IX Messianicum vaticinantium liberavit Danielem de lacu: 9-24 - Part I

Reconcilians qui messianici existimantur liberavit Danielem de lacu IX: 9-24 historia cum saecularibus,

Solutio ad constituendum De fundationibus

A.      Introduction

Ad invenire solutiones ad problems ut idem in partis I et II nostri serie, primum opus ad statuam aliquam ffundamenta ex quibus est opus, aliter noster facere conetur sensus Danielis prophetiam, erit admodum difficile, si non impossibile.

Non igitur opus est in structuram et sequitur methodum. Hoc includit in incipiens parte Daniel comperisset, si fieri potest, prophetia est. Ut quis possit ad hoc gradu certitudinis, et oportet nos cognoscere possumus quod verius est, prophetia endpoint ejus. Et erimus in quo est compage opus habere statutum est. Hoc, in vicissim, non potest nostra solution nos adiuvaret.

Non erit ergo accipies de propius vultus in textus Daniel comperisset IX antequam migremus ad finem ejus LXX hebdomades abbreviatae sunt, inter Morbi a brevitate vultus Christi nativitas. Et in examine nos ex parte candidati ad incipiens prophetiae. Nos etiam breviter et per prophetiae refers examine tempus, quod est vel est dies, septimanae, vel menses, vel anni. Quam brevem illius compage hoc dabit nobis.

Intra hanc formam instituere nos implere deinde ordo rerum Esdrae, Nehemiae, Esther, quantum prima perspici potest. Nos note isti fuerint respective dies utendo ad regem nomen eius et de anno regno / mensis, cum ad hoc scaena opus ad alias res suas relativeness diem fastis dies quam sit condigna hodierna die, mense et anno.

A magna valde punctum ut est in animo, ut prope existentium saeculares secundum temporum omnino est de eo Claudii Ptolemaei,[ego] astronomist Chronologist est, et qui vivunt, in II^nd AD, inter c.100AD c.170AD est, quod inter quosdam LXX annorum CXXX post initium vitae eius terrenae terminalis ministerium Christi. Et hoc ultimum est super CD annis postquam autem mortuus est Persico Regum post primum ab Alexandro Magno cladem. Nam et in-profundum examen de negotiorum quae sollicitant accipiens historical chronologies de hoc ipso placere ad utilis liber, "The Latin Vulgate RATIO TEMPORUM de" [II].

Ideo apud nos posse aliquid, quod incipit scrutandis calendar annus est praesens adfui sat certo rex et venit usque ad throni, opus nostrae constituere parametri. Aliqua ratione possit operari tergum locus ut satus est endpoint sic. Quanto nunc ad eventum plerumque facilius res comprobabit. Item videamus, si possumus nobis constituere necesse est quod a puncto incipiens a tergo operantes endpoint.

B.      Siquis introspiciat melius est quod habetur Dan IX: 9-24

Est momenti ad Hebraeos examine pro verborum Daniel IX quasi quaedam fortasse translata sunt, ut sunt interpretationes, inclinato in existentium. Valet etiam ad saporem ut altiore significatione Adspectum graciliorem et quoque quod vitat ulla interpretatione, vocabulum ipsum.

Contextus ex hyphis est Daniel IX: 9-24

Quod de quolibet scripturae loco, est vitalis in context auxilium verum est intellectus. Haec visio facta fuit "In anno primo Darii filii Assueri de semine Medorum, qui factus fuerat rex Chaldaeus." (Daniel IX: I).[III] Oportet quod hoc Darium regem Chaldæorum, non Medorum, atque Persarum: et fecit rex fuerat, tanquam a superiore et constituit eum regem cuius fecit servivit. Hoc magni eliminate Placuit Dario, (ut) qui regnum in se ipsum decretum Medorum atque Persarum atque ita servus ab alia regna seu media inservientia regnorum. Ceterum magna erat Achaemenidarum Placuit Dario, Persarum, quod ipse et semen eius, semper declaratur.

