An virdrun Manifestatioun, hu mir diskutéiert wéi den Adam an d'Eva hir eenzegaarteg familiär Bezéiung mat Gott verschmiert hunn. All Schrecken an Tragedien aus der Geschicht vun der Mënschheet fléissen aus deem eenzegaartege Verloscht. Et folgt also datt d'Restauratioun vun där Bezéiung déi d'Versöhung mat Gott als Papp bedeit eis Erléisung ass. Wann alles wat schlecht ass vu sengem Verloscht leeft, wéi alles wat gutt ass aus senger Restauratioun erauskënnt. Einfach ausgedréckt, mir si gerett wa mir erëm Deel vun der Famill vu Gott ginn, wa mir erëm Jehova, Papp nennen. (Ro 8: 15) Fir dëst z'erreechen, musse mir net op weltwäit Verännerungen waarden, wéi de Krich vum groussen Dag vu Gott den Allmächtegen, Armageddon. Erléisung kann op eng individuell Basis geschéien an zu all Moment. Tatsächlech ass et scho sëllech Mol zënter den Deeg vu Christus geschitt. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Awer mir kommen eis vir.
Loosst eis zréck an den Ufank goen, an d'Zäit wou den Adam an d'Eva aus dem Gaart geworf goufen, deen hire Papp fir si virbereet hat. Den Jehova huet si verierft. Juristesch ware se net méi Famill, ouni Recht op d'Saache vu Gott, inklusiv éiwegt Liewen. Si wollte Selbstregel. Si kruten Selbstregel. Si ware Meeschter vun hirem eegene Schicksal - Gëtter, déi selwer decidéiert hunn, wat gutt a wat schlecht war. (Ge 3: 22) Och wann eis éischt Eltere kéinte behaapte Kanner vu Gott ze sinn duerch hir Kreatioun vun Him, legal waren se elo Weesekanner. Hir Nowuess géifen also ausserhalb vun der Famill vu Gott gebuer ginn.
Waren eng Onmass Nowuess vum Adam an dem Eva veruerteelt a Sënn ze liewen a stierwen ouni Hoffnung? Jehova kann net op säi Wuert zréckgoen. Hie kann säin eegent Gesetz net briechen. Op der anerer Säit kann säi Wuert net ausfalen. Wa sënneg Mënsche musse stierwen - a mir sinn all an der Sënn gebuer als Réimer 5: 12 seet - wéi kann den onverännerten Zweck vum Jehova d'Äerd mat senge Kanner aus de Lende vum Adam ze populéieren? (Ge 1: 28) Wéi kann e Gott vu Léift déi Onschëlleg zum Doud veruerteelen? Jo, mir si Sënner, awer mir hu net gewielt ze sinn, méi wéi e Kand gebuer vun enger Drogenofhängeger Mamm wielt Sucht ze Drogen gebuer ginn.
D'Komplexitéit vum Problem bäifüügt ass dat zentralt Thema vun der Hellegung vu Gottes Numm. Den Däiwel (Gr. Däiwel, dat heescht "Verleumdung") hat scho Gott säin Numm verletzt. Onzieleg Mënsche géifen och Gott duerch d'Ära läschen a beschëllegt hie fir all d'Leed an den Horror vun der mënschlecher Existenz. Wéi géif de Gott vu Léift dat Thema léisen a säin eegenen Numm hellegen?
D'Engele hunn nogekuckt wéi all dës Eventer zu Eden ofgelaf sinn. Wärend de Mënsch méi héich gemaach ass, ass et nëmmen e klengen Grad. (PS 8: 5) Si hunn eng grouss Intelligenz, ouni Zweiwel, awer näischt genuch fir z'entwéckelen - besonnesch an där fréicher Stuf - d'Geheimnis vu Gott senger Léisung fir dës anscheinend onléisbar an diabolesch Rätsel. Nëmmen hire Glawen an hire Papp am Himmel géif hinne versécheren datt Hien e Wee fënnt - wat hien gemaach huet, an direkt do an do, och wann hien gewielt huet d'Detailer verstoppt ze halen an deem wat "Sacred Secret" genannt gouf. (Mr 4: 11 NWT) Stellt Iech e Geheimnis vir, deem seng Resolutioun sech iwwer Joerhonnerte a Joerdausende vun Zäit lues géif entwéckelen. Dëst gëtt no der Wäisheet vu Gott gemaach, a mir kënnen eis nëmme wonneren.
Vill ass elo iwwer d'Mystère vun eiser Erléisung opgedeckt ginn, awer wa mir dëst studéieren, musse mir oppassen datt de Stolz net eist Verständnis faarweg mécht. Vill si gefall fir dee Wee vun der Mënschheet a gleewen datt se alles erausfonnt hunn. True, wéinst Hindsight an der Offenbarung, déi eis vum Jesus gegeben gouf, hu mir elo e vill méi vollt Bild vun der Ausaarbechtung vu Gottes Zweck, awer mir wëssen et ëmmer nach net alles. Och wéi d'Schreiwe vun der Bibel op en Enn gaang ass, hunn d'Engelen am Himmel ëmmer nach an d'Geheimnis vu Gottes Barmhäerzegkeet gekuckt. (1Pe 1: 12) Vill Reliounen sinn an d'Schlaang gefall fir ze denken datt se alles ausgeschafft hunn, wat Millioune mat falschen Hoffnung a falschen Angscht falsch gemaach huet, déi zwee och elo benotzt gi fir blann Gehorsamkeet u Kommandoe vu Männer ze induzéieren.
