Den 1. Februar 2016 steet virun der Dier. Dëst ass den Termin fir de weltwäiten Ofbau vu Betelfamillen. D'Berichter si datt d'Famill ëm 25% reduzéiert gëtt, dat heescht datt Dausende vu Betelite frantesch no Aarbecht sichen. Vill vun dësen sinn an de 50er a 60er. Vill waren zu Bethel am meeschten oder all hirem erwuessene Liewen. Eng Ofsenkung vun dëser Gréisst ass ongekläerter an am Grousse Ganzen eng komplett onerwaart Entwécklung fir vill Leit, déi hir Zukunft sécher fonnt hunn an datt se vun der "Mamm" bis zu hirem Stierfdag oder dem Armageddon këmmere géifen, egal wéi eng.
An engem anscheinend Versuch op Schuedkontrolle krut d'Betel-Famill en "encouragéierend" Gespréich geliwwert vum Edward Algian deen op tv.jw.org gepost gouf fir Äert Gesiichtsgefill. (Kuckt Edward Aljian: Eng wichteg Erënnerung)
Et freet mat der Fro: "Firwat erlaabt Gott Leed?"
De Grond nom Spriecher ass datt den Jehova seng Souveränitéit muss rechtfäerdegen. Mir sinn drun erënnert datt op Basis vun engem vun eise Kingdom Songs, "Soldiers of Jah sichen net e Liewen vun der Liichtegkeet." (Forward, Dir Zeien - Song 29)
De Brudder Aljian geet dann op dräi Bibelbeispiller vu treie Personnagen, déi gelidden hunn.

  1. D'Sarai huet gelidden wéi d'Hagar, hir Déngschtmeedchen, ugefaang huet hatt ze verachten, well hatt onfruchtbar war, während d'Hagar mam Abram sengem Kand schwanger war. Den Jehova huet den Abram net viru der kommender Katastroph gewarnt an huet dem Abram also net gehollef d'Leed ze vermeiden.
  2. De Jacob huet gelidden wéi de Joseph als dout gemellt gouf. Och wann hien an der Vergaangenheet mam Jacob kommunizéiert hat, huet de Jehova him net gesot datt säi Jong net dout wier, an doduerch seng Leid ofleeft.
  3. No senger Operstéiung kéint d'Uriah sech dogéint maachen, datt den David hien ermuert huet, seng Fra geholl huet, an awer entlooss gouf an de Kinnek ugesi gouf, un deem all déi aner gemooss goufen. Hie kéint Gott virwerfen.

Mat dësen Illustratiounen an der Hand freet de Brudder Aljian, iwwer d'29-Minutte Mark, "Wéi kënne mir jiddfereen der Souveränitéit vum Jehova behalen?"
Äntwert: "Duerch d'Freed um Service am Bethel ze erhalen, oder mir kéinte soen, andeems mir eis Freed beim hellege Service erhalen."
Op der 35-Minute Mark fält hien d'Fleesch vu sengem Gespréich wann hien diskutéiert wat hien e "Job Change" nennt.
Gemellt gëtt et vill Angscht a wuessende Ressentiment wéi d'Hoffnungen an d'Dreem vun Eenzelpersounen déi gewuess sinn duerch hire Status als Betheliten berechtegt ze fillen. Wat se brauchen ass eng Haltung Upassung sou datt si Freed an hirer Roll kënne spiere fir dem Jehovas seng Souveränitéit trotz der Schwieregkeet vun dësem ... wat war et erëm? Oh jo ... dësen "Jobwiessel."

