буйрук" Ыйык Китептин текстинде Корештин жарлыгын бир гана өзүнүн жарлыгында чыгарган^st Жыл жетиден башталат. Бул чынында эле болгонун далилдеген кошумча жазма жана тарыхый далилдер барбы? Сураныч, төмөнкүлөрдү карап көрүңүз:

E.6.  Ышайа 44: 28деги Ышайанын пайгамбарлыгы

Андан да маанилүүсү, Ышайа 44: 28деги аяттарда төмөнкүлөр камтылган. Ал жерде Исаия ким болорун алдын ала айткан: «Корештин:„ Ал менин койчум, ал мен эмнени кааласам, ошонун бардыгын аткарат “, - деп айткан адам. Иерусалимди: “Ал кайра тургузулат”, - деп, ибадаткана жөнүндө: “Сен пайдубалын тургузасың”, - деп айтканымда ». .

Бул Иегованын Иерусалимди жана ийбадаткананы кайра курууга сөз берген Корешти тандап алгандыгын көрсөтүп турат.

E.7.  Ышайа 58: 12деги Ышайанын пайгамбарлыгы

Ышая 58: 12де айтылат «Силердин адамдарыңар узак убакыттан бери ээн жаткан жерлерди курушат; Сен түбөлүк муундардын пайдубалын тургузасың. Ошондо силерди боштукту оңдоочу, жашай турган жолдорду калыбына келтирүүчү деп аташат ”.

Ышайанын бул пайгамбарлыгында Иегова эбак ээн калган жерлерди тургузууга түрткү берери айтылат. Бул Кудайдын Кирди өзүнүн каалоолорун ишке ашырууга түрткү бергени жөнүндө болушу мүмкүн. Бирок Кудай Акай жана Захария сыяктуу пайгамбарларын жүйүттөрдү ийбадаткананы жана Иерусалимди кайрадан тургузууга түрткү берген демекчи. Кудай Некемиянын жүйүттөрдөн Иерусалимдин дубалдарынын абалы жөнүндө кабар алып турушун камсыздай алмак. Некемия Кудайдан корккон (Некемия 1: 5—11) жана падышанын коопсуздугун камсыз кылган өтө маанилүү абалда болгон. Бул абал ага дубалдарды оңдоого уруксат сурап, уруксат бергенге мүмкүнчүлүк берди. Ошентип, буга жооптуу Кудай деп да аталат "Кемчиликти оңдоочу".

E.8.  Жезекиел 36: 35-36-аяттардагы пайгамбарлыктар

"Ошондо адамдар:" Ээн калган жер Эден багындай болуп калды, ээн калган, ээн калган жана талкаланган шаарлар чептүү болду; Алар эл отурукташкан ». 36 Силердин тегерегиңерде калган элдер, менин, Жахаба, бузулган нерселерди курганымды, ээн калган жерге отургузулгандыгымды билем. Мен, Жахаба, айттым жана аткардым ».

Бул аяттан көрүнүп тургандай, калыбына келтирүү ишинин артында Иегова турган.

E.9.  Жеремия 33: 2-11

«⁴ Ысрайылдын Кудайы Жахаба бул шаардын үйлөрү жана Жүйүт падышаларынын курчап турган дөңсөөлөрдөн жана кылычтан улам кулап түшкөн үйлөрү жөнүндө мындай деди:. …. ⁷ Жүйүттүн туткундарын жана Ысрайыл туткундарын кайра алып келем, аларды башындагыдай кылып курам .... ¹¹Алар Жахабанын үйүнө ыраазычылык билдирүү курмандыгын алып келишет, анткени мен туткундагы элдерди кайра алып келем “, - дейт Жахаба».

Иегова айткандай, көңүл бурсаң he туткундарды кайтарып бермек he үйлөрдү куруп, ийбадаткананы кайра курууну билдирет.

E.10.  Даниел 9: 3-21-аятта жүйүттөр үчүн кечирим сурап тиленүү

«¹⁶Оо, Жахаба, сенин бардык адил иштериңе жараша, сенин каарың менен каарың шаарың Иерусалимден, ыйык тооңдон + бурулсын. Биздин күнөөлөрүбүз үчүн жана ата-бабаларыбыздын күнөөлөрү үчүн Иерусалим жана сенин элиң айланадагылардын бардыгына шылдың болот.«

16-аятта Даниел Жахабадан тиленет "Өз шаарыңан Иерусалимге кайтып келүүгө каарым", дубалды камтыган.

¹⁷ Оо, Кудайыбыз, кулуңдун тиленүүсүнө жана жалынуусуна кулак сал, ээн калган ыйык жайыңа жүзүңдүн жарыгын чач.

17-аятта Даниел Жахабадан жүзүн буруп, жактыруусун сурап тиленетээн калган ыйык жайыңа жарык чачуу үчүн, ибадаткана.

