Non enim omnes per aliquem nocere sunt in anima. Quod malum sit tam gravibus et sic vastant proditione, ut nusquam imaginari possumus hominem non posse dimittere est. Hoc potest pose a forsit pro rata sunt autem veri Christiani, quia sibi mutuo indulgeant sponte ex animo. Tu forsitan cum recordor tempus Petri de eodem interrogaverunt eum.
Tunc accedens Petrus ad eum dixit: "Domine, quotiens peccabit in me frater meus et dimittam qui peccata contra me? Usque septies? "
Iesus respondit: "Ego dico tibi usque septies: sed usque septuagies septies?
(18:21 Matth: XXII BSB)
LXXVII dimíttimus statim tune demum ambulo cum hoc temporum Iesu exemplum praebet de eo loquitur, quod opus est, ut in regnum caelorum. Matthew 77:18 incipiens debitum dimisi de servis regis, qui debebat ei centum denarios magnitudine. Postea cum eadem ancilla est res quae debebat conservus exigua pecunia comparate non ignoscit. Improbus ille rex didicit huius actio, et restituit debitum ad eum prius dimissa, tum quoque servus foras mittetur in carcere adhaerere grauem dominum, sibi debitum.
Explicit explicatio rationum Iesus in parabolis dicens: "Pater meus caelestis faciet vobis et unicuique vestrum secundum eandem rationem, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris". (NWT Matthew 18:35)
Quod medium est, quod utcumque homo quid factum est, ut nos habemus, sed oblivione obliviscar eorum? Nihil nos detineat veniam postulare condicione sumus? Tu externum supposuimus, ut remittat omnem populum omni tempore?
No, we are not. Quo modo, ut certus sit? Lets 'satus per quam fructus spiritus de quibus in ultimo video. Notitia quam Paulus resumuntur eum?
"At fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas. Modestia continentia adversus huiusmodi non est lex. " (Galatians 5:22, XXIII Chapter)
'Modestia continentia adversus huiusmodi non est lex. " Quid est medium? Simpliciter autem non est ex exercitium regulae imposito fine seu termino harum novem diuersae qualitatis reperiuntur. Multa bona vitae, quae plus mali. Aqua est bonum. Quidem aqua vivunt necesse est nobis. Sed nimium bibere aqua, et occidere te. In illa hora quale rei quae non est tale nimis. Vos can non nimium amorem seu fidem nimis. Cum illis novem sit, multo melior est semper. Sed et alia multa sunt alia bona opera bona ostendi potest quod non nocere nimis. Sed haec talia sunt qualis est apud indulgentiae. Nimis multum nocere possit actu facere.
Nos re-satus a scrutandis et parabolam ad regem Matthew 18:23.
Post Petri vera usque ad LXXVII temporum illustrationi Iesus provisum esset haec parabola. Animadverto quam is incipit:
"Simile est regnum caelorum homini regi ideo voluit rationem ponere cum servis suis. Et cum coepisset rationem ponere, unus qui debebat decem milia talenta inferretur. Quum non modo redderet, jussit eum dominus ejus venundari, et uxorem eius et filios et omnia quae habebat et recompensatio fieri. " (Matth XVIII: 18-23 VULGATE)
Forgiving rex erat in mente. Mercedem exigere soletis erat. Quae mentem vertit?
"Sic servus cecidit super faciem suam et adoravit eum, dicens: Patientiam habe in me et omnia reddam tibi. Dominus servi illius, et misericordia motus est, et dimisit eum, et debitum dimisit ei. " (Matthew 18:26: XXVII VULGATE)
Seruus ueniam poscebant et quae recta velle proficisci.
In parallel ob scriptor perspective paulo plus Lucas quaedam nobis ministrat.
"Adtendite vobis. Si autem peccaverit in te frater tuus, increpa illos; et si paenitentiam egerit dimitte illis. Si septies in die peccaverit in te et septies conversus fuerit ad te dicens veni paenitet me dimitte illis. " (Evangelium secundum Lucam XVII, III, IV VUL)
Hinc videmus quod dum sit ut ignoscat, ex conditione in quam fundatur, est signum paenitentiae in remissionem pars contra nos, dicitur enim Luc. Quod si non est ex se a corde, tunc non est ex venia distinctus est.