D'Seed Erschéngt
Den Thema Text fir dësen Artikel ass Genesis 3: 15.
„An ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra stellen, An tëscht Ärem Som an hirem Som; Hien soll dech um Kapp schloen, an du solls en um Heel schloen. “ (Ge 3: 15 NASB)
Dëst ass déi éischt Prophezeiung an der Bibel. Et gouf direkt no der Rebellioun vum Adam an dem Eva geäussert, dem Gott seng onendlech Wäisheet gewisen, well kaum war d'Dot gemaach, wéi eisen himmlesche Papp d'Léisung hat.
D'Wuert hei mat "Som" ofgeleet ass vum Hebräesche Wuert null (זָ֫רַע) a bedeit 'Nokommen' oder 'Nowuess'. Den Jehova huet zwou Ofstiegslinne virgesinn, déi kontinuéierlech géigesäiteg duerch d'Zäit bis zum Schluss géigeniwwer stinn. D'Schlaang gëtt hei metaphoresch benotzt, bezitt sech op de Satan dee soss anzwousch den "originelle" oder "antike" Schlaang genannt gëtt. (Re 12: 9) D'Metapher gëtt da verlängert. Eng Schlange, déi sech um Buedem schläicht, muss niddereg schloen, an der Ferse. Wéi och ëmmer, e Mënsch deen eng Schlaang ëmbréngt geet fir de Kapp. Gehirfall zerdréckt, bréngt d'Schlaang ëm.
Et ass bemierkenswäert datt wärend déi éischt Feindschaft tëscht dem Satan an der Fra ufänkt - béid Somen, déi nach net existéiert sinn - den eigentleche Kampf net tëscht dem Satan an der Fra ass, mä tëscht him an der Fra oder hirem Nowuess.
Sprangen no vir - kee Besoin fir e Spoiler Alarm hei - mir wëssen datt de Jesus d'Nofolger vun der Fra ass an datt duerch hien d'Mënschheet gerett gëtt. Dëst ass eng Iwwer vereinfachung, gewähren, awer et geet op dëser Etapp duer fir eng Fro ze stellen: Firwat de Besoin fir eng Linn vun Nokommen? Firwat net nëmmen de Jesus aus der blo an d'Geschicht zur entspriechender Zäit falen? Firwat eng millennia laang Linn vu Leit kreéieren ënner konstanter Attack vum Satan a sengen Nowuesse ier se endlech d'Welt mam Messias presentéieren?
Ech si sécher et gi vill Grënn. Ech sinn esou sécher datt mir se nach net all kennen - awer mir wäerte. Mir sollten op d'Wierder vum Paul un d'Réimer oppassen wann hien nëmmen een Aspekt vun dësem Som diskutéiert huet.
"O, der Déift vu Räichtum, béid vu Wäisheet a Wësse vu Gott! Wéi net duerchsichbar Seng Uerteeler, an ontracéierbar Seng Weeër! " (Ro 11: 33 BLB)[i]
Oder wéi den NWT et mécht: "d'Vergaangenheet auszespueren" vu senge Weeër.
Mir hunn elo Dausende vu Joer historeschem Réckbléck, awer mir kënnen d'Vergaangenheet nach ëmmer net ganz verfollegen fir d'Gesamtheet vu Gott senger Wäisheet an dëser Affär z'ënnerscheeden.
Wann dat gesot gëtt, loosst eis eng Méiglechkeet fir Gottes Gebrauch vun enger genealogescher Linn vun Ofstamung féieren, déi zum Christus féiert, an doriwwer eraus.
(Bedenkt w.e.g. datt all d'Artikelen op dësem Site Essayen sinn, an als solch oppe fir Diskussioun. Tatsächlech begréisse mir dëst well duerch d'Fuerschungsbaséiert Kommentarer vun de Lieser kënne mir zu engem méi komplette Verständnis vun der Wourecht ukommen, wat déngt als zolitte Fundament fir eis weiderzekommen.)
Genesis 3: 15 schwätzt vu Feindschaft tëscht dem Satan an der Fra. D'Frae ginn net benannt. Wa mir erausfanne kënnen, wien d'Fra ass, kënne mir de Grond besser verstoen fir eng Nowuesslinn déi zu eiser Erléisung féiert.
E puer, besonnesch d'kathoulesch Kierch, behaapten datt d'Fra Maria ass, d'Mamm vum Jesus.
