"... Äert Verlaangere wäert no Ärem Mann sinn, an hie wäert Iech dominéieren." - Gen.3: 16 NWT
Wann de Jehova (oder de Yahweh oder Yehowah - Är Preferenze) déi éischt Mënschen erschaf hunn, huet hien se a sengem Bild gemaach.
„A Gott huet de Mënsch an sengem Bild erschaf, am Gott sengem Image huet hien hie geschaf; männlech a weiblech hien huet si erschaf. “(Genesis 1: 27 NWT)
Fir de Gedanken ze vermeiden datt dëst nëmmen op de männleche vun der Spezies bezitt, huet Gott de Moses inspiréiert fir d'Klärung ze addéieren: "männlech a weiblech huet hien se erschaf". Dofir, wann et schwätzt vu Gott, deen de Mënsch a sengem eegene Bild erschaaft, bezitt et sech op de Mënsch, wéi a béid Geschlechter. Also, souwuel de männlechen wéi och weiblech sinn Gott seng Kanner. Wéi och ëmmer, wann se gesënnegt hunn, hunn se dës Bezéiung verluer. Si goufen disinherited. Si hunn d'Ierfschaft vum éiwege Liewen verluer. Als Konsequenz stierwen mir elo all. (Réimer 5:12)
Trotzdem huet den Jehova, als héchste léiwe Papp, direkt eng Léisung fir dëse Problem ëmgesat; e Wee fir all seng mënschlech Kanner zréck a seng Famill ze restauréieren. Awer dat ass en Thema fir eng aner Kéier. Fir elo musse mir verstoen datt d'Bezéiung tëscht Gott an der Mënschheet am beschten ze verstoen ass, wa mir et als Familljenarrangement betruechten, net als staatlech. Dem Jehovas seng Suerg veruerteelt net seng Souveränitéit - e Saz deen net an der Schrëft fonnt gëtt - mee seng Kanner retten.
Wa mir de Papp / Kand Bezéiung am Kapp behalen, da hëlleft eis vill problematesch Bibelpassagen ze léisen.
De Grond firwat ech all déi uewe beschriwwen hunn ass de Fundament fir eisen aktuellen Thema ze leeën deen d'Roll vun de Fraen an der Kongregatioun versteet. Eist Thema Text vu Genesis 3:16 ass net e Fluch vu Gott, awer nëmmen eng Tatsaach. Sënn geheit d'Gläichgewiicht tëscht natierleche mënschleche Qualitéiten of. Männer gi méi dominant wéi virgesinn; Fraen méi Bedierfteg. Dësen Desequiliber ass net gutt fir béid Geschlechter.
De Mëssbrauch vun der weiblech vum männlechen ass gutt dokumentéiert an evident an all Studie vun der Geschicht. Mir brauchen net emol d'Geschicht ze studéieren fir dëst ze beweisen. D'Beweiser ronderëm eis a pervades all mënschlech Kultur.
Trotzdem ass dëst kee Excuse fir de Chrëscht op dës Manéier ze behuelen. De Geescht vu Gott erméiglecht eis déi nei Perséinlechkeet ze spenden; eppes besser ze ginn. (Epheser 4: 23, 24)
Wärend mir a Sënn gebuer sinn, verwaist vu Gott, krute mir d'Geleeënheet ugebuede fir an e Gnodestaat zréckzekommen wéi seng adoptéiert Kanner. (John 1:12) Mir kënne bestueden an eis eege Famillen hunn, awer eis Relatioun mat Gott mécht eis all seng Kanner. Also ass Är Fra och Är Schwëster; Äre Mann ass Äre Brudder; well mir sinn all Kanner vu Gott an als een ruffe mir léif aus: „Abba! Papp!"
Dofir wëlle mir ni esou esou behuelen wéi d'Relatioun, déi eise Brudder oder Schwëster mam Papp huet, verhënnert.
Am Gaart vun Eden huet de Jehova direkt mam Eva geschwat. Hien huet net mam Adam geschwat an him gesot fir d'Informatioun un seng Fra ze relancéieren. Dat mécht Sënn well e Papp direkt mat all senge Kanner schwätzt. Erëm, mir gesinn wéi alles duerch d'Lens vun enger Famill ze verstoen hëlleft eis d'Schrëft besser ze verstoen.
Wat mir hei probéieren ze etabléieren ass de richtege Gläichgewiicht tëscht de Rollen vun der männlecher wéi och der weiblecher an all Aspekter vum Liewen. D'Roller si verschidde. Awer all eent ass néideg fir de Virdeel vun deem aneren. Gott huet de Mann als éischt nach zouginn datt et net gutt war fir de Mann eleng ze bleiwen. Dëst weist kloer datt d'männlech / weiblech Relatioun Deel vum Gottes Design war.
Entspriechend zu Jonk Literal Iwwersetzung:
"An de Jehova Gott seet: 'Net gutt fir de Mënsch eleng ze sinn, ech maachen him en Helper - als säi Kolleg.'" (Genesis 2: 18)
Ech kennen vill déi New World Iwwersetzung kritiséieren, a mat e puer Gerechtegkeet, awer an dëser Instanz hunn ech d'Rendering ganz gär:
“An de Jehova Gott huet weider gesot:„ Et ass net gutt fir de Mann weider vu sech selwer ze maachen. Ech maachen en Hellef fir hien, als Zousaz vun him. “” (Genesis 2: 18)
souwuel Jonk Literal Iwwersetzung "Pendant" an den Nei Welt Iwwersetzung "Ergänzen" vermëttelt d'Iddi hannert dem Hebräeschen Text. Op den Merriam-Webster Wierderbuch, mir hunn:
Zousaz
1 a: eppes wat opfëllt, fäerdeg mécht oder besser oder perfekt mécht
1 c: ee vun zwee géigesäiteg fäerdeg Puer: COUNTERPART
Weder Sex ass komplett eleng. Jiddereen kompletéiert deen aneren a bréngt dat Ganzt zur Perfektioun.
Lues, progressiv, an engem Tempo deen hie weess ass am beschten, huet eise Papp eis virbereet fir zréck an d'Famill ze kommen. Dobäi, wat eis Bezéiung mat Him a mateneen ugeet, verréid Hien vill iwwer d'Art a Weis wéi d'Saache solle sinn, am Géigesaz zum Wee wéi se sinn. Awer nach fir de Männchen vun der Spezies ze schwätzen, ass eis Tendenz géint d'Leedung vum Geescht zréckzekréien, sou wéi de Paul "géint d'Goads schéisst." (Akten 26:14 NWT)
Dëst ass kloer de Fall mat menger fréierer Relioun.
D'Demotioun vu Deborah
d' Insight Buch vun de Jehovas Zeien produzéiert erkennt datt d'Deborah eng Prophéitin an Israel war, awer feelt hir sengesgläich Roll als Riichter unzeerkennen. Et gëtt deen Ënnerscheed dem Barak. (Kuckt et-1 S. 743)
Dëst ass weider d'Positioun vun der Organisatioun wéi bewisen duerch dës Auszich aus dem August 1, 2015 Wachttower:
„Wann d'Bibel déi éischt Deborah virgestallt huet, bezeechent se hir als“ eng Prophéitin. ”Dës Bezeechnung mécht Deborah ongewéinlech an der Bibelrekord, awer kaum eenzegaarteg. D'Deborah hat eng aner Verantwortung. Si war och anscheinend Streidereien ze regelen andeems de dem Jehovah seng Äntwert op Probleemer huet, déi opkomm sinn. - Riichter 4: 4, 5
D'Deborah huet an der Biergregioun vun Efraim gelieft, tëscht de Stied vu Betel a Rama. Do géif si ënner engem Palmer sëtzen an d'Leit déngen, sou wéi den Jehovah se dirigéiert huet. "(S. 12)
"Scheinbar Streidereien am Sträit “? “Serve d'Leit"? Kuckt wéi schwéier de Schrëftsteller schafft fir de Fakt ze verstoppen datt hatt war Riichter vun Israel. Liest elo de Bibelkonto:
“Elo war d'Deborah, eng Prophetesse, d'Fra vu Lappidoth beuerteelen Israel zu där Zäit. Si huet ënner dem Deborah säi Palmer tëscht Ramah a Bethel an der Biergregioun vun Ephraim sëtzt; d'Israelite géife fir hir opkommen Uerteel. “(Riichter 4: 4, 5 NWT)
Amplaz d'Deborah als Riichter ze erkennen, war se, geet den Artikel weider mat der JW Traditioun fir dës Roll dem Barak ze ginn.
“Hien huet hatt opgefuerdert, e staarke Mann vu Glawen ze ruffen, Riichter Barak, an en direkt him opzehalen géint Sisera. “(S. 13)
Loosst eis kloer sinn, d'Bibel bezitt sech ni op de Barak als Riichter. D'Organisatioun kann einfach net de Gedanken droen datt eng Fra e Riichter iwwer e Mann wier, an dofir ännere se d'Narrativ fir hiren eegene Glawen a Viruerteeler ze passen.
Elo kënnen e puer ofgeschloss hunn datt dëst eng eenzeg Ëmstänn war déi ni ze widderhuelen ass. Si kéinten ofschléissen datt et anscheinend keng gutt Männer an Israel waren déi Aarbecht ze maachen fir ze profetéieren an ze beurteelen, sou datt Jehova Gott gemaach huet. Sou géifen dës ofgeschloss ginn datt Frae keng Roll kënne beurteelen an der chrëschtlecher Gemeinschaft. Awer bemierkt datt si net nëmme Riichter war, si war och e Prophet.
Also, wann d'Deborah en eenzegaartege Fall war, géife mir an der chrëschtlecher Gemeinschaft kee Beweis fannen datt Jehova weider Fraen inspiréiert huet fir Profezeiung ze gesinn an datt hien hinnen erlaabt an Uerteel ze sëtzen.
Fraen, déi an der Kongregatioun profetéieren
Den Apostel Peter zitéiert vum Prophéit Joel wann hie seet:
"" An de leschten Deeg, "seet Gott," Ech wäert e puer vu mengem Geescht op all Zort Fleesch ausginn, an Är Jongen an Är Meedercher wäerten profetéieren an Är jonk Männer wäerten Visiounen gesinn an Är al Männer wäerten Dreem dreemen, an och op meng männlech Sklaven an op meng weiblech Sklaven fëllen ech e puer vu mengem Geescht an deenen Deeg, a si wäerten profetéieren. “(Akten 2: 17, 18)
Dëst ass richteg. Zum Beispill hat de Philip véier jéngschter Meedercher, déi virausgesot hunn. (Akten 21: 9)
Well eise Gott gewielt huet säi Geescht op Fraen an de Christian Versammlungen ze maachen, déi se zu Propheten gemaach hunn, géif hien se och zu Riichter maachen?
Frae beuerteelen an der Kongregatioun
Et gi keng Riichter an der chrëschtlecher Kongregatioun wéi an der Zäit vun Israel. Israel war eng Natioun mat engem eegene Gesetzcode, Justiz a Strofsystem. Déi chrëschtlech Kongregatioun ass ënner de Gesetzer vun egal wéi engem Land hir Membere liewen. Duerfir hu mir de Rot vum Apostel Paul zu Réimer 13: 1-7 iwwer déi héich Autoritéiten.
Trotzdem ass d'Gemeng noutwenneg mat hirer Sënn an hirer Reie ze handelen. Déi meescht Reliounen stellen dës Autoritéit fir Sënner an d'Hänn vu ernannte Männer ze beurteelen, zum Beispill Paschtéier, Bëscheef, a Kardinäl. An der Organisatioun vu Jehovas Zeien gëtt d'Uerteel an den Hänn vun engem Comité vu männlechen Eelsten am Geheimnis gesat.
