Aféierung
A mengem leschten Artikel “Iwwerwältegend Hindernisser an eiser Prediking duerch Aféierung vum Papp a Famill', Hunn ech ernimmt datt d'Diskusséiere vun der Léier vum' grousse Vollek 'kann dem Jehovas Zeien hëllefe besser d'Bibel ze verstoen an doduerch méi no un eise Himmelse Papp ze kommen.
Dëst gëtt kucken fir d'Léier vun der "grousser Publikum" ze ënnersichen an déi ze hëllefen, déi gewëllt sinn ze lauschteren an ze resonéieren. D'Léierprinzipien, déi de Jesus scho benotzt an diskutéiert hunn ass grad sou wichteg bei dëser Léier berücksichtegt.
D'Erënnerung un e Zeien Zeien
Et gëtt e wichtege Punkt am Kapp ze halen, fonnt an der Parabel op dem Mark säi Kont:[1]
Also sot hien weider: 'Op dës Manéier ass d'Kinnekräich vu Gott grad sou wéi e Mann Somen um Buedem werft. 27 Hie schléift an der Nuecht a geet op mam Dag, an d'Somen sprëtzen a gi grouss - just wéi, hie weess et net. 28 Op sech selwer dréit den Buedem Uebst graduell, fir d'éischt de Sträif, dann de Kapp, schliisslech de vollkorn am Kapp. 29 Awer soubal d'Ernte et erlabt, dréckt hien an d'Sich, well d'Erntezäit ass komm. '"(Mark 4: 26-29)
Et gëtt e Punkt am Vers 27 wou de Saier ass net verantwortlech fir de Wuesstum awer et gëtt e virbestellten Prozess wéi am Vers 28. Dëst bedeit datt mir net solle erwaarden d'Leit vun der Wourecht ze iwwerzeegen wéinst eiser eegener Fäegkeet oder Efforten. D'Wuert vu Gott an den hellege Geescht wäerten d'Aarbecht maachen ouni de Geschenk vum fräie Wëlle fir jiddereen ze beaflossen.
Dëst ass eng Lektioun am Liewen déi ech op den haarde Wee geléiert hunn. Viru ville Joere wéi ech ee vun den Zeie vu Jehova ginn hunn, hunn ech mat Begeeschterung an Äifer zu engem groussen Deel vu menger kathoulescher Famill - direkt an erweidert - geschwat iwwer dat wat ech geléiert hunn. Meng Approche war naiv an onempfindlech, well ech erwaart hunn datt all d'Saachen am selwechte Liicht gesinn. Leider war meng Äifer a Begeeschterung falsch placéiert, an huet zu Schied un dës Bezéiunge gefouert. Et huet eng bedeitend Zäit an Ustrengung gebraucht fir vill vun dëse Bezéiungen ze reparéieren. No vill Reflexioun hunn ech gemierkt datt d'Leit net onbedéngt Entscheedungen treffen op Basis vu Fakten a Logik. Et kann schwéier sinn oder bal onméiglech fir e puer hire reliéise Glaawensystem zouzeginn ass falsch. Widderstand géint d'Iddi kënnt och wann den Effekt sou eng Verännerung op Bezéiungen huet an engem seng Weltvisioun an de Mix gefalt ass. Mat der Zäit hunn ech erkannt datt Gottes Wuert, hellege Geescht a mäi eegent Behuelen e méi staarke Zeie war wéi all clever Zeilen aus Logik a Verstand.
Déi Schlëssel Gedanken ier mer weidergoe sinn folgend:
- Benotzt nëmmen d'NWT a Watchtower Literatur well dës ginn als akzeptabel ugesinn.
- Kuckt net fir säi Glawen oder Weltbild ze zerstéieren, awer bitt eng positiv Bibelbaséiert Hoffnung.
- Bereet Iech z'ënnerscheeden an ze garantéieren datt deen deen Dir sicht fir ze hëllefen huet op d'Thema virbereet.
- Kraaft net d'Fro; A wann alles wichteg gëtt, gitt et wéi eisen Här a Retter Jesus andeems Dir déi folgend zwou Schrëften am Kapp behalen.
"Loosst Är Wierder ëmmer gnädeg sinn, mat Salz gewürzt, fir datt Dir wësst wéi Dir all Persoun äntwere sollt." (Kolosser 4: 6)
"Awer helleg de Christus als Här an Ären Häerzen, ëmmer bereet fir eng Verteidegung ze maachen ier jiddereen, deen Iech e Grond fir d'Hoffnung verlaangt, déi Dir hutt, awer maacht dat mat engem mildem Temp an déifem Respekt. 16 Haalt e gutt Gewëssen, fir datt egal wéi iwwer Iech geschwat gëtt, déi géint Iech schwätze kënne geschummt ginn wéinst Ärem gudde Verhalen als Unhänger vum Christus. "(1 Peter 3: 15, 16)
Kontext vun der "Great Crowd" Léier
Mir brauchen all Hoffnung, an d'Bibel diskutéiert déi richteg Hoffnung op ville Plazen. Als ee vun den Zeien vum Jehova ass d'Hoffnung, déi an der Literatur an de Reuniounen ernimmt gëtt, datt dëse System geschwënn ophalen an en an d'Äerdescht Paradis wäert verfollegen, wou all an éiweger Gleck kënne liewen. Vill vun der Literatur huet artistesch Biller vun enger Welt vu ville. D'Hoffnung ass e ganz materialistesche, wou all eternally jonk a gesond sinn, a genéisst en Iwwerfloss vu verschiddenen Iessen, Dramhaiser, global Fridden an Harmonie. All dës sinn perfekt normal Wënsch, awer et vermësst alles de Punkt vum John 17: 3.
„Dëst bedeit éiwegt Liewen, hiert Liewe kennen dech, deen eenzege richtege Gott, an deen deen Dir geschéckt huet, Jesus Christus.“
An dësem leschte Gebied, weist de Jesus datt eng perséinlech an intim Relatioun mam richtege Gott a sengem Jong Jesus ass wat jidderee vun eis kann a muss entwéckelen. Well si béid éiweg sinn, kritt jidderee vun eis éiwegt Liewe fir mat dëser Relatioun weiderzekommen. All déi paradisesch Bedingunge sinn e Kaddo vun engem generéisem, barmhäerzegem a gudde Papp.
Zënter 1935 ass dëst perfekt Liewen op der Äerd den Haapttheft vun der JW Predikatioun, mat enger Reinterpretatioun vun der Offenbarung 7: 9-15 a John 10: 16: de "grousse Publikum vun anere Schof."[2] Eng Iwwerpréiwung vun de Publikatioune vun den Zeie vu Jehova weist datt d'Verbindung tëscht der "grousser Vollek" an dem "anere Schof" vun enger Interpretatioun ofhänkt wou de "grousse Vollek" an der Offenbarung 7:15 steet. D'Léier huet ugefaang mat der Verëffentlechung vum 1. Augustst an 15th, 1935 Editioun vum D'Waachtower an Herald vu Präsenz vu Christus an der Zäitschrëft, mam zweedeelegen Artikel mam Titel "The Great Multitude". Dësen zwee-Deel Artikel huet en neien Ustouss fir d'Léieraarbecht vun de Jehovas Zeien. (Ech muss Highlight datt de Riichter Rutherford säi Schreifstil zimlech dicht ass.)
Iwwerleeung iwwer dës Schrëften
Als éischt wäert ech soen datt ech d'Thema net selwer opdroen fir ze diskutéieren, well et kann e Glawen vun engem Zeien eescht beaflossen, an de Glawen ze hunn an e Glawen zerstéiert ass net opgebaut. Normalerweis komme Leit bei mech a wëlle wëssen, firwat ech mat den Emblemer deelgeholl hunn oder firwat ech net méi Reuniounen deelhuelen. Meng Äntwert ass datt meng Studie vun der Bibel an der WTBTS Literatur mech zum Schluss gemaach huet, datt mäi Gewësse net ignoréiere kann. Ech soen hinnen, datt ech hire Glawen net wëll opreegen an datt et besser ass Schloofhënn ze léien. Ganz e puer insistéieren datt si gäre wësse wëllen an datt hire Glawen ganz staark ass. No méi Dialog wäert ech soen, mir kënnen dat maachen wa se averstane sinn e bësse Pre-Studie ze maachen a Virbereedung zum Thema vum "Grousse Publikum". Si averstanen an ech froen se ze liesen Offenbarung - Säi Grand Héichpunkt ass op der Hand !, Kapitel 20, "Eng multitudinéis grouss Crowd". Dëst beschäftegt sech mat Offenbarung 7: 9-15 wou de Begrëff "grouss Vollek" geschitt. Zousätzlech froen ech datt se sech selwer um Léiere vum "grousse spirituellen Tempel" erfrëschen, well dëst benotzt gëtt fir de "grousse Publikum" Léierpersonal z'ënnerstëtzen. Ech recommandéieren och datt se folgend liesen Wachttower Artikelen: "dem Jehovas Grousse Geeschtentempel" (w96 7 / 1 pp. 14-19) an "Den Triumph of True Worship Draws Near" (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Wann se dat fäerdeg sinn, organiséiere mir eng Versammlung. Zu dësem Zäitpunkt widderhuelen ech datt meng Empfehlung ass dës Diskussioun net ze hunn, awer déi, déi sou wäit komm sinn hunn weidergefouert.
