ຈົ່ງຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວແລະດ້ວຍຄວາມຍິນດີດ້ວຍການສັ່ນສະເທືອນ.
ຈູບລູກຊາຍ, ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ໂກດແຄ້ນ
ແລະທ່ານອາດຈະບໍ່ສູນເສຍໄປຈາກທາງ,
ເພາະຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງລາວລຸກຂື້ນຢ່າງງ່າຍດາຍ.
ຜູ້ທີ່ເພິ່ງອາໄສພະອົງມີຄວາມສຸກ.
(ຄຳ ເພງ 2: 11, 12)
ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມອັນຕະລາຍ. ພະເຍຊູໃນຖານະເປັນກະສັດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາມີຄວາມຮັກແລະຄວາມເຂົ້າໃຈແຕ່ລາວບໍ່ຍອມທົນທານຕໍ່ການບໍ່ເຊື່ອຟັງໂດຍເຈດຕະນາ. ການເຊື່ອຟັງພະອົງແມ່ນເລື່ອງຂອງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແທ້ໆ - ຊີວິດນິລັນດອນຫລືຄວາມຕາຍນິລັນດອນ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ການເຊື່ອຟັງພະອົງເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ; ໃນສ່ວນ ໜຶ່ງ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້ແບກຫາບພວກເຮົາດ້ວຍກົດລະບຽບແລະຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມເມື່ອພະອົງບັນຊາພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງ.
ມີພຣະບັນຍັດສາມປະການໂດຍສະເພາະທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈໃນນີ້. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າມັນມີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງທັງສາມ. ໃນແຕ່ລະກໍລະນີ, ຜູ້ ນຳ ມະນຸດຂອງພວກເຂົາຖືກບອກວ່າກ) ພວກເຂົາສາມາດປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຢຊູໂດຍບໍ່ມີການລົງໂທດ, ແລະຂ) ຖ້າພວກເຂົາສືບຕໍ່ເດີນ ໜ້າ ແລະເຊື່ອຟັງພຣະເຢຊູຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຈະຖືກລົງໂທດ.
ສະຖານະການທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຈົ້າຈະເວົ້າບໍ?
ຄຳ ສັ່ງ #1
ຂ້ອຍ ກຳ ລັງໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ແກ່ເຈົ້າ, ວ່າເຈົ້າຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ; ເໝືອນ ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກທ່ານ, ທີ່ທ່ານຍັງຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ.” (ໂຢຮັນ 13:34)
ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂໃດທີ່ຕິດກັບ ຄຳ ສັ່ງນີ້. ພຣະເຢຊູໄດ້ຍົກເວັ້ນການຍົກເວັ້ນຕໍ່ກົດລະບຽບບໍ່ໄດ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຕ້ອງຮັກກັນແລະກັນໃນແບບດຽວກັນກັບທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກພຣະເຢຊູ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີໄລຍະ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໄດ້ສອນວ່າເປັນການກຽດຊັງພີ່ນ້ອງຂອງຕົນເອງ. ໃນຊ່ວງເວລາສົງຄາມ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນສາມາດກຽດຊັງແລະຂ້າອ້າຍຂອງລາວເພາະວ່າລາວເປັນຊົນເຜົ່າອື່ນ, ຫຼືຊົນຊາດອື່ນ, ຫຼືນິກາຍ. ດັ່ງນັ້ນກາໂຕລິກໄດ້ຂ້າກາໂຕລິກ, ພວກປະທ້ວງໄດ້ຂ້າພວກ Protestant, Baptist ໄດ້ສັງຫານໂບດ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍໆທີ່ຈະຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການເຊື່ອຟັງ. ມັນໄປຫຼາຍກ່ວານັ້ນ. ການເຊື່ອຟັງພຣະເຢຊູໃນເລື່ອງນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນມີຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງທັງຄຣິສຕະຈັກແລະ ອຳ ນາດການປົກຄອງທາງໂລກ? ຊາວຄຣິດສະຕຽນມີທ່າທີທີ່ມີສະຕິຕໍ່ຕ້ານການຂ້າຄົນອື່ນໆຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເຄື່ອງສົງຄາມຖືກຂົ່ມເຫັງ, ແມ່ນແຕ່ຖືກຂ້າ - ສ່ວນຫລາຍແລ້ວແມ່ນມີການຮັບຮອງຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງການ ນຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.