Mir hunn viru Kuerzem e Spektakel an Australien erausgesi gesinn, wéi Seniormembere vun der Organisatioun vu Jehova Zeien, dorënner e Member vum Regierungsorgan, vun de Kommissariater ugeroden ginn, fir Frae matzemaachen an de geriichtleche Prozess wou Kand sexueller Mëssbrauch am Thema war. Vill am Geriichtssall an am Allgemengen ware béid geschockt a betäuscht vun der Organisatioun vun hirem verweigerte Refus, sou vill wéi eng Hoerebreet ze béien wann dës Empfehlungen ugeholl goufen. Si hu behaapt datt hir Positioun onverännerbar war well se verflicht goufen d'Richtung aus der Bibel ze verfollegen. Awer ass dat de Fall, oder hunn se d'Traditioune vu Männer iwwer de Kommando vu Gott gesat?
Déi eenzeg Richtung, déi mir vum Här hunn am Bezuch op Justizsaachen an der Kongregatioun, fënnt de Matthew 18: 15-17.
„Wann Äre Brudder géint dech sënnegt, da gitt him säi Schold tëscht Iech an him eleng. Wann hien Iech lauschtert, hutt Dir Äre Brudder erëmkritt. Awer wann hien net nolauschtert, da gitt een oder zwee méi mat, fir datt um Mond vun zwee oder dräi Zeien all Wuert ka festgeluecht ginn. Wann hie refuséiert se ze lauschteren, sot et der Versammlung. Wann hie refuséiert och d'Versammlung ze héieren, da soll hie fir Iech als Gentil oder als Steierzueler sinn. " (Matteus 18: 15-17 WEB [Welt englesch Bibel])
Den Här brécht dëst an dräi Etappen of. D'Benotzung vum "Brudder" am Vers 15 erfuerdert eis net dëst ze betruechten als exklusiv fir Männercher ze gëllen. Wat de Jesus seet, ass datt wann Äre Chrëschtkolleg, ob männlech oder weiblech, géint dech sënnegt, Dir sollt et privat diskutéieren mat der Vue de Sënner zréck ze gewannen. Zwou Fraen kéinten zum Beispill am éischte Schrëtt bedeelegt sinn. Wann dat net klappt, kéint hatt een oder zwee méi mathuelen, sou datt um Mond vun zwee oder dräi, de Sënner kéint zréck a Gerechtegkeet féieren. Wéi och ëmmer, wann dat net geet, ass de leschte Schrëtt de Sënner, männlech oder weiblech, virun déi ganz Kongregatioun ze bréngen.
D'Zeie vu Jehova interpretéieren dëst nei als Kierper vun Eeleren. Awer wa mir dat ursprénglecht Wuert kucken dat de Jesus benotzt huet, gesi mir datt sou eng Interpretatioun kee Fundament am Griicheschen huet. D'Wuert ass ekklésia.
Strong's Concordance gëtt eis dës Definitioun:
Definitioun: Eng Versammlung, eng (reliéis) Kongregatioun.
Notzung: eng Versammlung, Kongregatioun, Kierch; d'Kierch, de ganze Kierper vu Chrëschtgleeweger.
Ekklésia bezitt sech ni op e Regéierungsrot an der Kongregatioun, a schléisst et och net d'Halschent vun der Kongregatioun op Basis vu Geschlecht aus. D'Wuert bedeit déi, déi geruff goufen, a béid männlech a weiblech ginn opgeruff fir de Kierper vu Christus ze bilden, déi ganz Versammlung oder Kongregatioun vu Chrëschtgleewegen.
Also, wat de Jesus an dësem drëtten a leschte Schrëtt rufft, ass wat mir a modern Begrëffer als "eng Interventioun" bezeechnen. Déi ganz Kongregatioun vu geweihte Gleeweger, männlech a weiblech, solle sech sëtzen, de Beweis nolauschteren an dann de Sënner drängen ze bekéieren. Si géife kollektiv hire Matbierger beuerteelen an huelen déi Handlungen déi se kollektiv als ubruecht gefillt hunn.
Gleeft Dir datt sexuell Mëssbraucher vu Kanner e sécheren Hafen an der Organisatioun fonnt hätten wann d'Zeie vu Jehova dem Christus säi Rot bis op de Bréif gefollegt hätten? Zousätzlech wären si motivéiert gewiescht dem Paul seng Wierder an de Réimer 13: 1-7 ze verfollegen, a si hätten d'Verbriechen un d'Autoritéite gemellt. Et wier kee Kand sexuelle Mëssbrauch Skandal, deen d'Organisatioun plagéiert wéi dat elo de Fall ass.
Eng weiblech Apostel?
D'Wuert "Apostel" kënnt aus dem griichesche Wuert apostolos, déi geméiss Staark seng Konkordanz heescht: "de Messenger, een deen op eng Missioun geschéckt ass, en Apostel, Envoy, Delegéierten, een deen opgefouert gouf vun engem aneren fir hien op iergendeng Aart a Weis ze vertrieden, besonnesch e Mann, dee vum Jesus Christus selwer geschéckt ass fir d'Evangelium ze verkennen."
In Réimer 16: 7, de Paul schéckt seng Gréiss un den Andronicus an d'Junia déi exzellent sinn ënnert den Apostelen. Elo ass d'Junia op Griichesch eng Fra. Et ass ofgeleet vum Numm vun der heednescher Gëttin Juno zu där Frae gebiet hunn fir si ze hëllefen während der Gebuert. Den NWT ersetzt "Junias", dat ass e Numm deen net iergendwou an der klassescher griichescher Literatur fonnt gëtt. Junia, op der anerer Säit, ass heefeg an esou Schrëften an ëmmer bezitt sech op eng Fra.
Fir fair géint den Iwwersetzer vum NWT ze sinn, gëtt dës literaresch Sexwechseloperatioun duerch déi meescht Bibel Iwwersetzer gemaach. Firwat? Et muss een dovun ausgoen datt männlech Bias am Spill ass. Männlech Kierchecheffe kënnen d'Iddi vun engem weiblechen Apostel just net stécken.
Awer wann mir d'Bedeitung vum Wuert objektiv kucken, beschreift et net wat mir haut e Missionär nennen? A hu mir keng weiblech Missionär? Also, wat ass de Problem?
Mir hunn Beweiser datt Frae als Propheten an Israel gedéngt hunn. Nieft der Deborah hu mir d'Miriam, d'Huldah an d'Anna (Exodus 15:20; 2 Kings 22:14; Riichter 4: 4, 5; Luke 2:36). Mir hunn och Frae gesinn, déi als Prophéiten an der chrëschtlecher Kongregatioun am éischte Joerhonnert handelen. Mir hunn Beweiser souwuel an Israelit wéi och a Chrëschtlech Zäite vu Frae gesinn déi an enger geriichtlecher Funktioun gedéngt hunn. An elo gëtt et Beweiser op e weiblechen Apostel. Firwat sollt eppes dovun e Problem fir Männercher an der chrëschtlecher Kongregatioun verursaachen?
Eng kierchlech Hierarchie
Vläicht huet et mat der Tendenz ze dinn, déi mir hu versicht autoritär Hierarchie bannent all mënschlecher Organisatioun oder Arrangement opzebauen. Vläicht gesinn d'Männer dës Saachen als Iwwergrëff op d'Autoritéit vum Mann. Vläicht gesinn se dem Paul seng Wierder zu de Korinthians an den Epheser als Zeegnes fir eng Hierarchie Arrangement vun der Kongregatiounsautoritéit.
De Paul huet geschriwwen:
„A Gott huet déi jeeweileg déi an der Kongregatioun uginn: als éischt, Apostelen; zweetens, Prophéiten; drëtten, Enseignanten; dann mächteg Wierker; dann Kaddoen vun Heelen; hëllefräich Servicer; Fäegkeete fir ze direkten; verschidde Sproochen. “(1 Korinthians 12: 28)
„An hien huet e puer als Apostelen ginn, puer als Prophéiten, e puer als Evangeliser, e puer als Hiert an Enseignanten, “(Epheser 4: 11)
Dëst schaaft e wesentleche Problem fir déi, déi sou eng Vue huelen. D'Beweiser datt weiblech Propheten an der Kongregatioun vum éischte Joerhonnert existéieren ass iwwer Fro, wéi mir aus e puer vun den zitéierten Texter gesinn hunn. Awer a béide Verse stellt de Paul Propheten just no Apostelen awer virun Enseignanten a Schäffen. Zousätzlech hu mir Beweiser just elo vun engem weiblechen Apostel gesinn. Wa mir dës Verse huelen fir eng Zort Autoritéitshierarchie ze implizéieren, da kënne Frae mat Männer uewen uewen rangéieren.
Dëst ass e gutt Beispill vu wéi dacks mir a Probleemer kënne kommen, wa mir d'Schrëft mat engem virausbestëmmte Versteesdemech oder op Basis vun enger onbestriddene Viraussetzung ukommen. An dësem Fall ass d'Viraussetzung datt eng Form vun Autoritéitshierarchie an der chrëschtlecher Kongregatioun existéiere muss fir datt se funktionnéiert. Et existéiert sécher a bal all chrëschtlechen Denominatioun op der Äerd. Awer wann Dir den abysmalem Rekord vun all esou Gruppen berécksiichtegt, vläicht solle mir déi ganz Viraussetzung vun enger Autoritéitsstruktur a Fro stellen.
A mengem Fall hunn ech als éischt de schreckleche Mëssbrauch Zeien ervirgehuewen déi aus der Autoritéitstruktur an dëser Grafik duergestallt sinn:
De Regierungsrot dirigéiert d'Branche Comitéen, déi d'Reesiwwerwaacher leeden, déi déi Eelst leeden, déi d'Verëffentlecher leeden. Op all Niveau gëtt et Ongerechtegkeet a Leed. Firwat? Well 'de Mënsch dominéiert de Mënsch zu senger Verletzung'. (Prediger 8: 9)
Ech soen net, datt all déi Eelst Béis sinn. Tatsächlech wousst ech ganz vill a menger Zäit déi sech vill ustrenge fir gutt Chrëscht ze sinn. Still, wann d'Arrangement net vu Gott ass, da gutt gutt Intentiounen net op e Bierg Bounen.
Loosst eis all Viraussiicht opzeginn a kucken dës zwee Passagen mat engem oppene Geescht.
De Paul schwätzt mat den Efeser
Mir fänken mam Kontext vun Epheser un. Ech fänken un mat der Nei Welt Iwwersiwwel, an da wiessele mir op eng aner Versioun aus Grënn déi séier wäerte gesinn.
"Duerfir appeléieren ech, de Prisonnéier am HÄR, Iech wäertvoll mam Uruff ze goen, mat deem Dir geruff gouf, mat all Demut a Mëllechkeet, mat Gedold, mateneen an d'Léift ze setzen, éierlech ze probéieren d'Eenheet vun der Geescht an der Verbindung Bond vu Fridden. Ee Kierper do ass, an ee Geescht, sou wéi Dir op d'Hoffnung vun Ärer Ruffung geruff gouf; een Här, ee Glawen, een Daf; ee Gott a Papp vun allem, deen iwwerall an duerch alles an Alles ass. “(Eph 4: 1-6)
Et gëtt keng Beweiser hei vun iergendenger Hierarchie vun Autoritéit bannent der chrëschtlecher Kongregatioun. Et gëtt nëmmen ee Kierper an ee Geescht. All déi geruff en Deel vun deem Kierper ze bilden striewen eng Eenheet vum Geescht un. Trotzdem, wéi e Kierper verschidde Membere huet, sou huet de Kierper vu Christus. Hie seet weider:
„Elo gouf ouni verdéngte Frëndlechkeet jidderengem vun eis kritt wéi de Christus de gratis Kaddo gemooss huet. Fir et seet: "Wéi hien op héich eropgaang ass, huet hien d'Gefaangener ewechgeholl; hien huet Kaddoen an Männer ginn. “„ (Epheser 4: 7, 8)
Et ass zu dësem Zäitpunkt datt mir de verloossen Nei Welt Iwwersiwwel wéinst Bias. Den Iwwersetzer täuscht eis duerch de Saz "Kaddoe bei Männer". Dëst féiert eis zum Schluss datt verschidde Männer speziell sinn, eis vum Här geschenkt ginn.
Am Interlinear kucken, hu mir:
"Kaddoe fir Männer" ass déi richteg Iwwersetzung, net "Kaddoe bei Männer" wéi den NWT et mécht. Tatsächlech, vun den 29 verschidde Versiounen, déi op BibleHub.com verfügbar sinn, mécht net eng eenzeg de Vers wéi och de Nei Welt Iwwersiwwel.