"At manere unus minutam," aliqui autem dicunt. "Numquid non in crucem Iesu in omnes rogare Deum ut ignoscat? Non ergo est poenitentia, non erat? Et interrogavit eos ab eo usquam. "
Et hoc appellante ad ipsum versum est apud illos qui credunt universalem salutem procurandam. Nolite ergo solliciti esse. Denique nemo salvus est.
Bene, Sit scriptor respice in quod.
"Jesus dixit," Pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt ". Dividentes vero vestimenta eius miserunt sortes et. " (VUL Luke 23:34)
Si in hac Biblehub.com suspicere in parallel Clementine Latin Vulgate modus minor quam duodecim tabulae duobus habebis authenticitatem ratio dubitandi. Nihil enim causa est ut aliquid aliud tunc cogitant ut tu legere pura Clementine_Vulgate Canonem formandum flagitatur. Et eodem modo dicendum est enim Novus Orbis Terrarum Latin Vulgate MMXIIIEt sic dicitur Argentum-prœlium processissent,. Et erit: qui non Vulgata versio Vulgata translati in scholarium, ut non tantum stirpe posuit in ea.
Quod idem non potest esse dixerunt enim Orbis Terrarum Nova Vulgata Reference Bible, et posuerat ea animadvertit XXXIV versum est in duplici quotes platea quæ fecit me look up: Nota originaliter legit quæ:
א CVgSyc, p scribuntur haec verba inserta; P75BD WSys * omit.
Iis, quae continet hic repraesentant codices antiquiores codd. Haec sunt:
- Quia nolumus, & c., Quartus cent. CE, British Museum, HS, GS =
- Papyrus Bodmer XIV, XV, & c., C. CC CE Clementine_Vulgate, GS
- MS MCCIX Vaticano Gr., Quartus cent. CE, E Civitate Vaticana, Romae, HS, GS =
- Quid deinde? Codices, & c. Et Lat., quintus et sextus cent. CE, Londini: GS =
- Liber Evangeliorum, Quintus cent. CE, Washington, DC
- Sinaiticum cod Syriace: quartus et quintus cent. CE non elicit.
Qui dedit hoc in dubium vocatum est versum fortasse possumus instar sicco num sit Ecclesiae vel non fundatur in Scriptura canonica sua concordia et harmonia an desunt nobis cum reliquis institutus.
IX In ipsa veritate, Matthei versum duo, narrat de Jesu, qui paralytico peccata sibi esse remissa: et quod narrat sex versum est in turba "sed Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata» (Matth IX, II NWT).
John 5:22 At Jesus ait, "... et Pater judicat quemquam: sed omne judicium dedit Filio assignata ..." (BSB).
Jesus, qui dedit potestatem habeat remittendi peccata, et omnia corpore iudicati atque addicti sibi commissis convocare potest per Patrem, et a Patre esse, quare sic fecerit? Donetis et nitimini? Quare non solum ipse eam facere?
Sed nihil est. Ut permanere legere propter apud Lucam, invenimus progressionem an interesting.
Secundum Matthaeum et secundum Marcum, Jesus validis duos latrones, qui crucifixi erant cum eo, ad quid perperam fieret. Deinde, una cum alio vertit animum. Legitur:
"Unus autem de his qui pendebant latronibus conviciis urgeret eum dicens:" Tu es Christus, Salvum fac temetipsum et nos! " Respondens autem alter, increpabat illum dicens: "Neque tu times Deum quod in eadem damnatione es Et nos quidem iuste passos, nam digna factis recipimus in nos crimina nostra; sed huic factum est nihil iniuriam ". Et dicebat: "Iesu, memento mei, cum veneris in regnum tuum" Et dixit illi: "Amen dico tibi: hodie mecum eris in paradiso. '' (Evangelium secundum Lucam XXIII, Nova Vulgata 23-39)
Ita malus autem, pœnitentia motus, alterum non. Nonne et dimittere Jesum, sicut et in unum! Omnes nos potest dicere pro certo, quod ille qui petivit veniae erat, ut convenirent ad Jesum confiditur, dum in paradiso.