ທ່ານເຫັນຮູບແບບບໍ? ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຈາກນັ້ນຕື່ມໃສ່ມັນໂດຍການເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າເປັນການລົງໂທດ.
ຄຳ ສັ່ງ #2
“ ເຫດສັນນີ້ເຈົ້າຈົ່ງໄປແລະກະ ທຳ ໃຫ້ຄົນຂອງທຸກປະຊາຊາດເປັນສາວົກແລະໃຫ້ບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະພະວິນຍານບໍລິສຸດ. 20 ສັ່ງສອນເຂົາໃຫ້ປະຕິບັດຕາມທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ສັ່ງທ່ານ” (ມັດທາຍ 28:19, 20)
ອີກ ຄຳ ສັ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງ. ພວກເຮົາສາມາດບໍ່ສົນໃຈມັນໂດຍບໍ່ມີຜົນສະທ້ອນແນວໃດ? ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າຖ້າພວກເຮົາບໍ່ສາລະພາບກັບສະຫະພັນກັບພຣະເຢຊູຕໍ່ຜູ້ຊາຍ, ລາວຈະປະຕິເສດພວກເຮົາ. (ມັດທາຍ 18:32) ເລື່ອງຂອງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແມ່ນບໍ? ແລະອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຜູ້ ນຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ກ່າວຕື່ມອີກວ່າຄົນຫູ ໜວກ ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອຟັງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຕົວຢ່າງນີ້. ຄຳ ສັ່ງນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບແຕ່ລະກຸ່ມຍ່ອຍຂອງຄລິດສະຕຽນ, ກຸ່ມນັກບວດ, ເຂົາເຈົ້າເວົ້າ. ຄລິດສະຕຽນຄົນ ທຳ ມະດາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ສາວົກແລະຮັບບັບເຕມາເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງການບໍ່ເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະບັນຍັດໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແລະເພີ່ມເຕີມໂດຍການເຮັດໃຫ້ມັນຖືກລົງໂທດໃນບາງທາງ: ການກ່າວຫາ, ການຂັບໄລ່, ການ ຈຳ ຄຸກ, ການທໍລະມານ, ແມ່ນແຕ່ຖືກເຜົາຢູ່ໃນສະເຕກ; ທຸກຄົນໄດ້ເປັນເຄື່ອງມືທີ່ຜູ້ ນຳ ຄຣິສຕະຈັກໃຊ້ເພື່ອຮັກສາຄຣິສຕຽນສະເລ່ຍຈາກການສອນສາດສະ ໜາ.
ຮູບແບບດັ່ງກ່າວເຮັດຊ້ ຳ ມັນເອງ.
ຄຳ ສັ່ງ #3
“ ຈອກນີ້ ໝາຍ ເຖິງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໂດຍເລືອດຂອງຂ້ອຍ. ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເລື້ອຍເທົ່າທີ່ເຈົ້າດື່ມມັນເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” (1 ໂກລິນໂທ 11:25)
ອີກ ຄຳ ສັ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ລຽບງ່າຍແລະກົງໄປກົງມາ, ແມ່ນບໍ? ລາວເວົ້າບໍວ່າພຽງແຕ່ປະເພດສະເພາະຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຕ້ອງການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງນີ້? ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຄຣິດສະຕຽນໂດຍສະເລ່ຍບໍ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມັນແລະດັ່ງນັ້ນຈະເຊື່ອຟັງໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກນັກວິຊາການບາງຄົນ; ມີບາງຄົນຕັດສິນທຸກໆບົດເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະຖອດລະຫັດຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູ? ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ບໍ່. ມັນແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ລຽບງ່າຍແລະກົງໄປກົງມາຈາກກະສັດຂອງພວກເຮົາ.
ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງໃຫ້ຂໍ້ ຄຳ ສັ່ງນີ້ແກ່ພວກເຮົາ? ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ?
(1 Corinthians 11: 26) . . ເພາະວ່າໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ແລະດື່ມຈອກນີ້, ເຈົ້າຈົ່ງປະກາດຄວາມຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຈົນກວ່າລາວຈະມາຮອດ.
ນີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວຽກງານການປະກາດ. ພວກເຮົາປະກາດການຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ - ຊຶ່ງ ໝາຍ ເຖິງຄວາມລອດຂອງມະນຸດ - ໂດຍການລະລຶກປະ ຈຳ ປີນີ້.
ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາມີຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງປະຊາຄົມໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ, ຍົກເວັ້ນຊາວຄຣິດສະຕຽນກຸ່ມນ້ອຍໆ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງນີ້. (w12 4/15 ໜ້າ 18; w08 1/15 ໜ້າ 26 ຫຍໍ້ ໜ້າ 6) ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກເຮົາຖືກບອກວ່າຖ້າພວກເຮົາເດີນ ໜ້າ ຕໍ່ໄປແລະເຊື່ອຟັງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາກໍ່ເຮັດຜິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. (w96 4/1 ໜ້າ 7-8 ສະຫຼອງວັນລະລຶກຢ່າງມີຄ່າຄວນ) ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍຕາມມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການເຮັດບາບເປັນການເຊື່ອຟັງ. ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກນັ້ນແມ່ນຄວາມກົດດັນຂອງມິດສະຫາຍທີ່ພວກເຮົາຈະປະເຊີນ ໜ້າ ຖ້າພວກເຮົາຄວນຮັບສ່ວນ. ພວກເຮົາອາດຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນການສັນນິຖານ, ຫຼືບາງທີຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງຈິດໃຈ. ມັນສາມາດຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງລະວັງທີ່ຈະບໍ່ເປີດເຜີຍເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກທີ່ຈະເຊື່ອຟັງກະສັດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງມິດງຽບແລະເວົ້າພຽງແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການຕັດສິນໃຈສ່ວນຕົວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ເພາະຖ້າທ່ານອະທິບາຍວ່າພວກເຮົາຮັບປະທານພຽງແຕ່ວ່າພຣະເຢຊູສັ່ງໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ; ວ່າບໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງທີ່ລຶກລັບທີ່ສຸດໃນໃຈຂອງພວກເຮົາເພື່ອບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກພຣະເຈົ້າ, ເປັນຢ່າງດີ, ຈົ່ງກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການພິຈາລະນາຄະດີຢ່າງນ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນທີ່ມີກຽດ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້.
ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໄປໃນຫລັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການສະຫລຸບວ່າ ຄຳ ສອນຂອງການ ນຳ ພາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຜິດພາດ. ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທີ່ເລິກເຊິ່ງໃນເມື່ອກ່ອນ ກະທູ້. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະສົນທະນາໃນນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດຊ້ ຳ ແບບ Christendom ນີ້ໂດຍການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຈັດ ລຳ ດັບແລະຍື່ນເອກະສານບໍ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງທີ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະກະສັດຂອງພວກເຮົາ.
ມັນປະກົດວ່າ, ເສຍໃຈ, ທີ່ Mt. 15: 3,6 ໃຊ້ກັບພວກເຮົາໃນຕົວຢ່າງນີ້.
(ມັດທາຍ 15: 3, 6) “ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຍົກເລີກ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າເພາະປະເພນີຂອງເຈົ້າ?
ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສັບຂອງພະເຈົ້າເສີຍເມີຍຍ້ອນປະເພນີຂອງພວກເຮົາ. ທ່ານເວົ້າວ່າ“ ແນ່ນອນບໍ່ໄດ້”. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນປະເພນີຖ້າບໍ່ແມ່ນວິທີການເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຕົວມັນເອງ. ຫຼືເອົາອີກວິທີ ໜຶ່ງ: ດ້ວຍປະເພນີ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດ - ປະເພນີແມ່ນເຫດຜົນຂອງມັນເອງ. ພວກເຮົາເຮັດແບບນັ້ນຢ່າງງ່າຍດາຍເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຮັດແບບນັ້ນມາຕະຫລອດ. ຖ້າທ່ານບໍ່ເຫັນດີ, ກະລຸນາ ນຳ ຂ້ອຍຈັກບຶດ ໜຶ່ງ ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້ອຍອະທິບາຍ.
