[Klickt hei fir de Part 3 ze gesinn]
"Wien ass wierklech déi trei an dezent Sklave ...?" (Mt. 24: 45)
Stellt Iech vir datt Dir dëst Vers fir d'éischt Kéier liest. Dir kommt driwwer ouni Virurteeler, ouni Bias, an ouni Agenda. Dir sidd gespaant, natierlech. De Sklave vun deem de Jesus schwätzt kritt déi gréisste Belounung méiglech - e Rendez-vous iwwer all de Besëtzer vum Master. Dir kënnt e direktem Wonsch fillen dee Sklave ze sinn. Zumindest wëlle Dir wësse wien de Sklaaf ass. Also wéi géift Dir doriwwer goen?
Déi éischt Saach, déi Dir maache kënnt, wier no parallele Konten no der selwechter Parabel ze sichen. Dir fannt datt et nëmmen een ass an et ass am zwieleften Kapitel vum Luke. Loosst eis béid Konten oplëschten fir datt mir zréck op se kënnen zréckginn.
(Matthew 24: 45-51) "Wien ass wierklech de treie an dezent Sklave, dee säi Meeschter iwwer seng Domestik ernannt huet, fir hinnen d'Iessen zu der richteger Zäit ze ginn? 46 Glécklech ass dee Sklaven wa säi Meeschter beim Antrëtt him dat mécht. 47 Wierklech ech soen Iech, hien ernennt hien iwwer all seng Saachen. 48 "Awer wann jeemools dee béise Sklave a sengem Häerz sollt soen: 'Mäi Meeschter ass fortgaang,' 49 a sollt ufänken seng Matbierger Sklaven ze schloën a sollt mat de bestätegt Dronkards iessen an drénken, 50 de Meeschter vun deem Sklave kënnt op e Dag datt hie sech net erwaart an an enger Stonn, déi hie net weess, 51 a bestrooft hien mat der gréisster Gravitéit an wäert hien säin Deel mat den Hypokriten zouginn. Do ass do wou [säi] gekrasch an den Ausschnëtt vun sengen [Zänn] Zänn wäert sinn.
(Luke 12: 41-48) Dunn huet de Péitrus gesot: "Här, seet Dir dës Illustratioun un eis oder och fir all?" 42 An den Här sot: "Wien ass wierklech de treie Steward, deen dezent, dee säi Meeschter wäert? ernennt iwwer säi Kierper vun Begleetpersounen fir hinnen hir Mooss fir d'Liewensmëttelen zu der richteger Zäit ze ginn? 43 Glécklech ass dee Sklaven, wa säi Meeschter op der Arrivée hien da mécht! 44 Ech soen Iech zouverléisseg, Hien wäert hien iwwer all seng Saachen ernennen. 45 Awer wann jeemools dee Sklave a sengem Häerz sollt soen, 'Mäi Master huet Verspéidunge kommen', a sollt ufänken d'Mënschersdéngscht an d'Maiservants ze schloen, an ze iessen an ze drénken an ze drénken, 46 de Meeschter vun deem Sklave wäert op engem Dag kommen datt hien net [him] erwaart an an enger Stonn, déi hie net weess, an hie wäert him mat der héchster Gravitéit bestrofen an him en Deel mat den Onrouen zouginn. 47 Dann dee Sklave deen de Wëllen vu sengem Meeschter verstan huet awer net fäerdeg war oder am Aklang mat sengem Wëllen ze maachen ass mat ville Schlag geschloe ginn. 48 Awer deen deen et net versteet an sou huet d'Saache verdéngt mat Schlag geschloen mat wéineg. Tatsächlech jiddereen, deem vill geschenkt gouf, vill wäert vun him gefrot ginn; an deen deen d'Leit vill leeën, si verlaangen méi wéi soss vu him.
Déi nächst Saach déi Dir maache kënnt ass d'Schlësselelementer an dësen zwee Konten z'identifizéieren. Den Trick ass et ze maachen ouni Viraussetzungen ze maachen, sech nëmmen un dat ze halen wat kloer an de Verse identifizéiert gëtt. Mir probéieren dat op engem héijen Niveau ze halen an eisem éischte Pass.
Béid Konten enthalen déi folgend Elementer: 1) Een eenzege Sklave gëtt vun engem Master ernannt fir seng Domestik ze ernähren; 2) de Meeschter ass fort, während de Sklave dës Pflicht ausféiert; 3) de Master kënnt op eng onerwaart Stonn zréck; 4) de Sklave gëtt op der Basis vu senge Flichten trei an diskret ausgefouert; 5) ee Sklav gouf ernannt fir den Domestics ze ernähren, awer méi wéi een ass mam Master zréckkomm.
D'Konten ënnerscheede sech an den folgenden Elementer: Iwwerdeems de Matthew säi Kont vun zwee Sklaven schwätzt, huet de Luke véier opgezielt. De Luke schwätzt vun engem Sklave dee vill Strécke kritt fir bewosst dem Wëlle vum Meeschter net ze respektéieren, an engem anere Sklaven dee wéineg Schlag kritt well hien an Ignoranz gehandelt huet.
Et gëtt méi an de Gläichnamen, awer dohinner op dësem Punkt géif eis erfuerderen e deduktive Begrënnung ze engagéieren an Conclusiounen ze zéien. Mir si nach net ganz prett fir dat ze maachen, well mir wëllen net datt eng Viruerteelung erakënnt. Loosst eis als éischt e bësse méi Hannergrënn kréien andeems mir all déi aner Parabel kucken, déi de Jesus geschwat huet a bezunn op Sklaven.
- De Parabel vun de béise Wäibau kultivatoren (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Erkläert d'Basis fir d'Oflehnung an d'Zerstéierung vum jiddesche System vu Saachen. - De Parabel vun der Hochzäitsfeier (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Oflehnung vun der jiddescher Natioun zu Gonschten vun Individuen aus allen Natiounen. - Beispill vun engem Mann deen am Ausland reest (Mr 13: 32-37)
Warnung fir op der Waass ze halen well mer net wëssen wéini den Här wäert zréckkommen - De Parabel vun den Talenter (Mt 25: 14-30)
Master ernannt Sklaven fir e puer Aarbechten ze maachen, setzt se dann of, zréck a gëtt ausgezeechent / bestrooft Sklaven no hiren Akten. - De Parabel vun de Minas (Lu 19: 11-27)
De Kinnek ernannt Sklaven fir e puer Aarbechten ze maachen, setzt se dann of, zréck a gëtt ausgezeechent / bestrooft Sklaven no hiren Akten. - De Parabel vun der trei an diskret Sklave (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Master ernannt Sklave fir e puer Aarbechten ze maachen, setzt dann of, schéckt zréck a belount / bestrooft Sklaven no hiren Akten.