Mir fänken elo d'Sessioun mam Gebied un a ginn direkt erof an d'Diskussioun. Ech froen se ze soen wien a wat se vun der "grousser Masse" verstoen. D'Äntwert tendéiert als Bicherbuch, an ech probéiren e bësse méi déif op wou se de "grousse Grousse" verstinn an ze fannen. D'Äntwert ass op der Äerd an datt si anescht si wéi den 144,000, deen an de fréiere Verse vun der Offenbarung genannt gouf, Kapitel 7.
Mir öffnen d'Bibel a liesen Offenbarung 7: 9-15 fir kloer ze sinn wou de Begrëff geschitt. D 'Verse liesen:
„Duerno hunn ech gesinn, an ech kucken! e grousst Vollek, wat kee Mënsch konnt zu Nummeren, aus allen Natiounen a Stämme a Vëlker a Sproochen, déi virun den Troun a virun der Lämmchen stoungen, a wäiss Kleed bekleed; an et waren Handfläch an hiren Hänn. 10 An si ruffen ëmmer mat haart Stëmm, a soten: "Erléisung sinn mir eise Gott, deen op den Troun sëtzt, an un d'Lämm." 11 All d'Engele stoungen ronderëm den Troun an den Eelsten an déi véier lieweg Kreaturen, a si goufe virum Troun gezunn a si hunn Gott gewiebt, 12 ze soen: “Amen! Loosst d'Lob an d'Herrlechkeet an d'Wäisheet an d'Dankgott an d'Eier an d'Kraaft an d'Kraaft fir eise Gott fir ëmmer an éiweg sinn. Amen. " 13 Als Äntwert huet ee vun den Eelste zu mir gesot: "Déi, déi an de wäisse Kleed bekleed sinn, wien si se a wou kéim si hier?" 14 Also direkt sot ech zu him: "Mäi Här, Dir sidd deen, deen et weess." An hien huet zu mir gesot: "Dëst sinn déi, déi aus der grousser Tribulatioun erauskommen, an si hunn hir Kleeder gewascht an hunn se wäiss gemaach d'Blutt vum Lämmchen. 15 Duerfir si si virum Troun vu Gott, a si liwweren him helleg Service Dag an Nuecht a sengem Tempel; an deen op den Troun sëtzt säin Zelt iwwer si. "
Ech encouragéieren se opzemaachen Offenbarung - Dee Grand Héichpunkt ass op der Hand! a liest Kapitel 20: "Eng multitudinös grousst Vollek". Mir fokusséiere op Paragrafen 12-14 a liesen normalerweis zesummen. De Schlësselpunkt ass am Paragraf 14 wou dat griichescht Wuert diskutéiert gëtt. Ech hunn et hei ënnendrënner kopéiert:
Am Himmel oder op der Äerd?
12 Wéi wësse mer datt "virum Troun stoen" heescht net datt déi grouss Vollek am Himmel ass? Et gi vill kloer Beweiser op dësem Punkt. Zum Beispill heescht dat griichescht Wuert hei "vir" iwwersat (e · noʹpi · on) wuertwiertlech "an [der] Siicht [vun]" a gëtt e puermol vu Mënschen op der Äerd benotzt déi "vir" oder "an der Siicht vun “Jehova. (1. Timothy 5:21; 2. Timothy 2:14; Réimer 14:22; Galater 1:20) Eng Kéier wéi d'Israeliten an der Wüst waren, sot de Moses zum Aaron: "Sot der ganzer Versammlung vun de Jongen vun Israel , 'Kommt viru Jehova, well hien huet Äert Meckeren héieren.' "(Exodus 16: 9) D'Israeliten hu net missen an den Himmel transportéiert ginn, fir bei där Geleeënheet virum Jehova ze stoen. (Vergläich Levitikus 24: 8.
13 Zousätzlech liese mir: „Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt. . . all d'Natiounen wäerte viru sech versammelt ginn. " Déi ganz Mënschheet wäert net am Himmel sinn, wann dës Prophezeiung erfëllt ass. Bestëmmt, déi, déi "an éiwegt Ofschneiden" fortgoen, wäerten net am Himmel sinn. (Matteus 25: 31-33, 41, 46) Amplaz steet d'Mënschheet op der Äerd an der Vue vu Jesus, an hie mécht sech drop op si ze jugéieren. Ähnlech ass déi grouss Vollek "virum Troun a virum Lämmchen", well et an der Vue vum Jehova a sengem Kinnek, dem Christus Jesus, vun deem et e favorabelen Uerteel kritt.
14 Déi 24 Eelst an déi gesalf Gruppe vum 144,000 ginn als "ronderëm den Troun" vum Jehova an "op dem [Himmelsk] Mount Sion" beschriwwen. (Offenbarung 4: 4; 14: 1) De Grousse Vollek ass kee Priesterlecht klasséieren an erreecht net zu där erhale Positioun. True ass et gëtt spéider an der Offenbarung 7 beschriwwen: 15 als Gott "a sengem Tempel ze déngen." Awer dësen Tempel bezitt sech net op den bannenzegen Hellegtum, den Hellegsten. Et handelt sech ëm de earthen Haff vum Gottes spirituellen Tempel. Dat griichescht Wuert na · osʹ, hei iwwersat “Tempel”, vermëttelt dacks de breede Sënn vun der ganzer Gebai, dat fir dem Jehovas Gott agereecht ass. Haut ass dëst eng spirituell Struktur déi souwuel Himmel an Äerd ëmfaasst. - Verglach de Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Mark 15: 29, 30; John 2: 19-21, Nei Welt Iwwersetzungs Referenz Bibel, Foussnot.
Baséiert, de ganzen Léiere berout sech op eist Verständnis vum antitypical spirituellen Tempel. Den Tabernakel, dee vum Moses an der Wilderness gebaut gouf an de Jerusalem Tempel gebaut vum Salomo haten en bannenzegt Hellegtum (op Griichesch, naos) an nëmme Paschtéier an den Hohepriister kéinten eragoen. Déi baussenzeg Gäert an déi ganz Tempelstruktur (op Griichesch, hieron) sinn do wou de Rescht vun de Leit versammelt sinn.
An der uewendriwwer Erklärung hu mir et komplett de falsche Wee ronderëm. Dëst war e Feeler deen zréck an en Artikel "Déi" Grouss Crowd "Renders Sacred Service, Wou?" (w80 8 / 15 pp. 14-20) Dëst war déi éischte Kéier datt déi "grouss Publikum" zënter 1935 an der Déift diskutéiert gouf. De uewe Feeler am Sënn vum Wuert ass och an dësem Artikel gemaach ginn, a wann Dir Paragrafen 3-13 liest, gesitt Dir et an enger méi voller Versioun. De Offenbarung Buch gouf am Joer 1988 verëffentlecht a wéi Dir aus der uewe gesitt, bestätegt déiselwecht falsch Verständnis. Firwat kann ech dat soen?
Liest w.e.g. "Froen vun de Lieser" am 1st Mee, 2002 D'Waachtower, pp. 30, 31 (Ech hunn all Schlësselelementer ervirgehuewen). Wann Dir op de fënnefte Grond gitt, gesitt Dir datt déi richteg Bedeitung vum Wuert naos gëtt elo kritt.
Wéi de Johannes dee "Grousse Publikum" hellege Service am Jehovas Tempel gesäit, an wéi engem Deel vum Tempel hunn si dat gemaach? —Revelation 7: 9-15.
Et ass raisonnabel ze soen datt de grousse Publikum den Jehova an engem vun den äerdnesche Bannenhaff vu sengem grousse spirituellen Tempel verweist, speziell deen deen mam baussenzegen Haff vum Salomo Tempel entsprécht.
An der Vergaangenheet gouf et gesot datt déi grouss Vollek an engem spirituellen Äquivalent ass, oder enger Antitype, vum Haff vun de Gentiles, déi am Jesus senger Zäit existéiert hunn. Wéi och ëmmer, weider Fuerschung huet op d'mannst fënnef Grënn opgedeckt firwat dat net esou ass. Als éischt hunn net all Feature vum Herodes Tempel eng Géigesäit am Jehovas grousse spirituellen Tempel. Zum Beispill, dem Herod säin Tempel hat en Haff vun de Fraen an en Haff vun Israel. Béid Männer a Frae konnten an d'Geriicht vun de Frae kommen, awer nëmme Männer goufen an d'Geriicht vun Israel erlaabt. Op den ierdeschen Häff vum Jehova sengem grousse spirituellen Tempel si Männer a Fraen net getrennt an hirer Veréierung. (Galater 3:28, 29) Dofir gëtt et keen Äquivalent vum Haff vun de Fraen an dem Haff vun Israel am spirituellen Tempel.