An de Poopst Johannes Paul II huet enseignéiert Mulieris Dignitatem:
"Et ass bedeitend datt [an Galatians 4: 4] Den Hellege Paul nennt d'Mutter vu Christus net mat sengem eegene Numm "Maria", awer nennt hatt "Fra": Dëst fällt mat de Wierder vum Protoevangelium am Buch Genesis op (vgl. Gen 3:15). Si ass dës "Fra" déi an der zentraler salvific Event präsent ass déi d '"Fülle vun der Zäit" markéiert: Dëst Evenement gëtt an hatt an duerch hatt realiséiert. "[ii]
Natierlech ass d'Roll vu Maria, "d'Madonna", "d'Mamm vu Gott", entscheedend fir de kathoulesche Glawen.
De Luther, beim Ofbrieche vum Katholizismus, behaapt datt "d'Fra" op de Jesus bezeechent, a säi Som bezeechent d'Wuert Gottes an der Kierch.[iii]
D'Zeie vu Jehova, beduecht fir Ënnerstëtzung fir d'Iddi vun der Organisatioun ze fannen, himmlesch an äerdlech, gleewen der Fra vum Genesis 3: 15 representéiert dem Himmel seng himmlesch Organisatioun vu Geeschtjongen.
"Et géif logesch an harmonesch mat de Schrëfte verfollegen, datt d '" Fra "vum Genesis 3: 15 wier eng spirituell "Fra". An entspriechend der Tatsaach datt d '"Braut" oder "Fra" vu Christus net eng individuell Fra ass, mee eng Komposit, aus ville spirituellen Memberen (Re 21: 9), déi "Fra" déi Gott seng geeschteg Jongen erausbréngt, dem Gott seng 'Fra' (prophetesch virausgesot an de Wierder vum Jesaia an dem Jeremia wéi an der viregter zitéierter), géif aus ville spirituellen Persoune bestoen. Et wier e zesummegesat Kierper vu Persounen, eng Organisatioun, en himmlescht. "
(et-2 p. 1198 Fra)
All reliéis Grupp gesäit Saachen duerch Brëller faarweg duerch seng eege besonnesch theologesch gebéit. Wann Dir d'Zäit hëlt dës verschidde Behaaptungen ze fuerschen, da gesitt Dir datt se aus enger bestëmmter Siicht logesch erschéngen. Wéi och ëmmer, mir wëllen de Prinzip erënneren bei Spréchwierder fonnt:
"Déi éischt, déi viru Geriicht geschwat huet, kléngt richteg - bis d'Kräizuntersuchung ufänkt." (Pr 18: 17 NLT)
Egal wéi logesch eng Zeil vu Begrënnung ka optrieden, et muss mat der ganzer Bibelregister konsequent sinn. A jidd vun dësen dräi Léieren ass et ee konsequent Element: Keen kann eng direkt Verbindung mat weisen Genesis 3: 15. Et gëtt keng Schrëft déi seet datt de Jesus d'Fra ass, oder d'Maria d'Fra ass, oder dem Himmel seng Organisatioun déi Fra ass. Also anstatt eis Eiseges ze benotzen an eng Bedeitung opzesetzen, wou keen erschéngt, loosst eis amplaz d'Schrëften de "Cross-Examining" maachen. Loosst d'Schrëft fir sech selwer schwätzen.
De Kontext vun Genesis 3: 15 implizéiert de Fall an d'Sënn an déi doraus resultéierend Konsequenzen. Dat ganzt Kapitel iwwer 24 Versen. Hei ass et a senger Ganzkeet mat Highlights déi relevant sinn fir d'Diskussioun.
„Elo war d'Schlaang déi virsiichtegst vun alle wëll Déieren um Feld, déi den Jehova Gott gemaach huet. Also sot et zu d'Fra: "Hat Gott wierklech gesot datt Dir net vun all Bam vum Gaart iesse musst?" 2 Zu dësem d'Fra sot zu der Schlaang: „Mir däerfe vun de Friichte vun de Beem am Gaart iessen. 3 Awer Gott huet iwwer d'Fruucht vum Bam gesot, dat an der Mëtt vum Gaart ass: 'Dir däerft net dovun iessen, nee, Dir däerft et net beréieren; soss stierft Dir. '" 4 Op dëser sot d'Schlaang zu d'Fra: “Dir wäert sécher net stierwen. 5 Well Gott weess datt am Dag wou Dir dovun iesst, Är Ae ginn opgemaach an Dir wäert wéi Gott sinn, wann Dir gutt a schlecht wësst. " 6 Dofir ass d'Fra gesinn datt de Bam gutt fir Iessen war an datt et eppes wënschenswäertes fir d'Ae war, jo, de Bam war erfreelech ze kucken. Also huet se ugefaang seng Uebst ze huelen an ze iessen. Duerno huet si och hirem Mann e puer ginn, wéi hie bei hatt war, an hien huet ugefaang et ze iessen. 7 Dunn sinn d'Ae vun deenen zwee opgemaach ginn, a si hu gemierkt datt se plakeg waren. Also hunn se Figeblieder zesummegewéckelt an hunn e Lendendeckel fir sech gemaach. 