Mëssverständlech Bibelkonten

D'Organisatioun ass ganz kompetent fir e Bibelkonto ze huelen an se falsch z'applizéieren fir eng nei Léier oder eng Politik z'ënnerstëtzen. Dëst ass keng Ausnahm.
Betruecht all dräi Konten just iwwerpréift. Frot Iech selwer: "A wat war d'Ursaach vum Leed op jiddfer Fall?" War et eng Entscheedung déi den Jehova getraff huet? Guer net. Hie war op kee Fall verantwortlech.
D'Sarai war den Architekt vun hirem eegene Misär. Amplaz trei op Jehova ze waarden, koum si mam Plang fir dem Abram en Ierwe vun hirem Déngschtmeedchen ze ginn.
Dem Jacob säi Misär a Leed war wéinst der Schlechtheet vun dësen zéng Jongen. War hien zu engem gewësse Grad verantwortlech fir wéi dës Männer ausgesinn hunn? Vläicht. Awer eng Saach ass sécher, de Jehova huet näischt domat ze dinn.
Den Uriah huet gelidden well den David seng Fra geklaut huet, an huet dunn e Komplott fir hien ëmbruecht ze hunn. Och wann hie méi spéit huet a sech verginn huet, kann et keen Zweiwel sinn datt dem Uriah säi Leed wéinst engem béisen Akt vum Kinnek David war.
Elo leiden Dausende vu Beteliten. Wa mir déi dräi Objektlektioune vum Gespréich ausbauen, musse mir schléissen datt dëst och net de Jehova mécht, mee den Handlung vu Männer. Ass et béis? Ech loossen dat dem Jehova jugéieren, awer et ass kloer ouni Häerz.
Bedenkt, wann eng weltlech Firma permanent laangjäreg Mataarbechter ofleeft, si bidden hinnen en Ofsécherungspak, a si astellen Firmen fir hinnen ze hëllefen nei Aarbechtsplazen ze fannen, a si astellen Beroder fir hinnen ze hëllefen mam Emotiounstrauma vun op eemol "op der Strooss “. Dat Bescht wat dat Gouvernementskierper konnt maachen war dräi Méint virdrun a klappt de Réck, mat der Assurance datt Gott sech ëm si këmmert.
Ass dëst net eng Variant op wat den James eis beréit fir ze vermeiden?

“. . .Wann e Brudder oder eng Schwëster an engem plakege Staat ass an net genuch genuch fir den Dag feelt, 16 trotzdem seet ee bestëmmte vun iech zu hinnen: "Gitt a Fridde, halt gutt a gutt fiddert," awer Dir gitt hinnen net d'Noutwendegkeete fir [hirem] Kierper, vu wéi en Virdeel ass et? 17 Also, och de Glawen, wann et net funktionnéiert, ass selwer dout. "(Jas 2: 15-17)

Eng aner Manéier wéi d'Organisatioun probéiert sech vu Verantwortung viru Gott a Männer ze distanzéieren ass duerch d'Benotzung vun Euphemismen. Si gär e ​​méi frëndlecht Gesiicht op d'Saache setzen, déi se maachen.
Wat mir hei hunn, si massiv, permanent Entloossunge mat wéineg oder guer keng finanziell Dispositioun an och keng Aarbechtsplazéierung. D'Bridder ginn op de Wee geschéckt fir sech selwer ze bekëmmeren. Awer mat engem Laachen op de Lippen nennt den Edward Aljian dëst e "Job Change".
Hie geet zréck op seng Beispiller fir z'erklären datt 'Jehova net deenen Dénger gesot huet wéi se hirt Leed vermeiden an Hien erzielt eis och net alles. Hie seet eis net wéi mir hien d'nächst Joer zerwéieren. ' D'Implikatioun ass datt näischt dovu mécht vu Männer. Den Jehova hat dëse Bridder eng Aarbecht zu Bethel ginn an elo huet hien se ofgeholl an hinnen eng aner Aarbecht ginn, fir ze priedegen - vermeintlech als reegelméisseg Pionéier.
Also all Schwieregkeeten a Leiden, déi dës Bridder erdroen, all schloflos Nuecht oder Deeg ouni Quadratmiel, all Schwieregkeet fir eng Plaz ze wunnen ze sécheren ass alles op d'Féiss vum Jehova geluecht. Hien ass deen deen se aus Bethel erausstécht.
Och hei huet den James eppes iwwer dës Haltung ze soen:

“. . .Wa beim Prozess, däerf kee soen: "Ech gi vu Gott probéiert." Well mat béise Saache kann Gott net probéiert ginn an och selwer selwer probéiert keen. . . “ (Jak 1:13)

Schlussendlech probéiert de Brudder Aljian mat dëse Wierder ze encouragéieren: "Loosst eis net vergiessen datt dem Jehovas seng Erlaabnes vu mënschlecht Leed temporär ass an datt hien déi vill belount déi seng Souveränitéit oprechterhalen."
Dëst kléngt gutt. Dëst kléngt scriptural. Wéi schued datt et néierens an der Schrëft fonnt gëtt. Oh, mir musse bereet sinn ze leiden fir den Numm vum Jesus fir sécher ze sinn - en Numm deen néierens am Gespréich erwähnt gëtt - awer fir ze soen datt mir solle leiden fir Gottes Souveränitéit z'erhalen? ... Wou seet d'Bibel dat? Wou benotzt et iwwerhaapt d'Wuert "Souveränitéit"?
Mir musse kucken ob de Rang an de Fichier dem Edward Aljian säi Message schlucken datt dëst alles Gottes mécht a mir sollten et mat Freed huelen, oder ob se endlech ufänken ze realiséieren datt dës just d'Akte vu Männer sinn déi versichen eng schwaach Reserv ze konservéieren vu Fongen.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    59
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x