Zweetens gouf et kee Geriichtshaff an den helleg ugebaute architektonesche Pläng vum Salomo sengem Tempel oder dem Esekiel sengem visionäre Tempel; et war och keen am Tempel vum Zerubbabel opgeriicht. Dofir gëtt et kee Grond ze proposéieren datt e Geriichtshaff vun den Heiden en Deel muss spillen am Jehovas sengem groussen spirituellen Tempelarrangement fir d'Verweiterung, besonnesch wann de folgende Punkt berécksiichtegt.
Drëttens gouf d'Geriicht vun den Gentiles vum Edomitesche Kinnek Herod gebaut fir sech selwer ze verherrlechen a fir Gonscht mat Roum ze curryéieren. Den Herod huet sech ëm den Zerubbabel säin Tempel renovéiert vläicht 18 oder 17 v. Chr. D'Anchor Bible Dictionary erkläert: „De klassesche Goût vun der keeserlecher Muecht am Westen [Roum]. . . en Tempel mandatéiert méi grouss wéi dee vun vergläichbaren ëstleche Stied. “ Wéi och ëmmer, d'Dimensioune vum eegene Tempel ware scho festgestallt. D'Wierderbuch erkläert: "Wärend den Tempel selwer déiselwecht Dimensioune misst hunn wéi seng Virgänger [dem Salomo an dem Zerubbabel], war den Tempelbierg net a senger potenzieller Gréisst beschränkt." Dofir huet den Herod den Tempelberäich erweidert andeems hien derbäi bäigefüügt wat an der moderner Zäit den Haff vun de Gentiles genannt gouf. Firwat hätt eng Konstruktioun mat sou engem Hannergrond eng Géigewaart am Jehovas spirituellen Tempelarrangement?
Véiertens, bal jiddwereen - déi Blann, d'Lämmchen an Onbeschnidde Gentiles - kéinten an d'Geriicht vun de Gentiles kommen. (Matteus 21:14, 15) Richteg, den Haff huet en Zweck fir vill onbeschneidten Heiden gedéngt, déi Gott Gott Affer wollte maachen. An et war do, datt de Jesus heiansdo un d'Leit adresséiert huet an zweemol d'Geldwiesseler an d'Händler verdriwwen huet, a gesot huet, si hätten d'Haus vu sengem Papp entschëllegt. (Matthew 21:12, 13; John 2: 14-16) D'jiddesch Enzyklopedie seet ëmmer nach: „Dëst baussenzegt Geriicht war, streng gesot, keen Deel vum Tempel. Säi Buedem war net helleg, an e kéint vu jidderengem erakommen. “
Fënneftens, dat griichescht Wuert (hi · e · ron ') iwwersat mat "Tempel" dat mat Referenz op den Haff vun den Gentiles benotzt gëtt "bezitt sech op dee ganze Komplex, anstatt speziell op den Tempelbau selwer", seet A Handbook on the Evangelium vum Matthew, vum Barclay M. Newman a Philip C. Stine. Am Kontrast ass dat griichescht Wuert (na · os ') iwwersat "Tempel" an der Visioun vum John vun der grousser Masse méi spezifesch. Am Kontext vum Jerusalem Tempel bezitt et sech normalerweis op d'Hellegt vun den Hellegen, dem Tempelbau oder dem Tempel. Et gëtt heiansdo "Hellegtum" gemaach (Matthew 27: 5, 51; Lukas 1: 9, 21; Johann 2:20.
Membere vun der grousser Masse üben de Glawen op dem Jesus säi Léisegeldsoffer. Si si geeschteg propper, nodeems se "hir Kleeder gewäsch hunn an si wäiss am Blutt vum Lämmche gemaach hunn." Dofir gi se gerecht erkläert mat der Vue Gottes Frënn ze ginn an déi grouss Verdéiwung ze iwwerliewen. (Jakobus 2:23, 25) A ville Weeër si si wéi Proseleten an Israel, déi dem Gesetzestrag ënnerleien an zesumme mat den Israeliten veréiert hunn.
Natierlech hunn dës Proselyte net am Bannenhaff gedéngt, wou d'Priister hir Aufgaben ausgefouert hunn. A Membere vun der grousser Vollek sinn net am banneschten Haff vum Jehovas grousse spirituellen Tempel, deen Haff den Zoustand vun engem perfekten, gerechte mënschleche Jonggesell vun de Membere vum Jehova senger "helle Priisterwei" duerstellt wa se op der Äerd sinn. (1 Péitrus 2: 5) Awer wéi den himmleschen Eelsten zu dem Johannes gesot huet, ass déi grouss Vollek wierklech am Tempel, net ausserhalb vum Tempelberäich an enger Aart spirituellen Haff vun den Gentiles. Wat e Privileg ass dat! A wéi et de Besoin vun all Mënsch ënnersträicht, zu all Moment spirituell a moralesch Rengheet ze halen!
Ganz komesch, wärend d'Bedeitung vum naos, déi folgend zwee Paragrafen widdersproch dat Verständnis an eng Erklärung déi net Schrëftlech kann erhalen. Wann naos ass dat Hellegtum, dann am Geeschtleche Tempel bedeit et den Himmel, an net d'Äerd. Also steet déi „grouss Leit“ am Himmel.
Interessanterweis hate se am 1960 schonn déi richteg Verständnis vun naos an 'Hieron'.
"Den Tempel vun den Apostelen 'Zäit" (w60 8 / 15)
Paragraf 2: Et ka gutt gefrot ginn, Wéi eng Gebaier kann et sinn, déi Plaz hat fir all dësen Traffic? De Fakt ass datt dësen Tempel net nëmmen ee Gebai war, awer eng Serie vu Strukturen, aus deenen den Tempelhelleger am Zentrum war. An der ursprénglecher Zong ass dëst ganz kloer gemaach, d'Schrëftstecker déi tëscht deenen zwee duerch d'Benotzung vun de Wierder hierón an naós ënnerscheeden. Hierón bezitt sech op dat ganzt Tempelsterrain, iwwerdréit naós op d'Tempelstruktur selwer applizéiert, den Nofolger vum Tabernakel an der Wüst. Also de John erzielt datt de Jesus all dësen Traffic an der Hôt fonnt huet. Wéi de Jesus awer säi Kierper mat engem Tempel vergläicht huet, huet hien d'Wuert naós benotzt, dat bedeit dem Tempel "Hellegtum", wéi an der Foussnote vun der New World Iwwersetzung bezeechent.
Paragraf 17: De Buedem vum Tempel Sanctuary (naós) war zwielef Schrëtt méi héich wéi d'Geriicht vun de Priister, den Haaptdeel vun deem si néngzeg Féiss héich an nonzegzeg Féiss breed. Och wéi mam Salomo Tempel waren et Kammer op de Säiten, an am Zentrum war et déi helleg Plaz, drësseg Meter breet a siechzeg héich a laang, an den Hellege vun Holies, en drësseg-Fouss Kubus. Déi dräi Geschichte vu Kummeren ronderëm d'Säiten an "Attika" hei uewen Kont fir den Ënnerscheed tëscht dem Interieur vum Hellege a Hellegsten an der Äussermiessung.
Déi éischt Fro, déi ech zu dësem Zäitpunkt gefrot ginn ass, ass: "Wien sinn déi grouss Leit a seet Dir datt et keng ierdesch Operstéiungszeen ass?"
Meng Äntwert ass datt ech net behaapten datt ech weess wien de 'grousse Publikum' vertriede kann. Ech ginn nëmmen op de WTBTS Verständnis. Dofir ass déi offensichtlech Konklusioun datt se am Himmel mussen sinn. Dëst mécht net bedeit datt et keng earthly Operstéiungszeen ass, awer et kann net fir dës Grupp gëllen déi am Himmel stinn.
Et ass wichteg an dësem Stadium net eng Erklärung oder alternativ Interpretatioun ze bidden, well se Zäit brauchen fir ze realiséieren datt hei keng Apostiz ass, awer just een deen éierlech fir Äntwerten verluer huet.
Bis zu dësem Zäitpunkt hunn ech nëmmen WTBTS Referenzen benotzt. Zu dësem Zäitpunkt weisen ech meng eege Fuerschung iwwer déi zwee griichesch Wierder fir ze kontrolléieren fir ze kucken wou soss d'Wuert naos geschitt. Ech hunn 40 + Mol an de Chrëschtgriichesche Schrëften fonnt. Ech hunn en Dësch erstallt a konsultéiert mat sechs bibleschen Dictionnairen an ongeféier siwe verschiddene Kommentarer. Et ass ëmmer de bannenzegen Hellegtum vum Tempel op der Äerd oder an engem himmlesche Kader an der Offenbarung. Am Bibelbuch vun der Offenbarung geschitt d'Wuert 14[3] Zäiten (zousätzlech zu der Offenbarung 7) a bedeit ëmmer den Himmel.[4]
Eroflueden Diagramm fir d'Benotzung vum Wuert Naos an Hieron am NT
Ech erklären duerno wéi ech beschloss hunn zréck ze goen an d'Léier aus der 1935 ze studéieren Watchtowers an hunn och déi zwee August 1 fonntst an 15th, 1934 Watchtowers mat den "His Kindness" Artikelen. Ech bidden un d'Artikelen ze deelen a meng Notizen iwwer d'Léierungen derbäi.