8 Méi spéit hunn se d'Stëmm vu Jehova Gott héieren, wéi hien am Gaart ronderëm de lëftege Deel vum Dag gaang ass, an de Mann a seng Fra hu sech virum Jehova Gott tëscht de Beem vum Gaart verstoppt. 9 A Jehova Gott huet de Mann ëmmer ruffen a sot zu him: "Wou bass du?" 10 Schlussendlech sot hien: "Ech hunn Är Stëmm am Gaart héieren, awer ech hat Angscht well ech plakeg war, also hunn ech mech verstoppt." 11 Dobäi sot hien: „Wien huet Iech gesot datt Dir plakeg wier? Hutt Dir vum Bam giess, vun deem ech Iech gebueden hunn net ze iessen? " 12 De Mann sot: „D'Fra deen Dir gitt fir bei mir ze sinn, hatt huet mir Uebst vum Bam ginn, also hunn ech giess. " 13 Den Jehova Gott huet dunn zu gesot d'Fra: "Wat hutt Dir dëst gemaach?" D'Fra geäntwert: "D'Schlaang huet mech verfouert, also hunn ech giess." 14 Dunn huet den Jehova Gott zu der Schlaang gesot: „Well Dir dëst gemaach hutt, sidd Dir de verfluchten aus allen Hausdéieren an aus allen wilde Déiere vum Feld. Op Ärem Bauch gitt Dir, an Dir wäert Staub iessen all d'Deeg vun Ärem Liewen. 15 An ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech setzen an d'Fra an tëscht Ärem Nowuess an hirem Nowuess. Hien zerklappt däi Kapp, an du schléit hien an d'Ferse. " 16 To d'Fra hie sot: „Ech wäert de Schmerz vun Ärer Schwangerschaft staark erhéijen; mat Wéi fannt Dir Kanner, an Äert Verlaangere wäert no Ärem Mann sinn, an hie wäert dech dominéieren. “ 17 An zum Adam sot hien: "Well Dir d'Stëmm vun Ärer Fra nogelauschtert hutt an aus dem Bam giess hunn iwwer deem ech Iech dëst Befehl ginn hunn, 'Dir däerft net driwwer iessen,' verflucht ass den Terrain op Ärem Kont. A Leed iesst Dir seng Produkter all d'Deeg vun Ärem Liewen. 18 Et wäert Dären an Distele fir Iech wuessen, an Dir musst d'Vegetatioun vum Feld iessen. 19 Am Schweess vun Ärem Gesiicht iesst Dir Brout bis Dir op de Buedem zréckkommt, well aus deem sidd Dir geholl ginn. Fir Stëbs sidd Dir a fir Stëbs kënnt Dir zréck. “ 20 Duerno huet den Adam seng Fra Eva genannt, well si sollt d'Mamm gi vu jiddwer Liewen. 21 A Jehova Gott huet laang Kleeder aus Haut fir den Adam a fir seng Fra gemaach, fir se unzedoen. 22 Jehova Gott sot dunn: „Hei ass de Mënsch wéi ee vun eis ginn, fir gutt a schlecht ze wëssen. Elo fir datt hien d'Hand net ausstécht an och Uebst vum Bam vum Liewen hëlt an ësst a fir ëmmer lieft, - " 23 Mat deem Jehova Gott huet hien aus dem Gaart vun Éden verdriwwen fir de Buedem ze kultivéieren aus deem hie geholl gouf. 24 Dofir huet hien de Mann erausgedriwwen, an hien huet am Oste vum Gaart vun Éden d'Keruben an d'flamend Blat vun engem Schwert gepost, déi kontinuéierlech gedréit hunn, fir de Wee zum Bam vum Liewen ze bewaachen. " (Ge 3: 1-24)
Bedenkt datt virum Vers 15 d'Eva siwe Mol als "d'Fra" bezeechent gëtt, awer ni mam Numm genannt gëtt. Tatsächlech, no dem Vers 20, gouf se nëmmen genannt no dës Eventer sinn ofgelaf. Dëst tendéiert d'Iddi vun e puer z'ënnerstëtzen datt d'Eva kuerz no hirer Kreatioun verfouert gouf, awer mir kënnen dat net kategoresch soen.
Nom Vers 15 gëtt de Begrëff "d'Fra" erëm benotzt wann Jehova eng Strof ausdréckt. Hie géif vill de Péng vun hirer Schwangerschaft erhéijen. Weider - a wahrscheinlech als Konsequenz vum Desequiliber deen d'Sënn bréngt - si an hir Meedercher géingen en ongënschtege Schief vun der Bezéiung tëscht Mann a Fra erliewen.
Alles an allem gëtt de Begrëff "d'Fra" néng Mol an dësem Kapitel benotzt. Et kann keen Zweiwel aus dem Kontext sinn datt säi Gebrauch aus de Versen 1 zu 14 an dann erëm am Vers 16 gëllt fir d'Eva. Schéngt et raisonnabel dann datt Gott seng Erklärung am Vers 15 onverständlech ännert fir op eng bis elo onbekannt metaphoresch 'Fra' ze verweisen? De Luther, de Poopst, de Regierungsrot vun den Zeie vu Jehova, an anerer, géifen eis esou gleewen, well et keen anere Wee ass fir se hir perséinlech Interpretatioun an d'Narrativ ze verwéckelen. Huet ee vun hinnen Recht dëst vun eis ze erwaarden?