Sed est etiam magis.
"Erat autem fere hora sexta et tenebrae factae sunt per totam terram usque in horam nonam, et obscuratus est sol et velum templi scissum; et velum templi scissum est medium. " (Evangelium secundum Lucam 23:44, Vulgata Clementin XLV)
Et terrae motus factus est, quae dicit Matth. Quod erat terribilis nimis harum rerum impulsum off in scaenam ipsum visum?
"Videns autem centurio quod factum fuerat, et magnificabant Deum, dicentes," Hic vir erat in eo innocentes. " Omnis turba eorum qui simul aderant ad spectaculum istud et post rem gestam vigilantes coepit redire tundentes pectora. ' (Luke 23:47: XLVIII VULGATE)
Cras nos ad melius intelligam reactionem turba ex Iudaeis L dies postea a die Pentecostes cum introisset Petrus, dixit ad eos: «Sic ergo omnis domus Israhel quia et quaedam quae Deus fecit hunc Iesum quem vos crucifixistis, et Dominum eum et Christum
Petri verba pupugerunt cordibus suis, et dixit ad eum et ad reliquos Apostolos: "Viri fratres, quid faciemus?" (Act 2: XXXVII VUL)
Circa eum futura morte trium horarum diu tenebris eruta est velum templi duas fecit habitatores terrae ... omnia scire aliquid male egerant. Et percutientes pectora sua abiit in domum suam. Cum Petrus oratione animos parabant. Ut sciam quid faciam recta vellent. Et dices ad eos ut quid Petri facere, ut veniam a Deo?
Petrus autem dicitis: "Ecce nolite in sublime tolli. Iam tibi indulsit deus ad tergum, cum eo, interrogavit Jesum, ubi posuistis eum super crucem super se mori? Vides propter Jesum 'sacrificium est iens impetro omnibus salvus erit. Iustus relaxat et vade in domum tuam ".
Nemo, "Petrus," Quisque ex vobis est repente de vestris viciis et in Deum conversus et baptizatus est in nomine Iesu Christi in remissionem peccatorum. Deinde vestrorum: et accipietis donum Spiritus Sancti. " (Actus Apostolorum 2:38 VUL)
Et quod poenitentia ad remissionem peccatorum.
Sunt duo phases complectitur etiam quaestum ad ignoscendum. Una est poenitentia; confiteri quod esset nefas. Secundum enim conversionem ad cursum mali conversus a cursum ad novum. In modico, ut intelligatur questus baptizatus. Per tria illa baptizabantur.
Hoc etiam processus operatus est per peccata propria natura. Dicamus igitur quod ex aliqua re te fraudavit hominem pecuniam. Si non agnituri sunt culpis, si non a te sed oblivione obliviscar eorum, tunc vos es in officium non facere. Quod si tu veniam rogas? In casu autem Jesus 'parabolam, sive servi, non est debitum petere veniam, nisi se magis dandum est. Quo rem improbam voluntatem rectam. Dimittite eum ut facile veram excusationem qui dissecabantur. Sinceritate quod constare potest, si homo facit quod conatus est facere quam simpliciter dicere, "Me paenitet." Volumus autem quod sentire non est iustus non est Cloelium Siculum inaugurarunt inexcusabiles. Volumus esse credimus, ita non fiet.
Et qualis est propitiatio est, ut bonis omnibus, regitur. Alii prodesse quaerit Amor. Non obtinendam remissionem ex christianus vere compunctus corde amandum non est. Verum sit sane insipientes inconpositos sine remissione ubi enim nulla ipsis paenitentia est et iustus ut enabling ut possent pergere ad aliquam personam quae facit. Novum Testamentum admonet nos, "cum est non ad damnationem, quia scelus celeriter confecto in cordibus hominum factus plene posuit super facientes mala". (Ecclesiastes 8:11 BSB)
Et donantes vobis ipsis si sit aliquis conscientiam habemus quod non sit illorum qui se non habent consecutiones quod attinet ad aliquam pati malum operari. Nam quae sub viro forte peccare in uxore alterius et adulterium perpetrarit cum a mulier, vel alius homo, quod materia. Qui cum sit multum veracem ac poenitentiam agat quaerit sibi ad veniam consequitur, et sic det, ut hunc vobis remissio. Quod tamen non est fractus coniugalis contractus. Usque ad iteratum conjugium non est gratum liberum manere apud illum.