Duerno ginn ech e Resumé vun de verschiddene Léierunge déi benotzt goufen fir dëst Verständnis vun der "grousser Publikum" z'ënnerstëtzen. Et gi meeschtens véier Bausteng. Dee véierten ass och falsch, awer d'WTBTS huet nach net zouginn, an ech soen wierklech näischt ausser si froen doriwwer. An dësem Fall kréien ech se fir den John 10 am Kontext ze liesen an d'Epheser 2: 11-19 ze kucken. Ech maachen et kloer datt dëst eng Méiglechkeet ass awer frou fir aner Perspektive ze lauschteren.
Hei sinn déi véier grondsätzlech Elementer op deenen d'Léier vum "grousse Publikum" baséiert.
- Wou sti se am Tempel? (Kuckt Offenbarung 7: 15) Naos heescht dat bannescht Hellegtum wéi baséiert um 1. Mee WT 2002 "Fro vun de Lieser". Dëst bedeit datt de "grousse Publikum" Standuert iwwerschafft muss ginn op Basis vum iwwerschaffte Versteesdemech vum Geeschtlechen Tempel (kuck w72 12/1 S. 709-716 "Deen eenzege richtegen Tempel zu deem et veréiert gëtt", w96 7/1 pp. 14-19 Jehovas Grousse Geeschtlechen Tempel a w96 7/1 S. 19-24 Den Triumph vun der richteger Gottesdéngscht kënnt no). De Punkt gouf an der 2002 "Fro vun de Lieser" korrigéiert.
- De Jehu an de Jonadab vum Typ an der Antitype baséiert op der 1934 WT 1. August op "His Kindness" gëllt net méi baséiert op der Regel vum Regierungsrot datt nëmmen Antitypes an der Schrëft ugewannt kënne akzeptéiert ginn.[5] Et gëtt net explizit gesot datt de Jehu an de Jonadab eng profetesch antitypesch Representatioun hunn, sou datt d'1934 Interpretatioun muss verworf ginn op Basis vun der offizieller Positioun vun der Organisatioun.
- Cities of Refuge Léiere vun Typen an Antitype Léieren op Basis vum 15. August 1934 "His Kindness Part 2" ass net méi gëlteg. Dëst ass eng explizit Erklärung wéi mir am November 2017, D 'Ouvrage studéieren Editioun. Den Artikel a Fro ass "Huelt Dir Refuge an jehovah?" Eng Këscht am Artikel seet folgend:
Lektiounen oder Antitypes?
Ufank vum spéiden 19. Joerhonnert huet de Watch Tower op d'prophetesch Bedeitung vun de Flüchtlingsstied opmierksam gemaach. "Dës Feature vum typesche Mosaik Gesetz huet de Refuge staark virausgesot, deen de Sënner a Christus fanne kann", sot den 1. September 1895 Ausgab. "Sich no him Glawen ze sichen, et gëtt Schutz." E Joerhonnert méi spéit huet De Wachttower déi antitypesch Refuge-Stad identifizéiert als "Gottes Bestëmmung fir eis virum Doud ze schützen, well hie säi Gebot iwwer d'Hellegtum vum Blutt verstouss huet."
Wéi och ëmmer, de 15. Mäerz 2015 vum Watchtower erkläert firwat eis rezent Publikatioune selten Prophéitentypen an Antitypes erwähnen: „Wou d‘Schrëfte léieren datt een Eenzelen, en Evenement oder en Objet typesch fir eppes anescht ass, akzeptéiere mir et als sou . Soss solle mir äis zéckt sinn eng antitypesch Uwendung un eng bestëmmte Persoun oder e Kont zouzeginn, wa keng spezifesch biblesch Basis dofir ass. " Well d'Schrëfte roueg sinn iwwer all antitypesch Bedeitung vun de Flüchtlingsstied, betounen dësen Artikel an deen nächsten amplaz d'Lektiounen déi d'Chrëschte kënnen aus dësem Arrangement léieren.
- D'Léier vum John 10: 16 ass deen eenzegen deen iwwerbleift an déi Uwendung kontextuell ëmgeleet gëtt, souwéi wéi scripturally vun den Ephesianer 2: 11-19.
Dofir hunn dräi vu véier Punkten elo gewisen, datt si a Feeler sinn. De 4th Punkt ka kontextuell beroden an och widderluecht ginn.
Zousätzlech, am 1st Mee 2007, D 'Ouvrage (Säiten 30, 31), et gëtt eng "Fro vu Lieser" mam Titel, “Wéini fält den Uruff vu Chrëschten op eng himmlesch Hoffnung op?“Dësen Artikel steet kloer um Enn vum véierte Paragraf, „Also schéngt et datt mir keen spezifeschen Datum kënne festleeën fir wéini den Uruff vu Chrëschten an déi himmlesch Hoffnung ophalen.“
Dëst stellt eng zousätzlech Fro firwat dës Ruffung net fir déi studéiert déi d'Bibel studéieren. Eng skriftlech Erklärung vun wéi dës Ruffung géif funktionnéieren ass net kloer anescht ausgeschriwwe wéi ze soen datt eng Persoun e Gefill huet an d'Hoffnung sécher gëtt.
Ofschléissend kann déi aktuell Léier iwwer de "grousse Publikum" net scripturally erhalen an och d'WTBTS Verëffentlechungen ënnerstëtzen et net scripturally. Et goufe keng weider Versioune gemaach D 'Ouvrage vun 1st Mee, 2002. Bis haut hunn déi meescht Leit d'Froe gestallt a vill hunn de Suivi gemaach fir mech op méiglech Léisungen ze kontrolléieren. E puer hu gefrot firwat ech net an d'Gesellschaft schreiwen. Ech liwweren den Oktober 2011, D 'Ouvrage Referenz wou mir gesot ginn net anzeginn well se keng weider Informatioun hunn wann et net scho an de Publikatiounen ass[6]An. Ech erklären datt mir dës Demande respektéiere mussen.
Schlussendlech Highlight ech datt ech nëmmen d'NTT, WTBTS Literatur benotzt hunn an nëmmen an Dictionnairen a Kommentarer gaange sinn fir d'Griichesch Wierder méi detailléiert ze studéieren. Dës Studie huet d '"Fro vum Lieser" am 2002 bestätegt. Dëst stellt dann fest datt meng Themen oprecht sinn, an ech hunn näischt géint de WTB TS awer kann net a gutt Gewësse dës Hoffnung léieren. Ech deelen dann d'Relatioun, déi ech mat mengem himmlesche Papp hunn op Basis vu sengem Jong sengem Opfer a wéi ech kucken fir "am Christus ze liewen". Dëst ass eppes wat ech ubidden fir mat hinnen an enger zukünfteger Reunioun ze diskutéieren.
_______________________________________________________________________
[1] All Schrëftlech Referenze sinn aus der New World Iwwersetzung (NWT) 2013 Editioun wann et net anescht uginn. Dës Iwwersetzung ass d'Aarbecht vun der Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] Fir méi Detailer kuckt w.e.g. D 'Ouvrage Artikele vum August 1st an 15th 1935 mat Artikelen mam Titel "The Great Multitude" Deeler 1 an 2 resp. Déi léifste Iwwersetzung déi vun de WTBTS zu där Zäit benotzt gouf, war de King James Iwwersetzung an de Begrëff benotzt ass "the Great Multitude". Zousätzlech, D 'Ouvrage Artikele vum August 1st an 15th 1934 enthält Artikele mam Titel "Seng Frëndlechkeet Deeler 1 a 2" respektiv an hunn d'Grondlag fir d'Léier geluecht andeems hien den Typ an d'Antitype-Léier vu "Jehu a Jonadab" als zwou Klassen vu Chrëschten opstellt, deen ee géif an den Himmel goen fir e Co ze ginn -Urhiewer mat Jesus Christus, an deen aneren deen en Deel vun den earthly Sujete vum Räich géif ginn. D '"Cities of Refuge" ginn och als Zorten ugesi fir Chrëschte fir vum Avenger vum Blutt, Jesus Christus, ze flüchten. Dës Léier ware gemengt hir antitypesch Erfëllung no der Opstelle vum Messianesche Räich am 1914 ze hunn. Déi meescht vun den Léierungen an dësen Zäitschrëfte ginn net méi vum WTBTS gehal, awer déi resultéierend Theologie gëtt nach ëmmer ugeholl.
[3] Dëst sinn Offenbarung 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 an 21: 22: XNUMX: XNUMX: XNUMX
[4] Et ass interessant ze gesinn, wéi den NWT et an all Offenbarungsverse als 3: 12 an 21: 22 réckgängeg sinn selwer erkläert. Firwat feelt d'Wuert Sanctuaire am 7: 15 wann et an de Kapitele 11, 14, 15 an 16 geschitt?