Awer et gëtt méi. Wa mir no engem richtege Versteesdemech vun deem wat Paul seet seet, sollte mer drop opmierksam maachen datt d'Wuert fir "Männer" benotzt anthrópos an net anēr.
Anthrópos bezeechent männlech a weiblech. Et ass e generesche Begrëff. "Mënsch" wier e gudde Rendering well et geschlechtsneutral ass. Wann de Paul benotzt hätt anēr, hätt hie bestëmmt op de Mann geheescht.
De Paul seet datt d'Geschenker, déi hien amgaang ass ze lëschten, de männlechen a weibleche Membere vum Kierper vu Christus ginn hunn. Keen vun dësen Kaddoen ass exklusiv fir ee Geschlecht iwwer dat anert. Keen vun dëse Kaddoe gëtt exklusiv de männleche Membere vun der Kongregatioun ginn.
Sou mécht den NIV et:
"Dofir seet et:" Wéi hien an d'Héicht eropgaang ass, huet hie vill Gefaangener geholl an huet senge Leit Kaddoe ginn. "" (Epheser 5: 8 NIV)
Am Vers 11 beschreift hien dës Kaddoen:
„Hien huet e puer Apostelen ginn; an e puer, Prophéiten; an e puer, Evangelisten; an e puer, Hiert an Enseignanten; 12 fir d'Verfaassung vun den Hellegen, zum Déngscht vum Déngscht, zum Opbau vum Kierper vu Christus; 13 bis mir all un d'Eenheet vum Glawe erreechen, a vum Wësse vum Jong vu Gott, zu engem voll erwuesse Mënsch, un d'Mooss vun der Statur vun der Vollheet vu Christus; 14 datt mir net méi Kanner kéinte ginn, zréck a vir gerannt a mat all Wand vun Doktrinie gefouert ginn, duerch d'Trickerie vun de Männer, an der Schaffheet, no de Feeler vu Feeler; 15 awer d'Wourecht a Léift schwätzt, kënne mir an all Saache wuessen an him, deen de Kapp ass, Christus; 16 vu wiem de ganze Kierper, ugepasst a matenee stréckt duerch dat, wat all Gelenk liwwert, no der Aarbecht am Mooss vun all eenzelnen Deel, mécht de Kierper zu der Opbau vu sech selwer a Léift. " (Epheser 4: 11-16 WEB [Welt englesch Bibel])
Eise Kierper besteet aus ville Memberen, all mat senger eegener Funktioun. An awer ass et nëmmen ee Kapp alles Dirigéiert. An der chrëschtlecher Gemeinschaft ass et nëmmen ee Leader, de Christus. Jidderee vun eis si Member bäidroe fir de Benefice vun all anere verléift.
De Paul schwätzt mat de Korinthians
Trotzdem kënnen e puer géint dës Begrënnungsträit protestéieren, datt an de Wierder vum Paul zu de Corinthians eng explizit Hierarchie gëtt.
"Elo sidd Dir de Kierper vu Christus, a jidderee vun iech ass en Deel dovun. 28A Gott huet an der Kierch fir d'éischt vun allen Apostelen, zweet Propheten, drëtt Enseignanten, duerno Wonner, duerno Kaddoe vun der Heelung, vun der Hëllef, der Leedung, an de verschiddenen Aarte vu Sprooche gesat. 29Sinn et all Apostelen? Sinn alles Prophéiten? Sinn all Enseignanten? Schafft all Wonner? 30Hutt all Kaddoe vun der Heelung? Schwätze jiddereen all a Sproochen? Sinn all interpretéiert? 31Elo wënscht sech deen gréisseren Kaddoe gär. An awer wäert ech Iech déi exzellent Manéier weisen. "(1 Corinthians 12: 28-31 NIV)
Awer och eng lässeg Untersuchung vun dëse Verse weist datt dës Kaddoe vum Geescht keng Kaddoe vun der Autoritéit sinn, mee Kaddoe fir den Déngscht, fir dem Hellege Minister ze déngen. Déi, déi Wonner maachen, sinn net verantwortlech fir déi, déi heelen, an déi, déi heelen, sinn net Autoritéit iwwer déi, déi hëllefen. Éischter, déi méi grouss Kaddoe sinn déi, déi de méi grousse Service ubidden.
Wéi schéin de Paul de Wee vun der Gemeinschaft illustréiert soll sinn, a wéi ee Kontrast dat ass mat der Manéier wéi d'Saachen an der Welt sinn, a fir déi Saach, an de meeschte Reliounen déi de Christian Standard behaapten.
"Am Géigendeel, déi Deeler vum Kierper déi méi schwaach schéngen sinn onverzichtbar, 23an déi Deeler déi mir mengen si manner honorabel behandele mir mat spezieller Éier. An déi Deeler, déi net virstellbar sinn, gi mat spezieller Bescheidenheet behandelt, 24während eis presentéierbar Deeler keng speziell Behandlung brauchen. Awer Gott huet de Kierper zesummegesat, fir déi Deeler, déi et feelen, méi Éier ginn. 25sou datt et keng Divisioun am Kierper sollt ginn, awer datt seng Deeler solle gläich Suergen hunn. 26Wann een Deel leid, da leet all Deel dermat; wann een Deel honoréiert gëtt, ass all Deel mat him frou. “(1 Corinthians 12: 22-26 NIV)
Déi Deeler vum Kierper déi "méi schwaach schénge sinn onverzichtbar". Dëst gëllt sécher fir eis Schwësteren. De Peter beréit:
"Dir Häre, maacht weider sou wunnen mat hinnen no Wëssen, gitt hinnen Éier wéi e méi schwaacht Gefier, dat weiblecht, well Dir sidd och Ierwen mat hinnen vun der onververdéngter Faveur vum Liewen, fir datt Är Gebieder net sinn behënnert. “(1 Peter 3: 7 NWT)
Wa mir et net uweisen "dem schwaache Schëff, dat weiblecht", ze weisen eis Gebieder wäerten verhënnert ginn. Wa mir eis Schwësteren e Gott gegebent Recht vu Gottesdéngscht entzéien, veraarschen mir se an eis Gebieder wäerten verhënnert ginn.
Wann de Paul, am 1 Corinthians 12: 31, seet, datt mir solle fir déi méi grouss Kaddoe stiechen, heescht hien, datt wann Dir de Kaddo hutt fir ze hëllefen, Dir sollt de Kaddo vu Wonner striewen, oder wann Dir de Kaddo huet fir ze heelen du solls de Kaddo vun der Profezeiung ustriewen? Stellt d'Verständnis wat hie bedeit eppes mat eiser Diskussioun iwwer d'Roll vun de Fraen an der Arrangement vu Gott ze dinn?
Mol kucken.
Elo solle mer an de Kontext goen, awer ier mer dat maachen, solle mer am Kapp behalen datt d'Kapitel an d'Verdeelungen an all Bibel Iwwersetzungen enthalen net existéieren wann dës Wierder ursprénglech geschriwwen goufen. Also, loosst eis de Kontext liesen a bewosst datt e Kapitelbroch net heescht datt et eng Paus am Denken oder eng Ännerung vum Thema gëtt. Tatsächlech, an dëser Instanz féiert de Gedanke vum Vers 31 direkt an d'Kapitel 13 Vers 1.
De Paul fänkt un mat de Kadaster ze kontrastéieren, déi hien just mat Léift bezeechent huet a weist datt si näischt ouni si sinn.
„Wann ech an de Sprooche vu Männer oder vun Engele schwätzen, awer ech hunn net Léift, sinn ech nëmmen ee grousse Gong oder e knaschtege Zymbal. 2Wann ech d'Geschenk vun der Profezeiung hunn a kann all Geheimnisser an all Wësse fathom, a wann ech e Glawe hunn, deen Bierger ka réckelen, awer keng Léift hunn, sinn ech näischt. 3Wann ech alles ginn, wat ech dem Aarm besëtzen a mäi Kierper u Schwieregkeete ginn, fir datt ech mech bretze kann, awer keng Léift hunn, da gewannen ech näischt. " (1 Korinthier 13: 1-3 NV)
Da gëtt hien eis eng wonnerschéin succinct Definitioun vu Léift - d'Léift vu Gott.
„Léift ass gedold, Léift ass léif. Et ass net neidech, et bréngt net, et ass net houfreg. 5Et schueden net anereran, et ass net selbstänneg, et ass net liicht rosen, et hält kee Rekord vu Falsch. 6D'Léift erfreet sech net vum Béisen awer frou mat der Wourecht. 7Et schützt ëmmer, vertraut ëmmer, hofft ëmmer, bleift ëmmer. 8D'Léift feelt ni…. "(1 Corinthians 13: 4-8 NIV)
Germane zu eiser Diskussioun ass déi Léift "verwäert net anerer”. E Kaddo vun engem Chrëscht ofsträichen oder säi Gottesdéngscht beschränken ass e super Éier.
De Paul schléisst mat datt hie weist datt all Kaddoen temporär sinn an ewech geholl ginn, awer datt eppes wäit besser op eis waart.
"12Fir de Moment gesi mir nëmmen eng Reflexioun wéi an engem Spigel; da wäerte mir eis Gesiicht gesinn. Elo weess ech en Deel; da wäert ech ganz wëssen, och esou wéi ech et voll bekannt sinn. "(1 Corinthians 13: 12 NIV)
Den Takeaway vun all deem ass anscheinend datt d'Striewen no méi grousse Kaddoen duerch Léift elo net zu Prominenz féiert. Striewen no méi grousse Kaddoe geet et drëms Striewe fir e bessere Service fir anerer ze sinn, fir d'Besoine vum Eenzelne wéi och fir de ganze Kierper vu Christus besser ze bedreiwen.
Wat d'Léift eis gëtt ass e gréissere Grëff op dee gréisste Kaddo, dee jee Mënsch, Mann oder Fra ugebuede gouf: Mat Christus am Himmelräich ze regéieren. Wéi eng besser Form vu Service fir d'mënschlech Famill kéint et sinn?
Dräi kontrovers Passagen
Alles Guddes, Dir kënnt soen, awer mir wëllen net ze wäit goen, oder? Schliisslech huet Gott net genau erkläert wat d'Roll vu Frae bannent der chrëschtlecher Kongregatioun a Passage wéi 1 Korinthier 14: 33-35 an 1 Timothy 2: 11-15 ass? Da gëtt et 1 Korinthians 11: 3 dee schwätzt vu Kapp. Wéi maache mir sécher datt mir d'Gesetz vu Gott net béien andeems mir der Populatiounskultur a Gewunnecht wat d'Roll vun de Frae ugeet, ginn?
Dës Passagen schéngen sécherlech d'Fraen an eng ganz ënnerierdesch Roll ze spillen. Si liesen:
„Wéi an all de Kongregatioune vun den Hellegen, 34 loosse d'Fraen roueg halen an de Kongregatiounen, fir et ass net erlaabt hinnen ze schwätzenAn. Loosst se léiwer ënnerlooss sinn, sou wéi d'Gesetz och seet. 35 Wa si eppes léiere wëllen, loosst se hir Männer doheem froen, fir et ass schued fir eng Fra an der Kongregatioun ze schwätzen. “(1 Corinthians 14: 33-35 NWT)
"Loosst eng Fra léieren an der Rou mat vollem Ënnergeuerdnung. 12 Ech erlaben net eng Fra ze léieren oder d'Autoritéit iwwer e Mann ze üben, awer si soll roueg bleiwen. 13 Fir den Adam gouf als éischt geformt, dunn d'Eva. 14 Och den Adam war net verfouert, awer d'Fra gouf grëndlech verfouert a gouf en Iwwerganger. 15 Wéi och ëmmer, hatt gëtt duerch Kannergebrauch sécher gehal, wa si weider am Glawen a Léift an Hellegkeet mat der Geeschtegkeet vum Geescht sinn. “(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
„Awer ech wëll datt Dir wësst datt de Kapp vun all Mënsch de Christus ass; am Tour, de Kapp vun enger Fra ass de Mann; drëm, de Kapp vu Christus ass Gott. “(1 Korinthians 11: 3 NWT)
Ier mer eis an dës Verse ergoe kënnen, solle mir eng Regel widderhuelen déi mir all an eiser Bibelfuerschung ugeholl hunn: D'Wuert vu Gott widdersprécht net selwer. Dofir, wann et e scheinbare Widdersproch gëtt, musse mir méi déif kucken.