Даниел ушул нерселер жөнүндө тиленип жатканда жана Жахабадан:Өзүңүз үчүн кечиктирбеңиз ”(v19), Жебирейил периште Даниелге келип, ага 70 жетимиш пайгамбарлыкты айтып берди. Демек, эмне үчүн Жахаба дагы 20 жылды 2 жылга калтырды?^nd Персиядагы Дарийдин жылы, же Даниел үчүн андан да жаман, андан кийин дагы 57 жыл (77 жыл) 20-жылга чейин^th Артаксеркс I жылы (секулярдык сүйлөшүүгө негизделген жылдар), Даниел кайсы күндөрдү көрө алган жок? Бирок Кирдин буйругу ошол эле жылы чыгарылган (1)^st Дарийдин Медебиз жылы) же кийинки жылы (эгер 1 болсо)^st Корештин жылы Бабылдын кыйратылышына караганда, мадайлык Дарийдин өлүмүнөн кийин эсептелген).

Андан тышкары, Даниел Иерусалимдин кыйратылган убактысынын жетимиш жылга жакын калганын көрө алды. Эгерде калыбына келтирүү иштери башталбаса, урандылардын мезгили токтоп калмак эмес.

E.11. Иосиф Флавий Иерусалимге карата Корештин жарлыгын колдонгон

Биздин замандын I кылымында жашаган Жозефус, Корештин буйругу менен, ибадаткананы эле эмес, Иерусалим шаарын калыбына келтирүүгө милдеттендиргенине шек жок: [Мен]

 "Корештин биринчи жылында ... Кудай Кирдин акылын козгоп, аны бүткүл Азияга жазууга мажбур кылды: -" Кореш мындай дейт: Кудуреттүү Кудай мени ааламдын падышасы кылып дайындагандыктан, мен ал ысрайыл элинин сыйынган Кудайы деп эсептейм; Анткени ал менин атымды пайгамбарлар аркылуу алдын ала айткан жана мен ага Жүйүт жериндеги Иерусалимге үй куруп берем ».  (Жүйүттөрдүн Antiquities XI китеп, 1-бөлүм, 1-параграф) [II].

«Бул Кирге Ышая пайгамбардын артына калтырган китебин окуп, өзүнүн пайгамбарлыктары аркылуу белгилүү болгон ... Демек, Кореш муну окуп, Кудайдын күчүнө суктанганда, жазылгандарды аткарууга болгон күчтүү каалоо жана дымак пайда болду; Ошентип, ал Бабылдагы эң көрүнүктүү жүйүттөрдү чакырып, аларга өз жерине кайтууга уруксат бергенин айтты. алардын шаары Иерусалимди жана Кудайдын ийбадатканасын калыбына келтирүү. « (Жүйүттөрдүн Antiquities XI китеп. 1-глава, 2-параграф) [III].

"Кореш ысрайылдыктарга ушуну айткандан кийин, Жүйүт менен Бенжеминдин эки уруусунун башчылары, лебилер менен дин кызматчылар, шашылыш түрдө Иерусалимге жөнөштү, бирок алардын көпчүлүгү Бабылда калышты ... Ошентип, алар Кудайга берген анттарын аткарышты, жана илгертен бери көнүп калган курмандыктарды чалышты; Мен муну алардын шаарын калыбына келтирүү жана аларга сыйынууга байланыштуу илгерки көндүмдөрдү жандандыруу жөнүндө айтып жатам ... Кореш Сирияда болгон губернаторлорго кат жөнөттү, анын мазмуну төмөнкүлөр: -… Мен ошончо адамга өргүү бердим. өз өлкөсүнө кайтып келүү үчүн менин өлкөмдө жашаган жүйүттөрдүн, алардын шаарын калыбына келтирип, Иерусалимде Кудайдын ийбадатканасын тургузган. « (Жүйүттөрдүн Antiquities XI китеп. 1-глава, 3-параграф) [IV].

E.12. Даниелдин пайгамбарлыгына эң алгачкы шилтеме жана эсептөө

Эң алгачкы тарыхый маалымдама Эссендерге таандык. Эссендер жүйүт сектасы болгон жана Кумрандагы негизги жамааты жана Жансыз деңиз түрмөктөрүнүн авторлору менен жакшы белгилүү. Жансыз деңиз түрмөктөрү Леви жана Псевдо-Езекиел документинде (150Q4-384) Келишимде болжол менен 390 БС менен жазылган.