5 Kuckt de Mäerz 15, 2015, D 'Ouvrage (Säiten 17,18) "Fro vum Lieser": „An der Vergaangenheet hunn eis Verëffentlechungen dacks Aarte an Antitypes genannt, awer an de leschte Joere hu se seelen gemaach. Firwat?"
Och an derselwechter Editioun gëtt et e Studien Artikel mam Titel "This is the Way You Approved". Paragraf 10 seet: 'Wéi mir eis erwaarden, huet iwwer d'Joren de' treien an dezent Sklave 'stänneg méi dezent ginn. Diskretioun huet zu méi grousser Vorsicht gefouert wann et drëm geet eng Bibelkonto e profetescht Drama ze nennen ausser et ass eng kloer Schrëftlech Basis fir dat ze maachenAn. Zousätzlech gouf festgestallt datt e puer vun den eeleren Erklärungen iwwer Aarte an Antitypes fir vill ze begräifen schwéier sinn. D'Detailer vu sou Léierungen - wien Biller wien a firwat - ka schwéier sinn direkt ze halen, ze erënneren an ze bewerben. Wat nach méi eng Suerg ass, awer, ass datt déi moralesch a praktesch Lektioune vun de Bibelkonten, déi ënner Ënnersichung sinn, an all Iwwerpréifung vu méiglechen antitypesche Erfëllunge verschwonnert oder verluer kënne ginn. Also, mir fannen datt eis Literatur haut méi op déi einfach, praktesch Lektioune iwwer Glawen, Ausdauer, gëttlecher Iwwerleeung an aner vital Qualitéite fokusséiert, déi mir aus de Bibelkonten léieren. (Boldface an Kursiv derbäigesat)
[6] Kuckt de 15th Oktober, 2011 D'Waachtower, Säit 32, "Fro vun de Lieser": „Wat soll ech maachen wann ech eng Fro hunn iwwer eppes wat ech an der Bibel liesen oder wann ech Rotschléi iwwer e perséinleche Problem brauchen?"
Am Paragrap 3, heescht et "Natierlech ginn et e puer Themen a Schrëften, déi eis Verëffentlechungen net spezifesch ugeschwat hunn. An och wou mir e bestëmmte Bibeltext kommentéiert hunn, hu mir vläicht net mat der spezifescher Fro behandelt, déi Dir am Kapp hutt. Och e puer Bibelkonten froen Froen well net all d'Detailer an de Schrëften ausgeschriwwe sinn. Sou kënne mir net direkt Äntwerten op all Fro stellen déi entstinn. An esou Fall solle mir vermeiden iwwer Saachen ze spekuléieren, déi einfach net beäntwert kënne ginn, sou datt mer net mat "Froe fir Fuerschung" diskutéieren anstatt eng Ausdeelung vu Gott vu Verbindung mam Glawen unzebidden. "(1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Weder de Büro nach weltwäit Sëtz ass an enger Positioun fir all esou Froen ze analyséieren an ze beäntweren, déi net an eiser Literatur berücksichtegt goufen. Mir kënnen zefridde sinn datt d'Bibel genuch Informatioun liwwert fir eis duerch d'Liewen ze guidéieren, awer och genuch Detailer ewechléisst fir datt mir e staarkt Glawen un sengem hellegen Auteur hunn. —See Säiten 185 bis 187 vum Buch Maacht bei Gott. "
[...] vu "Braut vu Christus" gouf ofgeschloss an de Fokus vum Ministère war an der "Grouss Vill oder aner Schof" vun der Offenbarung gesammelt [...]
Thaddeus, ech hunn d'Gank nach net gesinn. Ech hunn gesot datt et e revidéiert Verständnis vum Tempel ass awer et huet mam Ezekiel säin Tempel ze dinn. Vu wat mir gesot hunn datt se et benotze fir d'1919 z'ënnerstëtzen. Si hu virdru mat den zwee Bengel falsch applizéiert an ech huelen un datt et alles ass en neit Paradigma ze bauen an et nei Liicht ze nennen. Ech kann net op dës Upassung kommentéieren, well ech nëmmen 'héieren' hunn. D'Thema ass den aktuellen Verständnis vun der grousser Publikum, déi am Joer 2002 a Fro vun de Lieser kollabéiert gouf. D'Ännerung vun den Zorten an d'Antypen war just... Weiderliesen »
Salut Eleasar, ech appréciéieren äre Begrënnungsstil, an am wichtegsten schätzen ech datt Dir wëllt komplett vermeiden de Glawe mat engem fatale Schlag ze zerstéieren. Ech schätzen datt Dir beméit opzebauen, och wann Dir Äre Bibelverständnes deelt. Dir sot: "Zousätzlech froen ech datt se sech selwer um Léiere vum" grousse spirituellen Tempel "erfrëschen, well dëst benotzt gëtt fir de" grousse Vollek "ze léieren. Ech empfeelen och datt se folgend Watchtower Artikele liesen: "Dee grousse spirituellen Tempel vum Jehova" (w96 7/1 S. 14-19) an "De Triumph vun der richteger Gottesdéngscht kënnt no" (w96 7/1 S. 19-24). ” Ech... Weiderliesen »
Thaddeus, ech kann et net wierklech droen fir JW Videoen ze kucken, also hätt ech dëst iwwer d'Joresversammlung net gewosst, wann Dir et net erwähnt hätt; Merci. Also, all JWs sinn am Tempel, oder? Wéi interessant ... Ech hätt wierklech gär d'Äntwert vun anere Lieser hei ze héieren wat se vun dësem Konzept halen, an ob se domat averstan sinn. Ugeholl WT wier richteg. Wat dann? Gesäit fir mech datt dëst d'Iddi vum net gesalbte Wiesen nëmme "Frënn" vu Gott hëlt a bléist et a Stécker. Wéi verschidde vläicht wëssen, hunn ech gemengt datt keen... Weiderliesen »
Merci fir dësen Abléck Thaddeus, et ass wierklech zimmlech onheemlech!
Salut Robert, ech mengen ech verstinn wat Dir mengt, och wann ech net hëllefe kann dat ze streiden ob mir an den Himmel ginn oder net e bësse wéi streiden ob mir op muer oder muer oder bei eis kommen.
Hoffen dat mécht Sënn 🙂
Gréiss Bridder, am Numm vun eiser Här Jesus Christus! Als éischt wëll ech soen datt ech kann bestätegen wéi vital et ass datt mir virsiichteg sinn net de Glawen ze beschiedegen, awer duerch Gebied fir helleg Geescht an helleg Wäisheet, Äert Glawen a Spiritualitéit vun eise potenziellen Bridder a Christus opzebauen. Ech hunn och erfollegräich zefriddestellend an stimuléiert gesiichtsfrëndlech op eng ähnlech Aart. Et ass erfreelech ze héieren vun deenen, déi an der Positioun sinn fir Häerzer a Geescht z'erreechen. Meng Fra an ech hunn dësen ganz flotten Artikel gëschter studéiert an iwwer e méiglechen iwwerdriwwen... Weiderliesen »
Ech hu virdru gesot datt d '"The Great Crowd" och vun den operstanen ass, ech hunn bis elo nach näischt dovun héieren. (Lu 20: 35,36,37,38) vergläicht (Ass 51:11) (Mt 8:11) an dann an der Rev 7: 9 déi éischt zwee oder dräi Wierder aus der Schrëft ofhängeg vun der Iwwersetzung déi Dir benotzt si ganz sënnvoll .
Just fir e bësse méi Ënnerstëtzung zu der Theorie hei uewen ze addéieren am Fall iergendeen interesséiert ass, Rev 7: 9 erwähnt Palmen oder Palmen "Branchen" an hiren Hänn symbolesch representéieren den Triumph an d'Victoire iwwer de leschte Feind Doud.
Wann d'Tribulatioun vun där se mat Victoire erausgoen ass déi, déi op all Chrëschte besicht gëtt, déi "hir Folterstéck (oder Kräiz) ophuelen an de Christus kontinuéierlech verfollegen", da misst d'Grouss Mass sécher erëm operstanen enthalen. (Mt 16:24)
Wann ëmmer mir décidéieren datt eis eege Besonneschkeeten "richteg" sinn, kann d'Iddi fir richteg ze sinn eis verbrauchen, bis zu enger Obsessioun. (Gleeft mir, ech si sécher iwwer dëst). Et ass e Feeler dee sech anscheinend zënter der Dämmerung vun der Zäit bei Persoune vum Glawen manifestéiert huet. Mir mussen eis permanent drun erënneren (an heiansdo anerer) datt d'Wourecht vun der Bibel méi wichteg ass wéi d '"Richtegkeet" vun engem Eenzelen. An, genausou wichteg, mir däerfen ni en extrem wichtege Fakt vergiessen: mir kéinten ieren, och wa mir staark gleewen datt mir net falsch sinn. Mir... Weiderliesen »
Ganz encouragéierend Kommentar Robert!
Merci?