Schéngt et net logesch a konsequent fir eis fir d'éischt ze gesinn ob en einfacht an direkt Verständnis vun der Schrëft ënnerstëtzt gëtt ier en et zu Gonschte verléisst wat gutt kéint d'Interpretatioun vu Männer sinn?
Feindschaft tëscht dem Satan an der Fra
D'Zeie vu Jehova reduzéieren d'Méiglechkeet datt d'Eva "d'Fra" ass, well d'Feindlechkeet bis zum Enn vun den Deeg dauert, awer d'Eva ass virun Dausende vu Joer gestuerwen. Wéi och ëmmer, Dir wäert bemierken datt wärend Gott Feindlechkeet tëscht der Schlaang an der Fra gesat huet, ass et net d'Fra déi hien am Kapp zerdréckt. Tatsächlech de Knascht an der Ferse an dem Kapp ass e Kampf deen net tëscht dem Satan an der Fra geschitt, mee dem Satan an hirem Som.
Mat deem Gedanken, loosst eis all Deel vum Vers 15 analyséieren.
Bedenkt datt et Jehova war deen "Feindschaft tëscht" dem Satan an de Frae gesat huet. Bis zur Konfrontatioun mat Gott huet d'Fra wuel hoffentlech Erwaardung gefillt a sech op "wéi Gott" gewisen. Et gëtt kee Beweis datt si an där Etapp Feindlechkeet géintiwwer der Schlaang gefillt huet. Si war nach ëmmer voll verfouert wéi de Paul erkläert.
"An den Adam gouf net getäuscht, awer d'Fra, nodeems se verfouert gouf, ass an d'Iwwergank komm." (1Ti 2: 14 BLB)[iv]
Si hat dem Satan gegleeft wéi hien hatt sot datt si wéi Gott wier. Wéi et sech erausgestallt huet, war dat technesch richteg, awer net sou wéi se et verstanen huet. (Vergläich Verse 5 an 22) De Satan wousst, datt hien hatt täuscht, a fir sécher ze sinn, huet hien hir eng direkt Lige gesot, datt si sécher net stierwe wäert. Hien huet dunn dem gudde Numm vu Gott geschmiert andeems hien e Ligener genannt huet an datt hien eppes Guddes vu senge Kanner verstoppt. (Ge 3: 5-6)
D'Fra huet net virgesinn hiert Gäertähnlecht Haus ze verléieren. Si huet net virausgesinn datt se amgaang wierkleg op feindlecht Land niewent engem dominante Mann ze bauen. Si konnt net virausgesinn hunn wéi schwéier Gebuertsstrofe géife fillen. Si krut all Strof déi den Adam krut an duerno e puer. Fir dat alles ofzebauen, ier si stierft huet se d'Effekter vum Alterung erlieft: al ginn, hir Ausgesinn verléieren, schwaach ginn a verfall.
Den Adam huet ni d'Schlaang gesinn. Den Adam gouf net getäuscht, awer mir wëssen datt hien d'Eva ugeklot huet. (Ge 3: 12) Et ass onméiglech fir eis als vernünftbar Leit ze denken datt si wéi d'Jore vergaang sinn op Satan seng Täuschung mat Léift zréck gekuckt huet. Wahrscheinlech, wann hatt ee Wonsch hätt, wier et gewiescht an d'Zäit zréckzegoen an deem Schlange säi Kapp selwer zerbriechen. Wat fir en Haass muss hatt gefillt hunn!
Ass et wahrscheinlech datt hatt dësen Haass un hir Kanner vermëttelt huet? Et ass schwéier anescht virzestellen. E puer vun hire Kanner, wéi et sech erausgestallt huet, hunn Gott gär gehat an hir Feindlechkeet mat der Schlaang weidergefouert. Anerer koumen awer dem Satan op seng Weeër no. Déi éischt zwee Beispiller vun dëser Spaltung sinn am Kont vum Abel a Kain fonnt. (Ge 4: 1-16)
D'Feindlech Weider
All Mënsche kommen vum Eva erof. Also d'Nofolger oder d'Saat vum Satan a vun der Fra mussen op eng Lineage bezéien déi net genetesch ass. Am éischte Joerhonnert hunn d'Schrëftgeléiert, d'Pharisäer a jiddesch reliéis Leadere behaapt datt si dem Abraham seng Kanner wieren, awer de Jesus huet se als Som vum Satan genannt. (John 8: 33; John 8: 44)
D'Feindlechkeet tëscht dem Satan sengem Som an der Fra huet fréi ugefaang mam Kain säi Brudder Abel ëmbruecht. Den Abel gouf den éischte Märtyrer; dat éischt Affer vu reliéise Verfollegungen. D'Ausgang vum Som vun der Fra ass weider mat aneren wéi Enoch, dee vu Gott ageholl gouf. (Ge 5: 24; Hien 11: 5) Den Jehova huet hir Somen duerch d'Zerstéierung vun der antiker Welt erhalen andeems hien aacht trei Séile lieweg behalen. (1Pe 3: 19, 20) Duerch d'Geschicht goufen et trei Eenzelen, de Som vun der Fra, déi vum Som vum Satan verfollegt goufen. War dëst en Deel vum Plooschter an der Ferse? Bestëmmt kënne mir keen Zweiwel hunn datt d'Kulminatioun vum Satan seng Heelbriechung entstanen ass, wéi hie säi Som, d'reliéis Leadere vum Jesus senger Zäit, benotzt huet fir de gesalbte Jong vu Gott ze kill. Awer de Jesus ass operstanen, sou datt d'Wonn net stierflech war. Wéi och ëmmer, d'Feindlechkeet tëscht den zwee Somen ass net do. De Jesus huet virausgesot datt seng Unhänger weider verfollegt géife ginn. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Bleift de Plooschter an der Ferse bei hinnen weider? Dëse Vers kéint eis dozou gleewen:
"Simon, Simon, kuck, de Satan huet gefuerdert dech ze hunn, datt hie dech wéi Weess sift, awer ech hu fir dech gebiet, datt Äre Glawen net fale léisst. A wann Dir erëm gedréint sidd, stäerkt Är Bridder. “ (Lu 22: 31-32 ESV)
Et kann argumentéiert ginn datt mir och an der Ferse gebrach sinn, well mir getest gi wéi eisen Här war, awer wéi hien, wäert erëmbelieft ginn, sou datt de Plooschter geheelt gëtt. (Hien 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Dëst verschlechtert op kee Fall de Knascht, deen de Jesus erlieft huet. Dat ass an enger Klass eleng, awer säi Plooschter op der Foltersteng ass als Standard gesat fir eis z'erreechen.
"Dunn huet hie weider zu all gesot:" Wann iergendeen no mir wëll kommen, da soll hie sech selwer ofwerfen a säi Folterstéck Dag fir Dag ophuelen a weiderfollegen. 24 Fir wien säi Liewe rette wëll, wäert et verléieren, awer wien säi Liewe fir mäi Wuel verléiert, deen dee rett. " (Lu 9: 23, 24)
Egal ob d'Bruuserei an der Ferse just zum Doud vun eisem Här betrëfft, oder ob et all d'Verfollegung ëmfaasst an d'Käre vum Som vun Abel bis zum Schluss ëmfaasst ass net eppes wat mir dogmatesch kënne sinn. Wéi och ëmmer, eng Saach schéngt kloer ze sinn: Bis elo war et eng Eenrichtungsstrooss. Dat wäert änneren. De Som vun der Fra waart gedëlleg op Gott senger Zäit fir et ze handelen. Et ass net de Jesus eleng deen de Kapp vun der Schlaang zerdréckt. Déi, déi d'Kinnekräich vum Himmel ierwen, wäerten och matmaachen.
“Wësst Dir net datt mir Engele riichte wäerten? . . . “ (1Co 6: 3)
“Fir säin Deel wäert de Gott dee Fridde gëtt de Satan kuerz ënner ÄRE Féiss zerdréckt. Kann déi onverdéngte Frëndlechkeet vun eisem Här Jesus mat DIR sinn. “ (Ro 16: 20)
Bedenkt och datt wärend d'Feindlechkeet tëscht den zwee Somen existéiert, de Blödsinn tëscht dem Som vun der Fra an dem Satan ass. D'Some vun der Fra zerdréckt de Som vun der Schlaang net am Kapp. Dat ass well et d'Méiglechkeet ass fir Erléisung fir déi, déi de Som vun der Schlaang ausmaachen. (Mt 23: 33; D'Akte 15: 5)
Gott senger Gerechtegkeet verroden
Zu dësem Zäitpunkt kënne mir op eis Fro zréckkommen: Firwat iwwerhaapt mat engem Som stéieren? Firwat involvéiert d'Fra an hir Nowuess bei dësem Prozess? Firwat iwwerhaapt Mënschen involvéieren? Hat Jehova wierklech Mënsche gebraucht fir un der Léisung vun der Erléisung deelzehuelen? Et kéint schéngen datt alles wat wierklech gebraucht gouf eng eenzeg mënschlech Fra ass duerch déi hien seng sënnlosen eenzege Jong gebuer huet. All d'Ufuerderunge vu sengem Gesetz wieren domat zefridden, géif et net? Also firwat dës millennia laang Feindschaft kreéieren?
Mir mussen am Kapp hunn datt Gottes Gesetz net kal an dréchen ass. Et ass d'Gesetz vun der Léift. (1Jo 4: 8Wéi mir d'Aarbecht vu léiwer Wäisheet ënnersichen, versti mir just dat vill méi iwwer de wonnerschéine Gott dee mir veréieren.
De Jesus bezeechent de Satan net als den originelle Mäerder, mee den originelle Mäerder. An Israel gouf e Mäerder net vum Staat ëmbruecht, mä vun de Famillje vun engem deen ëmbruecht gouf. Si haten dat legalt Recht dat ze maachen. De Satan huet eis onendlecht Leed verursaacht, ugefaang mam Eva. Hie muss der Gerechtegkeet bruecht ginn, awer wéi vill méi zefriddestellend wäert dës Gerechtegkeet sinn, wann hien zu näischt bruecht gëtt vun deenen, déi hien Affer gemaach huet. Dëst füügt eng méi déif Bedeitung bäi Réimer 16: 20, ass et net?