Kloer et gëtt sou eng anscheinend Kontradiktioun hei, well mir hu kloer Beweiser gesinn datt Frae souwuel an der israelescher wéi och am Christian Ära als Riichter kéinte handelen an datt si vum Hellege Geescht inspiréiert goufen fir ze profetéieren. Loosst eis also probéieren déi anscheinend Kontradiktioun am Paul senge Wierder ze léisen.
De Paul äntwert e Bréif
Mir fänken un andeems de Kontext vum éischte Bréif un d'Korinthians gekuckt gëtt. Wat huet de Paul encouragéiert dëse Bréif ze schreiwen?
Et war vu senger Chloe Leit (1 Co 1: 11) zu senger Opmierksamkeet komm datt et e puer grave Probleemer an der Corinthian Kongregatioun goufen. Et gouf e berühmte Fall vu grov sexueller Immoralitéit déi net behandelt gouf. (1 Co 5: 1, 2) Et goufen Sträitfäll, a Bridder hu sech géigesäiteg viru Geriicht bruecht. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Hien huet erkannt datt et eng Gefor ass datt d'Stewards vun der Kongregatioun sech selwer als héich iwwer de Rescht gesinn. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Et huet geschéngt wéi wa se iwwer déi geschriwwe Saache gaange wären a béis ginn. (1 Co 4: 6, 7)
Nodeems hien hinnen iwwer dës Themen beréit huet, seet hien hallef duerch de Bréif: "Elo wat d'Saachen iwer déi Dir geschriwwen hutt ..." (1 Corinthians 7: 1)
Vun dësem Zäitpunkt u beäntwert hie Froen oder Bedenken, déi si him an hirem Bréif stellen.
Et ass kloer datt d'Bridder a Schwësteren zu Korinth hir Perspektiv iwwer d'relativ Wichtegkeet vun de Kaddoe verluer haten, déi si vum hellege Geescht krut. Als Resultat hunn vill probéiert et emol ze schwätzen an et war Duercherneen op hiren Versammlungen; eng chaotesch Atmosphär herrscht déi tatsächlech däerf potenziell Konvertéiert ewechlafen. (1 Co 14: 23) De Paul weist hinnen, datt wann et vill Kaddoe gëtt, et nëmmen ee Geescht ass, deen se all vereenegt. (1 Co 12: 1-11) an dat wéi e mënschleche Kierper, och de bedeitendsten Member ass héich geschätzt. (1 Co 12: 12-26) Hie verbréngt dat ganzt Kapitel 13 fir ze weisen datt hir geschätzte Kaddoe näischt sinn am Verglach mat der Qualitéit, déi se alleguer mussen hunn: Léift! Tatsächlech, wann dat an der Gemeinschaft amgaange wär, géifen all hir Probleemer verschwannen.
Nodeems hien dat etabléiert huet, weist de Paul datt vun all de Kaddoe Präferenze sollte ginn, fir ze profetéieren, well dëst d'Gemeng opbaut. (1 Co 14: 1, 5)
Folg no Léift, a freet wierklech spirituell Kaddoen, awer besonnesch fir datt Dir profetéiert ....5Elo wëlle ech datt Dir all mat anere Sprooche schwätzt, awer éischter datt Dir profetéiert. Fir hien ass méi grouss, déi profetéiert wéi hien, déi mat anere Sprooche schwätzt, ausser hien interpretéiert, datt d'Versammlung kann opgebaut ginn. (1 Corinthians 14: 1, 5 WEB)
De Paul seet, datt hie besonnesch wëllt, datt d'Korinthianer sollte profetéieren. Frae am éischte Joerhonnert hunn virausgesot. Gitt dat, wéi konnt de Paul an dësem selwechte Kontext - och an dësem selwechte Kapitel - soen datt Frae net erlaabt sinn ze schwätzen an datt et schändlech ass fir eng Fra ze schwätzen (Ergo, Prophezeiung) an der Kongregatioun?
De Problem vun der Punktuéierung
A klassesche griichesche Schrëften aus dem éischte Joerhonnert gëtt et keng grouss Buschtawen, keng Paragrafseparatiounen, keng Punktuéierung, nach Kapitel- a Verszuelungen. All dës Elementer goufe vill méi spéit derbäi. Et ass un den Iwwersetzer fir ze entscheeden wou hie mengt datt se solle goe fir de moderne Lieser d'Bedeitung ze vermëttelen. Mat deem Sënn, kucke mer déi kontrovers Verse nach eng Kéier, awer ouni eng vun de Punktuéierunge vum Iwwersetzer derbäi.
"Fir Gott ass e Gott net vu Stéierungen awer vu Fridden wéi an all de Kongregatioune vun den Hellegen. D'Fraen loossen sech an de Versammlungen halen well et ass net erlaabt fir se ze schwätzen, léisst se ënnerlooss wéi d'Gesetz och". 1 Corinthians 14: 33, 34)
Et ass éischter schwéier ze liesen, ass et net? D'Aufgab fir de Bibeliwwersetzer ass formidabel. Hie muss entscheeden wou d'Punktuéierung kënnt, awer doduerch kann hien onbedéngt d'Bedeitung vun de Wierder vum Schrëftsteller änneren. Zum Beispill:
Welt Englesch Bibel
well Gott ass kee Gott vu Verwirrung, mee vu Fridden. Wéi an all Versammlunge vun den Hellegen, loosst Är Frae sech an den Assembléeën halen, well et ass net erlaabt fir se ze schwätzen; awer loosse se ënnerlooss sinn, sou wéi d'Gesetz och seet.
Jonk Literal Iwwersetzung
well Gott ass net e Gott vum Tumult, mee vum Fridden, wéi an allen Versammlunge vun den Hellegen. Är Fraen an de Versammlunge loossen se roueg sinn, well et war hinnen net erlaabt ze schwätzen, awer ënnerzegoen, wéi och d'Gesetz seet;
Wéi Dir gesitt kann, déi Welt Englesch Bibel gëtt d'Bedeitung datt et an all Versammlungen üblech Praxis fir Frae war fir ze schwächen; woufir Jonk Literal Iwwersetzung erzielt eis datt déi gemeinsam Ambiance an de Kongregatiounen eng vum Fridde war net vum Tumult. Zwee ganz verschidde Bedeitunge baséiert op der Placement vun engem eenzege Komma! Wann Dir déi méi wéi zwou Dutzend Versioune scannt, déi op BibleHub.com verfügbar sinn, gesitt Dir datt Iwwersetzer méi oder manner 50-50 opgedeelt sinn, wou de Komma plazéiert gëtt.
Opgrond vum Prinzip vun der skriftescher Harmonie, wéi eng Plaz hutt Dir favoriséiert?
Awer et gëtt méi.
Net nëmme si Komma a Perioden am klassesche Griichesche feelen, awer och Zitatzeechen. D'Fro stellt sech, wat wann de Paul eppes aus dem Korinthesche Bréif zitéiert deen hien äntwert?
Anzwousch anescht zitéiert de Paul entweder direkt oder schwätzt kloer Wierder a Gedanken, déi him an hirem Bréif ausgedréckt goufen. An dëse Fäll gesinn déi meescht Iwwersetzer passend Zitatzeechen anzeginn. Zum Beispill:
Elo fir d'Saachen iwwer déi Dir geschriwwen hutt: "Et ass gutt fir e Mann keng sexuell Bezéiungen mat enger Fra ze hunn." (1 Korinthier 7: 1 NIV)
Elo iwwer Liewensmëttel fir Idoler geaffert: Mir wëssen datt "Mir all hunn Wëssen." Awer Wësse päift wärend d'Léift sech opbaut. (1 Korinthians 8: 1 NIV)
Wann elo Christus als opgewuess vun den Doudegen ausgeruff gëtt, wéi kënnen e puer vun Iech soen: "Et gëtt keng Operstéiung vun den Doudegen"? (1 Korinthier 15:14 HCSB)
Sexuell Bezéiunge refuséieren? D'Operstoen vun den Doudegen ze refuséieren ?! Et schéngt, datt d'Korinthen e puer zimmlech komesch Iddien haten, oder?
Wieren se och eng Fra hir Rechter fir an der Kongregatioun ze schwätzen?
Ënnerstëtzung fir d'Iddi ze liwweren datt an de Verse 34 a 35 de Paul aus dem Korinthier säi Bréif zitéiert, ass säi Gebrauch vum griicheschen disjunctive Partizip eta (ἤ) zweemol am Vers 36 dat kann "oder, wéi" heeschen awer och als deisive Kontrast zu deem wat virdru gesot gëtt benotzt ginn. Et ass de griichesche Wee fir e sarkastesche "So!" Ze soen. oder "Wierklech?" - d'Iddi vermëttelen datt een net ganz averstan ass mat deem wat en aneren seet. Am Verglach zum Verglach, betruecht dës zwee Verse geschriwwen zu deene selwechte Korinthen, déi och mat ufänken eta:
"Oder sinn et nëmmen de Barnabas an ech, déi net d'Recht hunn ze enthalen fir ze schaffen?" (1 Korinthians 9: 6 NWT)
„Oder 'stimuléiere mir Jehova zu Jalousie'? Mir sinn net méi staark wéi hien, oder? " (1 Korinthians 10:22 NWT)
Dem Paul säin Toun ass deisiv hei, och spottend. Hie probéiert hinnen d'Dommheet vun hirem Raisonnement ze weisen, sou fänkt hie säi Gedanke mat eta.
Den NWT fält keng Iwwersetzung fir d'éischt un eta am Vers 36 a mécht dat zweet einfach als "oder".
“Si wëllen eppes léieren, loosst se hir Männer doheem froen, well et ass schued fir eng Fra an der Kongregatioun ze schwätzen. Huet et vun Iech datt d'Wuert vu Gott entsteet, oder ass et nëmmen esou wäit wéi Dir kommt? "(1 Corinthians 14: 35, 36 NWT)
Am Géigesaz, liest déi al King James Versioun:
"A wa si eppes léieren, da froe se hir Männer doheem: fir et ass schued fir Fraen an der Kierch ze schwätzen. 36Waat? koum d'Wuert vu Gott vun dir aus? oder sidd der nëmmen bei Iech komm? "(1 Corinthians 14: 35, 36 KJV)
Eng weider Saach: De Saz "wéi d'Gesetz seet" ass komesch aus enger Gentile Kongregatioun. Op wéi ee Gesetz bezéien se sech? D'Gesetz vum Moses huet Fraen net verbueden an der Kongregatioun ze schwätzen. War dëst e jüdescht Element an der Korinthescher Kongregatioun bezitt sech op dat mëndlecht Gesetz wéi deemools praktizéiert. (De Jesus huet dacks déi repressiv Natur vum mëndleche Gesetz demonstréiert, deem säin Haaptzil war et e puer Männer iwwer de Rescht ze stäerken. Zeie benotzen hir mëndlech Gesetz op déiselwecht Manéier a fir dee selwechten Zweck.) Oder waren déi Gentiles déi dës Iddi haten, d'Gesetz vum Moses falsch zitéiert op Basis vun hirem limitéierte Verständnis vun alle Judden. Mir kënnen net wëssen, awer wat mir wëssen, ass datt néierens am Mosaik Gesetz sou eng Bedingung existéiert.