Déi Kommentarer uewe si mat Demut bekleet. Merci fir ze deelen. 🙂
Ech wollt just man-up an entschëllege mech fir jiddereen, deen ech mat e puer fréiere Kommentarer beleidegt hunn. Och ech wollt dës Websäit entschëllegen an d'Autoren an Administrateure fir déi verletzend Wierder, déi vu mir implizéiert sinn. Dëst ass e respektvollen a wierdege Site an ech akzeptéieren dat ganz häerzlech! Ech weess och datt et e Räichtum u Wësse gëtt hei a jiddferee vun Iech respektvoll ze luewen. Also wann et gesot gëtt wäert ech 10-10 nolauschteren. (Pr 10:10)!
Merci Worldling. Vill appréciéiert a w.e.g. wësst datt Dir hei häerzlech wëllkomm sidd.
Merci Worldling. Freet Iech op Äre Kommentaren.
Nee, merci an d'Meleti an den Eleazer fir déi waarme Brudderschafts-Féierung. Ech war an engem feindleche Geeschtesfrënn an hunn et mat e puer léifen Encouragementer erzielt vun der Gnod vu Gott, awer vun Iech an de Meleti an den Eleazer, mat menge Gedanken u jidderengem hei als Grupp geriicht! Ech muss éierlech mat mir selwer sinn a mierken datt fir aus dem Babylon de Groussen ze sinn, werfen ech mech an d'Welt well et keng aner Plaz ass ze goen ausser ech ginn op eng aner Galaxis ausgestreckt. (Ëmmer waarden op där Fahrt, nee... Weiderliesen »
Worldling,
Mir all sti fir vill Drock an hunn eis eegen an anerer Onméiglechkeeten derbäi ze ginn. Dofir hu mir encouragéiert fir weider am Christus ze liewen an op eiser normaler Adress. Ech denken datt d'Thema net ass datt Dir feindlech gefillt hutt, awer wéi Dir Iech reflektéiert hutt a gewëllt war fir weiderzekommen.
Perséinlech sinn ech net beleidegt well ech an ähnleche Rummen am Kapp sinn dacks a mierken datt ech méi Chrëschtlech muss sinn. Ech brauch definitiv Encouragement an Är Wierder an Aktiounen hunn encouragéiert. Merci.
Dir sollt de Kommentar net ewechgeholl hunn, IMHO, Brain. Ech hu geduecht et wier richteg op der Begrënnung. Wann Dir et net méi hutt a wëllt et restauréieren, da maachen ech dat vu menger Kopie, awer ech respektéieren Är Wënsch entweder.
Gudde Moien alleguer! Ech si just zréck vu menger 16 Joer aler Great Niess an der Kingdom Hall ofzeginn, hatt geet haut am Déngscht eraus (net gedeeft Verlag btw). Si huet ganz flott ausgesinn, shinlängt Kleed, keen iwwerwälmende Make-up. Ech hunn hatt gefrot ob hatt keng waarm Leads hätt a si sot Nee. Also hunn ech hatt gesot, do drun ze hänken, et wäert geschéien. Ech hunn hir och gesot datt wann all Zeie just eng Persoun kéint kréien fir de Glawen unzefänken da kënnen d'Zuelen iwwer Nuecht verduebelen. Si huet mech mat engem verwonnertene Bléck gekuckt. Si huet mech gefrot... Weiderliesen »
Salut Worldling, ech liesen Är Posts elo eng Zäitchen an ech sinn e bësse vun hinnen duercherneen. Dir sot uewen datt Dir Är grouss Niess op d'Sëtzung fir Feldservice bei der KH erofgefall huet. An engem fréiere Post seet Dir datt Dir virun 32 Joer disfellowshippt sidd. Dat selwer ass fir mech éischter verwonnert. Firwat ass Är gleeweg Famill datt Dir hatt an de Service hëlt? Vläicht just eng Logistik oder Komfortprobleem? Net wierklech all mäi Geschäft per se, awer Dir hutt et ëffentlech gepost, also ech mengen et ass eng valabel Fro,... Weiderliesen »
Merci WS elo fille mech wéi e Brudder! Egal wéi, ech sinn esou laang waakreg, ech sinn amgaang zréck ze schlofen. Meng Famill huet mech gär an ech hunn se gär. Ech engagéiere mech normalerweis net mat hiren Aktivitéiten awer heiansdo brauche se mech an ech si fir si do. Ech hunn mech selwer ofgesot den Dag wou ech 21 gi sinn (23. Aug. 1985). Mir streiden a fäerten net iwwer domm Saachen, déi eis Blood Bezéiung kéinte schueden. An jo ech sinn eng usprochsvoll Persoun. Wann Äert Liewen um Spill steet oder d'Kräiz fir déi Saach, ech denken datt jidderee sollt sinn. (2 Tim 1: 7)... Weiderliesen »
Merci fir Är frëndlech Äntwert. Är Familljessituatioun ass definitiv d'Ausnahm vun der JW Regel, sou wéi et war. Gutt fir dech.
Ganz flott fir Kontakt ze maachen.
Eleasar,
Ech hunn ugefaang Ären Artikel mat der Iddi fréier haut ze liesen fir just ze scannen, awer Ären Artikel ass sou faszinéierend.
Et ass en Thema an mengem Häerz an ech hunn et gelies an nei gelies, duerno liesen d'Kommentaren déi generéiert goufen.
Ech sinn stimuléiert méi Liesen ze maachen an ze meditéieren iwwer dëst. Et ass en Thema dat net nëmmen intellektuell matgedeelt ka ginn. Et brauch uerdentlech nozedenken.
Merci, David
Dajo, am Ufank hunn ech geplangt et ze schreiwen op der Bibelstudie Sektioun. Ech hunn decidéiert datt dëst eng méi jw zentréiert Diskussioun ass a meng Approche gewiesselt huet. Meng Ziel war mat aneren een ze deelen fir jws ze hëllefen andeems se hire Glawen System net attackéieren. Mir brauche jws fir Froen ze stellen an iwwer Schrëften ze denken. De beschte Wee ass dat folgend ze maachen: 1. Demonstréiere wéi de Verloscht vum Glawen a Verwirrung déi d'Wtbts Literatur fir mech erstallt huet. 2. Gitt duerch benotzt awer wtbts Literatur an der nwt fir den Enseignement ze Highlight mécht net méi Sënn.... Weiderliesen »
Merci fir deen exzellenten Artikel Eleasar. Sou wichteg fir nëmmen WTBTS Informatioun ze benotze fir d'éischt. Dëst wäert mech immens hëllefen!
Gitt d'Gutt Aarbecht.
Glécklech fir de Service ze sinn.
"Et huet méi eng Uwendung haut fir déi, déi d'JW Relioun verloossen, a kommen amplaz an de Jesus"
Salut Brain,
Dofir ass et an de Kapp komm?
Hallo Gehir, Dat ass näischt. Liesen vun 1934/35 wt ass haart Aarbecht. Si sinn dichter geschriwwen, keng Biller, ongeféier 40 Paragrafen. Ech froe mech just ob iergendeen dës Saach wierklech studéiert huet oder et just um Gesiichtwäert huet akzeptéiert. De Rutherford Schreiwen ass sou dicht an kënnt ni op de Punkt. Hie seet regelméisseg, et ass evident, d'Matière ass bewisen etc. All Behaaptungen ouni skriftlech Beweiser a schwaach oder net existent Argumentatioun. Ech kann net gleewen, datt hien en Affekot war. Dem Russell seng Aarbecht ass liesbar an hie seet kloer aus der Schrëft an d'Argumenter kënne gesi ginn, och wann Dir net d'accord sidd.... Weiderliesen »
Eleasar Dir sot datt Dir d'Sëtzung mam Gebied ugefangen hutt. War dat en typescht Jehovas Zeien Gebied? Maachen se sech wuel fillen an Dir sidd onwuel? oder War et e Gebiet zum Här a Retter Jesus Christus de Messias? Maachen Iech bequem an hinnen onwuel? Just wéi huet dat fir Iech geklappt ??
Ech si mir net bewosst mat 'typesche' Gebieder. Ech kommen no mengem Papp a froe fir seng Wäisheet fir op eis ze sinn. Ech froen och datt mir mat Freed an eisen Häerze léieren a Fridden am Geescht. Ech froen datt hien säin Hellege Geescht ausgëtt fir eis déi uewendriwwer ze ginn. D'Gebied ass ëmmer am wäertvollen Numm vu mengem Här a sengem Jong, dee mäi Vermëttler, Hohepriister an Helfer ass. Ech si ganz frou an esou sinn och déi, déi mir gesot hunn. Heiansdo froen ech datt déi aner Persoun am Bidden opmaacht a frot... Weiderliesen »
Ech appréciéieren Är oprichteg Äntwert, awer ech war laang genuch gewiescht op genuch Versammlungen, Erënnerungen, Versammlungen, Familljeniessen, Dis-fellowshipings, Versammlungen a Konventiounen a vläicht e puer aner Eventer, déi ech mech net erënnere kann, en typescht JW Gebiet ze kennen wann ech een héieren !! Dir sot just datt d'Gebiet ëmmer am Numm vun Ärem Här a sengem Jong ass. Biedt Dir nach ëmmer zum Numm vum Jehova duerch säi Jong säin Numm Jesus Christus ?? Oder benotzt Dir en aneren Numm vum Almighty? Oder vläicht e generesche Begrëff? Ech probéieren erauszefannen wou Dir an Ärem sidd... Weiderliesen »
Léif Welten,
Dir hutt wahrscheinlech - wéi vill hei - DIR ZITOTÉIEREN "scho laang genuch gewiescht fir genuch Versammlungen, Erënnerungen, Versammlungen, Familljeniessen, Dis-Gemeinschaften, Versammlungen a Konventiounen a vläicht e puer aner Eventer .."