ໃນປີ 1935, ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ກຳ ລັງປະເຊີນກັບບັນຫາຫຍຸ້ງຍາກ. ການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມອະນຸສອນແມ່ນ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ອີກຄັ້ງຫຼັງຈາກການຫຼຸດລົງທີ່ເກີດຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການຄາດຄະເນຂອງລາວວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ຊອບ ທຳ ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນປີ 1925. ນັບນັບເປັນພັນໆສິບພັນຄົນຈາກສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອໃນລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຕະຫລອດ 1925 ສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ມັນຍາກທີ່ຈະອະທິບາຍວ່າ ຈຳ ນວນຕົວເລກທີ່ມີຕົວຈິງ ຈຳ ນວນ 1928 ຄົນຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກຕື່ມເທື່ອ. ລາວສາມາດຕີລາຄາຄືນ ໃໝ່ Rev 90,000: 17,000 ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວແມ່ນສັນຍາລັກ, ແຕ່ແທນທີ່ລາວຈະມີ ຄຳ ສອນ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ. ຫລືພະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມຈິງທີ່ຖືກປິດບັງໄວ້. ໃຫ້ເບິ່ງວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ.
ຕອນນີ້ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວຕໍ່ໄປ, ມັນຄວນຈະໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າໃນ 1935 ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ແມ່ນຜູ້ຂຽນແລະບັນນາທິການພຽງຜູ້ດຽວຂອງທຸກຄົນທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປ The Watchtower ວາລະສານ. ລາວໄດ້ຍົກເລີກຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ຄວາມປະສົງຂອງທ່ານ Russell ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ກີດຂວາງລາວຈາກການເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງຂອງລາວ. (ພວກເຮົາມີ ສາບານປະຈັກພະຍານ ຂອງ Fred Franz ໃນການທົດລອງ libel Olin Moyle ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາ.) ດັ່ງນັ້ນຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ໄດ້ຖືກເບິ່ງຈາກພວກເຮົາວ່າເປັນຊ່ອງທາງການແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍການຍອມຮັບຂອງຕົວເອງ, ລາວບໍ່ໄດ້ຂຽນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າລາວເປັນຂອງພະເຈົ້າ ບໍ່ມີໄຟ ຊ່ອງທາງການສື່ສານ, ຖ້າທ່ານສາມາດຫໍ່ຈິດໃຈຂອງທ່ານອ້ອມຂ້າງແນວຄິດທີ່ຂັດແຍ້ງກັນນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະອະທິບາຍກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍ, ການໃຊ້ ຄຳ ສັບເກົ່າ, ຄວາມຈິງ ໃໝ່ ແນວໃດ? ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ຢູ່ໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າສະ ເໝີ ໄປ, ແຕ່ໄດ້ຖືກປິດບັງໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງລໍຖ້າເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບການເປີດເຜີຍຂອງພວກເຂົາ. ພະລັງບໍລິສຸດໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ໃນປີ 1934 ເຊິ່ງລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານບົດຂຽນທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຄວາມກະລຸນາຂອງພຣະອົງ", ໃນວາລະສານສະບັບວັນທີ 15 ເດືອນສິງຫາປີ 1934. The Watchtower , ທ. 244. ການ ນຳ ໃຊ້ບ່ອນລີ້ໄພໃນເມືອງບູຮານແລະການຈັດວາງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ, ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າດຽວນີ້ຄຣິສຕຽນຈະມີຄຣິສຕຽນສອງຊັ້ນ. ຫ້ອງຮຽນ ໃໝ່, ແກະອື່ນ, ຈະບໍ່ຢູ່ໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ຈະບໍ່ເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຈະບໍ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະຈະບໍ່ໄປສະຫວັນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Rutherford ເສຍຊີວິດແລະພວກເຮົາຊື່ໆກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ຫ່າງຈາກສາດສະດາໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວເມືອງຂອງບ່ອນລີ້ໄພ. ພະວິນຍານບໍລິສຸດຈະບໍ່ຊີ້ ນຳ ຜູ້ຊາຍໃຫ້ເປີດເຜີຍຄວາມຕົວະ, ສະນັ້ນເມືອງຕ່າງໆທີ່ເປັນບ່ອນລີ້ໄພເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ລະບົບຄວາມລອດສອງຊັ້ນເຊິ່ງຕອນນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ມາຈາກຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການສະຫລຸບຂອງລາວແມ່ນຜິດພາດ. ບາງທີຕອນນີ້ມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເປີດເຜີຍພື້ນຖານໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນ ໃໝ່ ນີ້.