Erhaalen Harmonie mat dem Paul seng Wierder soss an dësem Bréif - fir net seng aner Schrëften ze ernimmen - a mat der gräisslecher Grammatik a Syntax berücksichtegt ze ginn an de Fakt datt hien Froen beäntwert, déi se virdru gestallt hunn, kéinte mir dat op eng expressionologesch Manéier maachen:
"Dir seet," Frae solle roueg an de Kongregatioune sinn. Datt se net däerfe schwätzen, awer ënnerworf solle sinn wéi Äert Gesetz vermeintlech seet. Datt wa se eppes wëlle léieren, se just hir Männer froen, wann se heem kommen, well et ass schändlech fir eng Fra op enger Versammlung ze schwätzen. " Wierklech? Also, Gottes Gesetz kënnt bei Iech, oder? Et ass nëmme sou wäit wéi Dir, oder? Loosst mech Iech soen datt wann iergendeen mengt hie wier speziell, e Prophéit oder een, dee mam Geescht geschenkt ass, da géif hie besser realiséieren, datt dat, wat ech Iech schreiwen, vum Här selwer kënnt! Wann Dir dës Tatsaach ignoréiere wëllt, da sidd Dir ignoréiert! Bridder, wann ech glift, strieft weider un d'Prophezeiung, a fir kloer ze sinn, ech verbidden Iech och net an Zongen ze schwätzen. Gitt just sécher datt alles anstänneg an uerdentlech gemaach gëtt. “
Mat dësem Verständnis gëtt déi skriftlech Harmonie restauréiert an déi richteg Roll vu Frae, laang vum Jehova etabléiert, ass bewahrt.
D'Situatioun an Ephesus
Déi zweet Schrëft, déi bedeitend Kontrovers verursaacht, ass déi vum 1 Timothy 2: 11-15:
„Loosst eng Fra am rouege Sënn mat ganzem submissivitéit léieren. 12 Ech erlaben net eng Fra ze léieren oder Autoritéit iwwer e Mann ze üben, awer si soll roueg bleiwen. 13 Fir den Adam gouf als éischt geformt, dunn d'Eva. 14 Och den Adam war net verfouert, awer d'Fra gouf grëndlech verfouert a gouf en Iwwerganger. 15 Wéi och ëmmer, hatt gëtt duerch Kannergebrauch sécher gehal, wa si weider am Glawen a Léift an Hellegkeet mat der Geeschtegkeet vum Geescht sinn. “(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
Dem Paul seng Wierder un den Timothy maachen eng ganz komesch Liesung wann een se isoléiert kuckt. Zum Beispill, déi Bemierkung iwwer d'Kannerféierung werft interessant Froen op. Ass de Paul virgeschloen datt onfruchtbar Fraen net sécher kënne gehale ginn? Sinn déi, déi hir Rengheet behalen, sou datt se den Här méi voll kënnen déngen, wéi de Paul selwer am 1 Korinthians 7: 9 recommandéiert huet, elo ongeschützt wéinst keng Kanner? A wéi ass e Kand e Schutz fir eng Fra? Weider, wat ass mam Bezuch op den Adam an d'Eva? Wat huet dat mat eppes hei ze dinn?
Heiansdo ass den textuellen Kontext net genuch. Zu esou Zäiten musse mer den historeschen a kulturelle Kontext kucken. Wéi de Paul dëse Bréif geschriwwen huet, gouf den Timothy op Ephesus geschéckt fir d'Kongregatioun do ze hëllefen. De Paul huet him instruéiert.Kommando gewësse Leit net verschidde Doktrinë bäizebréngen, an och net op falsch Geschichten an op Genealogien. " (1 Timothy 1: 3, 4) Déi "gewësse" a Fro sinn net identifizéiert. Beim Liese kënne mir normalerweis dovun ausgoen datt se Männer sinn. Trotzdem, alles wat mir vu senge Wierder sécher kënnen unhuelen ass datt déi betraffe Persoune 'wollten Enseignante vum Gesetz sinn, awer weder d'Saache verstanen hunn, wéi se gesot hunn, nach déi Saachen, op déi se sou staark insistéiert hunn.' (1 Ti 1: 7)
Den Timothy ass nach ëmmer jonk an e bësse krank, schéngt et. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Verschiddener hunn anscheinend probéiert dës Charits auszenotzen fir d'Iwwerhand an der Kongregatioun ze kréien.
Eppes anescht wat op dësem Bréif bemierkenswäert ass, ass de Schwéierpunkt op Themen déi Frae betreffen. Et gëtt vill méi Richtung Fraen an dësem Bréif wéi an allen anere Schrëfte vum Paul. Si ginn beroden iwwer passend Stile vum Kleed (1 Ti 2: 9, 10); iwwer richteg Behuelen (1 Ti 3: 11); iwwer Klatsch an Idleness (1 Ti 5: 13). Den Timothy gëtt informéiert iwwer de richtege Wee fir Frae behandelen, jonk a al (1 Ti 5: 2) an iwwer eng fair Behandlung vu Witfraen (1 Ti 5: 3-16). Hie gëtt och speziell gewarnt "irreverent falsch Geschichten ze refuséieren, sou wéi déi vun alen Fraen erzielt ginn." (1 Ti 4: 7)
Firwat all dës Opmierksamkeet op Fraen, a firwat déi spezifesch Warnung ze refuséieren falsch Geschichten, déi vun alen Fraen erzielt ginn? Fir ze äntweren datt mir d'Kultur vum Ephesus zu där Zäit musse berücksichtegen. Dir erënnert un wat geschitt wéi de Paul fir d'éischt am Ephesus gepriedegt huet. Et gouf e grousst Gejäiz vun de Sëlwerwierker, déi Suen aus der Fabréck vu Schräiner zu Artemis (aka, Diana) gemaach hunn, der Multi-breasted Gëttin vun den Ephesier. (Akten 19: 23-34)
E Kult gouf ronderëm d'Verzeiung vun Diana opgebaut, déi festgehalen huet datt d'Eva dem Här seng éischt Kreatioun war, duerno huet hien den Adam gemaach, an datt et den Adam war, dee vum Schlange gestrach gouf, net d'Eva. D'Membere vun dësem Kult beschuldegen d'Männer wéinst de Widder vun der Welt. Et ass also méiglech datt e puer vun de Fraen an der Kongregatioun vun dësem Denken beaflosst goufen. Vläicht haten e puer sech och vun dësem Kult op déi reng Verehrung vum Chrëschtentum ëmgewandelt.
Mat deem Sënn, loosst eis eppes anescht ënnerschiddleches iwwer dem Paul seng Formuléierung feststellen. All säi Berodung fir Fraen am ganze Bréif ass am Plural ausgedréckt. Duerno ännert hien op eemol an der Eenzuel am 1. Timotheus 2:12: "Ech erlaben keng Fra ..." Dëst leet Gewiicht un d'Argument datt hie sech op eng bestëmmte Fra bezitt déi eng Erausfuerderung fir dem Timothy seng göttlech geweit Autoritéit presentéiert. (1 Ti 1:18; 4:14) Dëst Verständnis gëtt gestäerkt wa mir mengen datt wann de Paul seet: "Ech erlaben net eng Fra ... Autoritéit iwwer e Mann auszeüben ...", hien benotzt net dat gemeinsamt griichescht Wuert fir Autoritéit dat ass ExousiaAn. Dat Wuert gouf vun den Hohepriister an Eelster benotzt wann se de Jesus beim Mark 11 erausgefuerdert hunn: 28 a sot: "Mat wéi enger Autoritéit (Exousia) maacht Dir dës Saache? “Awer dat Wuert Paul benotzt den Timothy ass Authentien déi d'Iddi vun enger Usurping vun Autoritéit féiert.
HËLLEF Word-Studien gëtt "richteg, fir unilateral d'Waffen opzehuelen, dat heescht als Autokrat handelen - wuertwiertlech, selbstänneg (handelen ouni Soumissioun).
Wat mat all deem passt ass d'Bild vun enger bestëmmter Fra, vun enger eelerer Fra, (1 Ti 4: 7) déi "bestëmmte" gefouert huet (1 Ti 1: 3, 6) a probéiert dem Timothy seng helleg verordent Autoritéit ze ustriewen andeems se erausfuerderen him matten an der Kongregatioun mat enger "anerer Doktrin" a "falsch Geschichten" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Wann dëst de Fall wier, da géif et och déi soss onkonsequent Referenz op den Adam an d'Eva erklären. De Paul huet de Rekord direkt gesat an d'Gewiicht vu sengem Büro bäigefügt fir déi richteg Geschicht z'erstellen wéi an de Schrëften duergestallt gëtt, net déi falsch Geschicht aus dem Kult vun Diana (Artemis un d'Griichen).[i]
Dëst bréngt eis endlech zu der scheinbar bizarre Referenz zu der Kannererzéiung als Mëttel fir d'Fra sécher ze halen.
Wéi Dir aus der Interlinear kënnt gesinn, feelt e Wuert aus dem Rendering vum NWT gëtt dëse Vers.
Dat vermësst Wuert ass den definitive Artikel, tēs, wat d'ganz Bedeitung vum Vers ännert. Loosst eis net mat den NWT Iwwersetzer an dëser Instanz ze schwéier sinn, well d'Majoritéit vun den Iwwersetzungen den definitive Artikel hei ofleeft, spuert fir e puer.
„… Si gëtt gerett duerch d'Gebuert vum Kand…“ - International Standard Versioun
„Si [an all Fra] gi gerett duerch d'Gebuert vum Kand“ - GOD'S WORD Iwwersetzung
„Si soll gerett ginn duerch den Duercherneen“ - Darby Bible Translation
„Hatt soll duerch d'Kanner gerett ginn“ - Young's Literal Iwwersetzung
Am Kontext vun dësem Passage deen den Adam an d'Eva bezeechent, der Kanneraarbecht, op déi de Paul schwätzt, kann ganz gutt sinn, wat am Genesis 3 bezeechent gëtt: 15. Et ass d'Nofolger (d'Lagerung vu Kanner) iwwer d'Fra, déi d'Rettung vun alle Fraen a Männer resultéiert, wann dës Somen endlech de Satan am Kapp krazen. Amplaz wéi op d'Eva an déi angeblech Iwwerleeung vu Fraen ze fokusséieren, sollten dës "bestëmmt" sech op d'Somen oder d'Nofolger vun der Fra fokusséieren, duerch déi sech all gerett ginn.
De Paul seng Referenz zu de Schief verstoen
An der Kongregatioun vu Jehova Zeien, aus deenen ech komm sinn, bieden Fraen net a léieren se net. All Léierendeel, deen eng Fra op der Plattform am Räichshal kann hunn - sief et eng Demonstratioun, en Interview, oder e Studentesprech - gëtt ëmmer gemaach ënner deem wat Zeien de "Sëtzungsarrangement" nennen, mat engem Mann verantwortlech fir deen Deel An. Ech denken dat waren eng Fra, déi sech ënner Inspiratioun vum Hellege Geescht sollt opstellen an ugefaang ze profetéieren, wéi se am éischte Joerhonnert gemaach hunn, déi Begleetpersoune géifen déi aarm Léif um Buedem wieren fir dëse Prinzip ze verletzen an iwwer hir Statioun ze handelen. Zeien kréien dës Iddi aus hirer Interpretatioun vum Paul seng Wierder un d'Corinthians:
"Awer ech wéilt Dir wësse datt de Kapp vun all Mann Christus ass, an de Kapp vun der Fra ass de Mann, an de Kapp vu Christus ass Gott." (1 Corinthians 11: 3)
Si huelen dem Paul säi Gebrauch vum Wuert "Kapp" als Leader oder Herrscher. Fir si ass dëst eng Autoritéitshierarchie. Hir Positioun ignoréiert de Fakt datt Frae béid gebiet hunn an an der Kongregatioun vum éischte Joerhonnert profezeien.
“. An. . Wéi si dunn eragaang sinn, sinn si an déi iewescht Chamber eropgaang, wou se bliwwen sinn, de Peter souwéi den John an den James an den Andrew, de Philip an den Thomas, de Bartholomew an de Matthew, den James [de Jong] vum Alphaeus an de Simon den Äifer. ee, an de Judas [de Jong] vum James. Mat engem Accord hunn all dës am Gebied bestänneg, zesumme mat e puer Fraen a Maria, d'Mamm vum Jesus a mat senge Bridder. “(Akten 1: 13, 14 NWT)
„All Mënsch dee biet oder profetéiert, datt eppes op de Kapp ass schäiss sech mam Kapp; awer all Fra déi bidd oder profetéiert mat hirem onbedeckten Kapp schummt de Kapp,. An. . “(1 Korinthians 11: 4, 5)
Op Englesch, wa mir "Kapp" liesen denken mir "Chef" oder "Leader" - déi verantwortlech Persoun. Wéi och ëmmer, wann dat ass wat hei gemengt ass, da komme mir direkt an e Problem. Christus, als Leader vun der chrëschtlecher Kongregatioun, seet eis datt et keng aner Leader solle ginn.