Nodeems all dës Konten gelies hunn, gëtt et kloer datt d'Parabel vun den Talenter an de Minas vill gemeinsam Elementer mateneen deelen a mat béide Konten vum treie an dezente Sklave. Déi éischt zwee schwätze vun enger Aufgab, déi dem Meeschter oder dem Kinnek dem Sklaven zougewisen ass, wéi hien amgaang ass ze goen. Si schwätze vun engem Uerteel aus de Sklaven nom Retour vum Meeschter. De FADS (treie an dezente Sklave) Parabel ernimmt net den Ausfluch vum Meeschter explizit, awer et schéngt sécher ze ginn datt et geschitt ass well d'Parabel schwätzt vu sengem nächste Retour. D'FADS Parabel schwätzt vun nëmmen engem Sklave deen am Géigesaz zu deenen aneren zwee ernannt gëtt, awer et schéngt elo sécher ze ginn datt een eenzel Sklav net geschwat gëtt. Et ginn zwee Grënn dofir. Als éischt gëtt et eng Gemeinsamkeet gedeelt vun allen dräi Parabel, sou datt déi verschidde Sklaven, déi an den éischten zwee bezeechent goufen, d'Iddi ënnerstëtzen datt d'FADS Parabel vun engem Rendez-vous iwwer e kollektive Sklave schwätzt. Den zweete Grond fir dat ofzeschléissen ass nach méi staark: de Luke schwätzt vun engem Sklave deen ernannt gëtt awer véier ginn fonnt a beuerteelt nom Retour vum Meeschter. Deen eenzege logesche Wee fir e Sklave sech a véier ze verwandelen ass wa mir net vun engem wuertwiertleche Mënsch schwätzen. Déi eenzeg Konklusioun ass datt de Jesus metaphoresch geschwat huet.
Mir hunn elo de Punkt erreecht wou mer ufänken kënnen e puer virleefeg Abattementen ze maachen.
De Meeschter (oder Kinnek) Jesus bezitt sech op an all Parabel ass hie selwer. Et gëtt keen aneren dee fortgaang ass, deen d'Autoritéit huet d'Belounung ze ginn, vun där geschwat gëtt. Dofir gëtt et offensichtlech datt d'Zäit vu sengem Depart 33 CE muss sinn (John 16: 7). Et gëtt keen anert Joer zënter deem kann de Jesus geschwat ginn als seng Sklaven ze verloossen oder fortzegoen. Wann iergendeen en anert Joer virschloe géif wéi 33 Joer CE, da misst hie Schrëft Beweiser liwweren datt den Här zréckgoung an duerno erëm fortgaang ass. De Jesus gëtt geschwat als nëmmen eemol zréckzekommen. Déi Zäit ass net ukomm, well wann hien zréckkomm ass et de Krich zu Armageddon ze féieren a seng gewielten ze sammelen. (Mt. 24:30, 31)
Kee Mënsch a keng Grupp vu Männer huet weider bis 33 Joer CE gelieft. Dofir muss de Sklave op a bezéien Typ vu Persoun. Wéi een Typ? Een dee scho ee vun de Sklaven vum Meeschter ass. Seng Jünger gi vu senge Sklaven geschwat. (Rom. 14:18; Ef. 6: 6) Also kucke mir no engem Passage an deem de Jesus engem Jünger oder enger Grupp vu Jünger (seng Sklaven) befuerdert eng Ernärungsaarbecht ze maachen.
Et gëtt nëmmen eng esou Instanz. John 21: 15-17 weist den operstanen Jesus de Péitrus den Optrag ginn "säi klengt Schof z'iessen".
Wärend de Péitrus an de Rescht vun den Apostelen am éischte Joerhonnert vill Fudder vum Här Schof gemaach hunn (seng Domestiker), kéinte se kierperlech net all d'Füttern gemaach hunn. Mir sichen no enger Aart vun Eenzelpersoun, déi zënter 33 CE bis elo gelieft huet. Well de Péitrus d'Féierung an der Kongregatioun iwwerholl huet an anerer als eeler Männer beoptraagt huet d'Féierung an de Kongregatiounen ze huelen, kënne mir no enger Grupp an de Jünger oder Sklaven vum Jesus sichen, déi bezeechent gi fir z'iessen an ze schäffen. No all, seet d'FADS Parabel datt de Sklave "ernannt gëtt iwwer den Domestics “, wat e Büro vun der Iwwerwaachung vermutlech uginn. Wa jo, wäerte mir vun der ganzer Grupp vu Schäfer schwätzen oder nëmmen enger Ënnergrupp vun hinnen; d'Hierden vun den Hierden wann Dir wëllt? Fir dat ze beäntweren, brauche mir méi Daten.
An de Parabel vun den Talenter an de Minas, fanne mir datt déi trei Sklaven Verantwortung an Iwwerwaachung iwwer dem Här seng Saachen ausgezeechent ginn. Ähnlech, an der FADS Parabel gëtt de Sklave iwwerwaacht iwwer all dem Här seng Saachen. Wie kritt sou eng Belounung? Wa mir dat kënne bestëmmen, solle mir fäeg sinn ze bestëmmen wien de Sklave kéint ausgesinn.
Déi Christian Schrëften weisen datt all Chrëschten[i] sinn d'Belounung ze kréien fir mam Christus am Himmel ze regéieren, souguer d'Engelen ze beuerteelen. Dëst gëllt gläich fir Männer a Fraen. Natierlech ass d'Belounung net automatesch, wéi an all deenen dräi Parabel uginn. D'Belounung hänkt vun der trei an dezenter Aktivitéit vun de Sklaven of, awer déiselwecht Belounung gëtt fir all gehalen, männlech a weiblech. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Op. 20: 6)
Dëst erstellt en Dilemma, well mir keng Frae gesinn an engem Büro vun der Iwwerwaachung, oder iwwer d'Domestik vum Här zougewise ginn. Wann den treie an dezente Sklave en Ënnergrupp vun alle Chrëschten ass, een ernannt fir de Schof z'iwwerwaachen, da kann et keng Frae mat abannen. Awer, Frae kréien d'Belounung zesumme mat Männer. Wéi kann eng Ënnergrupp déi identesch Belounung kréien, déi dat Ganzt kritt? Et gëtt näischt fir eng Grupp vun där anerer z'ënnerscheeden. An dësem Szenario kritt d'Ënnergrupp eng Belounung fir dat Ganzt trei z'iessen, awer dat Ganzt kritt déi selwecht Belounung fir z'iessen. Et mécht kee Sënn.
Eng gutt Regel fir ze verfollegen wann Dir mat engem logesche Rätsel wéi dëst konfrontéiert ass, ass eng fundamental Viraussetzung nei ze evaluéieren. Loosst eis all Viraussetzung ënnersichen op där eis Fuerschung baséiert fir deen ze fannen deen eis Problemer verursaacht.
Fakt: Béid männlech a weiblech Chrëschte regéiere mat Christus.
Fakt: De treie an dezent Sklave gëtt belount andeems hien ernannt gëtt fir mat Christus ze regéieren.
Fazit: Déi trei an dezent Sklave muss Fraen enthalen.
Fakt: Frae ginn net als Iwwersiichter an der Kongregatioun ernannt.
Fazit: Déi trei an dezent Sklave kënnen net op Iwwersiicht limitéiert sinn.
Fakt: E Sklave vu Christus ass ernannt fir d'Domestiker ze ernähren.