ອະນິຈາ, ບໍ່. ຖ້າທ່ານເອົາໃຈໃສ່ໃນການພິສູດສິ່ງນີ້ ສຳ ລັບຕົວທ່ານເອງ, ພຽງແຕ່ ດຳ ເນີນການຄົ້ນຫາໂດຍໃຊ້ຫໍສະ ໝຸດ ຂອງຫໍສັງເກດການໃນ CDROM ແລະທ່ານຈະເຫັນວ່າໃນ 60 ປີທີ່ຜ່ານມາຂອງສິ່ງພິມຕ່າງໆບໍ່ມີພື້ນຖານອັນ ໃໝ່ ໃດໆ. ຈິນຕະນາການເຮືອນທີ່ສ້າງຢູ່ເທິງພື້ນຖານ. ຕອນນີ້ເອົາພື້ນຖານອອກ. ທ່ານຄາດຫວັງວ່າເຮືອນຈະຍັງຄົງຢູ່ບ່ອນເກົ່າ, ລອຍຢູ່ກາງເຮືອນບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມທຸກຄັ້ງທີ່ ຄຳ ສອນນີ້ຖືກສອນ, ບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ແທ້ຈິງເພື່ອໃຫ້ອີງໃສ່ມັນ. ພວກເຮົາເຊື່ອມັນເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອມັນ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນນິຍາມຂອງປະເພນີບໍ?
ມັນບໍ່ມີຫຍັງຜິດຕໍ່ປະເພນີໃດ ໜຶ່ງ ຕາບໃດທີ່ມັນບໍ່ເຮັດໃຫ້ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າເສີຍຄ່າ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ປະເພນີນີ້ເຮັດແທ້ໆ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າທຸກຄົນທີ່ຮັບສ່ວນເຄື່ອງບູຊາມີຈຸດມຸ່ງ ໝາຍ ທີ່ຈະປົກຄອງໃນສະຫວັນຫລືວ່າບາງຄົນຈະປົກຄອງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຫລືບາງຄົນກໍ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດແລະປະໂລຫິດທີ່ຢູ່ໃຕ້ພຣະຄຣິດພຣະເຢຊູ. ມັນບໍ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຈຸດປະສົງຂອງການສົນທະນານີ້. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈໃນນີ້ແມ່ນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ ຄຳ ສັ່ງໂດຍກົງຂອງອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.
ຄຳ ຖາມທີ່ເຮົາແຕ່ລະຄົນຕ້ອງຖາມຕົນເອງແມ່ນວ່າການນະມັດສະການຂອງເຮົາຈະບໍ່ມີປະໂຫຍດເພາະວ່າເຮົາ“ ສອນ ຄຳ ສັ່ງຂອງມະນຸດເປັນ ຄຳ ສອນ.” (ມັດທາຍ 15: 9) ຫຼືພວກເຮົາຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ກະສັດບໍ?
ເຈົ້າຈະຈູບບຸດຊາຍບໍ?