"Kee weder Leadere genannt ginn, fir Äre Leader ass een, de Christus." (Matthew 23: 10)
Wa mir dem Paul seng Wierder iwwer Iwwerschrëft als Zeechen vun enger Autoritéitstruktur akzeptéieren, da ginn all Chrëschtlech Männer d'Cheffen vun alle chrëschtleche Fraen déi widdersprécht dem Jesus Wierder am Matthew 23: 10.
Entspriechend zu E griichesch-englesche Lexikon, zesummegesat vum HG Lindell a R. Scott (Oxford University Press, 1940) dat griichescht Wuert Paul benotzt ass kephalé (Kapp) an et bezitt sech op 'd'ganz Persoun, oder d'Liewen, Extremitéit, Uewen (vu Wand oder gemeinsam), oder Quell, awer gëtt ni fir de Leader vun enger Grupp benotzt.'
Baséierend op dem Kontext hei, schéngt et datt d'Iddi déi kephalé (Kapp) heescht "Quell", sou wéi am Kapp vun engem Floss, dat ass wat de Paul am Kapp huet.
Christus ass vu Gott. Jehova ass d'Quell. D'Kongregatioun ass vu Christus. Hien ass hir Quell.
„… Hien ass virun allem an alles an him. 18An hien ass de Kapp vum Kierper, der Kierch. Hien ass den Ufank, den éischte Gebuer vun den Doudegen, datt an alles wat hie kéint virbestinn. “(Kolosser 1: 17, 18 NASB)
Zu de Kolosser benotzt de Paul "Kapp" fir net op der Autoritéit vu Christus ze bezeechnen, awer fir ze weisen datt hien d'Quell vun der Kongregatioun ass, den Ufank dovun.
Chrëschte komme Gott duerch Jesus zou. Eng Fra biet net zu Gott am Numm vum Mann, mee am Numm vu Christus. Mir all, männlech oder weiblech, hunn déi selwecht direkt Relatioun mat Gott. Dëst ass kloer aus de Wierder vum Paul zu de Galater:
„Well Dir sidd all Jongen vu Gott duerch de Glawen u Christus Jesus. 27Fir all Iech, déi a Christus gedeeft gi sinn, hutt Dir Iech selwer mat Christus gekleet. 28Et gëtt weder Judd nach Griichesch, et gëtt weder Sklave nach kee fräie Mann, et gëtt weder männlech nach weiblech; well Dir sidd all een a Christus Jesus. 29A wann s du dem Christus gehéiert, da bass du den Nofolger vum Abraham, Ierwen no dem Verspriechen. “(Galatianer 3: 26-29 NASB)
Tatsächlech huet de Christus eppes Neies geschaf:
"Also wann iergendeen a Christus ass, ass hien eng nei Kreatioun. Déi al ass gestuerwen. Kuck, déi nei ass komm! “(2 Corinthians 5: 17 BSB)
Fair genuch. Gitt dëst, wat probéiert de Paul de Korinthen ze soen?
Betruecht de Kontext. Am Vers aacht seet hien:
„Dee Mënsch staamt net aus Fra, mä Fra vum Mann; 9well de Mann war wierklech net fir d'Fra geschaf, mä d'Fra fir zum Mann. "(1 Corinthians 11: 8 NASB)
Wann hie benotzt kephalé (Kapp) am Sënn vun der Quell, da erënnert hien déi Männercher a Weibchen an der Kongregatioun drun, datt ier et Sënn war, am Urspronk vun der mënschlecher Rass, eng Fra aus engem Mann gemaach gouf, aus dem genetesche Material geholl vu sengem Kierper. Et war net gutt fir de Mann eleng ze bleiwen. Hie war onkomplett. Hien huet e Kolleg gebraucht.
Eng Fra ass net e Mann an et sollt och net probéieren ze sinn. Weder ass e Mann eng Fra, an et sollt och net probéieren ze sinn. Jidderee gouf vu Gott fir e Zweck geschaf. Jidderee bréngt eppes anescht op den Dësch. Wärend jidderee Gott duerch Christus kéim, solle se dofir d'Rollen unerkennen, déi am Ufank designéiert goufen.
Mat dësem vergiessen, kucke mer de Paul säi Rot no senger Deklaratioun iwwer de Schiefgang am Vers 4:
"All Mënsch deen biet oder profetéiert, dee säi Kapp ofgedeckt huet, a säi Kapp wirscht."
De Kapp ofdecken, oder wéi mer et kuerz wäerte gesinn, laang Hoer wéi eng Fra trauen ass e Schued well well hien a Gott a Gebied adresséiert oder Gott an der Profezeiung vertrëtt, feelt hien seng göttlech ernannt Roll.
"Awer all Fra, déi mat hirem Kapp biet oder profetéiert, enthüllt de Kapp. Fir et ass dat eent an déiselwecht Saach wéi wa se geschnidde wier. 6Fir wann eng Fra net ofgedeckt ass, da soll hatt och geschnidden ginn. Awer wann et schued ass fir eng Fra geschnidden oder raséiert ze ginn, da soll hatt bedeckt ginn. “
Et ass kloer datt d'Fraen och zu Gott gebiet hunn an ënner Inspiratioun an der Kongregatioun prophezeit hunn. Déi eenzeg Befehl war datt se en Zeeche vun der Unerkennung haten datt se dat net als Mann, mee als Fra gemaach hunn. De Covering war dat Zeechen. Et huet net heeschen datt se de Männer ënnerleeft ginn, awer éischter datt se wärend déiselwecht Aufgab wéi Männer ausféieren, sou ëffentlech hir Weiblechkeet zur Herrlechkeet vu Gott deklaréieren.
Dëst hëlleft dem Paul seng Wierder e puer Verse méi wäit an de Kontext ze setzen.
13Riichter Iech selwer. Ass et ubruecht datt eng Fra zu Gott beandrockt huet? 14Léiert net och d'Natur selwer Iech, datt wann e Mann laang Hoer huet, et eng Éier fir hien ass? 15Awer wann eng Fra laang Hoer huet, ass et eng Herrlechkeet fir hir, well hir Hoer ginn hir fir eng Ofdeckung ginn.
Et schéngt datt de Bedeckung, op deen de Paul bezitt, eng laang Hoer vun enger Fra ass. Wärend ähnlech Rollen ausféieren, sollen d'Geschlechter ënnerschiddlech bleiwen. D'Onschärft, déi mir an der moderner Gesellschaft gesinn, huet keng Plaz an der chrëschtlecher Kongregatioun.
7Fir e Mann sollt wierklech säi Kapp net ofgedeckt hunn, well hien ass d'Bild an d'Herrlechkeet vu Gott, awer d'Fra ass d'Herrlechkeet vum Mann. 8Fir de Mann ass net vu Fra, awer Fra aus Mann; 9well weder fir de Mann war geschaf fir d'Fra, mee Fra fir de Mann. 10Fir dës Ursaach sollt d'Fra Autoritéit um Kapp hunn, wéinst den Engelen.
Seng Ernimmung vun den Engelen kläert seng Bedeitung weider. De Jude erzielt eis iwwer "d'Engelen déi net an hirer eegener Autoritéitspositioun bliwwe sinn, awer hir richteg Wunneng verlooss hunn ..." (Jude 6). Egal ob männlech, weiblech oder Engel, Gott huet jidderee vun eis an eiser eegener Autoritéitspositioun no sengem Genoss gesat. De Paul betount d'Wichtegkeet dat ze vergiessen egal wéi eng Feature vum Service eis zur Verfügung gestallt gëtt.
Vläicht bewosst vun der männlecher Tendenz fir all Excuse ze sichen fir d'Weibchen ze dominéieren am Aklang mat der Veruerteelung, déi de Jehova zu där Zäit vun der ursprénglecher Sënn ausgeschwat huet, fügt de Paul déi folgend ausgeglache Vue op:
11Trotzdem ass weder d'Fra onofhängeg vum Mann, nach de Mann onofhängeg vun der Fra, am HÄR. 12Fir well d'Fra vum Mann koum, sou ass e Mann och duerch eng Fra komm; awer all Saache si vu Gott.
Jo, d'Fra ass aus engem Mann; D'Eva war vum Adam. Awer zënter där Zäit ass all Mann aus enger Fra. Als Männer, loosst eis net houfreg an eiser Roll ginn. All Saache komme vu Gott an et ass him datt mir mussen oppassen.
Sollt Fraen an der Kongregatioun bidden?
Et kann komesch schéngen och dëst ze froen no der ganz kloer Beweiser aus dem éischte Korinthians Kapitel 13 datt d'éischt Joerhonnert Christian Fraen wierklech gebiet a profetéiert an der Kongregatioun. Trotzdem ass et ganz schwéier fir e puer déi Sitten an Traditiounen mat deenen se opgeworf goufen ze iwwerwannen. Si kéint souguer proposéiere datt eng Fra war fir ze bidden, et kéint stierzen an tatsächlech e puer plënneren fir d'christlech Gemeinschaft ze verloossen. Si géifen virschloen, datt amplaz net ze stéieren, et besser ass net eng Fra d'Recht auszeüben fir an der Kongregatioun ze bidden.
Nom Berodung un der éischter Corinthians 8: 7-13, dëst kann als eng skriftlech Positioun ausgesinn. Do hu mir de Paul behaapt datt wann Fleesch iesst säi Brudder géif stierzen - also zréck op falsch heidnesch Kult, datt hien ni Fleesch géif iessen.
Awer ass dat eng richteg Analogie? Ob ech Fleesch iessen op keng Manéier beaflosst meng Verehrung mat Gott. Awer wéi ass ech ob ech Wäin drénken oder net?
Loosst eis dovun ausgoen datt beim Lordowend eng Schwëster sollt erakommen, déi als Kand schrecklecht Trauma gelidden huet an den Hänn vun engem beleidegenden alkoholeschen Elterendeel. Si betruecht all Konsum vun Alkohol als Sënn. Wär et dann ubruecht ze refuséieren de Wäin ze drénken dat d'Liewe rettend Blutt vun eiser Här symboliséiert fir se net "ze stierzen"?
Wann iergendeen säi perséinleche Viruerteel meng Verehrung vu Gott hemmt, dann hemmt se och hir Verehrung vu Gott. An esou Fall, Acquisitioun wier eigentlech eng Saach fir ze stéieren. Denkt drun datt Heftung net veruersaacht verursaacht, mee fir eng Persoun zu falschen Dénger zréckzebréngen.
Konklusioun
Mir kréie vu Gott gesot datt d'Léift ni en aneren éiert. (1 Korinthians 13: 5) Mir kréien gesot datt wa mir dat méi schwaacht Schëff, dat weiblecht, net éieren, da wäerte eis Gebieder behënnert ginn. (1. Péitrus 3: 7) Wann een en an der Kongregatioun, männlech oder weiblech, gëttlecht Gottesdéngscht vum Kult verweigert, ass dës Persoun ze veraarschen. An dësem musse mir eis perséinlech Gefiller op d'Säit leeën, a Gott follegen.
Et kann och eng Period vun Upassung sinn, an där mir eis onwuel fillen Deel vun enger Method vum Gottesdéngscht ze sinn, déi mir ëmmer falsch geduecht hunn. Awer erënnere mer eis un d'Beispill vum Apostel Péitrus. Säi ganzt Liewe laang krut hie gesot datt verschidde Liewensmëttel onrein waren. Sou verankert war dës Iwwerzeegung datt et net eng, awer dräi Widderhuelunge vun enger Visioun vum Jesus gebraucht huet fir hien anescht ze iwwerzeegen. An och duerno war hie mat Zweifel gefëllt. Et war eréischt wéi hien den Hellege Geescht gesinn huet deen op de Cornelius erofgaang ass, datt hien déi déif Verännerung a senger Veréierung vollstänneg verstanen huet. (Akten 10: 1-48)
De Jesus, eisen Här, versteet eis Schwächen a gëtt eis Zäit fir sech z'änneren, awer schliisslech erwaart hien eis ronderëm zu senger Siicht ze kommen. Hien huet de Standard gesat fir Männer an der richteger Behandlung vu Fraen ze imitéieren. Folgend säi Lead ass de Verlaaf vun der Bescheidenheet a vun der wirklecher Soumissioun dem Papp duerch säi Jong.