Wat ass awer Äre Punkt? (Ech hunn 1 Fro (Mark) hei benotzt.
Dëst ass eng wierdegt a respektvoll Plaz. Kënnt Dir eis hëllefen dat esou ze halen.
Dat ass witzegen Dajo, fir d'Leit aus hiren Iwwerzeegungen ze zwéngen, schéngt mir net ze wierdeg a respektabel. Mäi Numm absichtlech falsch ze schreiwen ass net respektabel. Ech hu véier Froen un eng Persoun gestallt an dat war net Dir, looss den Eleaser se beäntweren wann hien genuch waakreg ass! Ech kann et huelen, kënnt Dir?
"Versichen d'Leit aus hiren Iwwerzeegungen ze zwéngen, schéngt mir net ze wierdeg a respektabel" [Worldling]
Worldling, Dir falsch representéiert d'Wierder vun eise Bridder a Schwësteren op dësem Forum. Ursaach aus der Schrëft mat der Usiicht op der Unfalschung vun der Falschheet ass keng Koersioun. Et ass d'Technik déi eisen Här Jesus benotzt huet. Wielt w.e.g. Är Wierder suergfälteg fir net ze beleidegen, awer fir opzebauen.
"Loosst Äert Ausdréck ëmmer mat Gnoden, mat Salz gesalzt ginn, fir ze wëssen wéi Dir sollt jidderengem eng Äntwert ginn." (Col 4: 6)
Amen
(1 Tim 5: 20) an (1 Tim 5: 21) sinn och am Kapp komm (1 Tim 6: 20) an (1 Tim 6: 21) och.
Dir sot: "Ech probéieren erauszefannen, wou Dir an Ärem Zoustand sidd".
Wou bass du?
Worldling,
mat all Respekt hutt Dir véier Froen gefrot. Wann Dir Froen wëllt stellen kënnt Dir hei de Site benotzen:
discussthetruth.com
Oder kéins Dir eppes encourageant soen..Gléck?
De Rutherford huet sech och "Riichter" genannt. Hien huet nëmme ganz kuerz an där Kapazitéit ausgefëllt wa mäi Gedächtnis déngt. Super bescheidenen Mann….
Ech ka wierklech net gleewen, wéi schlecht dës Iwwersetzung op dësem Site dat richtegt geschriwwe Wuert vu Gott Metzler mécht. All Botaniker kann Iech soen datt e Palmbam keng Branchen huet, et huet nëmme Blieder oder Blieder. (Rev 7: 9) Vill Besucher, déi hei kommentéieren, maachen sech Suergen iwwer griichesch Wierder, wann et schéngt wéi wann et hinnen net méi egal wier iwwer hir eege englesch Wierder. An der autoriséierter Versioun füügt et net d'Wuertzweige bei d'Handfläch hin. (Op 22:18).
Moien weltlechen een.
Dir hutt vill Froen an Äre fréiere Bemierkunge gefrot.
Hues du Äntwerten?
Ech wëll Iech hëllefen wann ech et kann also bäi meng privat E-Maile froen wann Dir wëllt.
Et schéngt wéi Dir kéint profitéiere wann Dir e puer Saachen diskutéiert.
Dësen ass am Kapp komm:
Matthew 10: 36-38
36A de Feinde vum Mann wäert d'Membere vu sengem eegene Stot sinn. ' 37 Jiddereen dee säi Papp oder seng Mamm méi gär huet wéi mech ass net fir mech wäert; iergendeen, dee säi Jong oder Duechter méi gär huet wéi mech, ass net fir mech wäert. 38 a jiddwereen, dee säi Kräiz net ophuelt a mech verfolgt, ass net fir mech wäert.
Et ass eng Tribulatioun déi all Chrëscht muss konfrontéieren.
Oft ass ee vun de schwéiersten.
Grouss Schrëft (Matt 10: 38). Déi meescht hei géif ech soen, sinn nach ëmmer um Ziedel um Kräiz, awer net manner musse sech dervun ausdrécken. Wahrscheinlech eng vun de schwieregsten Entscheedunge bis een iwwerquéiert muss ginn. Kräiz Referenz (Col 2: 14)! Merci fir de Willy ze weisen.
Ech hunn vill bekannt, déi d'Relioun vu Jehovas Zeien verlooss hunn, déi an der Therapie landen. D'Zeien hu gär ze behaapten datt déi béis Apostate se verfollegen. Awer e richtegen Apostat wéi vum John beschriwwen (2 John 1: 6-11) geet net bei e Psychiater fir Hëllef. Zeien, déi iergendeen bezeechnen, déi net mat hinnen averstane sinn, als en Apostat an dann esou ewech schneiden, verfollegen esou wéi d'Schrëftgeléiert an d'Pharisäer am éischte Joerhonnert.
W.e.g. korrigéiert Är uginn Schrëft Meleti, éierlech Feeler, huelen ech un.
Gemaach. De Plugin deen Schrëften opkuckt behandelt keng Notatioun fir Bicher déi keng Kapitelen hunn, also muss ech dofir zoulässeg sinn. Merci, Worldling fir dat ze fänken.
Sot dat !!
Fleck op Gehir!
Salut Eleasar. Ech hunn d'Referenzen opgekuckt déi Dir gitt an averstanen mir musse ganz virsiichteg sinn wéi mir anerer iwwer dëst Thema Approche (eppes wat ech net ëmmer einfach fannen). Wann mir déi richteg Bedeitung op Naos an Hieron kréien, gëtt et schwéier ze beweisen datt déi grouss Crowd op der Äerd ofgezeechent gëtt. Déi meescht op dësem Site wäerte sech gutt bewosst sinn, wéi de John 10:16 net scripturally mat der Great Crowd verbënnt, well de Jesus deemools mat Judden geschwat huet. Wéi och ëmmer, et léisst eis probéieren d'Grouss Tribulatioun richteg ze verstoen. Wéi de John d'Gréng verdriwwen huet... Weiderliesen »
Zréck am Joer 2011, hunn ech virgeschloen datt déi "grouss Verdéiwung" bezitt op déi Verdéiwung déi all Chrëschte stellen. (Kuckt hei.)
Meleti,
De Link ass net do fir grouss Tribulatioun
Et deet mir leed. Ech hunn just de Link fixéiert.
Hallo Leonardo, De Fokus vum Artikel ass et z'erreechen, wou de grousse Publikum ass. Meng Artikel konzentréiert sech op d'JW Theologie a wéi et sech entwéckelt huet. Et huet och d'Feeler gewisen, déi se gemaach hunn op Basis vun hirer Literatur a wéi se d'Bedeitung vum Wuert korrigéiert hunn. Meng Zousatz ass déi Grafik déi d'Bedeitung vu Naos an Hierón exploréiert déi den 2002 wt bestätegt. Ech hu vermeit ze diskutéieren wien déi grouss Publikum sinn, d'Wuert enopion wat e roude Herring an eng Tribulatioun ass. D'Ursaach ass datt mir an Argumenter kënne kommen anstatt d'Iwwerleeung an der Persoun ze stimuléieren. An meng Erfahrung... Weiderliesen »
D'Wuert "Naos" hunn ech dacks benotzt wann ech ëffentlech an am Ministère geschwat hunn fir ze "beweisen" datt de "grousse Publikum" op der Äerd war. Grond? Well laut dem giele Buch "Gëtterräich vun dausend Joer ass zougaang". Elo .. GEMËNNEG verschwonnen ...
Jiddefalls dëst Buch an aner Artikelen "bewisen" datt de sougenannten GC (grouss Publikum) an der OUTER Häff vum "symboleschen Tempel" waren.
Dat ganzt Buch huet TYPEN an AntiTYPES erkläert.
Am Autoriséierte King James @ Rev 7: 9 benotzt et d'Wuert verwandt amplaz Stämm. Verwandte Bedeitung: Eng Persoun Familljememberen duerch Blutt- Eng Famill, Clan oder aner Grupp am Zesummenhang mam Blutt. (Dofir d'Blutt vum Lämmchen). Stammbedeitung: Eng Grupp vu Leit, dacks e primitivt Vollek, mat engem Leader an deelt normalerweis déi selwecht Bräich. (näischt iwwer Blutt erwähnt). Also wéi gesot, Dir kënnt eng besser Iddi kréien, wien déi grouss Vollek wierklech ass. Ech ginn mam Kindred an "The Blood of the Lamb". Keen Zweifel. A kéint och erëm operstanen heeschen déi fort sinn... Weiderliesen »
Gutt .. merci fir dee weltlechen. An. appréciéiert Är Logik an de facto Layout.