En aneren Aspekt vum Som ass datt et e Mëttel duerch d'Millennia gëtt fir den Numm vu Jehova ze hellegen. Duerch säi Gott trei ze bleiwen, hu vill Leit aus dem Abel no vir demonstréiert Léift zu hirem Gott bis zum Doudesdauer. All dës hunn d'Adoptioun als Jongen gesicht: de Retour an d'Famill vu Gott. Si beweise mat hirem Glawen datt och onvollstänneg Mënschen, als Gott seng Schafung, a sengem Bild gemaach, seng Herrlechkeet reflektéiere kann.
"A mir, déi mat onentdeckt Gesiichter all d'Herrlechkeet vum Här reflektéieren, ginn a säi Bild transforméiert mat enger verstäerkter Herrlechkeet, déi vum Här kënnt, deen de Geescht ass." (2Co 3: 18)
Wéi och ëmmer, et gëtt anscheinend en anere Grond datt de Jehova gewielt huet de Som vun der Fra am Prozess ze benotzen deen zu der Erléisung vun der Mënschheet resultéiert. Mir wäerten dëst an eisem nächsten Artikel an dëser Serie beschäftegen.
Huelt mech zum nächsten Artikel an dëser Serie_________________________________________________
[i] Berean Literal Bibel
[ii] gesinn Kathoulesch Äntwerten.
[iii] Luther, Martin; Pauck, iwwersat vum Wilhelm (1961). Luther: Virträg iwwer Réimer (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. p. 183. ISBN 0664241514. D'Some vum Däiwel ass dran; dofir seet den Här zu der Schlaang am Gen 3:15: "Ech wäert Feindlechkeet tëscht Ärem Som an hirem Som setzen." D'Somen vun der Fra ass d'Wuert vu Gott an der Kierch,
[iv] BLB oder Berean Literal Bibel
[...] [Fir de fréieren Artikel an dëser Serie, kuckt Alles an der Famill.] [...]
[...] Mir wäerten dëst am nächsten Artikel an dëser Serie, The Seed, entdecken. [...]
[...] fréiere Artikel huet sech mat den zwee rivaliséierte Somen beschäftegt, déi sech mat der ganzer Zäit bis zur Kulminatioun kämpfen [...]
Super Artikel, dat schéngt wierklech wéi "Fleesch" an net JW "Skimm Mëllech", op déi ech sou laang iwwerlieft hunn! Konnt d'Fra an der Offenbarung net einfach d'Mënschheet sinn?
Eigentlech, d'Liesen vum 4. Juli Artikel "Trials and Tribulations" ... schéngt mat der GT passend vum 1. Joerhonnert bis haut ze passen. Dës 2 Artikele schénge parallel zueneen ze sinn.
Interessant Iwwerhuele vun der Gebuert als d'chrëschtlech Kongregatioun - mécht Sënn fir sécher. Merci fir Är stimuléierend Aarbecht. Dës eisegesis Method benotzt vu wt ass geféierlech, ech mengen, just eng direkt Liesung vum Gen 3 elo a sech op "Fra" fokusséiert léisst einfach d'Wuert schwätzen! Ech liesen duerch aner Versiounen a rësele just de Kapp. Et ass do schwaarz a wäiss.
Dat ass ee super Artikel. Dir hutt näischt gesot an alles gesot. Loosst d'Bibel schwätzen. Wann ech et richteg liesen ass d'Fra d'Eva. Awer wat heescht Genesis 3:15 eigentlech? De Fluch ass op Satan (vs 3). Den Jehova wousst genee wien dem Adam an dem Eva seng Schold schëlleg wier. Si gouf getäuscht. Et ass wéi "Satan - Dir sidd eraus!". D'Fra géif de Präis fir hir Sënn bezuelen - Doud - dat wier hir Loun. D'Feindlechkeet ass dann tëscht hirem Nowuess an dem Satan seng Follower. Wärend d'Eva veruerteelt gouf, hunn hir Nowuess,... Weiderliesen »
Super Artikel Meleti. D'Identitéit an d'Ursaache betreffend d'Frae schéngt plausibel. Mat der kathoulescher Versioun, zitéierend Galatiounen 4: 4, wann Dir méi wäit an de vrs 23-26 liest, Notiz 24, seet de Paul dës symbolesch Frae bedeit zwee Bund. Och eis JW Léier, déi ech do nach eng Upassung maache muss, lol, wann d'Fraen den himmleschen Org representéieren, wéi huet den Jehova sech iwwer d'Fra am Gen 3:15 gemaach. Indignéiert! Geméiss dem Jesaja 54. Hie verléisst hatt e Moment a verstoppt sech. Wow, also net e favorabelt Resultat fir hatt. Jo, Gutt Paul zu Gal 4,... Weiderliesen »
Merci Meleti, eng ganz interessant Liesung. Ech géif soen, vun den allgemeng proposéierten Optiounen, ech fannen datt Dir eng vun der Eva als Fra am Genesis 3 ass am einfachsten ze stëmmen. Wéi och ëmmer, et ginn och Rev 12: 1-6: “1 Da gouf e grousst Zeechen am Himmel gesinn: Eng Fra war mat der Sonn gekleet, an de Mound war ënner hire Féiss, an op hirem Kapp war eng Kroun vun 12 Stären, 2 a si war schwanger. A si huet gekrasch a senge Péng an an hirer Wéi fir Gebuert ze ginn. 3 En anert Zeeche gouf am Himmel gesinn. Kuckt! Eng super feierfaarweg... Weiderliesen »
btw, wéi kreéiert ee Linken op Bibelversen a Kommentaren? Ech erënnere mech vague datt ech dës Info iergendwou op Äre Site Meleti gesinn hunn, awer ech fannen se net.