[…] ອາຫານແລງຂອງພະອົງເຈົ້າ”, w15 1/15 ນ. ສຳ ລັບການສົນທະນາລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ເບິ່ງ“ Kiss the Son”. [iii] ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ສົມບູນ, ຕົວຢ່າງຂອງວຽກງານກວ້າງຂວາງທີ່ເຮັດໂດຍຄຣິສຕຽນຄົນອື່ນໆ […]
[…] ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຍຊູຕະຫຼອດປີນີ້. (ສຳ ລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມເບິ່ງ "Kiss the Son".) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຮອຍຍິ້ມໃຫ້ຜູ້ໃດທີ່ຢາກຮັບສ່ວນຫຼາຍ, [ຫຼາຍ]
[…] [i] ເບິ່ງທ່ານຢູ່ໃນພັນທະສັນຍາ ໃໝ່; ພຣະວິນຍານເປັນພະຍານ; ໃຜຄວນຮັບສ່ວນ; ແລະ Kiss ພຣະບຸດ. […]
ຂໍຂອບໃຈທ່ານ, Meleti ທີ່ໄດ້ສະແດງຈຸດເວລາທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບການພັດທະນາ ຄຳ ສອນທີ່ສັບສົນຫຼາຍ.” ການຈູບພຣະບຸດ” ແລະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພະເຢໂຫວາພຣະບິດາເທິງສະຫວັນຂອງພວກເຮົາ. ສຳ ລັບຕົວຂ້ອຍເອງ. ການລະລຶກເຖິງພະຍານພະເຢໂຫວາປະ ຈຳ ປີ, ເປັນພະຍານເຖິງວິທີທີ່ຈະລົບລ້າງສັງຄົມຫໍສັງເກດການແມ່ນມາຈາກການເຂົ້າໃຈຄວາມຫວັງອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທຸກຄົນມີ. ທຸກຄົນສາມາດຮັບສ່ວນໄດ້ຢ່າງເຄົາລົບ. ທ່ານອາດຈະຖາມຕົວເອງແລ້ວ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ໄດ້ຮັບເຊີນເຂົ້າແລງຫລືອາຫານຄ່ ຳ, ແຕ່ຄາດວ່າຈະກັບບ້ານຫິວ! ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ,... ອ່ານຕື່ມ "
RE:“ ຄົນສ່ວນຫຼາຍເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກເອົາຜູ້ຄົນ. ເປັນຫຍັງນີ້? ພວກເຂົາບໍ່ເຫັນຄຸນຄ່າຂອງປະເພນີຫຼາຍກວ່າຄວາມຈິງ. ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະກັບໃຈບໍ? ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຄຸນຄ່າປະເພນີຫຼາຍກວ່າຄວາມຈິງ…. ພວກເຂົາໄວ້ວາງໃຈຜູ້ຊາຍຫຼາຍເກີນໄປບໍ? ບາງທີຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາຖືກກັກຂັງຈາກຄວາມຈິງຍ້ອນການ ນຳ ທາງສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໃຈແລະ“ ປະເພນີຂອງມະນຸດ”. ນອກນັ້ນຍັງມີປະເດັນທີ່ຢ້ານກົວຕໍ່ການຂົ່ມເຫັງແລະຖືກໄລ່ອອກຈາກ ທຳ ມະສາລາໃນຂອບເຂດທີ່ສິ່ງນີ້ກໍ່ກີດຂວາງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ນຳ ອີກ... ອ່ານຕື່ມ "
ທຸກຄົນອາດຈະອ້າງອີງເຖິງ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ W 07 5/1 p30 ນັບຕັ້ງແຕ່ສັງຄົມວາລະສານໄດ້ຍົກເລີກວັນທີ 1935 ເປັນວັນທີ່ການເຕົ້າໂຮມຜູ້ຖືກເຈີມໄດ້ ສຳ ເລັດ. ບົດຂຽນກ່າວເຖິງບາງສ່ວນ: *** w07 5/1 ໜ້າ 30-31 ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ *** ໃນປີ 1935“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ໃນ ຄຳ ປາກົດ 7: 9-15 ໄດ້ເຂົ້າໃຈເຖິງການປະກອບດ້ວຍ“ ແກະອື່ນ” ຄລິດສະຕຽນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນໂລກເຊິ່ງຈະປະກົດຕົວໃນໂລກໃນ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ” ແລະຜູ້ທີ່ເປັນກຸ່ມຈະລອດຜ່ານອະລະມະເຄໂດນ. (ໂຢຮັນ 10:16; 2 ຕີໂມເຕ 3: 1; ຄຳ ປາກົດ 21: 3, 4) ຫລັງຈາກນັ້ນປີ... ອ່ານຕື່ມ "
ຈຸດສຸດທ້າຍຂອງທ່ານກໍ່ປະຕິບັດໄດ້ດີ. ເມື່ອບາງຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ເຮັດອັນຕະລາຍຫຍັງເລີຍ, ຄຳ ສອນທີ່ວ່າຄຣິສຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ສະຫວັນ.
ການປະຕິເສດຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະຄຣິດທີ່ມີຄວາມຫວັງຄວາມຫວັງທີ່ມີຕໍ່ລາວຫລືນາງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນ.