Placuit Dario 5:30 confirmat "nocte interfectus est Baltassar rex Chaldaeus illa accepit Darius Medus successit in regnum annos natus sexaginta duos. " quod Daniel dederit VI rationem illius prima (et solum) Darii regis, Daniel 6:6 in finem facimus, 'Et propter hoc, ut Daniel, et prosperatus est in regno Darii et in regno Cyri Persae. "

Hic anno primo Darii Medi stabam 'Danihel intellexi in libris numerum annorum de quo factus est sermo Domini factum esset contra Ieremiam prophetam, ut complerentur dissipatas in Jerusalem septuaginta anni.' (Daniel IX, II).[Iv]

[Ad pleniorem ex consideratione horum verborum Danielis IX: 9-1, in contextu, videbis 'A Inventionis per tempus '[V]].

[Ad pleniorem considerationem de argumenta, cur sit ab homine identifiable per os cuneiforme records quod Darius Medus successit in sequentibus videbis references: Et Darius Medus successit in Reappraisal [VI] Et Et Darius Medus successit est Ugbaru [I]

Propter quod et processerunt ut Daniel dederit facies suas ad Dominum Deum, ad orationis, precibus, ieiuniis, sacco, et cinere. In hoc carmine interpretata recitavit, petivit veniae imploratio pro in gentem de Israel. Adhuc preces Angelus venissent et ei "O Daniel, nunc egressus sum ut te faciant patris tui scientia et intellegentia" (Daniel IX: 9b). Quod intellectus reperitur quod genuisti? Gabriel continued "Ita da ad considerationem materia et erudivit eum in rem visum est " (Daniel 9:23). Deinde sequitur Angelus Gabriel a cum Daniel prophetiae Ut et titulos considerem IX, 9-24.

Ideo magni momenti, quod cardinis, si potes "dabit consideratione ad " et "Sunt intelligentes in"?

• Fit per annum Darii Medi ruina Babylonis Cyrus.
• Quod cum Daniel intellexi in LXX annorum periodum pro desolationes prope Hierusalem finiendum.
• Egit in Daniele impleri Scripturam interpretandi praeter nocte Balthasar murus Babylonis corruit Medis atque Persis domus Israhel sed propter pœnitentiam.
• Answers statim orationis in Domino. Quare continuo
• Ipse quippe fuit apud gentem Israeliticam datum est Daniel effective probationis.
• Quod ibi esset vir periodum septuaginta septem, (ad tempus posset esse weeks, annos vel maxime probabile est maior hebdomades annos), magis quam septuaginta annis sicut LXX annis tantum perficitur, per quem gens possint agent impii, neque peccatores et deprecabitur pro errore. De immediatio responsum ad hoc indicant tempus esset ut satus cum antea certis interuallis temporum finita est populationesque continet.
• Unde in initio ut iterum ædificetur Ierusalem, dissipatas in finem.
• Item, initium et periodum incipit ut iterum ædificetur Ierusalem, septuaginta septem, et Daniel IX, 9-24.

Haec puncta valent ad tempus autem illud quod incipit esse septuaginta septem, paulo post quam annis multis.

Daniel translation of IX: 9-24

A review de pluribus Translations Daniel IX: 9-24 in Biblehub[VIII] exempli gratia, ostendam fortuita et lectorem legis Domini per translationem et lateque de interpretatio hoc dicitur. Et hoc non potest habere effectum in finem, scilicet denuo considerandi huius loci sententia. Ideo consilium sublatus est vultus in translatione de Hebraica optionem usura a INT. https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm, Etc.

Ostensum est illud quod inferius est a Translation Quotidiana. (Textus Hebraicus ita est Westminster Leningrad Codex).