[Fir méi Informatiounen iwwer dëst Thema, kuckt Bitt eng Fra am Kongregatioun Verletzungsschipp?
_______________________________________
[i] Eng Ënnersichung vum Isis Cult mat virleefeger Ermëttlung an Neitestamentesch Studien vum Elizabeth A. McCabe p. 102-105; Verstoppt Stëmmen: biblesch Fraen an eist Chrëschtentum vum Heidi Bright Parales p. 110
5:22-24 - Dir Frae musse léieren Iech selwer un Är Männer unzepassen, wéi Dir Iech dem Här ënnersteet, well de Mann ass de "Kapp" vun der Fra op déiselwecht Manéier wéi de Christus Kapp vun der Kierch ass a Retter vum de Kierper. Déi gewëllt Ënnerstëtzung vun der Kierch u Christus soll reproduzéiert ginn an der Soumissioun vu Frae bei hire Mann. 5:25-27 - Awer, denkt drun, dëst bedeit datt de Mann seng Fra déiselwecht Aart vu Léift muss ginn, déi de Christus der Kierch ginn huet, wéi hien sech fir hatt geaffert huet. Christus huet sech selwer ginn fir hir helleg ze maachen,... Weiderliesen »
Awer ass de Barak net als ee vun de Riichter an den Hebräer 11:32 opgezielt?
Dans hébreux 11 : 32 Barak est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
Komplett nei Gedanken fir mech ënner dem Ënnertitel: "De Problem vu Punktuéierung." Ech muss dat nei liesen wann ech méi alert sinn.
Awer et huet mech erënnert, op enger méi hellerer Note "de Problem vu Punktuéierung" Selwecht 6 Wierder, awer Punktuéierung ass de Schlëssel: Fra, ouni hire Mann, ass näischt. ODER: Fra, ouni HER, de Mann ass näischt. 🙂
Flotten Artikel Eric, ech hunn en e puermol gelies an Zäit geholl sech iwwer d'Saach ze reflektéieren. Als éischt sinn ech frou datt Frae gläiche Privilegie vum Kult wéi Männer kritt hunn. D'Liese vun der Bibel am Kontext weist dat kloer. Tatsächlech, wann ech en Zeie war hunn ech mech gefrot firwat den Jehova net Frae Privilegie vum Déngscht erlaabt huet an awer e puer gesaleft hunn als Chrëscht seng Co-Herrscher ze sinn, elo weess ech datt et mënschlech Reliounen sinn déi se net beschränken. Voll Participatioun vu Frae beim Gottesdéngscht mécht perfekt Sënn bibilesch wéi se als Prophéitinnen, Riichter an Apostele gesaleft goufen. Ech si sou frou op eng... Weiderliesen »
(Dëse Kommentar gëtt vu Maschinn Iwwersetzung produzéiert. Entschëllegt fir d'Ingenauegkeete) Fir den Inhalt vun dëser Fuerschung ze beräicheren, gleewen ech et opportun dës Zitater vu Chrëscht Schrëftsteller aus den éischte Joerhonnerte bäizedroen. Ech denken, mir sollten interesséiert sinn, well se vill méi no gelieft hunn wéi mir der Period wou dat Neit Testament geschriwwe gouf, an dofir méi wahrscheinlech e bessert Verständnis vu chrëschtleche Léieren hunn. Loosst eis eis Frae féieren op dat wat gutt ass: datt se d'Moderatioun vun hirer Sprooch duerch Rou weisen ... (Clement vu Roum, AD 30-100) Et ass net erlaabt... Weiderliesen »
Bernabe,
Ech sinn duerch Äre Kommentar mystifizéiert. Ech kann nëmme schléissen datt Dir den Titel vun dësem Artikel gelies hutt, awer gewielt hutt et net suergfälteg ze liesen, well d'Punkten déi Dir maacht gi vum Artikel ofgebrach. Och, wéi kënne Frae an der Kongregatioun roueg sinn an zur selwechter Zäit bieden a viraussoen? (1 Kor 11: 5)
[...] lo que se puede perder lo que está escrito aquí. Con eso en mente, invitaría a todos a leer el comentario de Eleasar antes de continuar con este [...]
D'Hebräesch Wuert iwwersat als "Ripp (en)", dat benotzt gëtt a Genesis 2: 21,22, ass "ṣê · lā '". D'Wuert geschitt ongeféier véierzeg Mol a gëtt nëmmen architektonesch am Tabernakel an Tempelpassagen benotzt (ausser Genesis 2 (natierlech), an 2 Samuel 16:13.). Et bezitt sech dacks op eng Säit oder déi aner (z. B. zwou Säiten vun der Ark, zwou Säiten vum Tempel, Nord- a Südseit, etcetera). Dem Adam seng eegen Ausso seet och datt d'Eva net aus enger "Ripp" geformt gouf. Hie seet: "Dëst ass endlech Schanken vu mengem Schanken a Fleesch vu mengem Fleesch. Dës gëtt Fra genannt, well vum Mann hatt... Weiderliesen »
[…] Artikel huet ugefaang als Kommentar als Äntwert op dem Eleasar säi nodenkleche, gutt recherchéierte Kommentar iwwer d'Bedeitung vu Kephalē an 1 Korinthians [...]
[...] [Dëst ass eng Fortsetzung vum Thema iwwer d'Roll vun de Fraen an der Kongregatioun.] [...]
An der Sektioun vum 1 Tim 2:15 sot Dir "Am Kontext vun dësem Passage deen den Adam an d'Eva bezitt, kann d'Kannerféierung, op déi de Paul verweist, ganz gutt sinn, déi am Genesis 3:15 bezeechent gëtt. Et ass den Nowuess (d'Kannerféierung) iwwer d'Fra déi zu der Erléisung vun alle Fraen a Männer resultéiert ... "D'Messianesch Liesung ass attraktiv, well et e méi einfache Flucht aus dësem problematesche Passage géif bidden, awer et schéngt bestëmmte Probleemer ze sinn domat datt et onwahrscheinlech mécht. Ech schätzen de Fakt datt Dir déi messianesch Vue just virleefeg proposéiert. Den... Weiderliesen »
Och eng vun den traditionnellen Interpretatiounen iwwer "Den Adam gouf als éischt geformt, duerno d'Eva" verbënnt dës Begrënnung mat de Rechter vun der Éischtgebuerter. Wéi déi éischt Gebuerter am Gottes Arrangement gewësse Privilegien haten (getraut ech Autoritéit ze soen, haha), sou hätt den Adam gehat, als Éischtgebuerene vun der Famill. Egal wat de Fall ass, eng hart literal Liesung vum 1. Timothy Kapitel 2 aus sengem kulturelle Kontext ass kaum ubruecht. D'Punkte gemaach an Ärem Artikel iwwer déi speziell Situatioun an Ephesus an de ganzen Diana / Artemis Kult ware super. Wat de kulturelle Kontext ugeet, hunn ech dem John Stott seng Kommentare zu dëse Verse ganz nëtzlech fonnt... Weiderliesen »
Merci fir dës gesond Iwwerleeung, FrankVague. Dir sidd e super Zousaz zu eiser Gemeinschaft.
E puer Geléiert streiden datt de Paul op eng sexuell Revolutioun reagéiert huet, déi am ganze Réimesche Räich observéiert gouf. Google einfach "nei réimesch Fra". De Professer Scot McKnight schreift iwwer dës Fraen: “[T] dës Fraen hunn Bestietnis verzweifelt an Erwuesse an Entféierung. Des Weideren huet dës [Artemis] Fruchtbarkeetskult seng sexuell a Geschlechtfräiheeten an oppene Praktiken vun Ofdreiwung a Preventioun verlängert. " [1] Trotzdem, ech mengen, dat war net wat de Paul am Kapp hat an déi "nei réimesch Fra" Iddi ass historesch diskutabel. [2] Ech fannen d'Argument vum Marg Mowzco méi zwingend. Hatt schreift: "Ech Verdacht" Gnostiker, oder semi-Gnostiker, Iddien "sinn den Impuls fir dem Paul seng Léier... Weiderliesen »
Merci fir dës Informatioun an Asiicht ze deelen, Helanren. Et beliicht wéi mir musse vermeiden datt Dir all aus der Form bäigefügt gëtt iwwer Passage oder spréngt a Schlussfolgerungen op Basis vun engem eenzege Saz, wann esou schéngt zu Konflikter mat anere Passagen. Do muss Harmonie sinn. De Paul war keen hypokriteschen Mann, dofir musse mir de konsequente Fuedem duerch all seng Léier fannen.
Tatsächlech! Dacks wëlle mir eis eege Conclusiounen fannen, amplaz vu Gott. Mir averstane mat deem wat mir scho averstane sinn, an net averstanen mat deem wat mir scho mat net averstane sinn. Dëst geschitt besonnesch vill wann Dir Old Testament narrativ liest. An dësem Genre gëtt d'Auteur normalerweis keen (n explizit) moralescht Uerteel. Mir denken zum Beispill datt well déi zwee Spioun am Jericho gerett gi well Rahab läit, kënne mir och léien wann eis Feinden eppes vun eis wëllen. Firwat denken mir sou? Well et ass ganz normal fir ze léien wann Dir ënner Stress ass. Ech soen net datt mir... Weiderliesen »
Et gi Nuancen vu Beweiser déi eis aktuell Verständnis vun der Geschicht evitéieren, op där Note d'Deborah war sou interessant, datt si aus dem bloe gewisen huet. Mir hu wierklech keng aner Fra iwwer déi geschwat gëtt, déi sou eng héich Positioun hat an d'Männer an eng aktiv Krichsaarbecht mat eisem Himmelräiche Segen hunn. Jo, do war d'Miriam, awer si war disziplinéiert a gewisen als Rumeur, déi als hir Ënnerfall bewisen huet a si ass net an engem ganz gutt Liicht gehal ginn. Bis zu deem Punkt an de Schrëften waren d'Fraen MOSTLI subservient an an Positiounen wou se ageholl hunn... Weiderliesen »
Ass de Kephale Kapp oder Quell? Dëst war eng Debatt déi an den 1980er ugefaang huet wéi e puer Trinitäresch Geléiert d'Fro vum Jesus mat Gott als säi Kapp wollt adresséieren. Ech hunn dëst mat groussen Intressi gefollegt an eng extensiv Etude iwwer dëst Thema gemaach. E puer vun deenen, déi 'Quell' proposéiert an ënnerstëtzt hunn, waren den Dr Cervin, de Berkeley an d'Alvera Mickelsen, de Philip B. Payne, an den Dr Gilbert Bilezikian. D'Äntwert géint dës Conclusioune goufe vum Wayne Grudem, John Piper etc. Kampf. Zur selwechter Zäit gouf et eng Debatt an der anglikanescher Kommioun d'Roll vun de Fraen als Priester an... Weiderliesen »
Salut Eleasar. Ech hunn ugefaang ze kommentéieren, awer et war ze laang fir e Kommentar. Also hei de Link op de Äntwert Artikel.