Fakt: D'Domestiker sinn och de Sklawe vu Christus.
Fakt: De ernannte Sklave, wann trei an dezent, gëtt ernannt fir am Himmel ze regéieren.
Fakt: D'Domestiker, wann trei an dezent, ginn ernannt fir am Himmel ze regéieren.
Fazit: D'Domestics an d'FADS sinn dat eent.
Déi lescht Konklusioun zwéngt eis zouzeginn datt den Ënnerscheed tëscht dem Sklave an den Hausdéieren duerfir net eng Identitéit dierf sinn. Si sinn déi selwecht Persoun, awer iergendwéi anescht. Zënter Fütterung ass déi eenzeg Aktivitéit, vun där geschwat gëtt, muss den Ënnerscheed tëscht Sklaven sinn oder ee vun den Hausdéiere sinn op d'Element vun der Füttern oder gefiddert ginn.
Ier mer weider an de Gedanken entwéckelen, musse mir e puer intellektuell Schutt läschen. Hale mir eis un den Ausdrock "iwwer seng Domestiker" op? Als Mënschen hu mir éischter déi meescht Bezéiungen a Bezuch op eng Befeelhierarchie ze gesinn: “Ass de Chef vum Haus am? Wie verantwortlech hei? Wou ass Äre Patron? Huelt mech bei Äre Leader. “ Also froe mir eis selwer, huet de Jesus dës Parabel benotzt fir ze demonstréieren datt hien ee géif ernennen fir säi Schof a sengem Fehlen ze féieren? Ass dëst eng Parabel déi d'Ernennung vu Leader iwwer d'Chrëschtlech Kongregatioun illustréiert? Wa jo, firwat et als Fro encadréieren? A firwat d'Qualifikatioun "wierklech" bäifügen? Fir ze soen “Wien wierklech ass déi trei an dezent Sklave? “beweist datt eng Onsécherheet iwwer seng Identitéit géif existéieren.
Loosst eis dëst aus engem anere Wénkel kucken. Wien ass de Chef vun der Kongregatioun? Keen Zweifel do. De Jesus ass gutt etabléiert als eise Leader op ville Plazen an der Hebräesch a Griichescher Schrëft. Mir géifen net froen, "Wien ass wierklech de Chef vun der Kongregatioun?" Dat wier e domme Wee fir d'Fro ze encadréieren, wat implizéiert datt et eng gewëssen Onsécherheet kéint ginn; datt eng Erausfuerderung géint deen deen eise Kapp ass montéiert ka ginn. De Kapp vun Jesus ass gutt an der Schrëft etabléiert, also ass et einfach keng Fro doriwwer. (1 Kor. 11: 3; Matt. 28:18)
Wann et duerno ass datt wann de Jesus eng Autoritéit a sengem Fehlen als Regierungsentitéit an en eenzege Kommunikatiounskanal géif ernennen, hie géif dat op déiselwecht Manéier maachen wéi seng Autoritéit etabléiert war. Et wier einfach keng Fro driwwer. Wier dëst net déi léif Saach ze maachen? Also firwat ass sou e Rendez-vous net einfach an der Schrëft evident? Dat eenzegt wat benotzt gouf fir d'Léiere vun esou engem Termin an all Relioun am Chrëschtentum ze justifizéieren ass d'Parabel vum treie an dezente Sklaven. Eng eenzeg Parabel agerummt als eng Fro fir déi keng Äntwert an der Schrëft fonnt gëtt - fir déi mir musse waarden bis dem Här säi Retour huet fir geäntwert ze hunn - kann net als Grond fir sou eng erhiefte Positioun vun der Iwwerwaachung déngen.
Et schéngt also datt d'FADS Parabel als Mëttel ze benotzen fir eng Skriptbasis fir eng Herrscher Klass an der chrëschtlecher Kongregatioun opzebauen ass et ze mëssbrauchen. Ausserdeem gëtt de treie an dezente Sklave weder trei nach dezent gewisen wann hien de Rendez-vous kritt. Wéi déi Sklaven déi zougewise goufen mat den Talenter vum Meeschter ze schaffen, oder wéi d'Sklaven déi dem Minas vum Meeschter gegeben hunn, gëtt de Sklave an dëser Parabel seng Fudderaufgab an der Hoffnung datt hien trei an dezent wäert ginn, wann alles gesot a gemaach ass - eppes nëmmen um Uerteel Dag bestëmmt.
Also zréck an eis lescht Konklusioun, wéi kann de treie Sklave eent an datselwecht mat der Domestics sinn?
Fir dat ze beäntweren, kucke mer op d'Aarbecht déi hien zougewisen huet. Hie gëtt net ernannt fir ze regéieren. Hie gëtt net ernannt fir d'Instruktioune vum Meeschter ze interpretéieren. Hie gëtt net zur Prophezeiung ernannt an och keng verstoppte Wourechten ze verroden. Hie gëtt ernannt fir ze ernähren.
Ze fidderen.
Dëst ass eng wichteg Aufgab. Iessen hält d'Liewen. Mir mussen iessen fir ze liewen. Mir mussen regelméisseg a konstant iessen, soss gi mir krank. Et ass eng richteg Zäit fir ze iessen. Och gëtt et eng Zäit fir verschidden Aarte vu Liewensmëttel an eng Zäit fir anerer. Wa mir krank sinn, iesse mir zum Beispill net dat wat mir iessen wann et eis gutt geet. A wie fiddert eis? Vläicht sidd Dir an engem Stot opgewuess, wéi ech, wou d'Mamm dat meescht kacht? Wéi och ëmmer, mäi Papp huet och Iessen preparéiert a mir hunn eis iwwer d'Varietéit gefreet, déi eis zur Verfügung gestallt huet. Si hu mir geléiert ze kachen an ech hu mech immens ameséiert hinnen Iessen virzebereeden. Kuerz, mir haten all Geleeënheet fir déi aner z'iessen.
Haalt elo dee Gedanken wa mir d'Uerteel kucken. Jidd vun den dräi verbonne Sklave Parabel enthält dat gemeinsamt Element vum Uerteel; plëtzlech Uerteel tatsächlech well d'Sklaven net wëssen wéini de Meeschter zréck kënnt. Elo beurteelt hien d'Sklaven net kollektiv. Si ginn individuell beurteelt. (Kuckt Réimer 14:10) Christus beurteelt seng Heemechtsland - all seng Sklaven - net kollektiv. Hie Riichter se individuell fir wéi se dat Ganzt virgesinn hunn.
Wéi hutt Dir Iech fir dat Ganzt virgesinn?
Wa mir vun enger spiritueller Ernärung schwätzen, fänke mir mam Iessen selwer un. Dëst ass Gottes Wuert. Et war sou am Dag vum Moses an et geet weider bis an eisen Dag an ëmmer. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Frot Iech dach: "Wie war et, dee mech fir d'éischt d'Wourecht vum Gottes Wuert gefiddert huet?" War et eng anonym Grupp vu Männer, oder een deen no bei Iech ass? Wann Dir jeemools erofgaang sidd an depriméiert, wien huet Iech Gott seng nährend Wierder vun Encouragement gefiddert? War et e Familljemember, e Frënd oder vläicht eppes wat Dir an engem Bréif, engem Gedicht oder enger vun de Publikatioune gelies hutt? Wann Dir jemols selwer fonnt hutt, ofwäichen vum richtege Kurs, wien ass mat der richteger Zäit mat Iessen ze retten komm?