Daniel 9: 24  versum 24:

"Septimanae septuaginta [sibim] Hebdomades abbreviatae [sabuim] Abbreviatae sunt super populum tuum et super urbem sanctam tuam ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum et deleatur iniquitas et adducatur iustitia sempiterna, et impleatur visio, et prophetia, et ungatur Sanctus sanctorum est [Qadasim] . "

Iustitia sempiterna esse non posse cum redemptionis sacrificium est Christi (Epistula ad Hebraeos IX, 9-11). Hoc igitur quod suadeant "Sancti sanctorum" or "Sanctum sanctorum:" alluditur ad significatione sacrificiis, quæ tulit realis in sancta sanctorum, quam ad vim stantes loquimini in templo. Haec cum ad Hebraeos IX secum habere in primis versibus 9-23, ubi Iesus Apostolo Paulo, quod indicat, in sanguine quod oblatum est pro caelo in locum sanctum sanctorum litterae ejus, sicut Iudaei principis sacerdotum faciebat per singulos annos. Item, quod factum erat «In finem loquendi omnes pariter rerum systems ad induendum peccati, per hostiam suam apparuit" (Epistula ad Hebraeos IX: 9b).

Daniel 9: 25  25 versum:

'Ergo scire et intelligere, [qui] ab exordio precum tuarum egressus [Mosa] de verbo / imperium [Dabar] et restituet / rursus redire / reditus [Lehasib] et ædificate / aedificetur [Welibnowt] Jerusalem, usque ad christum ducem, hebdomades abbreviatae [sabuim] Septem [sibah] Malis et eorum [sabuim] Sexaginta duæ erunt: et rursum ædificabitur platea, et muri in / et in angustia temporum ".

Demonstrat note:

Putabam nos ligare manipulos in "Intelligere et scire (scientia)" Hoc est initium fore "ex Egressusque", Non enim unitatum iteratio, "de verbo neque imperio ". Hoc igitur nulla ratione excludere restarting enim mandatum est mihi in aedificationem si antea quam incipere et inchoari et cognitionibus interpositis.

Seu Verbum etiam mandatum est ut "Restituet / reditus". As this was written by Daniel to the exiles in Babylonia this would be understood to be referring to returning to Judah. Hoc includit reditus esset etiam ei "Build / aedificetur" Ierusalem, qui nunc sunt uastationes compleverunt. Maxima pars eius quod est intellectus, "Verbum" Haec est domus Domini et Hierusalem perfecta esse non idem omnino esset sine propriis infrastructure Hierosolymae de instaurato templo ad honores et munera.

Et tunc tempus esset ut split in periodum quo necesse est habere aliquam significationem hebdomades septem, et hebdomades sexaginta duas occidetur. Statim addit Daniel dare contextu sensus significantia res esset, quid tempus, quid cum dicit Scinditur "Rursum aedificabitur platea et muri in angustia temporum et". Signum ergo est quod centrum consummaretur aedificium templi aedificationem Ierusalem Ierusalem non fiant ex aliqua 'Tempora molesta'.

Daniel 9: 26  26 versum:

"Et post hebdomades abbreviatae [sabuim] Et sexaginta duas occidetur christus: et non erit cut off ad se ipsum et civitatem, et sanctuarium perdet populus principis venturi, et finis eius est qui est populus cum duce venturo / iudicio [Bassetep] et post finem belli statuta desolatio. "

Interestingly quia vox Hebraea 'Flumen' interpretari potest, quod 'judicium". Hoc est probabiliter ex significatione verbum et usum in Scripturis secus scripturae divinae ad lectorem de mentibus adducere ad flumen biblico asservata erat est iudicium a deo referat. Etiam planto magis sensum in context ut ex utroque versum XXIV, et versum XXVII prophetiae huius temporis esse indicant tempus iudicii. Etiam facillimus ut identify quod res erat, si iudicio referendo ad exercitum quam inundationem in terra Israel. In Matth XXIII, 24-27, patet quod Iesus fecit illud iudicatus est omnis domus Israhel et maxime ad Pharisæos, et dixerunt eis: "Quid vobis fugere a iudicio gehennae? " et illud "Ego vero dico vobis, venient haec omnia super generationem istam".