"Эссендер Даниелдин сүргүндөн кайтып келгенден кийин жетимиш жума башташкан, алар Анно Мунди 3430-жылы белгилешкен жана ошондуктан алар болжол менен б.з.ч. 490-кылымга чейинки мезгилди камтыган жетимиш жума же 3920 жыл 3-жылы бүтөт деп болжолдошкон. 2. Демек, Израилдин Мессиясынын (Дөөттүн Уулу) келерине болгон үмүтү мурунку 7 жыл, акыркы жумада, 69 жумадан кийин топтолгон. Алардын жетимиш жуманы чечмелөөсү алгач Левинин Келишиминде жана Псевдо-Езекиел Документинде (4 Q 384–390) табылган, бул анын болжол менен 146-жылга чейин иштелип чыккандыгын билдирет ”. [А]

Демек, Даниелдин пайгамбарлыгынын эң алгачкы жазуу жүзүндөгү далилдери сүргүндөн кайтып келгенге негизделген жана бул Корештин жарыяланышы менен айкындалат.

 

Демек, декреттин 1-корутундусунан башка аргабыз жок^st Кореш жылы Ышая 44 жана Даниел 9 деген пайгамбарлыктарды аткарган. Демек, 1^st Кир жылы биздин библиялык негизделген башталгыч болушу керек.

Бул көптөгөн олуттуу маселелерди жаратты.

1. Эгерде 69 жума 1де башталса^st Биздин заманга чейинки 539 же б.з.ч. 538 жылы Кирдин жылы ал күнгө али эрте^st Жылы (жана Вавилондун кулашы).
2. Биздин заманга чейинки 455-жылы болжол менен биздин Исанын 29-жылы негизделген Исанын келбетине дал келиши керек. Бул 82-84 жаштардагы айырмачылык.
3. Бул Персия империясынын учурдагы светтик хронологиясы олуттуу туура эмес болушу керек экендигин көрсөтүп турат.[VI]
4. Жакыныраак иликтөөдө Персиянын кийинки падышаларынын кээ бирлери үчүн Персия империясынын кулашына чейин Александр Македонскийдин бийлигине жакын башкарган деп айтууга болот.[Ж]

 

F.      Убактылуу корутунду

Даниелдин пайгамбарлыгын жана Ездра менен Некемиянын китептерин туура түшүнгөн болсок, азыркы учурда кармалып жаткан светтик хронология жаңылыш болушу керек, анткени тарыхта Иса Машаяк жөнүндөгү пайгамбарлыктарды аткарган жалгыз адам болгон.

Иса пайгамбар эмне үчүн тарыхта жалгыз пайгамбарлыктарды аткарган жана аны аткарган жана мыйзамдуу түрдө Мессиямын деп ырастаган тарыхый далилдерди келтирүү үчүн, караңыз:Ыйса Падыша болгондон кийин кантип көрсөтө алабыз?«[VIII]

Эми Ыйык Жазмада жазылган хронологияны түшүнүүгө жардам бере турган башка нерселерди карап чыгабыз.

 

5-бөлүктө улантылат….

 

[Мен] Жүйүттөрдүн Antiquities Иосиф Флавий (1-кеч)^st XI кылымдын тарыхчысы) китеби, 1-бөлүм, 4-пункт. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[II] Жүйүттөрдүн Antiquities Иосиф Флавий (1-кеч)^st XI кылымдын тарыхчысы) китеби, 1-бөлүм, 1-пункт. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[III] Жүйүттөрдүн Antiquities Иосиф Флавий (1-кеч)^st XI кылымдын тарыхчысы) китеби, 1-бөлүм, 2-пункт. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[IV] Жүйүттөрдүн Antiquities Иосиф Флавий (1-кеч)^st XI кылымдын тарыхчысы) китеби, 1-бөлүм, 3-пункт. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[А] "Алынган" тырмакчаДаниелдин Жетимиш жумалык пайгамбарлыгы Мессиялыкпы? 1-бөлүк "Дж. Пол Таннер, Bibliotheca Sacra 166 (апрель-июнь 2009): 181-200".  PDF жүктөө үчүн pg 2 & 3 караңыз:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Далилдерди толугураак талкуулоо үчүн Роджер Беквитти караңыз: "Даниел 9 жана Мессиянын Эссенге келгени, Эллинисттик, Фарисейдик, Зелоттук жана Христиандык Эсептөө." 10-декабрь (1981-жыл): 521-42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[VI] 82-84 жаш, анткени Кир 1^st Жылды (Вавилондун үстүнөн), б.з.ч. 539 же б.з.ч. 538-жыл деп түшүнүүгө болот, анткени Мидий Дарийдин кыска падышалыгы Кирдин 1-башталышынын көрүнүшүн тууралаганына байланыштуу.^st Year. Албетте, Кореш 1 эмес^st Мадай-Персия падышалыгынын жылы. Мындан 22 жыл мурун болгон.

[Ж] Ушул сыяктуу корутундуга ылайык, белгилүү бир Падышага ушундай эле жазууларды жана планшеттерди ыйгаруу ишенимдүү болгон айрым көйгөйлүү себептер ушул сериянын кийинки бөлүгүндө баса белгиленет.

[VIII] “Макаланы караңызЫйсанын Падыша болгонун кантип далилдей алабыз? »Деп сурады. Бул сайтта жеткиликтүү. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/