Elo dréit d'Dëscher. Hutt Dir Iech och engagéiert fir anerer aus dem Wuert vu Gott zur richteger Zäit z'iessen? Oder hutt Dir Iech dovun ofgehalen? Wéi de Jesus sot datt mir "Jünger maache ... se léieren", huet hie geschwat fir an d'Ränge vu sengen Heemechtsland bäizefügen. Dëse Kommando gouf net vun enger Elite Grupp gegeben, awer fir all Chrëschten an eis individuell Konformitéit mat dësem Kommando (an anerer) déngt als Basis fir eis Uerteel vun him no sengem Retour.
Et wier onéierlech all Kreditt fir dëse Fütterungsprogramm un all kleng Grupp vu Persounen ze ginn, well d'Ernärung, déi jidderee vun eis iwwer säi Liewe krut, kënnt aus méi Quellen wéi mir zielen. Eis Ernärung vuneneen kann d'Liewe retten, och eis eegen.
(James 5: 19, 20) . . . Meng Bridder, wann iergendeen ënner Iech vun der Wourecht verwiesselt gëtt an en aneren him zréckdréit, 20 wëssen, datt deen, deen e Sënner vun der Feeler vu sengem Wee zréckgeet, seng Séil vum Doud wäert retten an eng Villzuel vu Sënnen deckt.
Wa mir eis all géigesäiteg fidderen, da fëllen mir d'Roll vun den Domestiker (d'Iessen empfänken) an de Sklave ernannt fir d'Füttern ze maachen. Mir hunn all dee Rendez-vous a mir sinn all verantwortlech fir d'Füttern. De Befehl fir Jünger ze maachen an ze léieren war net enger klenger Ënnergrupp ginn, mee all Chrëschten, männlech a weiblech.
An de Parabel vun den Talenter an de Minas ënnersträicht de Jesus datt d'Fäegkeeten an d'Produktivitéit vun all Sklave vum nächste variéieren, awer hie schätzt wat jidderee ka maachen. Hie mécht säi Punkt andeems hien op Quantitéit fokusséiert; de Montant produzéiert. Wéi och ëmmer, d'Quantitéit - d'Quantitéit u Liewensmëttel verdeelt - ass net e Faktor an der FADS Parabel. Éischter, Christus konzentréiert sech op d'Charakteristike vum Sklave selwer. De Luke gëtt eis am Detail an dëser Hisiicht.
Notiz: D'Sklaven sinn net belount fir einfach d'Hausdéieren z'iessen, an och net bestrooft fir dat net ze maachen. Amplaz, wéi eng Qualitéite si beim Ausféiere vun der Aufgab weisen, sinn d'Basis fir d'Uerteel ze bestëmmen, déi jidderengem gemaach gëtt.
Op sengem Retour fënnt de Jesus e Sklave deen déi spirituell Ernärung vum Gottes Wuert op eng Manéier verdeelt huet déi dem Meeschter trei ass. Falschtheeten ze léieren, op eng selbstvergréisserend Manéier ze handelen, an ze verlaangen datt anerer net nëmmen an de Meeschter vertrauen, mee u sech selwer, wier net op eng trei Manéier. Dëse Sklave ass och dezent, handelt clever an der passender Zäit. Et ass ni schlau falsch Hoffnung ze entstoen. Handelen op eng Manéier déi Reproche fir de Meeschter a säi Message ka kaum diskret bezeechent ginn.
Déi exzellent Qualitéiten, déi vum éischte Sklave ugewise ginn, feele beim nächste. Dëse Sklave gëtt als Béis beurteelt. Hien huet seng Positioun benotzt fir vun aneren ze profitéieren. Hien fiddert se, jo, awer op eng Manéier fir se auszenotzen. Hien ass beleidegend a mësshandelt seng aner Sklaven. Hie benotzt seng schlecht krut Gewënn fir den "héije Liewen" ze liewen, a sech engagéieren.
Den drëtte Sklave gëtt och negativ beuerteelt, well seng Aart a Weis ze fidderen ass weder trei nach diskret. Hie gëtt net geschwat als Mëssbrauch vun den Hausdéieren. Säi Feeler schéngt ee vun Ausléisung ze sinn. Hie wousst wat vun him erwaart gouf, awer huet et net fäerdeg bruecht. Awer, hie gëtt net mam béise Sklave erausgehäit, awer anscheinend am Meeschter sengem Stot, awer schwéier geschloen, a kritt net d'Belounung vum éischte Sklave.
Déi véiert a lescht Uerteelskategorie ass ähnlech wéi déi drëtt, well et ass eng Sënn vun Ausléisung, awer erweicht vun der Tatsaach, datt de Sklave säi Versoen ze handelen ass wéinst Ignoranz vum Meeschter säi Wëllen. Och hie gëtt bestrooft, awer manner streng. Wéi och ëmmer, hien verléiert d'Belounung, déi dem treie an dezente Sklaven zougestane gëtt.
Et schéngt wéi wann am Meeschter sengem Stot - der chrëschtlecher Kongregatioun - all véier Aarte vu Sklaven sech och elo entwéckelen. Een Drëttel vun der Welt behaapt de Christus ze verfollegen. D'Zeie vu Jehova maachen en Deel vun dëser Grupp aus, och wa mir gär un eis selwer denken an eng komplett separat Kategorie. Dës Parabel gëlt fir jiddereen vun eis individuell, an all Interpretatioun déi eis Opmierksamkeet vun eis selwer an op eng aner Grupp fokusséiert ass en Disservice fir eis, well dës Parabel ass als Warnung fir all geduecht - datt mir e Liewenslaf solle verfollegen deen Resultat dozou datt mir d'Belounung versprach hunn, déi trei an dezent handelen, fir all déi ze fidderen, déi dem Här seng Heemecht sinn, eis Sklaven.
Ee Wuert Iwwer Eis Offiziell Léier
Et ass interessant datt bis dëst Joer eis offiziell Léierpersonal zu engem gewësse Mooss mam viregte Verständnis zesummefall. Den treie an dezente Sklave war bestëmmt d'Klass vu gesalbte Chrëschten ze sinn, an handelt individuell zum Wuel vun der ganzer, den Hausdéieren, déi och gesaleft Chrëschte waren. Déi aner Schof ware just déi Saachen. Natierlech huet dëst Verständnis déi gesaleft Chrëschten op eng kleng Minoritéit vun den Zeie vu Jehova beschränkt. Mir sinn elo komm fir ze gesinn datt all Chrëschten, déi de Geescht hunn, doduerch gesaleft ginn. Et ass bemierkenswäert datt och mat dësem alen Verständnis ëmmer déi iwwerall existent Codicil war datt dësen treie an dezente Sklave vu sengem Regierungsrot vertruede gouf.