Vidit enim supervenientem calamitatem iudicio cum generatione Hierusalem destructa principem (Titus filius Vespasiani et inde in principem 'Principem') Et a "Princeps, qui est ad populum de"Et Romani, et princeps populi Titus, qui esset in IV^th Imperii incipiens mundo apud Babylonem (Daniel 2:40 Daniel 7). Est interesting ut nota iussit aedem T. tangi non autem ordo ori eius destruxerunt domum hanc per prophetiae adimpletione exacte singula. Et periodum 19AD 67AD erat in terra Juda, et in solitudines pro extinguenda pronuntians ordine exercitum Romanum bellum.

Daniel 9: 27  27 versum:

"Et Confirmabit autem pactum multis hebdomada una [Sabua] et in medio septem mactare et finitur et erit in templo abominatio desolationis: et usque ad consummationem et finem perseverabit usque desolatio. "

'Ille' refers pelagus usque ad Christum generationes re denique hic locus. Qui erant multi? Matthew 15:24 refert quod Iesus dicens "Atque ille dixit:" Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel est. " Hoc igitur indicant "multis'Fuit gens ab Israel, et primi Iudaeorum-saeculum.

In longitudinem ministerium Iesu calculari potest esse circiter tres annos et dimidium. Hoc non congruit longitudo enim se intellectus [Christus] esset, "Adducere ad finem hostia et sacrificium ' "In medio septem est" [Annos], eius mortem in hostiis et in muneribus adimplendis ad negationem et ita non est opus permanere (cf. Hebr X). Hoc tempus ex tres et dimidium [annis] esset requirere Phase IV.

Iesu ministerium tres et dimidium annorum erat?

Facilius ab opere morientis

• In ultima Phase (IV^th) Qui Jesum discipuli eius comedit et factum est vespere antequam mortem.
• Ioannes VI, aliamque Paschae IV (in III^rd).
• Praeterea retro Ioannes V, I tantum enumerat 'Dies festus Iudaeorum "Et cogitavi ut in II^nd[Ix]
• Denique ponit unum Paschae John 2:13 in inceptae Iesu operae ministerium, non diu in aqua in vinum conversa est in primis diebus post baptismum suum ministerium. Hoc par immolarent phase his quattuor requiritur ad permittere ad ministerium circiter tres annos et dimidium.

Septem annorum ab initio Iesus Ministerio

Quod mutata in fine septem [annis] ab initio ex illis ministerium? Actus Apostolorum X: 10-34 records quae ad Cornelio Petri (AD apud XXXVI) "In hac autem Petrus os suum, et ait:" Non certe comperi quia non est personarum acceptor Deus; ³⁵ sed in omni gente qui timet eum et operatur iustitiam acceptus est illi. ³⁶ Ipse est Verbum misit Deus filiis Israel, ut indices eis qui evangelizantis et adnuntiantis pacem per Jesum Christum: hunc unum sit dominus omnium [aliis]. "

Ab initio Iesus, in ministerium XXIX AD ad AD XXXVI per conversionem a Cornelio, 'Multi de " Iudaeis autem Israel erant in naturalem facultatem fiet 'Filii Dei"Et apud gentem Israeliticam et totum reiciens evangelium quod evangelizatum est a Iesum pronuntiavit Messiam, et ex discipulis eius in sinu occasio esset aperuit tertia die resurget.

Ceterum per "alam abominationis " sequitur parum esset, quod fecit, incipiens in LXVI AD culmen habet in hymno destructione Hierosolymae et domui Israhel sicut sigillatim identifiable unum in LXX AD. Eversa Hierosolima, et abiit, ex cibi de exitium omnium, quae sunt in futurum nullus esset, probare se possit esse de familia David, (neque de sacerdotali genere, etc.), et per consequens sit ut si venire post Christum fuerunt illo tempore, non possit se probare legitimum ius habuit. (Ezekiel 66:70)[X]

C.      Confirmantes terminus de LXX annorum hebdomadas

Ipse quippe III, Luc: I Ioannis Baptistæ et quae in specie pinpoints "In XV^th Tiberii Caesaris annum ". Quod rationes ex Matthaeo et Luca, ut ostendam in baptizatus est Iesus a Ioanne Baptista post paucos menses. et XV^th Tiberius Caesar fuisse XVIII annus est intellexerunt Septembris AD XXVIII ad XXIX Septembris AD XVIII. Cum baptismate Iesu in mane September XXIX AD, a anno-ministerium 18 eius ducit ad mortem in Aprilis AD XXXIII.[XII]

C.1.   Conversio Apostolo Paulo

Nos quoque postulo ut examinare recordum de primis motibus de Paulo Apostolo statim post conversionem suam.