Dat ass net ganz korrekt, Worldling. Et benotzt d'Méizuel.
"Duerno hunn ech gekuckt, an et war eng grouss Mass, déi kee Mënsch konnt zielen, vun allen Natiounen a Familljen, a Leit, an Zongen, stoungen virum Troun a virum Lämmchen, mat wäisse Kleeder a Palmen gekleet an hiren Hänn; ” (Re 7: 9 KJB)
Also ass d'Great Multitude oder Crowd ofgeleet vun all de verschiddenen Natiounen, Stämme, Familljen, Leit a Sproochen. Eng ganz ethnesch divers Grupp.
Hallo Eleasar, super Aarbecht um Artikel! Merci fir all Referenzen an d'Charta. Ech weess, datt Dir vill Aarbecht an dat alles gemaach hutt. Hoffentlech kann ech fäeg sinn dëst ze benotzen anerer ze hëllefen. Ech sinn och ganz averstan mat Iech datt mir se alleguer sollte ginn, sou datt mir hire Glawen net beschiedegen. Awer wann se persistent sinn, dat schéngt ze soen datt se prett sinn. Fir ze wëssen datt mir d'Kanner vu Gott sinn, mécht eis Relatioun mat eisem Papp sou vill méi intim a sënnvoll. Wat e Privileg dat wäert sinn, fäeg ze sinn... Weiderliesen »
Merci Eleasar. Dat ass eng gutt strukturéiert Analyse vu wou mir sinn. De Begrëff "grouss Vollek" (ὄχλου πολλοῦ) fënnt een nëmmen hei an der Rev 7 an och an der Rev 19: 1,6 wou et explizit seet datt d '"haart Stëmm" vun der "grousser Vollek" am Himmel ass. Kombinéiert mat de Punkten, déi Dir iwwer Naos / Hieron gemaach hutt, fille mech datt et schwéier ass déi kloer Implikatioun z'entkommen, ausser d'Doktrin verpflicht een dës Passagen auserneen ze zwéngen. Ech hunn et net viru kuerzem nogekuckt, awer ech gleewen datt d'WBTS Äntwert dorop ass ze gräifen "war als eng Stëmm", wéi wann "war wéi eng" iergendwéi implizéiert... Weiderliesen »
Salut Apollos, ech mengen, mir solle vermeiden datt mer béid Optriede vum Offall vun der grousser Leit an der Offenbarung verwéckelt ginn. Amplaz soll de Fokus eng kontextuell Analyse vum Kont an der Theologie sinn, déi entwéckelt gouf. 1. Kontext ass 144000 a vill Leit. Et gi vill Variatiounen op Verständnisser. JW definéiert kloer déi zwou Gruppen als separat a gëtt déi zweet wéi op der Äerd. 2. Jw Theologie verbréngt Zäit op 'enopion' an dëst ass e rouden Herring. De Standuert ass ofgeleet vu wien steet wou am grousse spirituellen Tempel. D'Wuert "Naos" setzt dëst op Basis vun all Wierderbuch oder... Weiderliesen »
Sëcher Saach. Et war just en zousätzlech Gedanken. Huelt et mat engem Korn Salz mat all Mëttel. Ech si ganz averstan datt d'Streck vun der Doktrin selwer am meeschte offenbaart ass. Alles Bescht fir Iech.
Salut Eleasar, ech denken net datt den Apollos ofgeleet gouf. Hien huet en anere Punkt gemaach. Trotzdem ass Äre Punkt gutt geholl.
Erlaabt de Schrëften selwer z'erklären. Wat e Konzept. Wann d'JWs wierklech en oppene Geescht hunn fir dëst Thema ze diskutéieren, da muss se op Rev.19 riicht sinn evident an natierlech als Deel vun all Erklärung vu wou de grousse Publikum ass. Déi griichesch Wierder fir "grouss Leit" sinn déiselwecht a béid Rev.7 an Rev.19. Da falen d'Naos an déi Diskussioun duerno op der Plaz. Déi meescht JWS hunn ni de Rev 19 Kont gelies, oder mat all Verständnis vun deem wat dës Schrëft eis kloer seet. Firwat schloe ronderëm? Wa se sou sensibel sinn... Weiderliesen »
Salut TruthSeeker,
Wärend ech gréisstendeels averstane sinn mat deem wat Dir sot, musse mir awer drun erënneren datt wann eis JW Bridder ufänken "waakreg" ze sinn, kënne mir den Teppech net nëmmen direkt erauszéien. Et ass richteg datt d'Schrëften eleng solle sinn an iwwerzeegend sinn, awer Zeie goufen indoktrinéiert (e puer fir hir ganzt Liewen) mat Org Léieren.
Mir musse geduldig sinn an eiser Approche fir datt se just "zoumaachen".
wahrhafteger,
Ech denken, datt mir déi folgend Qualitéite mussen entwéckelen wa mir Diskussiounen hunn. Si sinn Matgefill (Griichesch Splagchnizesthai), Mëllechkeet (Mëllechkeet oder Gentlechkeet Griichesch-Praus) a Gedold (Griichesch Makrothumia) De William Barclay a senge "New Testament Words" diskutéieren iwwer all dës Bedeitungen an Uwendungen. Si sinn helleg Qualitéiten an en Deel vun der Erausfuerderung fir jidderee vun eis fir Chrëschtlech ze ginn ass dës Qualitéiten an eisem Ëmgang mat eise Bridder a Schwësteren ze entwéckelen.
Et dauert méi laang awer gëtt dem Jesus d'Méiglechkeet op hiren Häerzer ze schaffen.
Truth seeker, Déi griichesch Begrëffer fir vill Leit kënnen och am Luke 19: 37-38 gesi ginn, wou et kloer Jünger seet, John 12: 12-13 wou et vill ass um Festival zu Jerusalem zesumme mat Optriede vun der Offenbarung 19: 1,6 , 7. An dësem Artikel wollt ech d'Diskussioun net stéieren, well et gi verschidden Interpretatiounen iwwer de Link tëscht Offenbarung 19 an XNUMX fir de Grousse Leit. Ech hunn wtbts Theologie benotzt fir de Standuert ze weisen op Basis vum Wuert Naos. Dëst ass dann hinzugefügt ginn, wou se am Bezuch op de spirituellen Tempel stinn. Ech gleewen dat ass... Weiderliesen »
Ech averstanen mat de Kommentaren hei fir Verständnis a Patient ze sinn asw mat deenen JWs nach dobannen, déi mir hëllefe wëllen d'Liicht vun der Wourecht ze gesinn. An ech hu Familljememberen déi ech op där Strooss hëllefen. Ech wéilt net sou e Prozess mat dësem speziellen Thema mat hinnen ufänken, awer eise Brudder huet seng Erfahrung mat eis verbonnen. Wat Rev.7 ugeet an et ass d'Verbindung mat Rev.19, jo, de WT wëllt d'Waasser matschmieren an eng aner Interpretatioun hunn. Natierlech wéi bequem, dëst muss de Fall sinn, soss fällt d'JW Theologie hei auserneen. Wéi... Weiderliesen »
Salut Jerome, ech denken enopion an d'Analyse vun hirer Bedeitung ass e roude Herring. D'Bedeitung vun Naos wëssen a wat et am anti typesche Tempel bedeit mécht en Enn op d'Äerd Gedanken ze stoen. Interessanterweis kritt den Artikel vun 1935 dëst falsch. Dëst bedeit datt Rutherford d'Wuert net emol iwwerpréift etc. Si kréien et richteg 1960, falsch erëm 1980, 1988 a schliisslech erëm richteg 2002. Ausserdeem, wann Dir d'NTT Iwwersetzung an der Offenbarung iwwerpréift, firwat verloosse se d'Wuert 'Sanctuaire' eraus am 7:15? An der Offenbarung 3 an 22 ass et selwer erklärend.... Weiderliesen »
Excellent Argumentatioun Eleasar. Ech liesen alles wat Dir virsiichteg virgeschloen hutt ier Dir Ären Artikel gefollegt hutt fir de kompletten Effekt ze kréien. Gutt gemaach! Ech appréciéieren immens de Wee wéi Dir Virwëtz opreegt andeems Dir Iech fir d'éischt decouragéiert an d'Thema verdéift. Et ass eng Saach déi ech wéilt bäifügen. An hirem éischten Argument fir d'Ënnerstëtzung vun der Grousser Vollek op der Äerd ze sinn, weist D'Offenbarungsbuch op dat griichescht Wuert Enopion dat wuertwiertlech "a Siicht". Dëst ass eng Méiglechkeet fir se op der Äerd ze sinn awer ass net schlussend Beweis well dat selwecht Wuert an der Offenbarung 7:11 benotzt gëtt wann... Weiderliesen »