Indulsit David rex Domino, et occidit eum peccat in modum conspirantes ad quod Summissoque Bethsabee in virum, sed etiam in rerum pendent. Mortuus est puer ex illorum adulterio. Et erat eo tempore rex David, qui crediderunt verbo oris imperium Dei sui, et recensui viri Israel determinare potentiam militarem. Et ira Dei venit ad eum, et Israel. Responditque David ad Ionathan venia distinctus est.
". . Dixit ergo Davidem verum Deum: "Peccavi nimis ut hoc facerem. Et nunc, obsecro, aufer iniquitatem famulae tuae in errorem, quia stulte egi nimis ego sum "." (I Paralipomenon XXI: VIII)
Autem, sunt etiam consequentiae. 70,000 Israhel nihil omnino periit, per tres dies pestis Adduxerunt in nomine Domini. "Quod non videtur pulchra," ut dicit. Bene, Deus Israel sunt monuit non esse consequat sit homini ad regem super eum eligens. Peccaverunt ei negando. Utrum peccatum non paenitet? Nullus, nulla record gentis unquam ueniam postulantes, quod eum recusaverit.
Scilicet, ut omni die ad manus Dei. Sive de senectute vel morbo mori nos, quia stipendium peccati mors est, vel mortem directe vel aliquid in manu Dei, quod fecit in Israel, 70,000; utrumque tempus sit. Iesus de expectant resurrectionem futuram justorum et iniquorum.
In puncto, quod non laberetur in somnum omne quod in morte sumus ne peccatorum nos excitavit, et in resurrectionem Iesu. Sin autem mors secunda vis vitare: non indigent poenitentia. Remissio sequitur paenitentia. Tristis magis mori quam multa nos excusare potest. Impossibile est aliqua esse videtur quam praeclarum est enim ad minus trium proferant verba, "ego iniuriam", et alia tria, "Paenitet me".
Sed, excusantes nos quod ut exprimere amor. Cras pœnitentiam iniuriarum vulnera sana, ut interdum rumpitur relationes ad reconnect cum aliis ad reconnect ... nobis ad Dominum.
Non seducat. Et iudicem omnium terrae nec aliquid de nobis, nisi tu rogas eum, et cum melius sit esse, quoniam dissimilis nos homines, Iesus, quem Pater constituit facere omnia judicare possit legere cor hominis.
Alia tamen ratio est opertum, quod non veniam. Jesus 'parabolam de homine rege, et a servis duobus Matth XVIII agit cum illo. Quod habet facere cum clementia. Nos autem, quod analyze in altera video. Usque ergo, Wisi enim ad minim tempore et firmamentum.
Euge Nicolaus J'aime quae simpliciter est vita reapse la Quit raisonnez à vous partir des Écritures les Témoins. Personnellement, e trouvé les Témoins de XC% Domino d'entre eux sont la des Bébés vérité, ils ne peuvent passionum raisonnement a se dicta le Decider partir des Écritures. restez pres-Dei de Domino et de filio et de sa sermonibus fidem fils Jésus-Christ, avec la Bible partager nous ce que continue à vous Apprenez de la Bible. J'essaie de susciter avec la des Témoins curiosite lesquels e latifundiis m'associe augescant réfléchir par eux et tre memes-leur propre de fide deque le maitre... Lege plus "
Salve Meleti
Ne putes ordo est XCV% V% religioso Judaico et Christiano?
Per omnes conloquia personarum conventibus, testimonium reddente suus 'circa omnes sitas Domino Iesu Christo non est nisi nota ad ipsum ut ipsum.