Facta est quoque fames in diebus Romae AD LI apud Claudium secundum haec references: (Tacitus, Ann. Xn, XLIII, Suet., II Claudium 51: Orosius, lib. V, 43: XVII: A. Schoene : Eusebii Chronicorum libri duo, Berlin, MDCCCLXXV, II, p. CLII f.) Claudio LIV mortuus est in AD, et AD XLIII nec fuerunt nec fames, nec XLVII AD AD XLVIII.[XII][1]

Crescebat autem quotidie fames in LI est AD, ergo, optimum candidatus in toto enim orbe panis Actus Apostolorum XI 51-11, quae notata est in fine periodum XIV annis (Epistula ad Galatas II: I). A XIV-annus tempus autem quo? Quod tempus inter primum visit ad Paulum in Jerusalem, quando vidit modo dicit apostolus Petrus: et postea cum astantibus in impetrando cogitandi spacio inopiae subsidio Ierusalem, (Acts XI, 27-30).

Primum visita ab Apostolo Paulo post conversionem ipsius in Ierusalem, III annis post a trinus ut Arabiae et reditus ad lævam Damasci. Hoc nos ab AD LI anno circa XXXV. (= 3-51 XXXVII, 35-51yr intervallum AD = XXXV. Ut scilicet per conversionem Paulus in itinere Damascum versus a quoque fieri post modicum Iesu, usque ad mortem pro eius patitur persecutionem ab apostolis et primis discipuli Christiani. Concedit diem hanc XXXIII mensis Aprilis aD sit ad rectam Jesu, in morte et resurrectione et interuallum duobus annis ante Saul ad conversionem ad Paulum.

C.2.   Expectatio gentium, et adventu Christi - Latin Record

Luke 3:15 in acta ad spem adventus Messiae, qui tunc erat circiter Iohannes Baptista praedicans coepi, in haec verba: " Quemadmodum autem populo et cogitantibus omnibus in cordibus suis de Joanne, et per spem: "Utinam esset fortasse est Christus?".

Apud Lucam, II, 2-24 civitatibus narratione " Et, respice! · homo erat in Hierusalem cui nomen Sim'e est, et homo iste iustus et pius, expectans consolationem Israhel et Spiritus Sanctus erat in eo. XXVI Ceterum illud notissimum divinitus sibi ostensum est ei per spiritum sanctum, qui non visurum se mortem, nisi videret Christum Domini. XXVII sub potestate iam et venit in Spiritu in templum; Et cum inducerent puerum Jesum ut faciam quia secundum solet usu iuris, XXVIII et ipse accepit eum in ulnas suas et benedixit Deum, et dixit: XXIX: "Iam dixi aaa Domine Deus, tu dimittis servum tuum ire secundum declarationem in pace liberabo te, XXX quia viderunt oculi mei salutare tuum, quod fecerunt modo de salute XXXI parasti ante faciem omnium populorum: lumen ad XXXII sit removere velamen in gentibus gloriam et populi tui Israel ".

Ergo secundum ad Bible record: certus est circa spem per hoc principium I^st AD quia Messias venturus.

C.3.   Habitus autem Herodes rex manifestum est: Iudaicae Advisors, et magi

Praeterea, Matth II: 2-1 ostendit misit Herodes rex, et consiliatores ejus poterant Iudaei ut cognoscat ubi Christus nasceretur. Manifestum est enim inconveniens quod indicium expectatione eventus dimiserunt Erat timeframe distincti. In facto, rediit ad terram absque Herodes tulit actio cum magi, ut redeuntem nuntiare Herodes apud Jerosolymam, ubi Christus. Iubet omnis masculus occisio filii sub aetatis suae anno II per interficere conatus Messiam (Iesu) (Evangelium secundum Matthaeum II, 6-2).