Eric, dat war en Artikel. Wou hutt Dir all déi Gedanken aus? Wéi vill Effort huet dat gemaach. Ech ka mir net virstellen. Villmols Merci datt Dir d'Roll vun de Frae sou gutt bruecht huet. Ech hu missen iwwer an d'Erklärungen an 1 Korinthians liesen an iwwer all d'Logik ze verbannen, an ech hunn d'Ursaach gär, besonnesch datt sou vill vum Bréif war an Äntwert op Ufroen, viraussiichtlech, vum Chloe Haus. Ech hat net un dat geduecht an och net datt de Barak guer kee Riichter genannt gëtt. Ech hunn kloer sou vill fir... Weiderliesen »
E spezielle Merci un de Brudder Wilson fir Är léif Invitatioun fir d'Fraen op dësem Site fir sech fillen gratis eis Standpunkter mat Kandheet ze deelen! Ech maachen dat just! Sot eise Papp dech ëmmer fir Är frëndlech Iwwerleeung ze blesséieren no deem wat eis Frae fir sou vill Joerhonnerte erlieft hunn ... an an der JW Organisatioun. Et schéngt näischt an de chrëschtlech-griichesche Schrëften ze sinn, déi adresséieren op ob ELO eenzel Persoun erlaabt am Numm vun der Kongregatioun ze bidden. Wann et falsch gewiescht wier fir e Mann ze bieden, da wier et fir eng Fra falsch gewiescht... Weiderliesen »
Brudder Wilson, Merci fir dësen feinen Artikel. Ech si frou datt ech endlech d'Zäit geholl hunn e Kont hei anzeschreiwen an domat mäi Merci un Iech an de Rescht vun der Gemeinschaft ausdrécke kann. Wärend de leschte puer Méint ware vill vun de Videoen an Artikelen op dësem Site extrem hëllefräich. Wat d'Deborah ugeet, ass et interessant wéi d'Organisatioun hir Roll an deem Deel vun der israelitescher Geschicht erofgesat huet. Ech hat net gemierkt datt hatt net den Titel vun engem Riichter gëtt. Et ass nach méi skandaléis, well am Gesamtkontext vun de Riichter schéngt et schwéier ze sinn... Weiderliesen »
Wëllkomm, FrankVague, an merci fir e gutt duerchduechte an Asiicht Kommentar.
Ech sinn esou laang zerdréckt. Dësen Artikel ass dat Bescht wat ech jeemools iwwer dëst Thema gelies hunn. Wierklech, de Jesus sot hie géif eis de Geescht vun der Wourecht schécken an d'Wourecht géif eis fräi maachen. Dëst mécht hien. D'Léier & d'Doktrin vu Männer hunn eis all zu eiser Verletzung dominéiert. Et ass kee Wonner datt de Jong vu Gott sou staark veruerteelt huet! awer dank eisem Himmelesche Papp & Christus Jesus gi mir fräi. Merci, léiwe Brudder fir Är Fuerschung ze deelen. <3
Ech si bal sprachlos. Als éischt hunn ech geduecht datt Är Aarbecht zu dësem besonneschen Thema net vu mir interesséiert wär, Eric. Awer ech war sou falsch.
Är Fuerschung ass impeccabel a ganz beandrockend. Ech soen Iech Merci dofir. Awer méi sinn ech sou dankbar fir endlech e puer Harmonie an de Schrëften an dësem Beräich ze gesinn. Et stäerkt meng Léift fir de Jehova a säi Wuert. An d'Harmonie entdeckt den Jehova wéi nach méi léif fir mech. Exzellent erfrëschend, mäi Brudder. Ech biede datt de Jehova Iech laang an dësem Wierk hält.
Merci Eric fir dësen Artikel eraus ze bréngen. Ech averstanen mat Iech iwwer dëst Thema. Wann e Brudder d'Féierung iwwerhëlt a freet ob "iergendeen" wëll oppen oder zoumaachen am Gebiet, & eng Schwëster fräiwëlleg, sollt dëst en Thema sinn. Meng 30 Joer als JW hat mech gegleeft datt Frae kéinten net an der Ëffentlechkeet bieden mat den uewe genannte Schrëften an Ärem Artikel ernimmt wéi vill aner Reliounen. Kuckt de Kontext kann een net hëllefen ze denken datt de Kierper vu Christus ze gesinn ass aus Männer a Frae besteet datt dëse Kierper Engele beuerteele wäert... Weiderliesen »
Grousse Begrënnung a anscheinend Stonnen Aarbecht Eric, merci. Meng Fro ass awer firwat géif den Jehova erlaben esou e falscht Viraussetzung an eeschte Iwwersetzungsfeeler ëmmer weider duerch d'Joeren ze förderen? Déi aktuell Léier vu net nëmmen JW awer déi meescht aner Reliounen huet ëmmer gemaach datt Fraen als XNUMX. Klass Mënschen schéngen an de Wëllen vum männlechen ënnerhalen. Dëst natierlech besonnesch an der haiteger moderner Gesellschaft huet vill Frae veruersaacht Gottes Wuert als misogynistescht Buch vu Männer ze refuséieren. Är Fuerschung a Begrënnung wann Dir mat oppene Geescht a richtegt Begrënnung gekuckt gëtt... Weiderliesen »
Interessant Fro, Gogetter. Mir kéinte méi wäit goen. Firwat huet den Jehova erlaabt datt e puer Schrëften esou geschriwwe goufen datt se d'Glawen un d'Dräifaltegkeet oder d'Hällfeier ënnerstëtzen. Millioune goufen a gi weider vun dëse Léiere getäuscht. Firwat huet hien d'Bibel net geschriwwen wéi e legalt Dokument an deem all potenziell Onkloerheet virgesi war an erkläert gouf fir all Zweifel ze läschen. De Jesus sot: „Ech luewen dech ëffentlech, Papp, Här vum Himmel an der Äerd, well Dir dës Saache fir déi gescheit an intellektuell verstoppt hutt an de Puppelcher verroden hutt. Jo, o Papp, well... Weiderliesen »
Eric Ech hu keng Meenungsverschiddenheeten mat deem wat Dir just als Äntwert op meng Fro uginn hutt an dëst ass just e "kraazt mäi Kapp" Moment wann Dir fir mech wäert. Wéi vill oprecht Bibelstudenten an oder Chrëschten hunn de Kaddo an Är Ressourcen, déi Dir hutt, fir no bei dësem Deel vun Ärem Versteesdemech ze kommen? Wann vläicht déi fréi Iwwersetzer net partizipéiert waren (oder wéi d'WT Bibel Iwwersetzer der Schrëften bäidroen) oder duerch hir reliéis Iwwerzeegungen indoktrinéiert goufen, déi zënter dem éischte Joerhonnert iwwerginn goufen a vill aner elo diskreditéiert Léier.... Weiderliesen »
Gogetter, Meng 2 Cent wäert ... De Matthew 7: 13,14 kënnt mat dëser Diskussioun a meng Gedanken, ech wäert geschwënn ausbauen. Ech gleewen datt et onbedéngt fir eis ze erënneren datt Bibeliwwersetzunge just dat sinn, Iwwersetzungen oder Wierker vum Mënsch déi allgemeng Viruerteeler oder Viraussetzung hunn wann se hir Iwwersetzung ausféieren. Dofir, wann een eisegetesch op all Thema kuckt, schléisse se mat genau of wat se gesicht hunn. Dëst ass richteg vu wuertwiertlech jiddereen. Also de Besoin fir eng exegetesch Iwwerleeung vun de reelle Fakten déi mir zu all Zäit hunn. Wéi och ëmmer, dat heescht datt eis fest Meenung zu engem Thema ass... Weiderliesen »
2 Thessalonians Kapitel 2 erzielt eis firwat datt Gott bestëmmte Leit erlaabt de Feeler ze gleewen, well se net an der Wourecht Freed gemaach hunn, awer léiwer gär hunn an eng Lige duerchféieren. Alles wéinst dem Afloss vum The Man Of Lawless no der Operatioun vum Satan der Däiwel. Wiem et betount gëtt mat dem Geescht vun der Wourecht ofgeschaaft, wat de Christus Jesus elo schéngt op déi, déi d'Wourecht gär hunn & d'Lige haassen!
Salut Meleti,
Merci fir nach eng aner gutt researched an disquisitioun stimuléieren.
Am Fall wou Dir net scho mat hirer Aarbecht vertraut sidd, kënnt Dir gär héieren wéi d'Lucy Peppiatt, eng weiblech Theologin vum Westminster Theologeschen Zentrum, och argumentéiert huet fir eng contraire Iwwerleeung vum 1 Korinthians 11. Wann Dir interesséiert sidd, kënnt Dir héieren e puer vun der Substanz vun hirer Analyse hei (Ufank um 27: 42).
Merci Vox Verhältnis. Ech kucken dat no.
Hutt e puer interessant Gedanken fonnt: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 Fraen net erlaabt ze schwätzen? D'Wierder, déi an der Mëtt vun 1 Korinthians 14:33 ufänken an duerch Vers 35 lafen, kënne gutt fuerchtbar Ergänzunge vun der Bibel sinn, well se soen: 'A wéi [wouer ass] an all de Versammlunge vun den Hellege; d'Fraen solle roueg an der Kongregatioun bleiwen. Si sollten net erlaabt sinn ze schwätzen. Ëmgedréit (sou wéi d'Gesetz seet), solle se submissive sinn. A wa se eppes wësse wëllen, loosst se hir Mann froen [wa se heem kommen], well et ass schued fir eng Fra ze schwätzen... Weiderliesen »
Je suis mariée depuis 40 ans. Ce qui a préservé mon mariage est le désir de plaire à Dieu. Ce n'est pas le respect d'une autorité humaine. J'ai toujours beaucoup aimé les lettres de Paul, bel exemple de rédemption, de foi et de Courage. Mais je ne comprenais pas son attitude envers les femmes quand il leur disait de se taire. Ça me faisait mal. D'un côté il parle de phoebé, ministre à Cenchrées; il demande de lui faire bon accueil car elle s'est faite défenseur de beaucoup, de Paul compris. A telle été ministre a la maison?... Weiderliesen »
Merci beaucoup d'avoir ajouté cette information à la discussion. J'ai pris la liberté de coller dans une traduction Google que j'ai modifiée au mieux de mes capacités. Bien que je sois Canadien, malheureusement, je n'ai jamais appris le français. Donc, voici ma réponse en anglais avec le français inclus au bas de ce commentaire. Merci d'avoir élevé Phoebe. Quel exzellent Ajout à la Diskussioun. Les points relatifs à la manière dont Jésus a traité les femmes sont également très pertinents. Meleti TRANSLATION OF NICOLE'S COMMENT Ech sinn zënter 40 Joer bestuet. Wat mäi Bestietnes erhalen huet ass de Wonsch... Weiderliesen »
Ech hunn eng Zäit laang mat dësem Thema gekämpft. D'Schrëften iwwer Kapp an Autoritéit schénken net ze streiden. Füügt zu dësem, ech sinn ganz Bibel opgepasst nodeems ech erwächt sinn an deem Ausmooss wéi ech verfouert goufen. Är grëndlech a propper Fuerschung huet mir Nahrung fir Gedanken a Gebieder ginn datt ech net d'Kraaft oder d'Vertrauen hat fir mech selwer virzebereeden. Als trei JW Fra vun 32 Joer hunn ech ëmmer gegleeft datt d'Harmonie an d'Freed an eisem Bestietnes duerch eis Gehorsamkeet u wat mir geléiert hunn iwwer de Kappschaftsarrangement, an hunn all Kreditt fir... Weiderliesen »
Merci datt Dir dat mat eis gedeelt hutt, Atromitos. D'Zuel vu Mol déi de Paul seng Wierder iwwer d'Joerhonnerte mëssbraucht a falsch applizéiert goufen, muss elo astronomesch sinn. Awer, wéi Dir sot, war de perfekte Muster vum Christus do fir ze verfollegen wann nëmmen d'Männer sech drun këmmeren.
Dir hutt 1 Korinthier 14:35, 36 paraphraséiert an erkläert datt dem Paul seng Wierder iwwer "Frae solle roueg sinn an de Kongregatiounen ... Dat wa se eppes wëlle léieren, se just hir Männer solle froen wann se heem kommen ..." goufen a Wierklechkeet gesot vun De Paul am Sarkasmus, mécht de Geck mam falsche Wee, e puer hunn d'Roll vun de Fraen an der Kongregatioun gesinn. Ech hu bal vu Relief gekrasch, dëst korrekt Verständnis vun dëse Verse ze gesinn. Ech hu wierklech dësen Artikel genoss an hunn dës Informatioun gebraucht. Merci, Brudder Wilson.