Lex erat umbra futurorum bonorum, non tamen omnia quae in re non sunt in Christo Iesu audio de organization nisi de Jehovah Deo, purum Dei cultum, et sic de aliis.
quid tibi, et fratribus et sororibus non putat mirantibus
Certus. Ut rursus cum diu scripsi Hebraico-christiana religio cum gravibus emphasis est a "litterae sacre vocant".
Semaine derniere La base sur l'un texte du jour accurate peragebantur, I Corinthians II: XXIV: "Non nous sur votre imperium quod per fidem, mais sommes nous des compagnons uestraeque enim laetitia potest effundam de morem parturientium contremiscant, currus sane par [uestraeque] que conferunt vous etes debout". Ce texte (que j'aime tace) m'a ete cite an LENULUS début d'une de mes sermones les anciens. Tres bien. De d'accurate peragebantur, eademque sententia. Mais quelle la suite fut? Hucusque Nous entre autres du dolor et du vm. Quels les versets qu'ils m'ont cités appuyer effundam de le ne passionum participer fuit? Aucun! un Ancienne... Lege plus "
Quod ita sit bonum comment, Aapelipedian, ut habeant ad edantur in autotranslated Anglis pro utilitate aliorum. Gallica quod valde dolendum tibi non fueris locutus, ut non tweak translatione. --- Last week illud quod fundatur in a cotidie II Corinthians 2:1 "non quia dominamur fidei vestæ, sed adjutores sumus gaudii vestri: nam quod est per [tuorum], quae fidei resistere". Haec (quod ego multum libet), ut inducta in sermones mei quis mihi est in primo limine cum senioribus. Ipsum bonum. Nos constat. Sed quid deinde? nobis... Lege plus "
In colloquium interesting et ego habui Meleti bonum mane qui est amicus meus Jehovae Teste per multos annos. Et interrogavit eum vir simplex quaestionem turbam magnam, quae est in Apocalypsi VII, ubi est? Est enim in caelo, et in terra? Ut omnis Jehovae Teste dicam tibi, maxima turba est hic in terris autem rogavi eum ut convertat Apocalypsis XIX; I post haec audivi quasi vocem magnam turbarum multarum in caelo magna erunt. Amicum rogavi ubi adhuc sit in tanta turba,... Lege plus "
Hi sub Meleti Clementine_Vulgate sumptis agitarem mente ego iustus admiratio est alicuius fieri potest hunc nostrum inter nos habuimus et experiuntur quod aliqua quaedam rationes profectae sunt testes eorum et interpretum Scripturas haberemus. Perinde quasi magna cogitans me certus sum sicut qui sunt multi fratres ac pendentibus ad ordinationem facere optimum reddere conamur quaedam de nobis huius website discere. Scio tamen vel in hoc CENSOR turre custodum usque ad Clementine_Vulgate ferre, vel per experientias, quod habetis... Lege plus "
Et non malum idea, sed puto youll 'non omnes habent idem experientiis a range: Alii fratres, (m / f) est INTEGER discat, et recipiat nos ea quae de scripturis quaedam quae a frenum paranoid, et currunt ad seniores omne enim, quod sonat novo / ignotas. Quod circumspecte erit maioris alicubi in inter. Nos christo Domini ut testibus in coetus, sicut cogitare nos de diversis mundi. Vereor ne, tamquam aliquam multitudinem: non sumus omnino alia est. Rite per aliquot annos in ordine dicam hoc maxime cernitur differentia... Lege plus "
Utile probavit puto multos CATHARTICUM. Si voluerint tam grata mihi contulerunt. Nomina et locis et peto ut "protect mutata sunt innocentes" immo, "quod sit litigiosa ut destruerent consilium mutavit." Non est nostri propositi inducunt uindictam querere, cum de Domino, quod sit facere, sed modo providere a sanitatem incipere motus ad.