C.4.   Expectatio gentium, et adventu Christi - Extra, Biblical Record

Quid est enim, quod ad hanc spem extra eget susicivus biblicis?

• C.4.1. Qumran libro

Quod in civitas Qumran Essei 4Q175 scripsit librum, qui est ultimum Salsissimo cludentur mari usque ad XC BC datas. Non referendo ad Christum generationes adscripsi Scripturas:

Liber V, 5-28: Deuteronomy XVIII, 29-18: Numbers XXIV, 18-19 Deuteronomium XXXIII: 24-15, Joshua 17:33.

Numbers XXIV: 24-15 partim legit "Orietur stella ex Jacob, certe egrediuntur, et quidem resurgemus virga de Israel ".

Deuteronomy 18:18 partim legit 'Prophetam suscitabo eis de medio fratrum suorum similem tui [Moses] ".

Pro magis notitia de Essenis visum videre E.11 prophetiae Danielis qui messianici existimantur. in altera parte nostra series - IV partem sub Reprehendo principium.

Quod inferius est imago illius volumen 4Q175.

Figura c.4-1 Picture libro de Qumran 4Q175

• C.4.2 nummorum I^st saeculum BC

Quis consultavit hoc fit in libro numerorum de XXIV "stella ex Jacob 'est usus ut basis unius denarii in parte Iudaeae in diebus I^st I BC et saeculum^st Saeculum. Ut videre potes in pictura infra denarium ad obolum viduae attinens, quod hoc per "messianici« stella ex una parte secundum Numbers 24:15. In pictura est de aes minutum reddasEtiam notum est quod Lepton (Parvae scilicet).

Figura c.4-2 Fidelis Bronze obolum viduae attinens ad messianicum, a stella 1 Centurion

Haec aera hinc inde SEPTIMIUS SEVERUS nuper ostendit stellam I messianici^st I BC et mane saeculum^st AD saeculum.

 

• C.4.3 et magi quod stella

In Matth II, 2-1 rationum in lege "Post Jesus erat natus est in ea, Pon Beth'le · · de'a in diebus Herodis regis, vultus? magi ab oriente venerunt Hierosolymam ² dicentes: "Ubi est, qui natus est rex Iudaeorum Vidimus enim stellam [cum essemus] in orientis, et venerunt ut salutaret illum ". ³ Audiens autem Herodes rex turbatus tempore et omnis Hierosolyma cum illo; ⁴ et congregans omnes principes sacerdotum et scribas populi, et inquirere coeperint, quinam ex eis ubi Christus nasceretur. ⁵ Et dixit illi: "In eis, Pon Beth'le · · de'a; quantum ad hoc quod scriptum est per prophetam: ⁶ 'Et tu, Domine · Beth'le eos de terra Juda, nequaquam minima [urbem] in principibus Juda: ad gubernandum qui ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. "

⁷ Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellae mathematicis apparitionem diligentius; ⁸ et mittens illos in Beth'le · ad eos foras, et dixit: "Ite et interrogate diligenter de puero: et cum inveneritis ea referunt ad me, ut vadam etiam ego operor illud, et adoraverunt eum. ' ⁹ Qui cum audissent regem, abierunt et ecce! ecce stella quam viderant [cum esset] in oriente, antecedebat eos, donec venit ad subsisto supra, ubi erat puer. ¹⁰ Quos cum vidisset autem stellam gavisi sunt quidem diversi generis multa nimis. ¹¹ Et cum intraret in domum viderunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum. Et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera sunt, aurum, thus et myrrham. ¹² Tamen diuinis similem coortam, quoniam digni habiti sunt in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam. "

 

Hic Locus autem Scripturæ fuerit controversia de re coniecturis et duo milia fere annis. Plures interrogationes fert decretorias ut:

• Nonne Deus mirabiliter et hausit mathematicis, ut quisque locus stella Jesus 'nativitate?
• Quid ita scriptum introducerent magos nati?
• Erat autem diaboli, qui creavit illum: "stella" et quod diaboli in hoc quod ad scriptor conatus prohibere Deum?