Sou wéi d'lescht Joer hu mir dat Verständnis geännert a léiert dat d'Regierungsorgan is den treien an dezente Sklave. Wann Dir eng Sich an der Watchtower Bibliothéik Programm am Matthew 24: 45, Dir géift 1107 Treffer an D 'Ouvrage alleng. Wéi och ëmmer, wann Dir eng aner Sich um Luke 12:42 gemaach hutt, dem Homolog vum Matthew sengem Kont, fannt Dir nëmmen 95 Hits. Firwat dësen 11-fachen Ënnerscheed wann de Luke säi Kont dee méi kompletten ass? Zousätzlech, wann Dir nach eng aner Sich um Luke 12:47 maacht (den éischte vun den zwee Sklaven, déi net vum Matthew erwähnt goufen) kritt Dir nëmmen 22 Hits, vun deenen net erkläert wien dëse Sklave ass. Firwat dës komesch Diskrepanz a voller a kompletter Ofdeckung vun dëser wichteger Parabel?
Dem Jesus seng Parabel sinn net geduecht fir eng Stéckstéck ze verstoen. Mir hu kee Recht een Aspekt vun enger Parabel ze Kiischt-up well et schéngt eis Hausdéier Viraussetzung ze passen, während de Rescht ignoréiert well dës Deeler interpretéiere kéinten eis Argument ënnergruewen. Bestëmmt wann de Sklave elo op e Comité vun aacht reduzéiert gëtt, gëtt et keng Plaz fir déi dräi aner Sklaven ze weisen; awer se musse weisen wann de Jesus erëmkënnt, well hien huet virausgesot datt si do wäerte sinn ze beuerteelen.
Mir maachen eis selwer an déi, déi eis e groussen Déservice nolauschteren andeems mir dem Jesus seng Parabel als komplex a kryptesch Metapore behandelen, déi nëmme vun enger studéierter Elite ofgedicht kënne ginn duerch Käerzenliicht. Seng Parabel sollen d'Leit, seng Jünger, "déi domm Saache vun der Welt" verstoen. (1 Kor. 1:27) Hie benotzt se fir en einfachen, awer wichtege Punkt ze maachen. Hie benotzt se fir d'Wourecht virun houfreg Häerzer ze verstoppen, awer verrode se fir kannerech Eenzelen, deenen hir Demut hinnen d'Wourecht ergräift.
En onerwaarte Virdeel
An dësem Forum si mir komm fir de Kommando vum Jesus z'analyséieren fir un d'Emblemen deelzehuelen wann hien u säin Doud gedenkt a mir si komm fir ze gesinn datt dëst Kommando fir all Chrëschten zoutrëfft, net e puer kleng Wieler. Awer fir vill vun eis huet dës Erkenntnis net zu enger glécklecher Erwaardung zu der glorräicher Perspektiv déi elo fir eis opgaang ass, awer zu Consternatioun an Unbehag. Mir ware prett op der Äerd ze liewen. Mir hu Komfort gezunn aus dem Gedanken datt mir net sou schwéier musse probéieren wéi de gesalbten. No all musse se gutt genuch sinn fir Onstierflechkeet beim Doud ze kréien, wärend de Rescht vun eis nëmme gutt genuch sinn fir et duerch den Armageddon ze maachen, no deem mir dausend Joer hätten "a Richtung Perfektioun ze schaffen"; dausend Joer fir et richteg ze kréien. Bewosst vun eisen eegene Feeler, hu mir Probleemer virzestellen datt mir jeemools vu "gutt genuch" an den Himmel ginn.
Natierlech ass dëst mënschlecht Begrënnung an huet keng Basis an der Schrëft, awer et ass en Deel vum kollektive Bewosstsinn vun den Zeie vu Jehova; eng gemeinsam Iwwerzeegung déi baséiert op deem wat mir falsch als gesonde Mënscheverstand gesinn. Mir vermëssen de Punkt datt "bei Gott all Saache méiglech sinn." (Matt. 19:26)
Da ginn et déi aner Froen vun enger logistescher Natur, déi eist Uerteel bewölken. Zum Beispill, wat geschitt wann en treie gesalbte klenge Kanner huet zur Zäit wou Armageddon ufänkt?
De Fakt ass datt zënter véier dausend Joer vu mënschlecher Geschicht kee Mënsch wousst wéi Jehova d'Erléisung vun eiser Aart méiglech mécht. Da gouf de Christus verroden. Duerno huet hien d'Schafung vun enger Grupp verroden, déi hien an der Aarbecht fir d'Saache restauréiere géif begleeden. Loosst eis net denken datt mir fir déi lescht zweedausend Joer elo all d'Äntwerten hunn. De Metal Spigel ass nach ëmmer op der Plaz. (1 Kor. 13:12) Wéi Jehova d'Saachen auswierkt, kënne mir nëmme virstellen - et geet eis gutt net ze probéieren.
Awer de Fakt datt et Sklaven vum Jesus an der FADS Parabel sinn déi net ausgestouss ginn, awer nëmmen geschloe ginn, mécht Méiglechkeeten op. De Jehova an de Jesus entscheeden wien an den Himmel féiert a wien op der Äerd verloosse soll, wien stierft a wien iwwerlieft, wien erëmbelieft a wien am Buedem hannerlooss. D'Emblemen ze huelen garantéiert eis keng Plaz am Himmel. Wéi och ëmmer, et ass e Gebot vun eiser Här a muss agehale ginn. Enn vun der Geschicht.
Wa mir eppes aus der Parabel vum treie an dezente Sklave kënnen huelen, kënne mir dëst huelen: Eis Erléisung an d'Belounung déi mir zougesprach kréien, läit ganz un eis. Also loosst jidderee vun eis ustriewen fir eis aner Sklaven zu der richteger Zäit z'iessen, si trei dem Message vun der Wourecht an dezent an eiser Aart a Weis et aneren ze liwweren. Mir mussen drun erënneren datt et en anert gemeinsamt Element am Matthew a Luke sengem Kont ass. A jidderee kënnt de Meeschter onerwaart zréck an da gëtt et keng Zäit fir d'Sklaven hire Liewenslaf z'änneren. Also loosst eis d'Zäit déi eis bleiwt benotze fir trei an dezent ze sinn.
Nieft menge fréiere Froen; wéini soll dem Jesus säin Doud commemoréiert ginn?
Mir schaffen dat op der Online Versammlung aus. Ech mengen de Konsens ass den 18. Abrëll.
Ech hunn dës Erklärung gär. Ech sinn an d'JW Relioun gebuer. Ech sinn a menger 30's elo a sinn e puer Joer verschwonnen. Ech mengen meng Kanner an ech sinn elo komplett verschwonnen. Mir sinn d'lescht Joer beim Memorial derbäi. Ech hunn meng Kanner an der Relioun erzunn. Eng Saach wou ech net kloer sinn ass wéi een dem Jesus säin Doud gedenkt. Meng Teenager Duechter huet gefrot wéi mir dat wäerte maachen ouni an eng Kinnekssall ze goen? Wéi maachen anerer ausserhalb der jw Relioun et? Huelt eppes wat ech maache soll och wann ech net fillen datt ech en Himmel hunn... Weiderliesen »
Meng Email ass meleti.vivlon@gmail.com. Wann Dir Iech interesséiert mech ze schécken, schécken ech Iech d'Informatioun déi Iech erlaabt eis Online Versammlung matzemaachen déi mir all Joer fir de Memorial benotzen.