“ ເພາະສະນັ້ນຈົ່ງໄປແລະກະ ທຳ ໃຫ້ຄົນຂອງທຸກປະຊາຊາດເປັນສາວົກ, ໃຫ້ບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, 20 ສອນພວກເຂົາໃຫ້ປະຕິບັດຕາມທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ສັ່ງພວກເຈົ້າ” (ມັດທາຍ 28:19) 20) ສະບັບ WT ຕັ້ງແຕ່ປີ 1985: - "ບົນພື້ນຖານການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຈົ້າໄດ້ກັບໃຈຈາກບາບຂອງເຈົ້າແລະໄດ້ອຸທິດຕົວໃຫ້ແກ່ພະເຢໂຫວາເພື່ອເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງລາວບໍ?" “ ເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າການອຸທິດຕົວແລະການຮັບບັບເຕມາຂອງເຈົ້າລະບຸວ່າເຈົ້າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາບໍທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບອົງການທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ ນຳ ຈາກພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າ? ໂດຍບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ສັ່ງສະເພາະຂອງພະເຍຊູ, ເຫດຜົນແມ່ນ... ອ່ານຕື່ມ "
ມີຜູ້ໃດອີກທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າ NWT ເພີ່ມປະໂຫຍກທັງ ໝົດ> "ຢ່າປະຕິບັດຕາມຄວາມນັບຖືຕໍ່ພະເຢໂຫວາ" <ໃນຕອນທ້າຍຂອງ 2 ເປໂຕ 2:11 ເຊິ່ງບໍ່ມີຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມພາສາກະເຣັກ? ເບິ່ງ KIT.
ການເພີ່ມ ຄຳ ສັບອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຢູ່ໃນ Phil 1: 7, ບ່ອນທີ່ 'ຖືກກົດ ໝາຍ' ໃສ່. ໃນຂໍ້ນີ້ບໍ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນກັບເຣັກ. ສຳ ລັບການຢືນຢັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ໃຫ້ອ້າງອີງເຖິງ Interlinear ເຣັກ.
ກ່ຽວກັບໂຢຮັນ 14:14, ຄຳ ວ່າ "??" (ຂ້ອຍ) ບໍ່ມີຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານເກົ່າແກ່ທັງ ໝົດ ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ Westcott & Hort ວາງມັນໄວ້ໃນວົງເລັບ, ສະນັ້ນການແປ "ຂໍໃນນາມຂອງຂ້ອຍ" ເບິ່ງຄືວ່າຖືກຕ້ອງ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເອົາສິ່ງທີ່ John 16:23 ເວົ້າກ່ຽວກັບການຖາມ ພຣະບິດາ.
Diaglott ປະກອບມີບົດບັນຍາຍທີ່ມີການແປວ່າ "ຖາມຂ້ອຍ", ແຕ່ບໍ່ລວມເອົາການແປນັ້ນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນຕໍ. ສະບັບ King James ກ່າວເຖິງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້:“ ຖ້າເຈົ້າຂໍສິ່ງໃດໃນນາມຂອງຂ້ອຍ” ແລະການແປພາສາສະບັບແປພາສາສະເປນບໍ່ໄດ້ແປວ່າ“ ຖາມຂ້ອຍ” ແຕ່“ ຂໍໃນນາມຂອງຂ້ອຍ” ເທົ່ານັ້ນ.
* ຈົດບັນທຶກ.