Auctor huius articuli conatur explicare multis iam legit illa certe non convertendo se ad speculationem per annos phantastica facta, sed non vere est dedit integram rem responsum auctor est, in sententia quidem, nisi nunc. Placere videre d.2. referiat inferius.

Puncta autem inquisitio pertinet ad 'sidus magi, et "

• Magi videntes stellam patria quae fortasse Babylone Persarum coniuncta cum promissione messianici rex Iudaeorum fidem quae fuisset nota ratione numeri Iudaei habitatores Babylonis Persarum eis.
• Quod terminus 'magi' usus est ad sapientes Chalanne in terra Sennaar et Persis.
• Sic ergo abiit sapientes Iudaea amet fortasse aliquam hebdomadis diei itinere.
• Et interrogavit in Hierusalem paratus sum propter Christum exspectabatur clarificatio ut ubi sit natus est (et non movere sicut stella non movetur, ut ostendam in via, per singulas horas). Comperisse ibi Christus in Bethlehem nasci oportuit ut irent versus Bethlehem.
• Tum ventum Bethleem rursus eadem viderint "stella" supra (vers IX).

Et hoc modo: "stella" non missa est a Deo. Quare fecit Dominus Deus non usum vel paganus sapientes magi, ut Adverto in Iesu nativitate, quando morte damnatus est in siderum cognitione legis? Accedit demum quod haec res stellae supernaturali modo diabolus Satan. Restat ut bene ista apparitione stellae quae interpretanda sapientibus rei natura ostendit Christus uenturus est.

Quid est hoc eventu usque in Scripturis? Quia simpliciter dat, et in context causa cur factum procuratoris Herodis, et de nece tanti viri Bethleem ad II annis et fuga in Aegyptum Iacob Ioseph et Maria ergo accepit puer Jesus cum illis.

Misit Herodes rex manus diaboli fuit in hoc moventur? Difficile est, ut quamvis non discount facultatem. Hoc certe non necessarium. Misit Herodes rex manus ut paranoid circa quid esset contra obumbratio. A Iudaeis promissum Messiam profecto figuratum est contra potentiale. Antea occidit plurimos sodales familia sua inter uxorem (dico Mariamne in circuitu XXIX BC) et circa hoc tempore ipso tres filii ejus (II Antipater Ty - ?, Alexander IV BC - VII BC Aristoboli salutate ?, V - VII BC ?) quibus accusatus quaerit interficere illum. Ita, nihil monitore opus, et promisit ut Judaeorum post Christi, qui potuit ex Iudaeis probabile causa seditionis in potentia, et tolle tibi spolia ejus regnum Herodi.

D.     Dating ante Natalicia Iesu

Nam qui bene volunt, hanc to investigate the following papers praesto est crimen in interrete liberi commendatae sint. [XIII]

D.1.  Et Iesus erat Herodis magni: Chronological, archaeological testimonium Historica (MMXV) Author: Gerardus Gertoux

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

In particular, videbis pages 51-66.

Gerardi Montium Gertoux gaudet auctor parit XXIX Iesus^th September II BC cum ipso in-profundum analysis de Morbi tempus est certe ex eo tempore quo Adspectum graciliorem fenestram in quibus est Iesus natus non fuisset. Est certus dignitas Lectio rem cum illis in historia.

Auctor dederit hanc diem mors Iesu in cuius vocabulum Nisan XIV, AD XXXIII.

D.2.   Quod stella eius de Bethleem Author: Dwight R Philo

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info et PDF version download - pagina 10-12.  

Dwight Philo gaudet auctor R Jesus 'nativitate est tempus a nuper December ad mane January II III BC ad BC. Haec inquisitio esse possunt ad proprium exemplar focused in rationalem, explicandum est rationabile propter Matth II de mathematicis respondeamus.