[...] Klickt hei fir un den Deel 4 ze goen [...]
[...] Et ass e leschte Punkt ënner dëser Ënnertitel déi sech mat "eise rezente Verfeinerungen am Versteesdemech" beschäftegt. D'Beispill gëtt déi rezent Fuerderung datt d'Männer um Regierungsrot vun den Zeie vu Jehova de "treie Sklave" vum Matt 24: 45-47 sinn, an et gëtt keen aneren deen d'Rechnung passt, trotz dem Jesus dacks benotzt "Meeschter" / Sklave "Parabel fir all Chrëschten z'encouragéieren hir Rendez-vous ze erfëllen. (Kuckt "Identifikatioun vum treie Sklaven-Deel 4") [...]
wien ass déi trei Sklave an déi Domestics sinn
Eng exzellent Fro. Mir hunn extensiv iwwer dat Thema geschriwwen. Kuckt d'Artikelen ënner dës Kategorie.
Ech géif roden Iech vun der eelster bis déi rezent ze liesen.
Mäi leschte Post gouf falsch vum "Enter" Knäppchen ofgeschnidden. Awer ech gleewen datt d'allgemeng Iddi gesot gouf.
Daytona
De Moment ass et net méiglech fir d'Majoritéit vun den Zeien ze vertrauen, awer op d'Männer déi d'Féierung an der Organisatioun huelen. Jo, et ass wouer datt mir all eise Glawen op Christus setzen a vun him léieren awer et ass och richteg datt d'Chrëschten ëmmer déi haten déi d'Féierung ënner sech geholl hunn. An déi, déi dat gemaach hunn, hunn dat perséinlech gemaach, siichtbar, Face à Face net "onsiichtbar" wéi et haut um Internet ass. Et ass och richteg datt déi Jonk an Ärer Kongregatioun, a meng Kongregatioun Gemeinschaft brauchen, Encouragement an Associatioun mat deene vu wéi... Weiderliesen »
>> "De Moment ass et net méiglech fir d'Majoritéit vun den Zeie jiddereen ze vertrauen ausser d'Männer déi d'Féierung an der Organisatioun huelen." Dat ass eng ganz iwwerraschend Ausso fir d'Daytona ze maachen. Ech sinn net iwwerzeegt datt et richteg ass. Awer loosst mech Iech dat froen. Wéi de Russell ugefaang huet ze priedegen, war et keng Kongregatioun vu Bibelstudenten (wéi Zeien deemools genannt goufen), sou datt Är Argumentatiounsgrenz him ausgeschloss huet seng Erkenntnisser ze publizéieren. Et wier kee Wou gewiescht fir déi jonk Kanner vum Katholizismus oder Protestantismus ze goen. Fir Är eege Wierder anzesetzen, war et net méiglech... Weiderliesen »
Wann d'JWs d'Katholike preekéieren, bidden se en alternativ reliéis Heem, sou wéi et ass. Eent aus hirem Heem ze priedegen an net eng liewensfäeg Alternativ ze bidden, wou de Christian Associatioun fir Erwuessener a Jugendlech kann sinn, ass d'Leit op der Strooss ze loossen. De Christus huet d'jiddesch Leader net kritiséiert an huet seng Follower einfach verlooss fir sech an verspreet Gesiichtloser Associatioun ze këmmeren. D'Apostelen woussten d'Wichtegkeet vu Gemeinschaft, perséinlecht Gemeinschaft, fir all Chrëschten, och déi, déi nëmmen zwee oder dräi sinn. Duerfir ass et besser datt d'Wachttower weidergeet wéi et ass... Weiderliesen »
Ech gleewen datt déi eenzeg Ännerung an der Leedung déi dem Jehovas seng Zeie wierklech profitéiere kënnen de Jesus als eise Leader unzehuelen. Ech weess datt verschidde Vertrauen hunn datt dat wäert geschéien. Perséinlech gesinn ech dat net wéi méiglech, awer wat och ëmmer dem Wonsch vu Christus geschitt. Mir deelen d'Wourecht vu Wuert, well d'Wourecht eis fräi mécht. Wat de Rescht vun Äre Gedanken ugeet, wier ech ganz frou fir vun aneren ze héieren.
De Jesus huet gefrot: "Wien ass wierklech den treien an dezente Sklaven, dee säi Meeschter iwwer seng Hausdéngschter ernannt huet, fir hinnen hir Ernärung zur richteger Zäit ze ginn?"
Iesse ginn "zu der richteger Zäit" oder an "wéinst der Saison" erfuerdert léif Betreiung. Ze vill ze fréi am Dag ze ernähren kéint dat geeschtlecht Liewen aus engem erstécken, dee gewinnt ass moies ustrengend Iessen ze iessen.
Déi, déi d'Leit an der Organisatioun ewech vun der GB huelen wäerten dës Saache suergfälteg berücksichtegen.
Daytona
Datselwecht Argument konnt (a gouf) vun de Katholike benotzt gi fir eis ze verspriechen vun hiren Trapp ze predechen. Wéi och ëmmer, et ass agreabel datt Dir eis als Deel vun der treie an dezent Sklave géing betruechten.
E super Video zum Thema deen ech sécher sinn datt all déi genéissen:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, wéi de Jimmy ernimmt huet, D'GB / WTS / FDS maache keng Entschëllegung, et ass net an hirer Psyche oder hirem Vokabulär.
Et wier méi einfach fir e Kamel duerch d'Ae vun enger Nadel ze passen, wéi fir se ze maachen wat se als legal Erlaabnes vum Feeler beuechten.
Perséinlech gleewen ech datt se amgaang sinn Ueleg fir hir Luuchten ze lafen, an all déi no hinnen no Liicht kucken, wäert am Däischteren hannerlooss sinn.
Meng fréier Inklusioun vum (Daniel 12: 4 "Vill wäerte ronderëm goen, an dat [richtegt] Wësse gëtt reichlech.") War e Punkt ze maachen, fir verschidde Fallen ze vermeiden. An eiser Begeeschterung den Dag vum Jehova ze gesinn ukommen, wier eng Fal ze denken datt mir wëssen a verstoen, wéi a wéini d'Evenementer an der Zukunft entfale wäerten. De Fakt ass datt den Dag vum Jehova als Déif an der Nuecht kënnt. Mir musse just oppassen. Firwat? Well wann et endlech kënnt wäerte mir eis op déi Zäit virbereet hunn. Leider huet d'Wachchtower Gesellschaft sou gewisen... Weiderliesen »
Silas
Äre Gedankeprozess ass ganz konsequent mat der Schrëft, an ech sinn Iech ganz häerzlech averstanen.