Fannt et mat dem Menü About, da vun dacks gestallte Froen. Den drëtten Element erweitert sech wann Dir mat der Info klickt déi Dir wëllt.
Ech gesinn net dacks gestallte Froen am About Menu vu beroeans.study. Wéi och ëmmer, kann et op beroeans.net gesinn. Merci.
Salut Tyhik, Genesis 3: 15 ass eng einfach Prophezeiung mat wéinegen Elementer a schéngt einfach aus dem Kontext ze definéieren. D'Schlaang an d'Fra ginn ernimmt. D'Schlaang huet am Gaart existéiert, sou datt et net vun enger zukünfteger Schlaang schwätzt. D'Fra gëtt erwähnt a si huet och am Gaart existéiert, sou datt et follegt Gott schwätzt net vun enger zukünfteger Fra. Souwuel d'Schlaang wéi och d'Fra waren am Drama bedeelegt, dat deemools stattfonnt huet, also erëm, hu mir kee Grond en zukünftegt Drama auszeleeën, tëscht Protagonisten, déi nach net op der Szen sinn. Dat regéiert et net... Weiderliesen »
Meleti. Nodeems ech et weider gekuckt hunn, sinn ech mat Iech d'accord datt d'Kand an der Rev 12 méiglecherweis d'Kinnekräich oder d'Kongregatioun ass, net onbedéngt Christus. Ech hunn déi folgend Verbindungen tëscht Gen 3 an Rev 12 bemierkt: - Gen 3:15 Gott setzt Feindlechkeet tëscht der Schlaang an der Fra an hire Somen. Rev 12: 4 Draach waart op d'Kand ze friessen, Rev 12:13 Draach déi d'Fra verfollegt, Rev 12:17 Draach geet am Krich géint de Rescht vum Frae Som. Wärend Gen 3 weist, wéi Feindschaft tëscht der Fra an dem Satan existéiert ass, ass Rev 12 déi (eenzeg?) Plaz an der Bibel wou... Weiderliesen »
Tyhik: Och wann ech kee Fan vun duebel Erfëllunge sinn, well ech meng Fanger ze dacks duerch WT Interpretatiounen verbrannt hunn, kann ech d'Méiglechkeet net entloossen déi Dir opgeworf hutt. Ech sinn opmierksam datt den Jehova ni de Satan am Genesis nennt, awer nëmmen op hien duerch d'Schlaang bezitt. Mir wëssen net ob d'Fra, d'Eva, jeemools déi richteg Natur, Numm oder Persoun vun hirem Versucher kenne geléiert huet. Also, wärend d'Schlaang wuertwiertlech war, awer representéiert de Satan. Déi wuertwiertlech Fra, d'Eva, kéint eppes méi symboliséieren. Dëst hëlt net ewech vun der aktueller Erfëllung vu Genesis 3: 15 am Gaart, awer et limitéiert och net... Weiderliesen »
Ech hunn dës Serie iwwer d'Erléisung Meleti wierklech genoss, a freeën mech op den nächsten Artikel (souwéi dës nei ze liesen). Wonnerbar Fuerschung an e flott Beispill fir de Gott gegebene Kaddo vu kriteschem Denken ze benotzen dat mir all hunn. Villmools Merci fir dëst Material zur Verfügung ze stellen!
Wat e ganz zerebralen Artikel. Keng richteg Viraussetzunge gemaach. Schätzt wéi Dir zougitt datt verschidde Saache mir just net wëssen, awer e puer vun den Detailer sinn net onbedéngt eng Stroossespär fir eng vereinfacht, logesch Konklusioun ze kréien. Ech wousst ni vun "eisegesis" bis ech aus dem Watchtower gaange sinn. Dat ass eng schwéier Gewunnecht ze briechen !! Déi einfach Erklärung ass normalerweis direkt a mengem Gesiicht, awer ech denken nach ëmmer de anere Wee! Also Artikele wéi dës, sinn eng gutt Übung an der "Exegese" fir mech. Weider esou. Schätzt Är haarder Aarbecht. Ech gleewen datt Dir déi richteg Konklusioun gezunn hutt. Ech gesinn nee... Weiderliesen »