Gratias Eric tua splendida explicandum de propitius eris. Et hoc puncto ad punctum cadit. Sunt menses fex alui, ego multum problems cum proximo. Qui non accipit lege proprietatibus, constructione, etc .. circa finitimos mihi uxor mea recpect omnem domum nostram, et cum eo fessi sumus. Opus ad justitiam: sed quis erit modus? Et ego lego vestri articulum et cogito ergo necesse est nos hic in homine conditio, non ad respondendum, nec ignominia afficitur. Sed si ipse mutat in prophano praesidi puniendum tradat, et succendit in me loquitur, propitius esto,... Lege plus "
Hoc est, quod apostolus Paulus scribebat in Romanorum XII, 12-17: VII. Et disciplinam pro vobis, in quantum non est malum, quia malum non reditus est, sed perseverare pacifici sunt, et difficile est ut proximo. Autem, vos hoc facere ut enable quod Dominus ex licet superior per auctoritates in loco relatio, ut ad agendum "minister Dei iram in se exprimere practicing Quid enim mali" (Rom. XIII, IV). Unde, adhortatus es ad systema iudiciale est in patria (in curiis,) ut constitueret habitatores res inter ipsum et proximum suum. Cum sit materia relinquens Court... Lege plus "
Tibi gratias ago pro tui magnum solatium habeamus, Ad. Ius tibi. Ratus sum idem quod superioribus obedire autorities velit. Et hoc est, quod diximus didicit ab adulescentia. Sed in Gallia habito. Et hoc non est in bello patria! Haec est 'regione libertates', hoc est quam illud quod dicunt. Ego erat mihi in occursum succendit Majorem villa. Non vis ad opus etiam cum suus 'si me !! Ego jam opus est ut de atrio in domum meam ex constructione. Nos fraudulenta astutia eorum... Lege plus "
Bonjour Sodi Pierrot
Tes e suis désolée effundam de ennuis voisinage mais je suis tellement contente de rencontrer meme virtuellement sur l'un frere français ce site.
De oii es tu? Du sud de la Gallia?
Moi je suis pres de Burdigalensem iubet.
Si tu veux communiquer avec moi, je te oonne mon mail:
Falolanicole@gmail.fr
Frères mes, de moi excusez ce commentaire tres personas.
Fraternellement
Nicole
Ne vous inquiétez passionum, Nicole. Je suis tres heureux locum que nos Freres et effundam entrer en Sœurs puissent utiliser ce contact les uns avec promovet. Moi effundam l'un de nos objectifs les plus importants est pristini de nous retrouver localement afin de Congregationis de petites familiales.
Jeremiah XXXVI: III [III] Missa de la maison Iuda entendra LENULUS mal que le e latifundiis pense lui, il peut- reviendront chacun de leur mauvaise voie; alors pardonnerai leur iniquité et leur e radice peccatum est. ' Jeremiah Ave Regina bouche de Domino dit encore qu'il pourra pardonner si Iuda a abandonne mauvaise voie. Iv.benedictus Tout possibile est Agnus pœnitentiam. Peut Idem conceptus a Jehovah, mutante adest voluntas devant la pœnitentiæ opera facientes. Avait de Dieu décidé détruire Jérusalem; II accurate peragebantur, mutante prêt à a décision devant de actibus de paenitentia. N'a donne des actes de Israël passionum pœnitentiæ opera facientes. N'a plus pardonne Dominus. Paulus dicam I Timothée... Lege plus "
fani,
Merci fugias, tace d'cit Partagé pensées scripturaires perspicaces.
Tibi gratias ago tibi perspective et pro amissione veniam, quid maxime opus est ut pluribus ego timeo. In antecessum postero video te, ut attendas, quomodo hic iam modum eligere instrumenta per numerum "reges et sacerdotes," qui nec corrumpi materiae aequalitatem. Exercet misericordiam veniam requirit grave aequilibritati proprietates, prudentia (sensus) agere audaciaque quoad circumstantias. Im 'admonebat temptare me fecit a studio provehendae praecipui recens personalis. Quod factum est ad opus est minor detail. Inveni eam fueris curiosus fui, ut in minori parte, ut... Lege plus "
Tibi gratias ago tibi Ad_Lang. Plurimum nos invicem eadem page circa intellectum et misericordiam in salútem. Gratias agens pro socius cogitationi II Petri II, 2-2. Id usui fore video ad unum sequi ex eleison. Valde gratum.