D'Fro bleift wéi wat de 15. November WT eis opbaut. (Dëst gëtt am Meleti sengem aneren Artikel iwwer 7 Schäfer, 8 Herzoge behandelt.) D'GB hunn anscheinend schonn eppes am Kapp, wat mir net gären hätten. Et schéngt méiglech datt si gleewen datt se d'Schrëft genuch interpretéiert hunn fir ze verstoen wat de modernen Äquivalent vu Fluch an d'Bierger wäert sinn.
Apollos
Ech averstanen mat Ärer dofir, Silas. Just fir kloer ze sinn, a mengem fréiere Kommentar, hunn ech net virgeschloen datt den Daniel 12: 4 op d'Fäegkeet bezitt d'Prophezeiung z'interpretéieren, awer éischter datt dat richtegt Wësse vu Gott reichlech géif ginn. Ech gleewe fest datt "Interpretatiounen zu Gott gehéieren." (Gen. 40: 8) Well de Jesus d'Bezeechnung vum Daniel bezeechent wéi se an de leschten Deeg vum jüdesche System vun de Saachen erfëllt wier, kéint et argumentéieren datt den Daniel 12: 4 och deemools eng Erfëllung hat. Bestëmmt mat der chrëschtlecher Kongregatioun, 'vill hu ronderëm geréckelt' an dat 'richtegt Wësse war reichlech'. Et war net komplett, och net... Weiderliesen »
Silas, wat an der Jan 2013 Wachttower wrtitten war war keng Entschëllegung. Et war eng Berechtegung.
Léif Meleti, No e puer gruelende Versich huet mäi Gehir et fäerdeg bruecht duerch ärt verdéifte deductive Begrënnung ze kommen (Sherlock sinn ech net). Exzellent. Ech mierken heiansdo net datt mer all op derselwechter Säit sinn, bis ech iwwerdenken wéivill verschidde Weeër eis Gehirn gemaach hunn fir ze fonktionnéieren - dofir gëtt d'hebräescht Wuert "funktionell" an de meeschte Iwwersetzungen "gutt" gemaach. Mir goufe perfekt erstallt datt mir all funktionell (a léierbar) aus der Perspektiv vum Jehova sinn. De Jesus war de Meeschter vun der Kommunikatioun an dofir hunn seng Wierder sou vill méi Impakt sou egal wéi einfach oder komplex eis Gehirer schaffen. Wéi och ëmmer, ech soll qualifizéieren... Weiderliesen »
Léif Apollos,
Ech appréciéieren wierklech Är Siicht. Wéi ech eng Kéier geschriwwen hunn, hunn ech dem Meleti gär an Ärem Wee fir ze denken, well et schéngt heiansdo datt et kee fräie Denken / inaktiven / ex JW lénks ass deen keen Haass fir d'Organisatioun huet an erkennt datt et vill gutt a biblesch Saachen an eiser Relioun sinn . An iwwregens - ech si ganz averstan mat de meeschten vun Ären Aussoen. Et schéngt einfach Bibelstudiums Resultat ze sinn. Ech kennen vill Leit déi déiselwecht denken andeems se einfach d'Bibel studéieren.
Jehova seet dech
Kyp
Merci fir deng Äntwert Kyp. Ech appréciéieren der Encouragement.
Apollos
Mir fanne eis weider op engem haarde Punkt. Dem Meleti seng logesch Analyse vun de Schrëften ass exzellent wéi ëmmer. Ech sinn weider averstanen datt de Jesus dës Parabel fir all Chrëschte ginn huet fir hir eegen Handlungen ze analyséieren, an datt et entfouert gouf fir Autoritéit ze behaapten. Trotzdem musse mir ëmmer nach suergen datt mir net mat de Gesetzer vum Jesus um Uerteel falen, ausser mir si frou och um Erhalt vun deem ze sinn. Ech kann d'Versuchung gesinn d'aktuell Autoritéit als fair Spill ze gesinn, well se sech selwer an där Positioun gesat hunn (oder op d'mannst de... Weiderliesen »
Silas, ech hunn Äre Aféierung 1 Cor wierklech geschätzt. 11:18, 19 an d'Diskussioun. Ech hat dee Passage ni virdrun ugeholl am Liicht vun eiser aktueller Diskussioun. Apollos, Dir maacht en exzellente Punkt iwwer d'Noutwennegkeet fir eis anerer ze veruerteelen. D'Uerteel ëmfaasst méi wéi einfach Identifikatioun vun Ongerechtegkeeten, oder souguer ze weisen datt en Individuum schëlleg ass. Et erstreckt sech iwwer d'Aktioun an dat ënnerierdegt Motiv. Glécklecherweis ass sou Uerteel fir Jehova a Jesus reservéiert, déi an Häerzer kënne gesinn. Trotzdem 1 Cor. 11:19 schwätzt iwwer de Grond firwat de Jehova erlaabt Sektiounen an Divisiounen ze existéieren. Et ass jo esou... Weiderliesen »
Apollos Är Punkten si valabel. Dat ass ee vun de Grënn, datt ech dëse Site gär hunn, well all fäeg sinn ze kommen an iwwer verschidde Standpunkter ze diskutéieren an ze deelen ouni Saachen ze markéieren, wa vill just en oprichtege Wonsch hunn, Froen beäntwert ze kréien oder Äntwerten op Zweiwelen, déi se an der Vergaangenheet haten. Gitt mat Ärem Post zesummen Ech kréien Äre perséinleche Standpunkt op e puer Froen. 1. Wéi erkläert Dir den Net JW Är Haltung / Iwwerzeegungen oder Direktioun vum GB an der Verteidegung an Ärem Ministère / General Convo ouni als veruerteelend ze kommen? 2. Während Ärer Famill Studiennuecht... Weiderliesen »
mdnwa Hei sinn e puer Äntwerten op Är Punkten: 1) Bis elo sinn ech éierlech ni an eng enk Plaz gesat ginn. Vläicht kënnt Dir e Beispill ginn an ech soen Iech wéi ech äntweren. 2) Glécklecherweis kann ech eng oppen Diskussioun mat menger direkter Famill féieren. Et gëtt näischt wat ech op dësem Site gesot hunn, datt ech och net mat hinnen am Gespréich deelen. 3) Grouss Fro. Ech wéilt ech hätt eng definitiv Äntwert. Et géif mech vill méi etabléiert iwwer d'Zukunft maachen. Ech kann nëmme soen datt ech probéieren net... Weiderliesen »
Apollos Merci fir Är Äntwert an Äntwerten op meng Froen. Ganz gutt zousätzlech Input och. Souwäit e Beispill wat meng Fro # 1 ugeet, gëtt et ënner all JW's geléiert datt eis Org Zort vu Copyright oder Patient exklusiv Fuerderungen op éiwegt Liewen an déi eenzeg verdéngt sinn. Awer ech gleewen datt mir de gemeinsame Glawen deelen datt all Chrëschten déi sech fir den Jehova déngen, seng Befehle follegen a fir Jehova akzeptabel sinn dierfe sinn (korrigéiert mech wann ech falsch sinn). Awer wéi géift Dir engem beäntweren deen eis eege Léiere bréngt iwwer eis org gemeinsam Iwwerzeegung vun Exklusivitéit obwuel Dir... Weiderliesen »