Hoc etiam auctor dat diem mortis Iesu obnoxii sicut cuius vocabulum Nisan XIV, AD XXXIII.

Haec dies, et non materiales sint inter se prope effectum in diem Iesu, in morte sive ministerium in principium quod est maxime momenti opus puncta ad a tergo. Sed hoc dabit eos extra pondus et sermonem confirmante, ut dies multos temporis Iesu ministerium: et morti valde prope diem aut certe bene rectam diem.

Hoc est quod etiam terminus de LXX pro certo non hebdomades abbreviatae Jesus 'nativitate, ut ibi esset tanta difficultas ad constituendum definivit.

Ut in Prima Parte IV ... continued. Reprehendo in Satus Point 

 

 

[ego] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[II] "Latin Vulgate w RATIO TEMPORUM de quod ' Martin per W. Anstey, MCMXIII: https://academia.edu/resource/work/5314762

[III] Sunt enim numero qui Darii Medi stabam ut suggestiones esset. Quod maxime videtur esse candidatum Cyaraxes epulandos adposuit et II, de filio Astyages Medorum Rex. See Tacitus - Historiae me: 127-130,162,177-178

He was called "Locum tenens Cyrus et ' a Strabone (Geography SEXTUS I) et "Commandant Cyrus et ' by Diodorus Siculus (Historical Library TITULUS IX DE XXXI: I). Epulandos adposuit dicitur Oibaras Ctesias (Persica §31). Secundum veteres, Flavi losephi, Cyrus ope Darius Medus successit Babylonem captum est, "Filius Astyagis", In regni Baltassar, ab anno XVII Nabonidus (Antiq X: 17-247).

[Iv] Nam iudicium ex pleniore intellegentia Daniel IX, 9-1: Pars VI de videbis "A Inventionis per tempus '. https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[V] A Inventionis per Tempus - Volume VI  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[VI] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal Anderson by Stephen

[I] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede a Gérard Gertoux

[VIII] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[Ix] Jesus a Galilæa in Jerusalem, ad festum Paschae fortiter proponens erat. In testimonium Lucae potius indicat priorem aliquantum temporis inter tempus et tempus Paschae propter certe numerus memoriae.

[X] Articulus See 'Quo probare non possumus quid est Iesus rex?" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[XII] Nota quod hic paucis mutationem multum interesset excogitatam esse schema totius, sicut et alii eventus mutare datas ad invicem aequalia. Morbi a margine plerumque in errore est etiam in antiquis est aliquid ex natura omnium penuria et pugnanti sibi historias et annales priorum.

[XII] At Romae fuerunt et fames, XLI (Horace de brev. T. 41. V: Aurelius Victor, de Caes. 18. III), in XLII (Dio, LX, XI), et in LI (Tacitus, Ann. Xn, XLIII, Suet., II Claudium 5: Orosius, lib. V, 4: XVII: A. Schoene, Eusebii Chronicorum libri duo, Berlin, MDCCCLXXV, II, p. CLII f.). Non est enim quod cœpit fames XLIII at Romae (cf. Dio, LX, 3), nec in XLVII (cfr Tac, Ann. XII, IV), neque in XLVIII (cf. Dio, LX: 42. IV: Tac , Ann. XII, XXVI). Facta est autem fames in Graecia circa XLIX (A. Schoene, loc. Cit.), Penuria etiam commeatus Armeniae praesidio militum LI (Tac, Ann. Xn, L), et speculatio in a Cibyra aberant frumenti (cfr M. Rostovtzeff : Gesellschaft und Wirtschaft im rdmischen Kaiserreich, Berlin, MCMXXIX, nota CAPUT XX et VIII).

[XIII] https://www.academia.edu/  Legitimate Academia.edu est late usus est in locum subscripta sunt, ut doctis et investigatoribus praebet publish papers. Ut est available in Apple app. Autem, vos mos postulo ut setup a login to download papers, sed legi possunt aliqua login online sine. Tu quoque nec aliquid stipendium opus est. Nisi velit illud aliter liberum Please rogaret auctor.