“ ກ່ຽວກັບໂຢຮັນ 14:14, ຄຳ ວ່າ“ ??” (ຂ້ອຍ) ບໍ່ມີຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານເກົ່າແກ່ທັງ ໝົດ ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ Westcott & Hort ວາງມັນໄວ້ໃນວົງເລັບ, ສະນັ້ນການແປ "ຂໍໃນນາມຂອງຂ້ອຍ" ເບິ່ງຄືວ່າຖືກຕ້ອງ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເອົາສິ່ງທີ່ John 16:23 ເວົ້າກ່ຽວກັບການຖາມ ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີອື່ນໆຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກສາວົກຂອງພະເຍຊູເຂົ້າໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຖາມພະເຍຊູໂດຍກົງພ້ອມທັງຖາມພະບິດາໃນນາມຂອງພະອົງ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດໄດ້ອະທິຖານຫາພຣະເຢຊູເບິ່ງກິດຈະການ 7:59, 9:14, 9:21; 1 ໂກຣິນໂທ 1: 2, 2 ຊໍ 12: 8-10 ແລະຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວຂອງໂປໂລ... ອ່ານຕື່ມ "
ແນ່ນອນແນ່ນອນວ່າເຮົາຕ້ອງອະທິດຖານເຖິງພະເຢໂຫວາພະບິດາ. ພະເຍຊູວາງຕົວຢ່າງໄວ້ຫຼາຍຄັ້ງແລະສອນເຮົາໃຫ້ອະທິດຖານເຖິງພະເຢໂຫວາ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ລຽບງ່າຍແລະຊັດເຈນ, ຖືກກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ພວກເຮົາຄວນອະທິຖານຫາພຣະເຢຊູບໍ? ທ່ານອ້າງເຖິງ: (ກິດຈະການ 7:59) ແລະພວກເຂົາພາກັນແກວ່ງກ້ອນຫີນໃສ່ທ່ານ Stephen ໃນຂະນະທີ່ລາວອຸທອນແລະກ່າວວ່າ:“ ພຣະເຢຊູເຈົ້າເອີຍ, ຂໍຮັບເອົາວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.” Stephen ມີວິໄສທັດທີ່ລາວເຫັນພະເຍຊູຢູ່ເບື້ອງຂວາມືຂອງພະເຈົ້າ. ສະພາບການທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຖ້າພວກເຮົາມີວິໄສທັດທີ່ພະເຍຊູຄິດເຖິງ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີກັບ ຄຳ ເຫັນຂອງ Meleti. ໃນກໍລະນີທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງ (Estephen ແລະ Paul) ພວກເຂົາເວົ້າໂດຍກົງກັບພຣະເຢຊູ. Estephen ໄດ້ເຫັນພຣະເຢຊູໃນເວລານັ້ນ. ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນວ່າ "ຄຳ ອະທິຖານ". ລາວ ກຳ ລັງລົມກັບບາງຄົນທີ່ລາວເຫັນ. ໂປໂລຍັງມີການສື່ສານໂດຍກົງກັບພະເຍຊູຄືກັບກິດຈະການ 18: 9 ແລະ 1 ໂກຣິນໂທ 7:10 ສະແດງໃຫ້ເຫັນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນ "ການອະທິຖານ" ... ແມ່ນການສົນທະນາ. ກ່ຽວກັບ“ ຮຽກຮ້ອງ” ແລະ ???????? (Epikaleoo), ຄຳ ນັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າຮຽກຮ້ອງຫາບາງຄົນ, ຂໍອຸທອນຫຼືໃຊ້ຊື່ຂອງບາງຄົນເພື່ອຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ແຕ່ມັນຍັງອາດຈະ ໝາຍ ເຖິງການຮັບຮູ້ ຕຳ ແໜ່ງ ຫລືສິດ ອຳ ນາດ... ອ່ານຕື່ມ "
ກ່ຽວກັບສະເຕຟາໂນໃນກິດຈະການ 7:59 ແມ່ນແຕ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ (NWT) ອ້າງອີງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນຂໍ້ແນະ ນຳ ຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວວ່າ“ ຫລືການຮຽກຮ້ອງ; ການອະທິຖານ”. NIV ຍັງກ່າວວ່າ Stephen "ອະທິຖານ". ຂ້ອຍຄິດວ່າໃນສະຖານະການນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເວົ້າໂດຍກົງກັບພະເຍຊູຄືກັບສາວົກຂອງພະອົງໄດ້ເຮັດໃນລະຫວ່າງການຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ. ເອກະສານອ້າງອີງລູກາ 23:46 ບ່ອນທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ໃນເວລາທີ່ລາວຕາຍ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເວົ້າລົມກັບພໍ່ຂອງລາວໂດຍກົງບໍ? ເບິ່ງຕື່ມທີ່ມັດທາຍ 27:46. “ ໂປໂລຍັງມີການສື່ສານໂດຍກົງກັບພະເຍຊູຄືກັບກິດຈະການ 18: 9 ແລະ 1 ໂກຣິນໂທ 7:10 ສະແດງໃຫ້ເຫັນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນ“ ການອະທິຖານ” …... ອ່ານຕື່ມ "