Salut mdnwa An anere Wierder wann een seet "Dir gleeft datt nëmmen d'Zeie vu Jehova gerett ginn". Ass dat déi Zort Erausfuerderung déi Dir mengt? Dat schéngt mir einfach genuch. Ech kann der Persoun soen datt ech dës Meenung sécher net hunn, an datt nëmmen de Jesus Riichter vun deenen ass déi gerett ginn. Awer kënne mir de wichtege Punkt vereinfachen datt déi eng gerett ginn an déi aner net? (D'Persoun ass wahrscheinlech vun engem chrëschtleche Glawen wa se dës besonnesch Fro opgeworf hunn). Wa jo kënne mir e Gespréich doriwwer féieren. Matt 7 ass eng valabel Schrëft fir... Weiderliesen »
Salut Apollos an mdnwa. Just e klenge Punkt op eiser Bewegung. Ech droen dem Pauline Vue wéi hien d'Judadescht Gesetz an d'Dogma fortgaang huet, huet hien geléiert isoléiert ze liewen, déi gutt Linn ze ginn, fir all d'Saache fir all d'Leit ze ginn, wärend ech mat de reliéise Philosopie vu senge heidesche Konvertéierte kämpfen. A ville Weeër si mir déiselwecht an d'Geschicht ass nëmmen zréck komm fir eis eng noutwendeg Lektioun ze léieren. Organisatoresch hu mir eng Zäitstruktur ausgesicht déi mir elo sou kloer falsch gesinn, mir kënnen d'Urgence kaum gerechtfäerdegen fir eis ze priedegen an ze léieren. Wéi musse mir intelligent Leit invitéieren... Weiderliesen »
SW Ech sinn d'accord datt et eng Iwwergangszäit ass. Awer sollt et sinn? Et ass en interessante Kontrast d'Bezéiung vu Chrëschten zu Dogma an Doktrin. Wéi Dir et sot si befreien sech vun alem Dogma wärend se dem neie widderstoen. Zur selwechter Zäit hu se nei Doktrin iwwerholl wärend se déi al lassgelooss hunn. D'GB schéngen ze mengen datt d'modern Chrëschten dauernd d'Ännere Léier akzeptéieren an absorbéieren. Dëst ass e Prozess dee scho méi wéi 100 Joer an eiser Organisatioun leeft, bis zum Punkt datt eis Léiere praktesch net ze erkennen wären... Weiderliesen »
A menger perséinlecher Bibelstudie sinn ech op eng Schrëft gestouss, déi weist datt et Divisiounen och bannent de Gëtter wieren. Dëst sollt eis net iwwerraschen, sou wéi et de Paul am 1 Korinthians 11: 18,19 net iwwerrascht huet. "Fir d'alleréischt, wann DIR an enger Kongregatioun zesummekomm, héieren ech Divisiounen tëscht DECH; an a gewesser Mooss gleewen ech et. 19 Well et mussen och Sekte bei Iech ginn, fir datt déi approuvéiert Persounen och ënnert DIR manifestéiere kënnen. " Am Kontext schwätzt de Paul iwwer d'Observatioun vum Christs Memorial, awer am méi breede Kontext vun der Kongregatioun ass et... Weiderliesen »
Salut Dorcas. Et deet mir leed wann Dir duerch mäi Post verwiesselt sidd. Wann ech soen datt mir all Chrëschte sinn, huelen ech un datt ech d'Lieser vun dësem Board adresséieren déi sou wäit wéi ech weess si Chrëschten. Ech weess net wien déi "richteg" Chrëschte si méi wéi ech weess ween d'Wéi an d'Unkraut sinn. Dat ass fir de Jehova ze wëssen. Ech soen einfach wéi laang wäerte mir als JW weiderhëllefen mat der Aart vu spirituellen Iessen, déi mir vum "Glawen an Diskret Sklave" kréien? Mat eiser Stille mir ginn... Weiderliesen »
Merci fir dëst fir mech ze klären. Ech fannen ech sinn averstan mat Iech. Wéi laang si mir mat der Art spiritueller Nahrung ze verdroen, déi mir kritt hunn, ass iergendeen. Ech sinn net sécher wat mir doriwwer maache kënnen anescht wéi dat wat d'Meleti gewielt huet ze maachen ... .gitt eis geeschtlecht Iessen ausser dat wat mir duerch eis Versammlunge kréien. Ech gleewen datt et näischt ass wat mir kënne maachen fir eng Verännerung ze bewierken, organisatoresch gesinn. Mir sinn net eng Demokratie an de Regierungsrot ass net op fir z'änneren, besonnesch wann d'Iddi net bei hinnen entstanen ass.
Merci Emily an Dorcas fir Är opfälleg Abléck an dës Fro. Ech hu gär de Punkt iwwer den Effekt vun eiser Rou. Et gëtt e Spréchwuert am Latäin: Qui tacet consentire, "Stille gëtt Erlaabnes". Si mir zoustëmmen andeems mir net schwätzen? Natierlech stéiert dës Situatioun d'Gewësse vu ville. Mir wëllen eisem Här trei sinn, awer och dezent wéi mir seng Wourecht verdeelen. "Fir alles gëtt et eng bestëmmten Zäit ... eng Zäit fir roueg ze bleiwen an eng Zäit fir ze schwätzen". (Pred. 3: 1,7) Am Aklang mat dësem, hunn de Silas an den Apollos mir eppes ginn, fir nozedenken.... Weiderliesen »
„Mir sinn alleguer Chrëschten a wéi Dir eisen Undeel u béide fidderen a fidderen. D'Zäit kënnt wou richteg Chrëschte musse Stellung huelen a sech vun de Ketten befreien, déi se un dës Relioun bannen. " W.e.g. entschëllegt mech, awer ech fannen dës Ausso e bësse konfus. Als éischt, Dir sot datt mir all Chrëschte sinn. Als nächst benotzt Dir de Begrëff "richteg Chrëschten." Mir kënnen net all Chrëscht sinn, wann e puer als "richteg Chrëschten" bezeechent ginn (am Géigesaz zu falsche Chrëschten.) An Ärer Observatioun, Wien SINN déi richteg Chrëschten? Och wa mir eis vun der Relioun trennen, Jehovas Zeien... Weiderliesen »
Meleti Ech muss Iech gratuléieren op en anere meeschterleche Artikel iwwer d'Identifikatioun vum treie Sklave. Et gëtt keen Zweiwel lénks datt déi 8 Männer aus dem Regéierende Kierper vun den Zeie vu Jehova ausmaachen, déi behaapten datt dee treie Sklave eng Schimmt wier. Si sinn einfach selwer ernannte Leader vun enger restriktiver Relioun, deenen hir Rekord vu falschen Datumen fir sech schwätzt. Si wiere schlau de Wierder am Matthew 24:24 ze héieren: "Fir falsch Messiasen a falsch Prophete wäerten opstoen a grouss Zeechen a Wonner maachen, fir, wa méiglech, och vu Gott gewielten ze täuschen." Si besëtzen net d'Wourecht... Weiderliesen »